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Resenha do livro: SCHAFF, A.. A Sociedade Informtica: as conseqncias sociais na segunda revoluo industrial. Traduo de Carlos Eduardo Jordo Machado e Luiz Arturo Obojes. 4 edio. So Paulo: Editora da UNESP: Brasiliense, 1995. Resenha por Ana Paula Seco Doutoranda da Faculdade de Educao Universidade de Campinas - UNICAMP As novas tecnologias e os processos educativos e de qualificao humana A obra, A Sociedade Informtica, de Adam Schaff, um aprofundamento e ampliao das reflexes iniciadas por ele em sua obra anterior intitulada Microeletrnica e Sociedade, publicada em 1982, na qual expunha suas opinies sobre as conseqncias que as novas tecnologias teriam a longo prazo, particularmente sobre o trabalho e o tempo livre, e tambm aludia, de modo especial, sobre as possveis conseqncias no campo da educao. Schaff, com ousadia, busca instrumentos novos para olhar objetos novos. Analisa as conseqncias sociais da Segunda Revoluo Industrial, num ensaio contendo, implicitamente, teorias clssicas marxista, uma vez que representa um dos mais proeminentes pensadores da escola marxista. Numa futurologia scio-poltica discute que futuro nos aguarda, face ao impacto das novas tecnologias, fundada na informtica, na biotecnologia e na microeletrnica, sobre o conjunto da vida social. Seu ponto de referncia a modernidade, entendida como um conjunto de prticas efetivas que futuramente afetaro a todos. O conceito de ideologia que adota o da totalidade das idias, atitudes e tipos de comportamentos humanos que, fundando-se num sistema de valores aceitos, determina os objetivos dos atos da pessoa, que so orientados a transformar uma forma ideal de sociedade em realidade. A obra se apresenta dividida em duas partes. Na primeira parte o autor explora as conseqncias sociais e polticas da atual revoluo tcnico-cientfica, analisando as condies iniciais desta revoluo, enfocando as trs revolues tcnico-cientfica, quais sejam: a revoluo microeletrnica, a revoluo da microbiologia e a revoluo energtica. Em seguida, analisa as mudanas na formao econmica, social, poltica e cultural da sociedade; terminando a primeira parte da obra realizando observaes sobre as especificidades dos pases do Terceiro Mundo, apontando as principais causas da revoluo industrial nestes pases. Na segunda parte do livro, o autor explora a questo do indivduo humano inserido na sociedade informtica, de sua procura pelo sentido da vida, na busca de um estilo de vida e de um sistema de valores. No eplogo, o autor retoma o percurso desenvolvido em sua obra e lana a questo: que futuro nos aguarda?, com a inteno de formular, o mais precisamente possvel, todos os problemas ligados a esta questo, com intuito de ressaltar suas provveis implicaes e, se possvel, apontar solues viveis. Na obra a preocupao do autor ultrapassa as consideraes sobre emprego e ocupao; ele aborda os campos da educao e da cultura, realiza reflexes sobre o estilo de vida e o cultivo de um sentido da vida; especula sobre a influncia dos novos desenvolvimentos sobre o pensamento religioso e a atrao que a religio exerce sobre o indivduo e discute as estruturas polticas do futuro. A importncia das consideraes scio-polticas, contidas na primeira parte da obra e as consideraes filosficas presentes na segunda parte fica evidenciada. Portanto, podemos

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considerar o conjunto de sua obra como um quadro expositor dos problemas existentes na sociedade informtica e acompanhado de hipteses que apontam para possveis solues. No item I, da primeira parte: As conseqncias sociais da atual revoluo tcnicocientfica, intitulado Condies iniciais: as trs revolues tcnico-cientficas, Schaff analisa as transformaes revolucionrias da cincia e da tcnica advindas das revolues no campo da microeletrnica, da microbiologia e da energia nuclear. Segundo o autor, essas transformaes revolucionrias, com as conseqentes modificaes na produo e nos servios, tambm provocam mudanas nas relaes sociais mudanas na formao poltica, social, econmica e cultural da sociedade. Na primeira revoluo industrial h um incremento e uma maior facilidade no rendimento do trabalho humano. J na segunda revoluo tcnico-industrial (microeletrnica, microbiologia e energtica) houve um salto qualitativo, com a eliminao do trabalho humano. Comeam a surgir os problemas, pois o trabalho um meio de adquirir renda e de dar sentido vida. No item II, Mudanas na formao econmica da sociedade, o autor analisa a questo do desemprego estrutural, causado pela automao e a robotizao. O autor defende que atualmente se mascara o fato com a idia de super abundncia da fora de trabalho, quando na verdade os problemas so supra-sistmicos, universais. Aponta como uma das sadas a reduo da hora de trabalho, mas isso fica a cargo dos empresrios. Uma outra previso a implantao de um sistema de economia coletivista nem capitalismo, nem socialismo com o estado regulando, intervindo na distribuio de renda social, no mercado de bens necessrios, influenciando na forma de produo e distribuio. As relaes econmicas da sociedade formam um conjunto de elementos interrelacionados, um sistema, tendo, o Estado, meios e mtodos para garantir estabilidade. A planificao ter como objetivo a direo consciente e racional da vida econmica atravs das instituies planificadoras submetidas ao controle democrtico. No terceiro item, Mudanas na formao social da sociedade, o autor analisa como a segunda revoluo industrial se reflete na infra e na superestrutura. O autor entende formao como sendo a totalidade de relaes sociais definidas entre seres humanos que formam um determinado sistema; nas diferenas de classes sociais que vemos a fora motriz da formao social da sociedade baseada em classes. Com o desaparecimento do trabalho (no da atividade humana) e da classe trabalhadora, haver mudanas na relao social. A possvel nova estrutura social, o estrato social ser integrado por cientistas, engenheiros, tcnicos, responsveis pelo funcionamento e progressos das indstrias e dos servios e especialistas para a distribuio dos bens. A cincia passando a ser dona dos meios de produo. O trabalho manual desaparecer, assim como ter desaparecido o proletariado no sentido tradicional da palavra; o trabalho intelectual se dividir entre trabalho intelectualizado e gnios. O trabalho rural se aproximar do trabalho urbano. Todavia, o autor adverte que, com o desaparecimento das estruturas de classe tal como existem hoje, provvel que surjam novos tipos de estratificao social, por exemplo entre os que sabem e os que no sabem, e novas alianas entre, por exemplo, os cientistas, os militares e os governantes. Num quadro de igualitarismo social especfico teremos problemas, teremos uma nova diferenciao; aqueles que possuem informaes pertinentes sobre diferentes esferas da vida social podero exercer o poder. No item IV, Mudanas na formao poltica da sociedade, para o autor, o carter da formao poltica da sociedade determinado pela relao entre o indivduo e a sociedade, entre o indivduo e as instituies pblicas, principalmente, o Estado. Assim, democracia,
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totalitarismo e autocracia levantam a questo da ausncia ou no do Estado como problema central. Os perigos que podem aparecer so: a classe em declnio, rumando ao totalitarismo e o poder nas mos das multinacionais, interferindo na poltica internacional. Os caminhos vislumbrados podem ser: a sociedade altamente democrtica e materialmente rica ou uma sociedade rica, mas totalitria. Quanto ao quinto item, Mudanas na formao cultural da sociedade, o autor aponta para uma nova trilha que levaria materializao do ideal dos humanistas o homem universal, tanto na sua formao global e no especializada quanto na liberao da cultura nacional para o cidado do mundo. Cultura aqui entendida como a totalidade dos produtos materiais e espirituais do homem em perodo e nao determinados. Assim, temos problemas quanto: a difuso da cultura; a difuso da cultura supranacional e a difuso de novos modelos de personalidade e de um novo carter social dos homens. O autor, em seguida, faz alguns questionamentos: Como ficar a TV, o rdio, o computador, nas formas de ensino e de transmisso de cultura, o patriotismo e o cosmopolitismo? E vislumbra algumas sadas. Haver evoluo no sentido de uma cultura supranacional, com a internacionalizao da cultura e o fim do folclore, com a eliminao da xenofobia, com as culturas interpenetrando-se e enriquecendo-se. A revoluo da informtica eliminar barreiras artificiais entre as culturas. Mas, os problemas aparecem novamente. Que contedo ter esta cultura, a quem e a que interesses serviro, que estilo de vida se propagar? No sexto e ltimo item da primeira parte, o autor faz Observaes sobre a especificidade dos pases do Terceiro Mundo. As conseqncias da revoluo tcnico-cientfica para o Terceiro Mundo (China Popular, Amrica Latina, Oriente Mdio, Norte da frica) podero ser expressas: na reduo dos investimentos no Terceiro Mundo e at fuga de investimentos j que no precisar mais de mo-de-obra barata e com as avanadas tecnologias as indstrias no poluiro mais, portanto no precisar se refugiar nesses pases. Alm de tornar a concorrncia difcil, quase impossvel, devido ao preo dos produtos; a ajuda para problemas como a fome, a desertificao e a falta de gua ser potencializada com os avanos da tecnologia, mas a ajuda vir do exterior, causando maior dependncia e submisso. No campo cultural, as pessoas do Terceiro Mundo devero ser preparadas para absorver as novas tecnologias e aprender a utiliz-las. J na segunda parte do livro intitulada O indivduo humano e a sociedade informtica, Schaff apresenta o indivduo como sendo um ser social com uma existncia conjunta no interior da estrutura social, no interior da diviso social do trabalho, na sua atividade produtiva e no sentido de vida social a ela correspondente. O autor considera o indivduo social e biolgico, ou seja, se refere ao indivduo social e ao biolgico condicionado e vinculado socialmente, e igualmente nico na sua existncia individual. No item VII, Indivduo e sociedade, o autor defende que as relaes entre indivduo e sociedade podem ser expressas pelo individualismo ou pelo totalitarismo. A contradio da sociedade informtica est no fato de um lado reforar a alienao dos homens, mas de outro permitir super-la. As ameaas das tendncias totalitrias esto na utilizao, pelas autoridades, das informaes sobre os indivduos; no uso dos meios de comunicao de massa para forjar opinio pblica, modelos de personalidade e o carter social; na formao escolar condicionando a inteligncia do homem e no surgimento e ampliao das gangues e das seitas religiosas.

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Quanto ao item VIII, O homem procura do sentido da vida (Homo studiosus - homo universalis), chama a ateno para a questo do trabalho. O trabalho, para o indivduo, a fonte de estmulos, autonomia, status, integrao e ascenso social. Com o desemprego estrutural tm-se o fim do sentido da vida, o vazio existencial, podendo surgir patologias. Muitos tipos de trabalho permanecero, como por exemplo, o trabalho criativo; o trabalho cientfico; as profisses ligadas organizao da vida social, nos desdobramentos da rede das diferentes formas de previdncia social, no controle e organizao da produo e dos servios, na rea de turismo e esportes e na agricultura. A educao se caracterizar por ser continuada, a instruo superior ser prolongada. Os cientistas e os artistas sero remunerados pelo Estado e os estudos em setores prticos ou culturais sero contnuos. o homo studiosus passando a homo universalis, com uma educao permanente, com tcnicas de informao sempre mais eficientes, com a eliminao do trabalho manual em favor do intelectual e sobreposio da cidade sobre o campo. J no item IX, O homem procura de um estilo de vida (Homo laborans - homo ludens), o autor defende que as mudanas no estilo de vida se far notar por uma tica outra do trabalho, por uma mudana qualitativa do tempo livre, por mudanas nas relaes humanas no interior da famlia, com situaes diferentes para mulheres e jovens, principalmente homo laborans se tornando o homo ludens. Em O homem procura de um sistema de valores, dcimo e ltimo item, Schaff coloca que o sistema de valores aceito pelo indivduo exerce uma influncia dominante sobre suas relaes sociais, diz respeito sua integrao ou alienao sociedade, ao sentido da vida e ao modelo de carter social. Os valores se transformam no tempo e no espao, de acordo com a totalidade das relaes sociais em um dado perodo ou em uma determinada sociedade. Assim, na nova sociedade teremos, na esfera moral, o altrusmo e a filantropia e, na esfera scio-poltica, o igualitarismo e o engajamento social do indivduo, sendo a f religiosa um valor. No eplogo, o autor levanta a questo: Qual utopia se realizar?, e em seguida apresenta as antecipaes acerca do desenvolvimento social do futuro prximo como hipteses, como possveis alternativas para os problemas que a humanidade tem diante de si. Para o autor, a Segunda Revoluo Industrial conduzir, de um lado, a uma sociedade em que haver um bem-estar para a mesma e alcanar um nvel do conhecimento humano sem precedentes e, de outro lado, o mundo se tornar um conjunto nico e estreitamente interrelacionado no qual todos os grandes problemas assumiro um carter global. Diante de todos os problemas das conseqncias sociais da chamada revoluo tcnico-cientfica, expostos ao longo da obra, o autor acredita que as possveis solues alternativas dependem das escolhas a serem feitas pelos homens, pois, acredita que o futuro no um destino determinado pelo desenvolvimento da tecnologia, mas sim obra do homem. No entanto, este homem, o homo autocreator, tem que agir sob condies determinadas e de acordo com elas, sendo livre para escolher entre as alternativas que lhe so apresentadas, pois age enquanto indivduo social, enquanto personalidade produzida socialmente. Sua educao, sua linguagem, seus sistemas de valores, etc, o que o faz indivduo humano ligado a uma determinada sociedade pelo papel que desempenha nas relaes sociais. Tendo em vista a importncia das mudanas que se esto produzindo, o autor chama a ateno para a responsabilidade, poltica e moral, que cerca o dever de introduzir nas mentes humanas a conscincia da ao necessria, que deve ser assumida, por sua vez, pelas foras sociais que de um modo ou de outro organizam grandes massas humanas e gozam de sua confiana (os partidos progressistas, especialmente os partidos operrios, os sindicatos, os grandes movimentos religiosos preocupados com problemas sociais). Mas, para cumprir este
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dever to urgente os referidos partidos polticos e movimentos sociais devem compreender e internacionalizar as novas idias e pr fim rotina se sua atividade. Comentrios (importncia e contribuies da obra no campo da educao) Sob a nova base tcnico-cientfica, com a microeletrnica, a microbiologia e a energia nuclear, muda-se a produo, a organizao e a diviso do trabalho, o que, conseqentemente, demanda mudanas nos processos educativos e de qualificao. Essa nova base permite um salto qualitativo em relao lgica da mecanizao e automao derivadas da eletromecnica, ou seja, tem-se uma produo mais rpida, mais barata e perfeita, com menor gasto de energia e de trabalho vivo. Englobando os novos conceitos significa dizer: otimizar tempo, espao, energia, materiais, trabalho vivo, aumentar produtividade, qualidade, competitividade e taxas de lucro. A educao ainda aparece como soluo para este novo quadro que se instala, mas fora do Estado; agora o indivduo o responsvel, seguindo a lgica privada da excluso, a servio do conjunto de mtodos e tcnicas de organizao e gesto do processo produtivo. Face crise do modelo fordista de organizao e gesto do trabalho, onde os empresrios buscavam um adestramento do trabalhador, as perspectivas de educao e formao humana postulada pelos homens de negcio sofrem um embate quanto aos processos educativos e de qualificao humana que podem responder a um novo padro de reproduo do capital; agora buscam uma educao geral e uma formao polivalente (homo universalis). O capital busca manter, portanto, a subordinao do trabalhador e por outro lado, a qualidade na sua formao aqui est a contradio subordinao/informao, terreno de luta para emancipao. Mas, a forma de conseguir manter tal posio est no mecanismo de excluso social, materializado no desemprego estrutural crescente e no emprego precrio, na contratao de servios e no enfraquecimento do poder sindical. No campo educacional, o capital consegue manter a subordinao mediante a delimitao dos contedos (educao geral, polivalente, multi-habilitao) e da gesto do processo educativo. Aqui est a essncia do embate em torno da contradio de um lado a demanda por mais conhecimentos, mais qualificao geral e mais cultura geral e do outro, os limites imediatos da produo, estreiteza do mercado e a lgica do lucro. A defesa da educao bsica para uma formao abstrata e polivalente, pelos homens de negcio, uma demanda efetiva imposta pela nova base tecnolgico-material do processo de produo. Esta perspectiva simboliza o horizonte e os limites de classe, os dilemas e os conflitos face educao e formao humana que, historicamente, a burguesia enfrenta. E por fim, a busca de soluo aos impasses no campo educacional cabe a ns. Devemos procurar respostas atravs dos aportes oferecidos pelos diversos estudos, e mais do que isso, buscar respostas aos impasses de dentro da prpria escola, pois l o campo das contradies, da sociedade e da prpria escola. Sem esquecer que o pensamento marxista oferece amparo terico-prtico para o debate em torno das questes educacionais. preciso partir para uma prtica intencional para uma superao qualitativa, uma tarefa que deve se dar de forma orgnica, razo disto est no fato de que podemos continuar desejando e construindo a liberdade, a igualdade e a fraternidade, desejando e construindo a educao pblica, gratuita, laica e de qualidade para todos. Recomendaes

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Tomando como eixo para a anlise o conjunto globalismo neoliberalismo - psmodernidade (na qual possuem a mesma base material, o capitalismo), que provocam mudanas nas formas conjunturais para que o capitalismo se mantenha na sua lgica acumulativa, a questo educacional traz consigo mudanas e tudo o que a elas se agregam, no campo poltico, social, econmico e cultural. Portanto, no projeto de globalizao, envolta por uma nova conjuntura, que se insere a redefinio da educao em termos de mercado, trazendo em seu bojo, todas as implicaes. Neste quadro, se levanta a discusso de temas como as mudanas na formao econmica, social, poltica e cultural da sociedade, decorrentes da nova revoluo tcnicoindustrial, que refletem na infra e na superestrutura, portanto, nas relaes sociais e na busca por solues aos impasses no campo educacional. A leitura da presente obra resenhada, juntamente com outras obras, como: Neoliberalismo, qualidade total e educao1, A falsificao do Consenso: simulacro e imposio na reforma educacional do neoliberalismo2, ambas de Pablo Gentili; A ajuda externa para a educao brasileira na produo do mito do desenvolvimento, de Francis Nogueira3; A crise do socialismo e ofensiva neoliberal, de Jos Paulo Netto4 e a obra de Otacvio Ianni, A era do globalismo5, citando apenas algumas, possibilitam ao leitor visualizar e analisar a situao da educao frente a todas essas transformaes trazidas pelo processo de globalismo e pela Segunda Revoluo Industrial.

GENTILI, Pablo A. e SILVA, Tomaz Tadeu da. Neoliberalismo, Qualidade Total e Educao. Vises crticas. Petrpolis: Vozes, 1995. 2 GENTILI, Pablo A.. A Falsificao do Consenso. Simulacro e imposio na reforma educacional do neoliberalismo. Petrpolis: Vozes, 1998. 3 NOGUEIRA, Francis. M. G.. Ajuda Externa para a Educao Brasileira: da ESAID ao Banco Mundial. Cascavel: Edunioeste, 1999. 4 PAULO NETTO, J.. Crise do Socialismo e Ofensiva Neoliberal. So Paulo: Cortez Editora, 1993. 5 IANNI, Otvio. A Era do Globalismo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997. Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n.18, p. 191 - 196, jun. 2005 - ISSN: 1676-2584

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