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A construo do novo imprio portugus Antiga metrpole colonizadora, Portugal certamente um dos pases que mais "exportou" gente

e para o Brasil e que contribuiu decisivamente para o processo de construo da cultura brasileira. Hoje, no entanto, Portugal deixou de oferecer ao Brasil uma grande leva de trabalhadores, dispostos a trocar de pas para tentar melhorar suas condies de vida e, ao contrrio, passou a ser lugar de desembarque de muitos brasileiros, interessados em melhorar de vida em um pas de Primeiro Mundo. Alguns dos imigrantes brasileiros que chegam a Portugal no tm como objetivo nem ao menos ficar l, apenas usam o pas como porta de entrada (ou dos fundos) da recm criada Comunidade Europia. Entretanto, no sentido tradicional da migrao, de Portugal para o Brasil, o fluxo no cessou, apenas mudou de perfil. Ao invs de portugueses pobres, que iriam ajudar a substituir a mo de obra escrava em trabalhos braais ou seriam os caixeiros em pequenos Armazns de Secos e Molhados espalhados pelo pas, os portugueses que tem chegado mais recentemente ao Brasil so os executivos de empresas portuguesas. Motivados pela onda de privatizaes do governo Fernando Henrique Cardoso e com o bolso cheio aps a unio europia, esses novos imigrantes vem no Brasil uma "porta do Mercosul", eixo de ligao entre a Comunidade Europia e o emergente mercado comum do Cone Sul. Pequenos em nmero, esses novos imigrantes, ganham destaque nas associaes de imigrantes lusitanos. "A chegada desses investimentos, juntamente com a poltica de alta cultura do estado portugus, est repercutindo na poltica associativa dos portugueses e luso-descendentes de So Paulo", afirma a antroploga Bela Feldman-Bianco no artigo "Portugueses no Brasil, Brasileiros em Portugal: antigas rotas, novos trnsitos e as construes de semelhanas e diferenas culturais" a ser publicado no livro Entre Portugal e Brasil: jogos ambguos de Senhora vota em eleio da Conselho das identidades e poder (ttulo provisrio), ainda no prelo. Segundo Comunidades Portuguesas (CCP) na Casa de Portugal ela, o estado portugus ps-colonial buscaria reforar as idias de irmandade entre Portugal e Brasil com vistas ao mercado brasileiro, por si s de dimenses continentais. Ao mesmo tempo, empresas e investidores portugueses se apoiariam em associaes de imigrantes, considerando os associados como potenciais consumidores. Nesse novo projeto expansionista, as autoridades portuguesas procurariam criar a imagem de Portugal como uma "'moderna' nao europia", afirma Bianco. Desse modo, seriam recriadas diferenas e semelhanas entre Portugal e Brasil. As diferenas residem, em sua maior parte, nas caractersticas europias de Portugal, enquanto as semelhanas aconteceriam principalmente em torno da lusofonia. Data de 1996 a criao da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP). Segundo afirma Bianco no Vestidas carter, descendentes de portugueses frequentam a Casa de Portugal, em So Paulo mesmo artigo, "as narrativas mestras dessa comunidade supranacional reconfiguram as semelhanas culturais entre colonizador e ex-colonizados, atravs de elos de 'irmandade, cultura, histria e lngua portuguesa comum'". No seria gratuito o apelido de Comunidade de Sentimentos dado CPLP que, para Bianco "representa a nova face do imprio portugus em tempos de globalizao econmica" Haveria ainda um outro fenmeno importante ocorrendo nas associaes de imigrantes lusitanos. A partir da entrada de grandes grupos econmicos portugueses no Brasil, algumas delas estariam vivendo tempos de prosperidade. Buscando sobreviver em um contexto em que a vinda de portugueses para o Brasil diminui consideravelmente, seus lderes procurariam enaltecer a trajetria de vida de determinados imigrantes, construindo-os como "hericos empreendedores". Deste modo, surgiria ento a nfase em de determinados personagens como representativos, tendo em vista o restabelecimento de sentimentos de orgulho com relao herana nacional. No entanto, processos

como esse acabam por excluir outros membros da comunidade ao preferir ressaltar as trajetrias de sucesso. Tal nfase, ao ressaltar apenas trajetrias de sucesso, tende a excluir grande parte dos imigrantes que so ento chamados de "invisveis". a partir dos processos de excluso e incluso desses imigrantes, tanto pelas lideranas associativas quanto pelos projetos nacionais portugueses, que o antroplogo Eduardo Caetano da Silva, discute a construo de diferentes discursos acerca do "ser portugus no Brasil". Segundo ele, no contraste entre as categorias de "visibilidade" e "invisibilidade" que as lideranas de associaes como a Casa de Portugal, em So Paulo, encontram argumentos para explicar a pouca expressividade da imigrao portuguesa na sociedade paulistana. Caetano da Silva aponta que os "invisveis", na viso das lideranas, so imigrantes que no preservam suas diferenas como portugueses, diluindo-se entre os brasileiros, facilitados pelo uso da mesma lngua. Porm, baseando-se na observao de manifestaes polticas e manifestaes privadas de "portugalidade" entre lideranas e "invisveis", o pesquisador sugere que o discurso da invisibilidade deve ser interpretado mais como uma impossibilidade, ou mesmo uma opo das lideranas por no verem do que uma qualidade inerente aos imigrantes distante de associaes. Sexo e malandragem em Portugal Do outro lado do Atlntico, em Portugal, ser ou no brasileiro uma questo bastante fluida e varia segundo diversas interpretaes. O portugus que viveu muito tempo no Brasil (o "torna-viagem") e que fala como brasileiro pode receber o "brasileiro" como apelido. Ou ainda, aqueles que tm no Brasil sua ptria afetiva (nascidos l ou c), podem ser tomados como brasileiros. Nesse jogo, entram em ao territrio, lngua, costumes e esteretipos, como revela o artigo "Identidade na dispora: o papel das permanncias e estereotipizaes na experincia de imigrantes brasileiros no Porto", de autoria do antroplogo Igor Jos de Ren Machado, tambm presente no livro Entre Portugal e Brasil: jogos ambguos de identidades e poder.

Com a exploso da imigrao brasileira para Portugal, durante a dcada de 1990, somada crescente exibio de novelas brasileiras por TV's portuguesas, tem crescido a sensao de "invaso brasileira" entre a populao portuguesa. O artigo de Machado mostra que a interpretao feita dos brasileiros pelos portugueses elaboradaa partir do antigo binmio sexo e malandragem. Do mesmo modo, quando os brasileiros interpretam os portugueses, partem dos esteretipos existentes sobre os portugueses no Brasil, seja para refut-los ou confirm-los.

Muitos dos "torna-viagens" do nomes de lugares brasileiros a suas lojas em Portugal

Festa brasileira em Portugal: dana refora esteretipo sexual

Machado entende que as representaes significam metaforicamente para portugueses e brasileiros papis de acordo com os quais vo entender o roteiro ao desenvolver suas aes. "Os esteretipos so esses roteiros imaginrios, aos quais os brasileiros s vezes rendem-se, outras estimulam, e outras recusam. Por isso as representaes so mltiplas e facetadas", afirma o artigo de Machado.

No cotidiano, esses esteretipos seriam to importantes que significariam a delimitao de espaos de trabalho aos brasileiros. "Dentro do mercado de trabalho da cidade do Porto a presena dos brasileiros destaca-se no que considerado 'hotelaria', que so os servios de restaurantes, casas noturnas, bares e lojas de atendimento em geral". Dentre os motivos prticos e simblicos dessa delimitao encontram-se: a falta de mo de obra na rea do turismo; a necessidade de se falar portugus, que exclui os imigrantes do leste europeu; e, finalmente, a noo presente no senso comum portugus Carto de imigrante brasileiro que faz de que a alegria e a simpatia fazem parte da essncia do ser brasileiro, servio de rodzio na cidade do Porto tornando-o naturalmente adequado ao atendimento ao pblico. A parte mais cruel desse senso-comum portugus recai sobre o imigrante africano, relegado aos trabalhos que envolvem fora fsica e que no aparecem para o pblico. Para Machado, no entanto, a estereotipizao vai alm de uma reserva de mercado de determinadas atividades para os brasileiros. Segundo seu artigo, outras instncias que lembram o Brasil para os portugueses so associadas ao binmio sexo e malandragem. A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) vm crescendo consideravelmente em territrio portugus. " imagem da IURD relacionada imediatamente a estereotipia da malandragem, corrupo". J a crescente exibio das telenovelas brasileiras seria vista como um "imperialismo cultural" e se adequaria idia de que no Brasil os parceiros sexuais so menos fixos. " possvel que os atores brasileiros sejam estrelas em Portugal e, ao mesmo tempo, as novelas com altssima audincia sejam usadas para reforar esteretipos pouco louvveis sobre o Brasil, como a idia de que no Brasil a licenciosidade sexual seja regra, implicando numa espcie de vale-tudo nas relaes pessoais", afirma o antroplogo. O outro par estrutural apontado por Machado como correspondente ao binmio sexo e malandragem so as prostitutas e os dentistas. Aps o grande fluxo de profissionais dentistas para Portugal e das disputas com os dentistas portugueses os dentistas brasileiros passaram a ser associados malandragem. O primeiro elemento desse par, as prostitutas, encerraria ao mesmo tempo os dois aspectos, o sexo e a malandragem, ambos com conotao negativa. "Outra 'categoria', que engloba os dois plos, de forma menos pejorativa so os jogadores de futebol", diz Machado em seu artigo. "No por acaso que a piada corrente de que no Brasil s h prostitutas e jogadores de futebol to frequentemente ouvida", acrescenta o pesquisador.
Detalhe do quarto de brasileiro imigrante

A retrica da irmandade Por trs dos diferentes conflitos e negociaes vividos na comunidade portuguesa no Brasil e na comunidade brasileira em Portugal, haveria uma aparente dvida do Estado Portugus entre estar de costas ou de frente para o Atlntico, mas que de fato significaria a soluo encontrada para a internacionalizao da economia portuguesa. "No contexto da atual poltica de internacionalizao da economia, o Estado ps-colonial portugus, juntamente com investidores e empresas de Portugal, voltamse uma vez mais aos seus antigos espaos coloniais - hoje 'territrio [supranacional] da lngua portuguesa", ressalta Bianco.

Brasileiros participam de passeata por direitos dos imigrantes

Na verdade, o governo portugus estaria buscando equilibrar dois interesses distintos: por um lado, explorar o mercado brasileiro, bastante favorvel a investimentos estrangeiros (de 1994 a 1996 o investimento de Portugal no Brasil passou de 33 para 230 milhes de dlares); de outro, atender, como e quando lhe convm, s exigncias de restrio da entrada de imigrantes da comunidade europia. "O dilema do mercado de trabalho portugus que sua mo de obra barata, europeizada, vai trabalhar nos pases mais ricos da Eurolndia, como Frana e Alemanha, deixando um vazio que o empresariado portugus, inflado com capital da Unio Europia, vai preencher com trabalhadores imigrantes. Agora a 'invaso' desejada pelo capital, desde que limitada a condies especficas", afirma Machado em seu artigo.

Retirado e adaptado de http://www.comciencia.br/reportagens/migracoes/migr14.htm, acessado em 23/10/2010