Anda di halaman 1dari 5

SALA EN ESPERA

Julio 2011
Esto de la transdisciplina en el arte
Florencia Guilln
Si partimos de la definicin y redefinicin histrica del arte propongo que el arte est vaco. Podemos contrastar a John Cage en la obra 433, compuesta para que cualquier instrumento NO sea tocado para permitir que el ambiente sonoro del lugar sea lo nico escuchado, con la monumental bveda de la Capilla Sixtina de Miguel ngel, pintada a lo largo de tres aos y medio para representar el Juicio Final. En la primera, el silencio del artista presiona a redefinir la postura de la audiencia y el espacio: de entes pasivos separados de la obra a ser esencia de sta. Ante la segunda, queda el silencio de la audiencia fundida con la obra a partir de la grandeza de tal creacin, a manera de espectculo meditativo. De manera ms explcita, el salto de Ives Klein a un espacio vaco, sus pinturas invisibles o la obra en la cual intercambiaba oro por espacios vacos, son algunos ejemplos de que la nica constante real en la definicin del arte es el vaco de definicin. Los temas, las distintas corrientes, movimientos y estilos, que por pocas se han reanudado, varan desde la espiritualidad, lo filosfico, lo religioso, lo intelectual, lo funcional, lo irreverente, lo innovador, lo absurdo, lo tecnolgico: estas personalidades mltiples de las artes parecen reciclarse y ahora convivir de forma dinmica en un ir y revenir samsrico, que plantea la idea de una definicin dentro del arte como dependiente de la voluntad de quien lo concibe y presencia. Desde la propuesta de que el arte es simplemente una proyeccin de la sociedad, de sus valores y de sus instituciones de poder, tambin hablamos de un reactor que puede ser tan inocuo como trascendente. Al combinarse con otras disciplinas logra dar giros especulares, tanto para stas como para el arte como entidad autnoma. La autonoma existe slo en relacin a la autoreferencia dentro del arte; es decir, el arte retndose a s mismo, hablando de

su historia para validarse como campo de estudio aparte. Sin embargo, cualquier parte del conocimiento existe en relacin al hombre, por ser su origen y motivo. El trmino transdisciplina suele usarse en las humanidades desde el punto de vista prctico, sobre todo para integrarse en discursos acadmicos basados en algn tipo de investigacin integradora. En el discurso cientfico, la transdisciplinariedad faculta mtodos de estudio integral que vincula la experiencia no-cientfica y la prctica de la resolucin de problemas. Lo mismo aplica al arte. El humanismo renacentista no distingue el arte y la ciencia como mutuamente excluyentes. El ejemplo ms notorio es Leonardo da Vinci, conocido como el hombre polmata del Renacimiento, un concepto que podra coloquialmente traducirse como hombre orquesta. Artista, anatomista, arquitecto, cientfico, escultor, filsofo, ingeniero, inventor, msico, poeta y urbanista, Leonardo Da Vinci configur conceptos, tan adelantados ante su poca, que la manufactura de muchos de estos result imposible. Este ejercicio deja el cuestionamiento sobre cul en realidad era la funcin de estos objetos de su imaginacin, como el helicptero, el submarino y el automvil, en una etapa histrica en que la imaginacin no era considerada fuente de inspiracin artstica vlida. Por el estilo autodidacta de Da Vinci se piensa que no se preocup por el funcionamiento real de las mquinas, sino que su ejercicio era comprender los fenmenos observndolos e ilustrndolos a detalle, sin inmiscuirse en explicacin terica. Leonardo recrea lo que ve, proyectando visiones de lo que no existe y dejando a su entorno con una mezcla de incredulidad y asombro. Cul es el motivo real de Leonardo para estas creaciones? En contraste a la clara ausencia de funcin real de los inventos de Da Vinci, el artista belga Panamarenko (1940) recicla en nuestro tiempo esa pasin por la creacin de naves de vuelo, pero adhiere a su repertorio alfombras mgicas y pollos inteligentes. Panamarenko se lanza tras inventos tan comunes como descabellados que funcionan, como el Aeromodeller (1969-71), un globo diseado para aterrizar en el jardn de Brigitte Bardot y secuestrarla. La invencin todava asombra sobre todo dentro del mundo del arte, considerando que la motivacin para este artefacto volador es un enamoramiento platnico casi infantil. Aunque el proceso de creacin de Panamarenko incluye una mente tan artstica como tecnolgica, an despus de publicar el libro de arte Para

acadmicos, astrnomos y doctores astutos (2001), contina viviendo en un entorno educado para escuchar y validar estos cuestionamientos pero dentro de un mundo exclusivamente artstico. El motivo real de Panamarenko, para contestar tambin la pregunta sobre el motivo de Leonardo, es la creacin per se, sin fronteras entre estas disciplinas, an si desembocan en el marco del mundo del arte. El arte llega a varias conclusiones drsticas dentro de su historia. Una de ellas, para m la ms influyente y relevante en cuanto a inmiscuirse en asuntos de otras reas, es la afirmacin de Allan Kaprow que da entrada al happening como forma de arte: el arte como la vida. Esta afirmacin no sugiere que el arte existe independientemente de la vida, algo pretencioso y absurdo. El arte como ecuacin de vida se refiere a enaltecer las pequeas instancias de la vida, traducir una accin cotidiana en un espectculo social donde podamos observar con lupa y conciencia un comportamiento natural humano. Ms all de los grandes temas, las grandes invenciones o los grandes conceptos, el happening viene a disolver ese pedestal de importancia en la que el artista se haba montado con el afn de negar la funcionalidad de su profesin. Cuando el arte, desde este punto de vista, es todo lo que existe en la vida y la autora se difumina, las puertas se abren de manera contundente hacia la colaboracin. El artista, para Joseph Beuys, no es un iluminado trazando rayas que significan la eternidad ni la emocin ms ntima de su creador: todos somos artistas porque el arte es un vehculo, un proceso de interaccin, una escultura social. En contraste con Da Vinci o Panamarenko, Beuys se preocupa, especialmente en la ltima parte de su vida, por la parte teraputica y didctica del arte. Su alcance hacia los dems y su estatus como profesor de la universidad de Dusseldorf son tan importantes como su actividad artstica, ya que no hay separacin entre estas. Su personalidad y su influencia acadmica enaltecieron sus preocupaciones artsticas, como lo vemos en su accin 7000 robles, donde participaron los estudiantes de Kassel (Alemania). Para esta obra, iniciada en Documenta 7 en 1982, Beuys propone plantar 7000 rboles en la ciudad, y junto a cada rbol una columna de basalto para simbolizar un cambio de actitud ante el mundo. La propuesta tard cinco aos en terminarse, ya que la intencin era provocar un cambio ambiental y de comportamiento social. A nivel local este proyecto provoc una renovacin urbana teraputica y de regreso a ese gesto creativo de Beuys. Kassel le asign una postura casi

chamnica a su propuesta artstica. Hoy se siguen plantando rboles en distintas partes del mundo siguiendo las instrucciones del difunto artista. Actualmente, la transdisciplina es un mtodo comn en el proceso creativo. Infinidad de artistas colaboran con otros profesionistas, como la artista Sophie Calle y el escritor Paul Auster, que intercambian el personaje de ella en la novela de Leviatn por la narrativa de l en la obra Doble juego, en la que Calle representa los comportamientos de su personaje en Leviatn en un libro y obra fotogrfica. De manera distinta, la obra Sonda de Exploracin Ferroviaria Tripulada, del mexicano Ivan Puig, es a la vez histrica, antropolgica, social, as como tecnolgica, y reafirma la idea de que el arte integra y genera chispas de evolucin humana, de manera casi ldica, creando un espacio potico lleno de interacciones y vaco de resultados etiquetables. Es comn, en otra variante, que colectivos de artistas se entreguen totalmente a una funcionalidad comunitaria, como lo vimos a principios del siglo pasado con el constructivismo y el Bauhaus. Hoy lo vemos en grupos artsticos cuya intencin es provocar cambios sociales como ocurre con el grupo britnico Proboscis. Sus mtodos artsticos de colaboracin de grupo los han hecho trabajar con empresas y gobiernos municipales en temas de regeneracin urbana, investigacin mdica, cartografa y desarrollo de nuevas tecnologas, usando una manera de estudio integral similar a la usada en el MIT en Boston, Massachussets. Por el otro lado, a manera de denuncia, la artista mexicana Teresa Margolles habla sobre la injusticia social a partir de reconstrucciones performticas, creando visiones ms bien apocalpticas de la situacin poltica de Mxico. An dentro de la polaridad de estos artistas, vemos que el motivo deja de ser ellos mismos para convertirse en un medio al servicio de su entorno. Hemos hablado de dos importantes: la relacin interdisciplinaria (arte y ciencia, arte y educacin, arte y poltica) y cmo este vnculo interacta con la sociedad. La idea conclusiva, desde la contextualizacin del arte en relacin con sus responsabilidades como disciplina, ms all de su funcin esttica, es que en la ausencia de definicin clara ms variedad de razones pueden coexistir. La necesidad de cuestionar el origen de las fronteras imaginarias entre campos de estudio propone esa interdependencia similar a una reaccin nuclear donde una disciplina y otra se empujan en su evolucin. Regresar a una integracin en el estudio de cualquier fenmeno, aun en el caso del arte,

propone un sinfn de posibilidades que dan una amplia razn de ser el artista como sujeto relevante para el avance de su comunidad. Consultas: Larry Shiner (2004). La invencin de Arte: una historia cultural. Paids: 2004. Allan Kaprow (1993). Art as Life, Essays on the Blurring of Art and Life. Berkeley: University of California, Sophie Calle (2009). The Reader. Whitechapel Gallery http://proboscis.org.uk/ http://www.ivanpuig.net/seft.html http://www.frieze.com/issue/review/panamarenko http://www.panamarenko.org http://www.diacenter.org

URL: http://www.salaenespera.mx/2011/07/esto-de-la-transdisciplina-en-el-arte.html