27/07/2008 s 21:18

O fim do rei do cangao

Rafael Sancho Carvalho da Silva* Reproduo

Bando de Lampio dominava interior do Nordeste brasileiro H 70 anos, exatamente no dia 28 de julho de 1938, morreu em Angicos (na fronteira entre Sergipe e Alagoas) o mais famoso cangaceiro que percorreu os sertes do nordeste brasileiro: Virgulino Ferreira da Silva, o Lampio. Sua morte levou o cangao para um caminho de desarticulao dos bandos ligados ao temido bandoleiro. Aps a morte de Virgulino Ferreira, o Estado passou a negociar a rendio de alguns cangaceiros como Z Sereno. No Arquivo Pblico do Estado da Bahia podemos encontrar documentos da Polcia Militar informando que deveria ser feita uma negociao com Z Sereno para que este se entregasse, dando garantia de vida para ele e seus cabras. O ataque que dizimou o bando de Lampio, comandado pela volante de Joo Bezerra, resultou na morte de 11 cangaceiros e durou cerca de 20 minutos. Em Angicos, Lampio havia reunido vrios subgrupos como os liderados por Z Sereno e ngelo Roque (Labareda), faltava apenas Corisco. Segundo Dad, a mulher do segundo cangaceiro mais famoso, no depoimento dado a Jos Umberto Dias (entrevista este que gerou o livro Dad), Corisco estava para atravessar o rio So Francisco para se encontrar com Lampio, mas um informante o aconselhou a no ir naquele momento, pois havia muitos policiais na regio. O resultado foi que Corisco ouviu, durante o dia amanhecendo, alguns tiros que estavam sendo disparados durante o ataque da volante de Joo Bezerra. Muitos cangaceiros conseguiram escapar, mas 11 foram mortos e decapitados. As cabeas cortadas serviam para mostrar que Lampio realmente havia sido eliminado; levar os corpos daria mais trabalho e era preciso apresentar alguma prova, j que em outras oportunidades falsas notcias da morte do cangaceiro foram espalhadas. S que dessa vez no teve erro. Frederico Pernambucano de Mello, no livro Guerreiros do sol: violncia e banditismo no Nordeste do Brasil, considera o ataque de Angicos dentro de um contexto ligado ao ciclo de ferro e fogo da represso do Estado Novo a movimentos populares considerados arcaicos. Provavelmente esta represso poderia ser enquadrada como parte da concepo de modernizao do governo Getlio

Vargas. A partir de algumas pesquisas podemos notar como o cangao e a perseguio aos cangaceiros alterava a vida de muitos sertanejos. No auto de perguntas feito ao cangaceiro Jonas Celestino dos Santos, conhecido como Quina-Quina, este declarou que antes de entrar no bando de Balo (subgrupo de Lampio) sofria perseguies tanto das volantes das foras legais como dos cabras de Lampio e a soluo encontrada foi se juntar aos bandidos em 1936. Aps o massacre em Angicos, Quina-Quina se entregou em Jeremoabo (no interior da Bahia). Neste contexto percebemos o sofrimento de muitos indivduos que tiveram suas vidas marcadas na guerra que envolvia cangaceiros e os policiais das volantes do serto. Difcil entender como um homem como Lampio que levou vrios anos no cangao conseguiu morrer aps um ataque praticamente sem resistncia. Que plano o sargento Bezerra usou para dar fim a Lampio? Aps a polcia descobrir quem estava ajudando os cangaceiros s restava saber onde era o esconderijo. Para obter a informao, as foras legais tiveram que usar a violncia. Os irmos Pedro de Cndida e Durval Rosa (que sabiam onde o bando estava escondido) apanharam muito e acabaram abrindo o bico. Aps a morte de Lampio, Corisco assumiu o posto de vingador. A vingana caiu sobre o vaqueiro Domingos Ventura (av da esposa do comandante Joo Bezerra e coiteiro de Lampio) que foi assassinado pelo Diabo Louro. Mas Corisco no sabia quem realmente havia informado a Joo Bezerra sobre a localizao de Lampio. Duas mulheres tambm foram assassinadas e decapitadas para vingar a morte de Enedina e Maria Bonita. Este fato chegou a ser notcia nos EUA onde a Time Magazine publicou um pequeno texto sobre a morte de Lampio e a vingana de Corisco. No importa de qual lado o sertanejo estivesse: ele poderia ser vtima tanto da violncia de cangaceiros como das volantes. Depois de tanto tempo, Lampio ainda lembrado em rodas de conversas sertanejas, pesquisas de historiadores, antroplogos e socilogos. Sua histria chegou tambm ao cinema e literatura de cordel onde o rei do cangao mostrado como o prottipo do cabra valente do serto. *Professor de Histria da FTC EAD e Ps-Graduando Lato Sensu em Histria Social e Econmica do Brasil pela Faculdade So Bento BA