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NDICE

INTRODUCCIN LOS ORGENES DE RAUCANA La invasin Llega la polica Organizndose para combatir y resistir LA VIDA COTIDIANA CONDUCIDA POR SENDERO La organizacin interna El terreno y la vivienda El agua y los servicios higinicos Salud Alimentacin La educacin La seguridad UN ESPACIO DE TERROR Contra el desalojo genocida! El otro lado de las movilizaciones: los pobladores Qu hacer con Raucana senderista? La accin cvica Imponiendo el terror La desarticulacin de Sendero LOS HROES DEL SILENCIO. SECUELAS Y REPARACIN Gaby NN La seora X Hernn Gmez RECOMENDACIONES CUADRO No. 1

INTRODUCCIN La violenta historia del asentamiento humano Raucana y sus pobladores empez cuando sus actores ni siquiera imaginaban el protagonismo que tendran en la violencia poltica que azot al pas entre, 1980 y 1995. A mediados de los aos 80, aun cuando algunas acciones de Sendero Luminoso haban tenido como escenario los mbitos urbanos, especialmente Lima, la guerra popular desatada por este grupo subversivo se llevaba a cabo en las zonas rurales. En setiembre de 1986, Sendero culmina su denominado Tercer plan cuyo objetivo era conquistar bases, con la campaa rematar el gran salto con sello de oro! De esta manera, pasaron a una cuarta etapa denominada Gran plan de desarrollar bases, dentro de la cual se inscribi sus primeras apariciones en trminos estratgicos en las periferias de Lima. Buscaron agudizar los conflictos sociales, tratando de generar organizaciones en donde no existan o presionar para que stas sean correas de transmisin de sus objetivos polticos all en donde estaban establecidas. Respecto a este ltimo caso, el desempeo senderista se caracteriz por intentar difundirse en los ncleos de base de las organizaciones y, desde all, coactar a las dirigencias centrales o, en su defecto, desarticularlas. De esta manera, luego de acciones de ablandamiento (asesinatos de dirigentes locales, debilitamiento y control de las organizaciones de base, imposicin del terror entre los pobladores, etc.), Sendero pudo establecer algunas plataformas para su accin poltica en Lima. Fue en estas circunstancias en que Sendero decide dar un paso trascendental en su vida orgnica: entre enero y junio de 1988 realiza su primer y nico Congreso en el cual, luego de hacer un balance sobre los resultados alcanzados, hace los ajustes necesarios tanto en la lnea programtica como en la militar y se prepara para una nueva fase en su conquista del poder. Es all donde aprob la consigna el equilibrio estratgico estremezca todo el pas -en la tercera sesin del Congreso- lo que dio paso a la realizacin de su Gran plan de desarrollar bases en funcin de conquistar el poder, en agosto de 1989. El aspecto crucial que definira esta coyuntura sera la incorporacin, amplia y organizadamente, de las masas a la guerra popular, con lo cual se asegurara la insurreccin y la posterior defensa de la Repblica Popular. De esta manera, se llegara al equilibrio estratgico que estara caracterizado por la ofensiva del enemigo buscando recuperar las posiciones perdidas y la contraofensiva del partido con la que se construira la conquista del poder. Segn sus evaluaciones, esta etapa sera muy violenta y se enfrentara usando tcticas de guerra de guerrillas que prepararan el escenario en funcin al objetivo principal, que sera desarrollar una guerra de movimientos. As, previeron campaas de cerco y aniquilamiento que seran respondidas con contracampaas para mantener la iniciativa y dar as el salto cualitativo: pasar de la defensiva a la ofensiva. En ese mismo sentido, asuman que al no haber sufrido hasta ese momento ninguna derrota significativa, en la eventualidad de que sucediera ahora slo tendra un efecto parcial y relativo en la perspectiva del desarrollo de la guerra popular. Sin embargo, SL deba ahora dar muestras de su capacidad para imaginar escenarios de guerra que no contemplaban los manuales maostas. Al seguir estrictamente estas recetas Sendero Luminoso tena resuelto lo que deba hacer en las zonas rurales. Pero, los textos de Mao no le indicaba cmo deba actuar en las ciudades bajo el contexto de un equilibrio estratgico. Este impase lo resuelven con la decisin de crear en estos mbitos bases de apoyo que funcionaran abiertamente y sirvieran, as, a la proclamacin ante el mundo de cmo funcionara el nuevo poder emergente. 2

En octubre de 1991, Luis Arce Borja, director del vocero senderista El Diario, escriba desde Bruselas lo siguiente: Los comits populares funcionaron clandestinamente hasta fines de 1988. A partir de esa fecha se han constituido en comits populares abiertos, en franco desafo al viejo Estado peruano. Esta concretizacin del nuevo poder tiene que ver con dos cuestiones centrales: el fortalecimiento del Ejrcito Guerrillero Popular, y el desarrollo victorioso de la guerra popular prolongada que el PCP ubica en tres partes: 1. La defensiva estratgica 2. El equilibrio estratgico 3. La ofensiva estratgica La etapa actual (abril 1991) corresponde al paso de la defensiva estratgica al equilibrio estratgico, es decir pasar de la guerra de guerrillas a la guerra de movimientos. Ahora, el EGP, uno de los principales instrumentos de la revolucin, se prepara a enfrentar abiertamente a las fuerzas armadas y policiales del gobierno. Se inicia la defensa tctica y estratgica de las zonas liberadas (...). La guerra ha ingresado a su etapa ms difcil y sangrienta. El cerco de las ciudades, incluida la capital, se realiza en forma inexorable. Se prepara la insurreccin como accin culminante para la captura del poder en todo el pas. Es bajo este marco en que empezaron a hacerse notorios senderista en los barrios pobres que circundan Lima. algunos bolsonesde influencia

Por otro lado, mientras Sendero pensaba e implementaba este escenario, la poltica contrasubversiva tambin inici un proceso de cambios sustanciales en su diseo. Bajo los ejes de constreir los espacios sociales en los que se desenvolva Sendero -quitarle el agua al pez- y disminuir los costos sociales producidos por la guerra sucia que se estaba ejecutando, las fuerzas del orden empezaron a actuar activamente en la organizacin de la poblacin en funcin a la guerra presentada. Involucran a los comits de autodefensa campesina que haban estado formndose en los aos anteriores para hacer frente a la amenaza subversiva, bajo un esquema vertical en el que dependan totalmente de los comandos polticos-militares. Asimismo, en aquellos sitios donde no existan son creados, utilizando para ello a los pobladores que haban realizado el servicio militar obligatorio y se hallaban en la condicin de licenciados. Tambin multiplican sus denominadas acciones cvicas, consistentes bsicamente en la ejecucin de tareas de asistencia social llevadas a cabo por efectivos militares. Otro componente importante de esta etapa de la lucha contrasubversiva fueron las mayores atribuciones y menores controles sobre la accin militar, cuestin que provoc una crisis poltica profunda en el Estado peruano y origin, posteriormente, el golpe de Estado de abril de 1992. Como derivados ms importantes de esto ltimo tenemos una centralizacin de los aparatos de informacin e inteligencia, lo que dio como resultado una mayor eficacia en ese aspecto. Como podr deducirse, este esquema no signific un cambio sustancial de la concepcin esencialmente militarista con el que haba venido desarrollndose la lucha contrasubversiva. Por el contrario, los objetivos que a partir de este momento tenan las fuerzas armadas era el de involucrar a sectores civiles en su estrategia, sin que ello significara un mejor control de su actuacin por parte de otros organismos del Estado. Por eso, con el cambio de gobierno en 1990 se renovaron los conflictos dentro de los aparatos estatales. Unos, el sector militar, pugnando por un irrestricto manejo de la lucha contrasubversiva y otros, aquellos que trataban de defender los fueros de una democracia cada vez ms

entrampada, tratando que el rgimen de excepcin provocado por las acciones terroristas no restringan el estado de derecho. El 17 de junio de 1991, se public en el diario oficial El Peruano, la ley 25327 que deleg al Poder Ejecutivo durante 150 das la facultad de legislar en tres materias: pacificacin nacional, fomento del empleo y crecimiento de la inversin privada, siendo promulgados en ese lapso ms de 120 decretos legislativos. Como se recuerda, a pesar de que la ley fue explcita en sealar los lmites de las facultades 1 otorgadas, la lectura del Ejecutivo fue amplia y librrima . En ese sentido, la impresin que tuvieron los diversos grupos parlamentarios sobre los decretos legislativos del Ejecutivo fue que no seguan el espritu de la ley autoritativa cuyo primer numeral prescriba el reforzamiento de la autoridad civil y la sensacin final era, ms bien, una mayor concentracin an del mando y el poder poltico en un ncleo militar directamente dependiente del Presidente de la Repblica, sobre todo en los tres decretos considerados la matriz de todo este reordenamiento legal: la Ley de Movilizacin Nacional, la del Sistema de Defensa Nacional y la del Sistema de Inteligencia Nacional. La militarizacin del Estado, como respuesta al problema subversivo, no era ya novedad hacia estos aos. Desde el ingreso de las fuerzas armadas en la lucha antiterrorista, a fines de 1982, las prerrogativas polticas de los militares fueron creciendo paulatinamente hasta que tomaron forma en un diseo estratgico hacia la segunda mitad de esa dcada. El denominado plan verde, hecho pblico por la prensa, era bastante claro en la decisin de los mandos militares de hacer una guerra total como la va para derrotar a la subversin y la nica forma de lograrlo era subordinando o, eventualmente, derrocando a la autoridad civil. En tercer lugar, tenemos la percepcin de la opinin pblica en aquel cambio de dcada. El notorio aumento de acciones terroristas en Lima, a pesar de que muchos analistas consideraban que, en trminos generales, Sendero estaba sufriendo los estragos de una larga guerra sin resultados positivos a la vista, era buscar explicacin a esta situacin que alarmaba sobremanera a la poblacin urbana. Se estimaba que Sendero Luminoso estaba construyendo una tenaza gigante alrededor de 2 Lima . Actuando en las periferias de las ciudades y copando los barrios marginales, intentaba asfixiar la ciudad en el mediano plazo. Es un trabajo discreto, sin aspavientos, que pasa 3 inadvertido para la clase poltica y la opinin pblica . Un documento elaborado por la II regin militar, con sede en Lima, llamado Diagnstico y mapeo 4 de la violencia poltica y el avance de SL en Lima , dado a conocer a los medios de comunicacin, aseguraba que el objetivo de los subversivos era ahora los asentamientos humanos sin organizacin social y disminuir la importancia que le haban estado dando a los sindicatos como escenarios de la lucha poltica. Para esto, Sendero Luminoso haba creado una organizacin que deba ser gravitante para sus expectativas: El Movimiento Clasista Barrial. Para afirmar la exactitud de lo dicho, se citaba a El Diario, la publicacin senderista: Los llamados pueblos jvenes o asentamientos humanos que rodean Lima son la expresin de la desigualdad social, de la opresin minoritaria de una clase sobre las grandes mayoras y reflejan a su vez la caducidad de este orden social (...) Es por esto que los emporios de pobreza, llamados

Senado de la Repblica: Violencia y pacificacin en 1991. Comisin Especial de Investigacin y Estudio sobre la Violencia y Alternativas de Pacificacin. Lima, enero 1992. 2 Antonio Morales: La tenaza senderista. La Repblica, Suplemento Domingo; 1ro. de setiembre de 1991 3 Idem. 4 Idem.

cinturones de miseria, se han convertido en verdaderos cinturones de hierro que encierran a la 5 gran burguesa y a sus fuerzas represivas . Entonces, empez una bsqueda febril para ubicar aquellos lugares donde la presencia de Sendero se haca manifiesta y, en ese sentido, la prensa diaria propuso una especie de cartografa de la violencia en Lima, sealando los probables puntos: Una publicacin mensual de anlisis, luego de examinar las pginas barrial y laboral de cada nmero de El Diario a partir de 1988, observ que algunos nombres de asentamientos humanos se repetan constantemente y dedujo que seran los territorios senderistas. Estos eran: Huaycn zona E, Horacio Zevallos zona F, Javier Heraud, San Gregorio, San Antonio y El Trbol; en la carretera Central. Los cerros de El Agustino en su conjunto y sobre todo en su parte alta contra el proyecto IU de microreas de desarrollo. Los asentamientos humanos La Cruz de Motupe, Enrique Montenegro, Esmeralda de los Andes (Huanta I y II), Jos Carlos Maritegui, Santa Mara, Las Galeras, Bayvar I y II, en Canto Grande, distrito de San Juan de Lurigancho. En el cono sur, Villa El Salvador (sectores I y VII), Jos Glvez, Nueva Esperanza, Tablada de Lurn, Virgen de Lourdes, Pamplona Alta, San Gabriel Alto, Jos Carlos Maritegui, Villa Los Angeles. En el cono norte, San Juan Bautista III (Mz. D) en Comas, Jess Alberto Pez, Ao Nuevo, Carmen Alto (II, III, IV y V) zonas de Collique, Los Olivos Pro, III sector de El Progreso de Carabayllo, Ral Porras Barrenechea, La Flor. Nstor Gambetta, Bocanegra, en el Callao, Oasis, Las Esteritas I, Los Rosales en 6 Ancn y Laderas del Chilln.

Teniendo en cuenta el escenario descrito, esta publicacin afirmaba que se comenzaba a hablar del inminente cerco senderista sobre Lima y que, en todo caso, no deba minimizarse el grado de crecimiento de Sendero en este contexto de injusticia y desigualdad cada vez mayores. Una encuesta reciente nos advierte un notable aumento en la aceptacin latente en la poblacin marginal de la propuesta violentista de Sendero y su nuevo orden social. Hay que reconocer que la sociedad civil est perdiendo en la batalla de una propuesta alternativa por el desarrollo y la 7 pacificacin con justicia . Esta visin conclua con la presuncin de que existan comits populares abiertos en los cuatro conos de Lima Metropolitana, con los que se estara expresando el desarrollo del nuevo poder senderista en la ciudad, imponiendo su concepcin de nueva economa, nueva cultura y nueva educacin. As, Sendero Luminoso estara logrando su ansiado equilibrio estratgico y pasando, luego de una dcada de lucha popular, de una guerra de posiciones a una de movimientos. De esta manera, a fines de los 80 se compuso un escenario en el que tanto Sendero como las fuerzas armadas delinearon sus respectivas estrategias para una eventual confrontacin final que tendra a las ciudades, especficamente Lima, como uno de sus espacios ms importantes. Por otro lado, la escasez de informacin precisa y, seguramente, una serie de prejuicios adems de las graves dificultades que surgan en el mbito de la institucionalidad del pas condujo a los medios de comunicacin a elaborar un estado de cosas que contribua a generar la sensacin de un colapso cercano. Rumores, sospechas y falta de indicios ciertos no permitan una evaluacin certera del momento y contribua en gran forma a la multiplicacin del miedo en Lima. Uno de los resultados ms evidente de esta situacin fue que la lucha contrasubversiva empez a ser percibida, en esencia,
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Idem. Informativo DESCO, agosto 1991. Idem.

como un asunto que comprometa slo a dos actores: los grupos subversivos y las fuerzas armadas. Es cierto que por esos aos hubo expresiones que reclamaban por una iniciativa poltica ms enrgica por parte de los organismos civiles, que apelaban a la experiencia que haba cundido en las zonas rurales mediante los comits de autodefensa y, asimismo, alertaban del peligro que 8 significaba dejar a las fuerzas armadas como la nica contencin ante el peligro terrorista . Sin embargo, la polarizacin del momento y la ausencia de una respuesta adecuada, unidas a la grave crisis de representacin poltica y la cada vez ms dbil organizacin civil hizo que estos intentos, ms all de una declaracin de principios, no tuviera la fuerza ni la legitimidad necesaria para imponerse como una corriente de opinin que impidiera la militarizacin del Estado.

Carlos Ivn Degregori: Al filo de la navaja. Quehacer, 73. Desco. Lima, setiembre-octubre 1991.

LOS ORGENES DE RAUCANA Sendero Luminoso siempre mostr inters en el trabajo poltico que poda realizar en Ate-Vitarte, por varios motivos. Primero, ese distrito era una antigua e importante zona industrial en la que residan numerosos contingentes de obreros con larga tradicin de lucha y organizacin sindical. Segundo, durante las ltimas dcadas haba sido un lugar de crecimiento demogrfico explosivo debido a las cuotas migratorias que haba recepcionado y, tambin, por su propio incremento vegetativo que, en trminos generales, componan un ambiente en el que proliferaban asentamientos humanos de reciente creacin, muy pobres y sin gran capacidad de organizacin. Tercero, el distrito es cortado casi en mitades por la carretera Central, una va que conecta a Lima con la sierra central, una de sus despensas de alimentos y, por ende, de gran valor estratgico. Cerca al centro del distrito, existe una concentracin de asentamientos humanos y asociaciones de vivienda en la que Sendero mostr pronto su presencia. Aunque no se tiene certeza de cmo desarrollaban sus actividades, se tena algunas evidencias de la intervencin de sus militantes y simpatizantes en la organizacin de las invasiones, la planificacin de obras de infraestructura, el control de precios en los mercadillos, la influencia en los colegios, entre otras acciones. Incluso, se deca tambin que simulando ser contratistas, los senderistas llegaban a presentarse en las licitaciones de obras de agua, desage y electrificacin, con presupuestos que en muchas ocasiones resultaban hasta en un 50% menores a los presentados por los otros postores y que la intencin era usar este mecanismo para acceder e influir en las dirigencias barriales. Cuando tenan la seguridad de haber obtenido la simpata de la poblacin, o de un sector de ella, proponindose como defensores de los intereses del pueblo, pasaban a asumir funciones en otros terrenos, como el de la seguridad. Promovan el asesinato de los delincuentes comunes y drogadictos, amenazaban a los comerciantes sindicados como abusivos y, en algunas ocasiones, hasta decretaban toques de queda locales, todo ello tratando de cumplir con el objetivo de formar su denominado nuevo poder. Sendero Luminoso inici su penetracin en torno a la carretera Central por el asentamiento humano San Antonio, ubicado muy cerca de la Municipalidad de Ate-Vitarte, y extendi sus clulas, por un lado, hacia arriba en el asentamiento humano San Gregorio, la asociacin de vivienda Ricardo Palma y la cooperativa de vivienda MANILSA y, por otro lado, hacia abajo lograron entrar en la asociacin de vivienda Santa Cruz, Barbadillo, cooperativa de vivienda Alfa y Omega, el asentamiento humano Micaela Bastidas I y II, Amauta I y II, y la Pro vivienda Los ngeles. Para lograr sus propsitos Sendero se infiltraba en grupos de provincianos desplazados. Pero, el mayor nmero de los nuevos moradores que controlaba fueron trados desde El Agustino, un distrito en donde el proselitismo senderista fue bastante temprano hay indicios de su presencia desde mediados de los aos 70- especialmente en asentamientos como el cerro El Pino, San Cosme, Nocheto y los alrededores de los mercados mayoristas. En este terreno previo, Sendero levantara su proyecto Raucana, un comit popular abierto en medio del distrito de Ate-Vitarte, para anunciar al mundo entero que su ansiado equilibrio estratgico empezaba a hacerse realidad. El 28 de julio de 1990, el da en que Alberto Fujimori juramentaba por primera vez como Presidente de la Repblica, un numeroso grupo de personas invadieron un pequeo terreno cuya propietaria era la familia Isola, ubicado en ese distrito. En ese momento el hecho no mereci mayor atencin de la prensa, por lo que tuvo que pasar algn tiempo para saberse que lo que haba sucedido all era una accin de gran envergadura realizada por Sendero, buscando consolidar su protagonismo 9 poltico en Lima .
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En un recuadro Raucana roja- que acompaa a la nota firmada por Antonio Morales, en el suplemento Domingo del diario La Repblica , en su edicin del 1ro. de setiembre de 1991, se afirma: La prensa la descubri [a Raucana] tres semanas atrs a ocho kilmetros de Lima, en Vitarte.

Ni el momento ni el lugar fueron arbitrariamente escogidos. En esa fecha no slo era el feriado patrio sino ocasin de un dramtico cambio de gobierno que aseguraba la falta de respuesta adecuada por parte de las fuerzas del orden. El lugar fue seleccionado, al parecer, luego de una meditada decisin pues fue el punto culminante de una presencia poltica sostenida en la zona. Como hemos visto, los alrededores de lo que sera Raucana ya haba estado previamente infiltrada por Sendero y la nueva invasin estaba casi al centro del rea controlada en alguna forma por esta organizacin terrorista. Como se comprobara despus, el comit popular abierto tuvo as un cordn de seguridad en su entorno que ira a dificultar la labor de las fuerzas del orden e, inversamente, otorgar un eficaz sistema defensivo y de apoyo para los subversivos. De esta manera, Sendero Luminoso poltico: no dud en propagandizar la invasin como un triunfo

El Partido, sujetndose a lo que el Presidente Gonzalo ha establecido, nos plantea desarrollar ms profundamente el trabajo en los barrios y barriadas movilizando a las masas y organizndolas armadamente sujetos al marxismo-leninismo-maosmo, pensamiento gonzalo. Luego de un reconocimiento minucioso, la direccin determina confiscar la tierra siguiendo la poltica del Partido. El lugar estaba ubicado en Vitarte y estaba en venta para una zona turstica; 10 era una regular extensin de tierras, de propiedad de un italiano de apellido Isola . Sobre la cantidad de personas movilizadas en la invasin no hay datos certeros. Segn Sendero, 11 ese da llegaron al lugar de la invasin cerca de 1,200 personas . Sin embargo, para otras 12 fuentes all estuvieron unas 300 personas . Para un poblador, que haba participado en la invasin, a las siete de la maana del da 28 de julio, ... ramos entre 400 a 500. Otro invasor, el actual dirigente Cipriano Snchez, afirma que ese da hubo 7 grupos cada uno conformado con 200 a 300 personas. Por otro lado, un folleto distribuido por la actual dirigencia de la Asociacin Raucana, en el que se inserta una pequea resea histrica del pueblo, asevera que el 28 de julio de 1990, alrededor de trescientas personas ... invaden 15 hectreas de terreno perteneciente a la familia italiana Isola de Lavalle .... Una evaluacin numrica que podra haber sido anecdtica de no haber mediado las probables consecuencias que pudo ocasionar, por la importancia que se le asigna en la opinin pblica, fue la alcanzada por el semanario Caretas. En su edicin del 12 de agosto de 1991 afirm que en 13 Raucana habitaban ... 7,000 personas! Segn estos datos, parece que la cifra real se ajustara mejor por la cantidad ms baja, es decir, entre 300 y 400 personas. Algo que corrobora esto es que la cifra utilizada por la propaganda senderista, el de 1,200 personas, es en realidad el resultado de un censo que realiz las fuerzas armadas un ao despus, en setiembre de 1991, luego de instalar una base en ese lugar. Luego de deducir la cantidad aproximada de invasores, el siguiente paso sera saber quines eran. Segn los documentos senderistas, haban reclutado a personas provenientes de El Agustino y

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PCP: Un Mundo Que Ganar . No. 21, 1995 Idem. 12 The Sendero File. A monthly bulletin chronicling and assessing the ongoing struggle between the Government of Peru and Sendero Luminoso (SL or Shining Path). Issue No. 3 September 1992. Publiacin web.
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Raucana tiene una superficie de 15 hectreas. Lo interesante de la cifra es que, al parecer, Caretas la obtuvo de un anlisis situacional de la Dircote, hecha en base a informes que se le confiscaron a los dirigentes senderistas Tito Valle Travesao y Yovanka Pardav. En la actualidad, Raucana cobija algo ms de 4,000 habitantes y presenta graves problemas de hacinamiento.

Yerbateros adems de lugares cercanos, pertenecientes al distrito de Ate-Vitarte, como Granja Azul, San Gregorio, Vitarte, Nueva Esperanza y Vista Alegre. De alguna manera, estos lugares consignados en los materiales senderistas son ratificados por las versiones de los pobladores. La seora Carmen Astucuri, lder femenina en Raucana, afirma que ella viva en Andahuaylas, zona en la que tambin viva una seora vendedora del mercado local (V1) que no quiso identificarse y un poblador joven (PJ) que tampoco quiso decir su nombre. Otra vendedora del mercado (V2), anciana, dijo que antes de venir a Raucana haba estado viviendo dos aos en el cerro El Pino, sitio al que lleg desde Jauja. Mientras tanto, el dirigente Cipriano Snchez dijo que se uni al grupo proveniente de San 14 Gregorio pero que se haba enterado de la inscripcin en la fbrica donde trabajaba . Otro poblador (P1) que no se identific asever que resida ... por Lima y el dirigente Marzoline Zrate seal que lo haca en Nocheto, El Agustino. Pero, existen algunos indicios de desplazamientos desde otras zonas de Lima. Su difcil confirmacin puede estar respondiendo al hecho de no haber sido importantes en nmero o, tal vez, haber servido de cobertura para concentrar algunos dirigentes locales de Sendero en la nueva invasin. Es sintomtico que los documentos de esta organizacin no consignen, por ejemplo, la llegada de un grupo desde Villa El Salvador en donde estuvo incluido Miguel Cuno, actualmente preso en el penal de Challapalca, quien haba sido dirigente barrial en ese distrito del cono sur y sindicalista en el Ministerio de Agricultura. La gran mayora de personas que lleg a Raucana, entonces, resida en Lima aunque una fraccin de invasores eran desplazados que provenan de las zonas rurales huyendo de la violencia. Estas personas estaban en condicin de alojadas o inquilinas y manifestaron necesitar un lugar menos inseguro para vivir y poder desarrollar su vida familiar. PJ dijo que tena 17 aos al llegar a la zona y cuando un amigo le coment que haba un padrn de inscripciones abierto para una invasin, no dud en inscribirse a pesar de ser menor de edad porque yo viva en al casa de mi ta. All yo estaba de alojado. Yo vengo de Huamanga, no de la ciudad sino del valle de donde sal en 1985, a los trece aos. Me vine por la violencia de Sendero, ms por eso me vine. Pero no me acostumbraba a vivir con mis tos y por eso llegu ac. Segn P1, por mi parte siempre he deseado como nica decisin tener un techo dnde cobijarme ... yo necesitaba dnde vivir.. estaba de inquilino en Lima. Soy de provincia y haba llegado a Lima hace diecisis aos. Yo lo nico que necesitaba era techo, ese era mi objetivo .... La seora Carmen Astucuri relata lo siguiente: Mire, yo iba a vivir en Amauta, all present mis documentos para ingresar al asentamiento humano, ya me haban pedido mis documentos para poder ingresar, ya me haban pedido ladrillos, inclusive dos fierros, ya estaba lista para ingresar all, entonces yo vine despus de varios das y me doy con la sorpresa de que esto lo haban tomado, haban casitas de esteras. Como yo no tena vivienda, tenan un cuarto alquilado que ya los meses se venan y a mi me desesperaba pagar porque en eso tiempo tena problemas con mi esposo, entonces pregunt, averig y me aceptaron ... La seora V1 dijo que resida en Lima desde los 11 aos. Yo viva en Santa Anita, nac en la sierra, en Castrovirreyna. Mi pap me trajo, en ese tiempo viva con mi pap, estudiaba, el muri en un accidente, nos dej en el aire. Mi pap trabajaba con mi to. Nada le dio, trabaj con el 25 aos, mi to nos prometi darnos casa, su tiempo de servicio, pero nada nos dio, nos dej en el

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En realidad, como lo dira en la entrevista que se le hizo, esta persona viva en Lince, se enter de la invasin en su centro de trabajo y fue inscrito en San Gregorio.

aire, no quera que vayamos ni a su casa, nosotros vivamos resentidos, no sabamos dnde estar. Por ac por all vivamos, hasta ahora no nos da nada. Yo me he inscrito, mi hermano tambin tiene su terrenito aqu, todos nos hemos venido, cada uno tiene su terreno. V2 fue ms comunicativa. Coment que vino a Lima desde Jauja ... por trabajar, mi esposo era chofer, vena de Lima a Ayacucho, de Lima iba a Andahuaylas, al Cusco, a Quillabamba, con camin trabajaba. Mi esposo me dice vamos mejor a Lima a vivir porque por ac no puedo ir a Jauja, tengo que dar la vuelta de frente por el Mantaro por la margen derecha. Nos vinimos con mi esposo a Lima, me qued y en ese tiempo busqu esto .... Luego agreg Yo viva en el [cerro El] Pino alojada noms, el dueo del cuarto me decan cuando el mes estaba cumpliendo mi prima va a vivir, mi hijo, me engaaba para subir el precio, mes y mes suba el alquiler, as me cans, tena miedo de que se iba a cumplir el mes del cuarto ... Por otro lado, tratamos de ubicar alguna referencia que nos diera una idea sobre las ocupaciones de los invasores de Raucana. La nica que pudo encontrarse es un cuadro que resume los resultados arrojados por el censo nacional de 1993, es decir, tres aos ms tarde de producirse la invasin (Cuadro No 1). All se consigna una mayora que declara ser obrero, seguido por los vendedores ambulantes, el rubro de otros, trabajadores no calificados, comerciantes minoristas y trabajadores agrcolas, sucesivamente. Qu puede deducirse de estas cifras? En primer lugar, una imprecisin obvia debido al momento en que se realiza el censo. La actuacin del Estado en Raucana, a travs de sus fuerzas armadas, ya era manifiesta para esos aos y, como veremos ms adelante, esto cre un ambiente de extrema desconfianza de los pobladores hacia las autoridades, ms an cuando se les obligaba a dar informacin sobre sus vidas. En segundo lugar, el 56% del total de entrevistados por la encuesta (sumados vendedores ambulantes, trabajadores no calificados y otros) declaran una situacin laboral precaria, casi de sobrevivencia. En tercer lugar, es bastante probable que aquellos que declararon ser obreros lo hicieron tomando en cuenta su entrenamiento, habilidades y/o una situacin laboral no siempre actual. Es decir, estaban capacitados como obreros pero no decan si estaban ocupados en ese rubro al momento de realizarse la encuesta. De aquellos que se catalogaron as, es posible que una gran mayora hayan sido obreros de construccin, datos que se corroboran con las encuestas de campo. Como indic PJ: La mayora de nosotros trabaja en construccin, una parte en el mercado de frutas, otros en Gamarra. Yo trabajo en construccin pero ahora estoy parado. En los ltimos aos no he trabajado mucho, depende de las obras, no hay mucho, no se consigue. En suma, lo que podemos obtener como resultado es una poblacin cuya situacin laboral es bastante inestable y sin posibilidades de obtener ingresos mnimos para sobrevivir. Por ltimo, sera interesante saber cmo una poblacin con estas caractersticas entabl sus relaciones iniciales con Sendero Luminoso. Pero, antes de abordar este tema sera necesario recalcar que la opinin que se form sobre los habitantes de Raucana fue considerarlos, a todos ellos, como senderistas en alguna forma. Una manera de argumentar esta afirmacin era que si no eran militantes senderistas al menos saban quines s y los protegan. Tambin serva para este enfoque el hecho de saber que Sendero condujo y organiz la invasin y, por lo tanto, favorecan pasivamente los intereses polticos de esta organizacin.

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En efecto, casi no hubo personas entre las entrevistadas que negaran desconocer la presencia de Sendero en la invasin de Raucana. Sin embargo, un enfoque ms profundo permite vislumbrar la existencia de una particular argumentacin en la que los pobladores aceptaban esto pero sin que ello significara alinearse tras la opcin poltica que les proponan los senderistas. El seor P1 resume as esta situacin: La idea de alguien o la iniciativa de alguien, ese alguien debe ser una persona que tenga vocacin de servicio al que necesita, bajo esta vocacin buscan otros segundos motivos, objetivos, prcticamente en ese punto realmente todos lo que estamos ac hemos buscado la necesidad de techo, pero la iniciativa vino como bien se sabe de la poltica que ya nos caus dao, pero eso no quiere decir tambin, por eso justamente yo voy. Porque esa necesidad poltica a veces una parte nos deja dao pero por otra nos soluciona esas necesidades, lamentablemente. En una situacin donde casi no exista opcin alguna para hacerse de un lote de terreno utilizando vas formales, Sendero les abri una oportunidad utilizando mtodos, y es necesario recalcar esto, que no eran ajenos a cualquier invasin ocurrida en las periferias de Lima. Lo que marcaba la diferencia, en todo caso, no tena que ser un factor que deban evaluar los invasores en tanto el objetivo se reduca exclusivamente a la adquisicin del terreno: la intencin poltica que impuso Sendero sobre este evento. PJ afirm que no conoca a los dirigentes que inscriban en su lugar de origen Andahuaylas- ya que el haba llegado invitado por un amigo. Ya en Raucana se enter de la existencia de Sendero: Aqu lo conoc a Hctor [supuesto senderista], aqu decan que el vecino era pe ... De igual manera, la seora V1 dijo no saber que la invasin era conducida por Sendero. No, no saba nada, inocente vine, no vine por el partido ni por nada, slo vine por un techo que necesitaba. Ya ac adentro nos hemos enterado ya ... Asimismo, hubo tambin un estilo de relacin que los senderistas establecieron con los invasores que marcaba la diferencia con los habituales traficantes de terrenos, con lo que la comunicacin entre ambas instancias tuvo una base de confianza bastante grande. Como coment la seora V2, al ponerse a buscar una salida ante la agobiante situacin que le significaba pagar un alquiler cada vez ms caro en el cerro El Pino, busc a una amiga cuyo esposo era dirigente de la invasin. Del dirigente su seora venda cajones en el Pino, a ella le dije Berta un favor all en la invasin tienes, alqulame eso, mucho estoy pagando, cada vez me sube. Me dijo no ms vaya all a Vitarte porque en Vitarte mi esposo est repartiendo terreno. Me vine, llegu y el dirigente me dijo s hay, le dije al dirigente le brindar una gaseosita o una cerveza porque me das el terreno, me dijo esas cosas no me gustan, ms bien para la construccin del local me das una bolsa de cemento. Encantada pagu con plata la bolsa de cemento y en la tarde me vine con mi esposo y mi hijo, hice mi choza, me cambi como 3 veces. Otra versin manifiesta los cuidados que ponan los dirigentes en conocer a quines recepcionaban como invasores, algo que bien poda revelar la naturaleza poltica de lo que estaba sucediendo pero que no pareca importar sobremanera al que peda ser incorporado. La seora Carmen Astucuri, quien llega das despus de la invasin, recuerda: ... haba una sola puerta por donde se entraba pero todo estaba revisado, esa vez me dijeron no puede ser usted venga como un infiltrado. Me presentaron a una directiva que esa vez haban formado entre los vecinos ... Llegu a ellos y me aceptaron pero con la condicin de que me quede ese da y durante todo el tiempo porque estaban con el problema del desalojo y tena que apoyar, me qued, ped permiso esa noche para avisar en mi casa que no voy a llegar ... Ya pues me qued.

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Por qu estos cuidados con la seora Astucuri? Sus caractersticas sociales, econmicas y culturales la hacen una excepcin en el conjunto de Raucana y ello, al parecer, la hacan blanco de sospechas que los senderistas trataron de despejar y slo as permitir su ingreso. La invasin Terminada la inscripcin, durante la noche del 27 de julio los invasores fueron movilizados de sus respectivos sitios de origen. P1 refiere Me han comentado que de hecho siempre debe haber una organizacin un poco ms anticipada en cualquier acto o cosa que se hace, una coordinacin, eso eran por sectores segn me dijeron tanto por Los Angeles, Andahuaylas, eran algo de 7 sitios que han venido. Yo me entere justo cuando ya estaban ac. Al parecer, el grupo ms numeroso fue el de Andahuaylas. Segn PJ de ese lugar vinieron 150 personas, ms o menos, el resto era de 100, 80 as noms, pero a medida que hemos venido la gente vena y se inscriba como necesitaba tener terrenos. El dirigente Cipriano Snchez confirma este dato, aunque estim que la cantidad de personas provenientes de Andahuaylas era mayor, tenan como 300 personas, los otros tenan 250, 200, eran como 7 grupos. Esta importancia cuantitativa se tradujo, segn Snchez, en una cualitativa, pues los dirigentes de Andahuaylas eran los que conducan la invasin: Claro, los que dirigan eran generalmente Andahuaylas, cada grupo que se formaba tena su dirigente, ellos coordinaban 15 decan vamos a hacer tal trabajo, con ellos coordinbamos . El sitio donde fueron conducidos era, como se sabe, una caballeriza de los Isola de Lavalle. Los alrededores estaba ya poblado con los asentamientos humanos Amauta, San Gregorio, San Antonio, Mara Parado de Bellido y otros. Como recuerda PJ Todo estaba poblado, lo nico que recin estaba era la Cooperativa Las Amricas y ms arriba. Los grupos fueron entrando paulatinamente, en el transcurso de la noche del 27 y la madrugada del 28 de julio. PJ dice que los reunieron a las 11 12 de la noche, de all hemos partido y llegamos ac a las 1. No sabamos dnde iba a ser la invasin, de un momento a otro me dijeron vamos cuando iba a la casa de mi ta. La seora V1 afirm que era como las 11 que salimos de all, ya no me acuerdo, entramos por una ventanita, nos metimos adentro, luego nos repartimos los lotes con las esteras. Snchez seal que entr a las 3 de la madrugada del 28 de julio en 1989 [sic], creo. En el lugar se encuentra con gente proveniente de Andahuaylas, Nocheto y otros que eran de Santa Clara. l entr con el grupo de San Gregorio, conformado por una cantidad ms o menos de 40 socios Contina Snchez, con esa cantidad de socios el seor que estaba encargado nos dijo van a traer sus esteras, palos y su vinagre para proteccin, ya, muy bien dijimos y trajimos todo eso. Un camin nos trajo, en la noche amanecimos aqu. El camin que vino con palos y esteras lo detuvo la polica. Cuando llegamos ac nos encontramos que todo era hueco, lleno de rboles y un criadero de caballos, eran los mejores, dicen, para el hipdromo de Monterrico. Al explicar la presencia de los caballos, Snchez comenta: Si, esto era del seor Isola. Al fondo la parte donde ahora estn los lotes L, all era el sitio dnde estaba el corraln de los caballos, nosotros encontramos ac caballos comiendo su pasto. Ese rato un grupo de personas dijo vamos a llevar todos los caballos al corraln, lo llevaron y los encerraron. A las 5 de la maana a todos nos hicieron formar para poner orden y que no entre la polica, esto era un corraln cerrado. Efectivamente, algo que no era esperable fue la existencia de un muro perimtrico que demarcaba la propiedad de los Isola. Las reacciones ante esta circunstancia fueron diversas y bien pueden ilustrar las actitudes ante un momento de suma ansiedad. Por ejemplo, a la seora V1 le caus
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Lo que revela Snchez estara eventualmente negando la afirmacin generalizada de que los lderes de Raucana provenan de El Agustino.

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sorpresa: ... nos hemos sorprendido, yo no saba dnde era, yo vine por inquieta de repente, nunca saba lo que es invasin, en ese momento me sorprendi ..., aunque, agreg luego, ... me alegre que voy a tener un terreno propio, vivamos en una casa familiar y no era igual .... En idntica forma, PJ al ser preguntado Cundo viniste ac viste que el terreno estaba cercado, no te sorprendi eso?, respondi Si, tena miedo dije que voy a hacer ac, pero me dijo [un amigo] vamos noms, no tengas miedo. El carro nos dej en la esquina, vinimos caminando, entramos por el fondo y luego lleg mucha otra gente, la mayora ya estaba adentro, nosotros fumos los ltimos. Por el contrario, para Snchez la existencia del muro no fue algo importante: ... prcticamente yo estaba decidido a tener terreno, tener un sitio, nosotros dijimos hay que defender como sea este terreno, entonces comenzamos a enfrentarnos a la polica .... Llega la polica Como sucede en toda invasin, los pobladores fueron preparados para un probable enfrentamiento con las fuerzas del orden. Y efectivamente, este moment lleg rpidamente, cuando los grupos no terminaban de ingresar al recinto escogido. Para los planes de Sendero era indispensable que as ocurriera y, por lo mismo, desde el inicio mismo de la invasin se esmer en la preparacin militar de la poblacin. De esta manera, asuma, ira formndose entre los movilizados la conciencia de que el Estado no respondera dando satisfaccin a su demanda sino, por el contrario, reprimindolos lo que sancionara la certeza de su consigna combatir y resistir. Desde la perspectiva de Sendero, la incorporacin organizada de las masas en esta fase de equilibrio estratgico debera desatar una respuesta genocida por parte de las fuerzas del orden y por ello, adems de alentar actitudes provocadoras, intentaba conducir la situacin a lmites extremos en la cul sea por inaccin del Estado o por una repuesta represiva de ste, siempre terminara obteniendo ventajas polticas. Entonces, sobrevino la intervencin policial. Segn los relatos de los testigos, la primera aparicin debi haber ocurrido alrededor de las tres de la madrugada (para otros fue un poco despus, hacia las 5.30 a.m.). Un grupo de efectivos, no muy numeroso, se concentr en la esquina de la avenida La Esperanza y desde all empez a desplazarse hacia Raucana, disparando sus armas. Al parecer, este grupo policial no se encontraba en condiciones apropiadas y, tal como los apreci PJ, estaban con copas, y estando as disparaban. Todo parece indicar que el momento ms violento se gener alrededor de la 7 a. m. Para unos, el primer grupo policial se haba retirado y regres despus con efectivos de refuerzo. Para otros testigos, el contingente inicial no se haba retirado, al que se le sum en algn momento no determinado los refuerzos. PJ relata as los hechos: ... esa noche estbamos en el grupo 3. Haba gente de distintos sitios, Granja Azul, Nocheto, Andahuaylas, haban siete grupos, estbamos organizados. Nos dijeron que el sector 3 ocupara este lugar, estbamos por este lado [la actual entrada a Raucana]. La mayora no dejaba que venga la polica, pero ellos no hacan caso, empezaban a disparar. Como era de noche no se vea nada, no haba luz, como estaban borrachos y nosotros ramos bastantes se fueron y regresaron al da siguiente, a eso de la 7 de la maana. Cuando regresaron ya eran entre 400 a 500. En esas circunstancias, la polica intent ingresar al recinto pero, como dice el dirigente Cipriano Snchez, ... no pudo entrar porque nosotros estbamos en el corraln con nuestras piedras y nuestro vinagre, cuando nos tiran la bomba [lacrimgena] no nos afecta, eso era nuestra proteccin [el muro] y nuestras piedras, con eso corrimos a la polica. No pudieron entrar, 13

quedamos all y estbamos prcticamente ganando el combate como se dice, de all yo tena que ir a mi trabajo. Cuando la poblacin vio que los efectivos policiales avanzaban hacia donde estaban emplazados, salieron a hacerles frente. Snchez afirma: Hemos salido porque ellos estaban avanzando, todo estaba cerrado, estaban por la esquina donde est el hospital ahora, justo all haba un torren bien alto y ellos estaban al frente venan equipados con sus bombas lacrimgenas nosotros no nos hemos quedado as noms sino nos sacaban y perdamos el terreno, obligado salimos con nuestras piedras, con botellas con gasolina para que se retiren. Es en este enfrentamiento que se escenific en los contornos del asentamiento cuando muere Jorge Flix Raucana. PJ recuerda que Raucana ... viva ac abajo, era vecino de San Antonio, como era 28 estaba tambin un poquito tomado. Haban nios que gritaban porque disparaban bombas lacrimgenas, seguro que su hijo lo despert, sali y se fue primero, todos estbamos corriendo normal pero se cay, lo volteamos, bot un poco de sangre noms y all qued. Esto es confirmado por Snchez, Raucana muere por torpe, este pata no era para que muera, le dijeron que no se meta muy adelante y l se meti noms y se amarr con trapo, estaba medio ebrio y se meti noms dijo no, qu me van a hacer a m, soy de la clase trabajadora, estoy por defender un techo, no le interes que la polica le apuntaba con un arma. Contina con su relato: El pata Raucana se avent, le dije retrocede, retrocede, no avances ms!, l dijo qu me van a hacer esos traidores malditos y le dispararon al cuerpo porque a un polica le cay una molotov y se incendi su uniforme. Se amargaron ms, comenzaron a decir son malditos estos desgraciados, hay que matarlos! y comenzaron a meter bala al cuerpo con perdigones, a una seora le hicieron hueco en sus piernas, en el estmago. Ese da murieron como 3, el que muri primero fue Raucana. Toda la gente deca que ese es un hombre valeroso que defendi nuestro terreno, lo trajimos ac, hicimos su misa y pusimos el nombre de Raucana. Este es el hombre hroe de la invasin y de aqu en adelante se llamar la tierra Flix Raucana. Pasada la emergencia, los pobladores se dispusieron a cumplir con sus quehaceres diarios pero el momento era excepcional y, por lo tanto, debieron aceptar situaciones no previstas. Cipriano Snchez comenta que luego de repeler a la polica se prepar para salir a trabajar: Tena que ir a mi trabajo, pero me dicen [los dirigentes] aqu nadie sale ... el que se va pierde su terreno. Nos quedamos sufriendo las inclemencias del fro. Insist en que deba ir a trabajar porque si en dos das no iba me botaban, pero me dijeron el que se va pierde su terreno, me tuve que quedar. Nos quedamos todo el da, los vecinos se agruparon para conseguir latas de aceite, los palos medio secos de los rboles para hacer arroz con pollo en latas, as comamos, el agua lo traamos de un pozo de San Antonio en baldes hasta ac. Los invasores de lo que ahora es Raucana haban pensado ponerle el nombre de La Estrella o La Esperanza al asentamiento humano que empezaban a formar. Sin embargo, la represin policial cre un aspirante a hroe local, que pronto fue apropiado y perennizado por los dirigentes de la invasin. Esto no fue una decisin guiada simplemente por una cuestin afectiva. Es cierto que hubo mucho de ello pero, no era la primera vez que Sendero promova mrtires populares como forma de legitimar su lucha armada. El caso de Jorge Flix Raucana es un buen ejemplo de ello, aunque la construccin del cono heroico termin siendo defectuoso. En lneas generales, si bien la poblacin valora el sacrificio de esta persona, no termin idealizndola. El recuerdo que se tiene de Jorge Flix Raucana es de una persona que muri para que otros pudieran obtener un lote de terreno, pero fue una muerte que bien pudo evitar si no hubiera estado bajo los estragos de alcohol. Es decir, las caractersticas humanas asociadas firmemente a su persona evit su transformacin en hroe popular. Por otro lado, un segundo rasgo que impidi la idealizacin de Jorge Flix Raucana fue que no era invasor, sino poblador del cercano asentamiento humano San Antonio. Este dato confirma lo que 14

habamos aseverado lneas arriba, cuando se describi cmo Sendero haba sentado presencia firme entre las poblaciones que rodeaban a esta nueva invasin y, muy probablemente, moviliz a grupos de personas desde all para la defensa ante la presencia policial. Organizndose para combatir y resistir El primer enfrentamiento con la polica no fue sino el inicio de un periodo en el que los invasores de Raucana tendran que defender permanentemente el terreno conseguido. Ellos lo saban perfectamente. Era imposible negar o, ms importante an, negarse que la satisfaccin de sus necesidades se estaba realizando irrumpiendo los derechos de propiedad de otras personas. Esta situacin origin nuevas inestabilidades entre ellos. Decidieron involucrarse en la aventura de una invasin buscando superar la angustia provocada por no tener un lugar seguro en donde cobijarse. Luego de instalar su choza en el lote asignado provisionalmente en su nueva residencia tomaron conciencia de que el desalojo de un sitio que legalmente no les perteneca era un peligro siempre presente. Ante esta circunstancia, los dirigentes deban actuar en dos niveles. Primero, construir una justificacin que calmara las ansiedades derivadas de la comisin de un acto ilegal. Segundo, y paralelo a los primero, una vez convencida la poblacin de la pertinencia de sus actos, proceder a organizarla para resistir los intentos de desalojo. Sobre tal base fue establecindose el punto en que se imbricaron los objetivos materiales de los pobladores -el lote de terreno- con los objetivos polticos de Sendero Luminoso crear un comit popular abierto en Lima-. Empez a difundirse el argumento que lo realizado, en trminos estrictos, no estaba fuera de la ley. Como la manifest el ex secretario general, Flix Cndor, durante su intervencin en el acto organizado por la CVR en Raucana, el 7 de setiembre del 2002, La Constitucin Poltica del Estado, en cuyo tenor, uno de ellos, dice que el Estado est en la obligacin de velar por el trabajo, la educacin y la vivienda. A todos los trabajadores que han trabajado en empresas, a todos ellos, les pregunto algunos de ustedes conoce una obra con aportes a FONAVI? As como ellos, yo tambin he trabajado muchas veces. Los aportes al Estado no conozco la plata donde ha ido. Encuentro otro ejemplo en la Ley Orgnica de Municipalidades. En otras palabras, lo que quiso decir Cndor era que el Estado estableca su obligacin de garantizar la vivienda a todos los peruanos y, en ese sentido, se irrog la potestad de crear el FONAVI con los aportes de los trabajadores que, sin embargo, no eran beneficiados con este fondo. La lgica de este discurso era muy conocida en Sendero. Tena que poner en evidencia las contradicciones entre lo que deca la letra de las leyes y lo que se manifestaba en la realidad, es decir, las distancias entre lo justo y lo legal. No est dems recordar que los senderistas optaban por autoerigirse como personificacin de lo justo y develadores de la falsedad de la ley. Esta interpretacin fue importante para lograr el consentimiento de la poblacin ya que daba respuesta a las incertidumbres que generaba un hecho a todas luces ilegal quedando sentado entre ellos la preeminencia de lo justo sobre la ley. Esta estrategia la desarrollaron an ms. Bajo el principio de que el Estado deba velar por los derechos de sus ciudadanos, los dirigentes de Raucana se movilizaron por diversas instancias del aparato pblico, incluyendo el Congreso. Como afirm el mismo Cndor, En el mes de abril, antes de mi detencin, antes del golpe de Estado del 5 de abril, yo estuve trabajando conjuntamente con los seores de la Cmara de Senadores, de la Cmara de Diputados, tratando de solucionar el litigio que llevbamos aqu en este lugar.

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Asimismo, se sabe que la presentacin de los asuntos de Raucana que hizo el primer secretario general de Raucana, Valentn Capcha Espritu, en el Congreso de la Repblica, con la intencin de construir una cobertura formal a la invasin fue el punto de inicio para el seguimiento policial que terminara con su captura. De igual manera, los dirigentes recurrieron a la municipalidad de Ate-Vitarte logrando que esta instancia emitiera comunicados apoyndolos ante la accin policial. Una segunda manera fue la invencin de una interpretacin histrica, que nos hizo llegar un poblador annimo. ste nos manifest que durante muchos aos llegaron al Per japoneses e italianos, que se apoderaron de todas las tierras de la costa. Nosotros, que somos los descendientes de los verdaderos dueos de este pas, lo nico que hacemos es recuperar lo que nos pertenece y que alguna vez nos quitaron los extranjeros. As, se explica por qu los documentos y discursos senderistas siempre subrayaban la condicin de italianos de los Isola, propietarios del terreno en donde se levant Raucana: no hay mencin a esta familia que no est antecedida de este gentilicio. Esto mismo constatamos en nuestro trabajo de campo en la comunidad autogestionaria de Huaycn, en donde se hizo la misma operacin con la familia Poppe. Entonces, luego de apoderarse del terreno, los medios de comunicacin que empezaban a cubrir tenuemente el hecho destacaban el supuesto de que los invasores se haban organizado inmediatamente en comits de defensa, cuyas primeras tareas fueron levantar barricadas, abrir zanjas para impedir el trnsito de vehculos y formar los piquetes de lucha. A decir verdad, nada de esto era novedoso sino ms bien la exacerbacin de prcticas cuasi militares habituales en este tipo de hechos. Pero eso no fue la nica distorsin informativa que empezaba a formarse respecto a Raucana. Al sobredimensionar lo adjetivo, es decir, las acciones de defensa ante un desalojo que era inminente, dejaron de lado el aspecto sustantivo de la invasin. Desde el inicio mismo, Sendero se esforz en llevar a cabo un rpido, amplio y profundo trabajo poltico con la poblacin. Esto ser un tema que saldr a la luz algn tiempo despus promovido, adems, por la propia propaganda subversiva y no por iniciativa de la prensa. Otra apreciacin errnea fueron los supuestos criterios utilizados por Sendero para organizar el espacio invadido. Se afirmaba que haba puesto de lado lo que era habitual en estos casos (una plaza de armas rodeada de mercados, iglesia, escuelas y otros servicios pblicos). En realidad, Sendero no aplic una distribucin espacial alternativa a las que se estilaban en las invasiones, cuyo fundamento principal era una divisin transitoria mientras no se asegurara la permanencia definitiva en el terreno. Por eso, como veremos luego, durante el tiempo que dur su influencia en Raucana el panorama general del poblado era de un conjunto abigarrado de chozas, que daban la impresin de la ausencia de algn orden aunque ste en realidad s existi. Una siguiente cuestin que llam la atencin entonces era la obvia utilizacin del muro perimtrico como instrumento de defensa. Aunque algunas versiones, las ms despistadas, afirmaron que haba sido construido bajo la iniciativa de Sendero, ste ya exista pues fue levantado por los propietarios para evitar precisamente su invasin. Las puertas de ingreso, que eran dos, fueron ensanchadas para facilitar el ingreso de esteras, palos y dems materiales utilizados para levantar las chozas e instalaron all puestos de vigilancia en el que se turnaban grupos de pobladores. De esta manera, Raucana empez a tener la fisonoma de una fortaleza ms que de una invasin.

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LA VIDA COTIDIANA CONDUCIDA POR SENDERO Alcanzado exitosamente el objetivo inicial de ingresar al lugar escogido y resistir el embate policial, los dirigentes se abocaron a organizar casi todos los aspectos vitales de la poblacin de Raucana. Por otro lado, la maquinaria de Sendero Luminoso proclamaba ante el mundo su logro poltico: La direccin cohesion firmemente al Ejrcito Guerrillero Popular (EGP) con el programa del Partido y las citas del Presidente Mao. La misma situacin determin realizar [sic.] en las masas previamente organizadas en sectores, cada uno de los sectores con su propio responsable; se organiz el Movimiento Clasista Barrial, y se realiz una remocin en toda la masa reafirmndole 16 en la violencia revolucionaria, en la disciplina proletaria y sujecin a la direccin del Partido ... Casi un ao despus de ocurrido el evento, el semanario Caretas contradeca lo dicho por los voceros senderistas. Manifestaba que un sector de estos invasores tena un sueo que ms bien va a resultar siendo una pesadilla .... Desarrollaba luego esta idea: A pesar de la resistencia que encontr en la mayora de la gente que comenzaba a construir sus viviendas con lo que poda, paulatinamente amenazas y preparativos de amedrentamiento de por medio- los infiltrados de SL lograron desplazar a los dirigentes autnticos y se hicieron del manejo organizativo del poblado. Y, efectivamente, con el correr de los das, pas a ser refugio y campo de entrenamiento de los febriles seguidores de Guzmn Reinoso. Incluso, fueron los mismos infiltrados quienes lograron rechazar a la polica, cuando sta lleg al da siguiente para desalojarlos del terreno. Prrafos adelante, afirmaba: Es cierto que no todos los moradores del lugar son subversivos, pero la mayora de ellos los conocen bien y si no los denuncian es porque viven bajo amenaza. Y eso ocurre no solamente con el AH en cuestin: en varios otros pueblos jvenes de Lima los sanguinarios proslitos de Guzmn Reinoso actan con la impunidad que les da la sombra y la ferocidad de sus crmenes. Amenazan y agreden en diversos grados de violencia- a quienes se 17 les resisten y as obtienen alguna forma de callada colaboracin ... La nota es acompaada de una profusa documentacin grfica (nueve fotos y un plano), en la que se expone escenas del entrenamiento a que era sometida la poblacin por los terroristas (un joven practicando lanzamientos de bombas molotov contra el muro que circundaba Raucana). Otra ms capta una marcha con banderas al interior de la invasin. En una cuarta se ve a un grupo de hombres corriendo en formacin, con bombas molotov en la mano, que la publicacin rotula al interior del asentamiento humano, terroristas haciendo gala de su fsico. Todos llevan una molotov en su mano. No son muchos, pero utilizan a los invasores del A. H. Flix Raucana, como carne de can. Las otras fotografas son de un contingente policial que entr en accin el 6 de agosto de 1991, las zanjas abiertas en el permetro externo de Raucana, una toma de un grupo de pobladores en plena accin y, finalmente, una panormica del asentamiento humano tomada desde las alturas del cerro que limita la parte posterior de la invasin. Una ms grafica los estragos que produjo el atentado 18 contra una de las fbricas de la familia Isola ese 6 de agosto . Qu podemos sacar como conclusiones parciales de estas versiones, tanto la senderista como la periodstica que utiliza fuentes policiales?

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PCP: Un Mundo Que Ganar . No. 21, 1995

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Caretas: Teora y ... prctica. Lima, 12 de agosto de 1991. Sera interesante conocer el origen de estas fotografas. No consignan crdito alguno y, dado que en el texto se afirma que utilizaron fuentes policiales para su elaboracin, es posible que hayan sido realizada por personal de inteligencia. Como veremos luego, semanas despus de haberse publicado dichas fotografa, los dirigentes de Raucana capturaron en el poblado a tres agentes de ese servicio. Cabe preguntarse si esta publicacin no los alert sobre la infiltracin que se estaba llevando a cabo.

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Para Sendero, las masas de Raucana estaban firmemente cohesionadas bajo sus consignas polticas y, toda ella, consciente de estar movilizndose para y por el partido. Desde esta perspectiva, en Raucana no exista otro inters que no sea el del partido y para ello debi hacerse un previo trabajo de remocin [sic]. No hay dudas. Para los senderistas Raucana era un comit base del Movimiento Clasista Barrial. Para la versin periodstica, Sendero era un grupo dentro de Raucana que a travs del miedo y prcticas terroristas ha logrado subordinar al resto de la poblacin. Sus dirigentes naturales haban sido defenestrados y los militantes de esta organizacin se impusieron para convertir esta zona en un campo de entrenamiento y refugio. Esto los haca colaboradores pasivos a los cules hay que entender porque viven amenazados. Para el caso, los senderistas eran febriles, sanguinarios, violentos y feroces y, por ello, la poblacin no pudo negarse a ser entrenada para enfrentarse con las fuerzas del orden que, en pocas palabras, es lo que intenta demostrar el material grfico. Un denominador comn en ambas versiones es que tenemos a una poblacin pasiva ante las exigencias de Sendero. Ambos lados se erigen como la expresin de sus intereses, uno, ante el Estado reaccionario al cual hay que destruir y, el otro, ante la salvaje violencia terrorista. Dadas de esta manera las cosas, parece que nadie atin a averiguar cul era la opinin del poblador comn y corriente de Raucana. Aunque, tambin se debe asumir que durante ese periodo de polarizacin cada vez ms radical era, seguramente, muy difcil que pudiera expresarse o, peor an, ser entendido. Pasado el tiempo y al ser requerido sobre esta poca, las respuestas no dejan de ser sorprendentes. A continuacin, trataremos de reconstruir a partir de las versiones recogidas cmo era la vida y cmo pensaban los principales actores de esta aventura. La organizacin interna Durante los primeros meses, antes de pensar como tendran que organizarse socialmente, los pobladores de Raucana debieron resolver cmo organizar sus respectivas familias para enfrentar esta etapa en sus vidas que, si culminaba exitosamente, les permitira acceder a la ansiada casa propia. La gran mayora de los invasores, conscientes del alto grado de violencia imperante, opt por no llevar a sus hijos. La seora Astucuri nos dice: ... al principio no estbamos con nuestra familia completa, mayormente estbamos uno o dos, pareja, pap y mam para defender la tierra que hemos invadido, los hijos estaban guardaditos y cuidados con otras familias que los podan tener. Lleg un momento en que nos obligaron, decan personas que realmente necesitan un terreno tiene que vivir con toda su familia, eso garantiza ante todo el pas que realmente necesitamos. De igual manera se refiri la seora V1. ... despus de un mes o dos meses recin los hemos trados [a los hijos], yo al menos slo vine con un hijo, mi hijo no tena dnde dejar .... Pero, tambien acota que hubo casos que no eran as, ... haban otras madres que venan con varios hijitos, cocinaban con lea, todo. Hemos pasado necesidades. Durante el primer mes julio y agosto de 1990- la gente sigui llegando a Raucana y el contingente inicial, que lo compona entre 400 y 500 personas, aument hasta llegar a promediar 1,200 a 1,500 personas. Durante este periodo fue que empieza a delinearse la estructura dirigencial del asentamiento humano. Se crea una dirigencia transitoria, muy simple, conformada por una junta directiva, delegados por cada sector (que eran siete al comienzo y luego se aument a ocho) y subdelegados que apoyaban a los anteriores. 18

Pero, sobre esta red visible actuaba un ncleo de dirigentes que resultaban ser cuadros senderistas, el comit central o como refieren habitualmente los pobladores de Raucana, la central. Era un organismo paralelo, clandestino y desde donde se generaban las decisiones ms importantes. Esto no quiere decir que parte de los dirigentes visibles no simpatizaran o no fueran lisa y llanamente militantes de Sendero, pero los que determinaban qu deba hacerse estaban concentrados en esta denominada central. Ms an, a pesar de no tener certeza plena debido a la ausencia de informacin precisa, todo parece indicar que algunos dirigentes visibles especialmente los primeros secretarios generaleseran tambin miembros de esta central. Algunas versiones entre los pobladores, afirman que Valentn Capcha, Flix Cndor y Santiago tenan esa condicin. Lo que s es indudable es que un cuarto personaje, Rubn Galvn Borja, quien nunca tuvo un cargo dirigencial pero que, sin 19 embargo, se le sindica como el organizador de la invasin, perteneca a este ncleo . A pesar de su naturaleza reservada, la existencia de la central no era desconocida por los pobladores. La seora Carmen Astucuri confirma esto cuando dice Mire, la verdad que s haba dos personas, me acuerdo mucho de dos personas que organizaban ... Al respecto, la seora V1 recuerda que Haba uno [un grupo] como dirigente para todo Raucana, tambin tenamos delegados por cada sector ... un grupo que saba, que nos ayudaba despus poco a poco se desapareci cuando vino la represin de la polica. Por otro lado, estaban las organizaciones de sobrevivencia (comedores, minigranjas) y de seguridad que, a diferencia de otros lugares, no se desarrollaron como organismos naturales sino dependientes de la estructura dirigencial. Asimismo, desde este nivel organizativo centralizado emanaban y se transmitan las iniciativas para las faenas comunales. Para estos casos, existen varias versiones acerca de cmo se formaban las decisiones. Para algunos pobladores eran mandatos verticales originados por la central y dados a conocer a la poblacin a travs de sus dirigentes. Para otros, los delegados efectivamente transmitan las ordenes de arriba hacia abajo pero los delegados tambin servan para elevar sugerencias de la poblacin. Para un tercer grupo, las acciones se componan en asambleas. Sin embargo, hay que anotar que los que pensaban de esta ltima forma haban sido en alguna oportunidad dirigentes de base, delegados o subdelegados. Es muy probable que s haya existido convocatorias a este nivel, es decir, plenarias de delegados. Entonces, tenemos una concepcin organizativa cuya naturaleza vertical y centralizada era bastante evidente. Sin embargo, cabe indagar cules eran los lmites de esta forma de organizacin y hasta qu punto poda imponer lo que determinaban sus lderes. Una primera cuestin en este sentido es que la decisin de cada dirigente de base acerca de su vinculacin con Sendero era, probablemente, un asunto particular de ste y el partido no quera o no poda actuar autoritariamente. El actual dirigente Cipriano Snchez comenta que Hubo casos en que la gente del partido estaban infiltrados, pero ellos decan que no haban venido a obligarnos eso depende de cada persona que quiera incluirse. A m me dijeron, como estaba puntual en mis aportaciones, me dijeron que asuma un cargo, fui subdelegado de un sector, diriga para hacer trabajos generalmente como picar la tierra, trabajar que el local, yo asum esa responsabilidad no por el
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Rubn Galvn fue capturado por la Dincote el 18 de octubre de 1996, en el mercado de artesanas Gran Chim, ubicado en la cuadra 54 de la Av. Petit Thouars. Fue presentado a la prensa el 18 de noviembre de ese ao. Se le acus de ser miembro de Socorro Popular y cabecilla de diversas invasiones en el cono este de Lima, entre ellas, la de Raucana.

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partido sino por el bienestar del sector, por ganarme el terreno. Yo no me inclino por ningn partido poltico, yo vine por el terreno. Lo mismo podramos decir respecto a la poblacin en general. Como afirma el poblador P1, era innegable que las directivas de los senderistas eran para tomarlas en cuenta pero ... obedecan en el aspecto de una necesidad ac, a una necesidad de lo que nos falta en la asociacin que antes era AAHH Raucana, si algo se tena que hacer por el asentamiento s se tena que obedecer pero ms de all para afuera ya eran sus decisiones de cada dirigente, de cada persona ya, en eso ya nada tena que ver. La seora Carmen Astucuri es sumamente clara al enfatizar que los dirigentes controlados por Sendero no empleaban mtodos coercitivos y, por ello, los recuerda con respeto: ... pero yo vea que lo que hablaban y lo que decan [los dirigentes de la central] era para bien de nosotros, no era cosa de que ellos te decan vas a hacer esto, vamos a hacer lo otro y a nosotros nos pareca que estaba mal, no. La manera de organizar era cmo hacer la guardia, los elementos que tenamos que tener, por ejemplo, ese da para bloquear la Carretera Central nos decan tienen que llevar vinagre para la vista y, ms que todo, nos dijeron deben llevar piedras chicas para las hondas, era para defensa. Ellos dijeron que si nos agreden hay que responder de esa manera, si haba personas, por eso yo los respeto, porque no nos obligaban a hacer cosas. Yo llegu y no saba nada de esas cosas, de cmo organizarse. Yo llegu y no saba cmo organizarse para hacer el rancho que le llambamos esa vez. Como ellos ya saban nosotros nos agrupbamos en grupos de 10 que le tocaba la cocina, cuando llegu yo me acuerdo que eran por sector, ramos 7 sectores, yo estaba en el 5, cada sector tena su delegado, el delegado era el que tena reuniones con esas personas y llevaba lo que nosotros sugeramos, luego bajaban a los sectores si estaba bien aceptbamos y si estaba mal no, decamos esto no debe ser as, debe ser as. As trabajbamos .... Snchez incide en las continuas reuniones que se realizaban durante esa poca: Esa lucha nos dur cerca de un ao y medio, todos los das hacer nuestra olla comn, reuniones en las noches. Llegabas de tu trabajo, yo sal despus de 3 das, en la empresa me perdonaron la tardanza, las reuniones eran a las 9 de la noche a veces duraban hasta la 1 de la maana. Se coordinaba cmo iba a ser la compra del terreno, comenzamos a construir comedores, cada sector hizo su comedor .... Ahora bien, luego de haber transcurridos doce aos de esta experiencia, sera interesante saber cmo evalan los entonces invasores su experiencia con este tipo de organizacin. Por ejemplo, P1 afirma que la organizacin si estaba magnfica, porque a travs del esfuerzo de ellos se hizo todo, un ao ms o menos dur el trabajo. Como le vuelvo a decir, el objetivo era cuidar el terreno, en eso nos exigamos todo, no solo ellos, nosotros conscientemente sabiendo nuestros objetivos, nuestra necesidad tenamos que asumir a conciencia, no esperar tampoco que nos obliguen. Los que no queran se han ido. Hemos entrado muchos, un montn, los que realmente no necesitbamos a los traficantes de terreno acostumbrados a buscar terrenos por ac, por all. Los otros se fueron, ms de la mitad se han ido. [No hubo trfico de terrenos] en ese aspecto ramos conscientes que despus de darnos cuenta que estbamos apoyados por Sendero ramos conscientes de que no se poda estar jugando en ese aspecto, de hecho tampoco ellos no nos obligaban que vayamos a asumir en otro sitio, vayamos asumir de ac para afuera ... PJ resalta el relativamente poco tiempo que fue evidente la presencia de Sendero y la exageracin de los medios de comunicacin. Eso ha sido poco tiempo, hasta que lleg el Ejercito. Claro que venan [los senderistas] pero no como sala en la televisin: Raucana es zona roja, base nmero 2 de Sendero, as salan en los medios de comunicacin, Huaycn decan era zona uno, no s cada uno con su zona. No era as, ac venan nuestros familiares a visitarnos, tambin .... 20

Pero, el comentario de Cipriano Snchez resulta ser muy importante en la medida de que estima que el sobredimensionamiento de la presencia senderista en Raucana tambin era resultado de la accin propagandstica de este grupo. ... ya se deca que en provincias el terrorismo estaba aumentando, ac tambin haba. Eran pocos, no eran todos o a veces uno por temor de que nos iban a botar se inclinaban, pero no eran todos. Ellos tambin hacan mucha publicidad, comenzaban a votar globos con la hoz y el martillo en el aniversario de la asociacin, eso vio la gente y dijo que era el foco de Sendero Luminoso, pero no era verdad, era un grupito noms. Cuando se le pregunt si la poblacin alguna vez consider perjudicial la presencia de Sendero, manifest lo siguiente: No, nos decan ms bien los compaeros que el partido era para el bienestar del pueblo, para que progrese y no se deje engaar por los yankis y los partidos democrticos. Ellos lo que queran era luchar con la verdad, no dejarse engaar porque sabemos que en las empresas a los trabajadores los explotan, no les pagan el sueldo como debe ser, los explotan y les pagan mal, como sucede ahora, por ejemplo, eres un buen trabajador y la empresa no sabe valorar la calidad humana del trabajo, igualito te paga una miseria, eso est mal .... En suma, el sentido que la gente de Raucana le dio a su relacin con los senderistas es muy diferente al que estimaban tanto estos ltimos como los imaginados por la prensa y, lo que es peor an, a las evaluaciones de los servicios de inteligencia. No eran ni los frreos combatientes comunistas que hubiera querido Sendero, pero tampoco las temerosas personas subyugadas por el terror que supuestamente le imponan los subversivos. Entre Sendero y la poblacin, en el caso particular de Raucana, se dio una relacin que para el momento de establecerse no era, seguramente, la experiencia generalizada en el pas, pero bien puede servir como pauta para conocer el inmenso espacio de las funciones de la violencia poltica en los sectores marginales de la ciudad, que hasta la fecha no ha sido estudiado a profundidad. Luego de doce aos de ocurrida la invasin de Raucana, sigue mantenindose ideas que por sustentarse sin mayor anlisis estn evidentemente equivocadas. Los pobladores no desempearon el rol pasivo que se supona, puesto que eran conscientes de la presencia de Sendero entre ellos, la aceptaban y la valoracin de esta circunstancia no era, en definitiva, negativa. Asimismo, el comportamiento de los mandos senderistas no tena como base la imposicin del terror sino la utilizacin de mecanismos legitimadores, ideolgicos y polticos, tratando de fundir en un discurso las necesidades de la gente con sus objetivos polticos. La percepcin general en Raucana sobre ellos es de consideracin y respeto. Ya a nivel conjetural, puede suponerse que esto es as porque el proyecto de Sendero termin antes de evidenciar su insostenibilidad. Estaba claro que tal como plantearon las cosas, el equilibrio logrado entre ellos y la poblacin se tena que hacer cada vez ms precario hasta desatar conflictos irresolubles por vas diferentes a la violencia. Una manera de apoyar esta suposicin sera traer a colacin los escenarios de violencia aguda en la que terminaron los otros proyectos subversivos levantados en las zonas rurales durante los aos 80. Tal como sucedi en Raucana, muchos de ellos tuvieron altos niveles de legitimidad en sus inicios, que fue perdindose a medida que pas el tiempo y ponerse en evidencia su inacapacidad para presentarse como una alternativa que haga realidad las expectativas populares.

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Pero, la legitimidad de Sendero no puede explicarse nicamente por la pobreza y su correlato en la necesidad del terreno. Como hemos estado viendo, cuando los pobladores de Raucana se refieren a los integrantes de esta organizacin rescatan de manera muy clara el apoyo que les daban en otros rubros, adems del lote. Esto remite a las capacidades, conocimientos e, incluso, recursos simblicos para asumir las consecuencias derivadas de la accin invasora a una propiedad ajena. Si bien gran parte de la poblacin de Raucana refiere un origen provinciano, tambin es cierto que no eran migrantes recientes y llevaban algn tiempo de residencia en Lima sin que hayan podido lograr niveles mnimos de seguridad. Adems de ejercer ocupaciones eventuales, para el caso de la vivienda no haban podido establecerse en un lugar en el que mes a mes no sintieran las angustias de ser desalojado, de no poder pagarlo o, en trminos globales, de sentirlo como propio. De alguna manera, se muestran las caractersticas generales de la poblacin marginal limea: no ha terminado de procesar el desalojo de sus zonas de origen y, por otro lado, no ha empezado su asimilacin al contexto urbano. Esto fomenta un ambiente cultural muy dbil, en el que se hace difcil impulsar solidaridades capaces de cristalizarse en formas organizativas dinmicas, participativas y autnomas. Por eso, como veremos a continuacin, Sendero no slo se preocup de las acciones contra el desalojo sino que organiz casi todos los aspectos de la vida diaria de los pobladores. Para el que es ajeno a la experiencia de Raucana esto pudo parecer algo circunscrito a las caractersticas autoritarias y verticales de su organizacin. Pero, no es solamente eso. Tambin es una forma de respuesta ante los requerimientos de la poblacin, en un ambiente en donde ella no muestra argumentos suficientes como para desenvolverse frente a los retos cotidianos con cierta probabilidad de xito. El terreno y la vivienda Un primer aspecto que abordaremos es el que concierne al terreno y la vivienda. Los invasores fueron organizados por sectores, formados segn el lugar de inscripcin de cada uno. Como dice P1, los dirigentes ayudaban mucho en este sentido: ... Ah s, organizaban los sectores , los grupos, nos ayudaban .... Contina su relato, diciendo al da siguiente cuando pas el accidente [intervencin policial] nos hemos organizado, aqu se necesitaba dnde estar viviendo ms tranquilo, nos organizamos, como estaba acordonado, hicimos que entrara una sola persona noms, la puerta principal de nosotros era un poco ms ancho para que entren la cosas ... Nos organizbamos por sectores ... los que estamos en este sitio somos de Andahuaylas, nosotros hemos defendido esto, este lado, cada uno dijo ya hay que quedarnos .... Es interesante subrayar este ltimo criterio para asignar los terrenos, que revela P1. Parece sugerir que los dirigentes tomaron en cuenta en que parte se ubicaban los grupos durante la defensa, para decidir luego en donde instalarlos. Si fuera as, estamos ante un mecanismo que premiaba la combatividad e iniciaba una vinculacin entre el nuevo poseedor y el terreno invadido. Apenas instalados, los invasores deban ver la forma de cobijarse ante el hmedo fro del invierno limeo, que era agravado por el hecho de que el terreno, al ser una caballeriza, tena partes inundadas para permitir de esa manera el crecimiento del forraje utilizado en la alimentacin de los animales. Otro problema que debieron afrontar los invasores fueron los parsitos. La presencia de caballos los atraa, especialmente a las pulgas. Sobre este ambiente instalaron sus campamentos en tortuga o U. La seora Carmen Astucuri recuerda: justo era el mes de julio, con un fro atroz, con la llovizna imagnate dormir bajo esas chocitas, nosotros le decamos nuestro nicho, como nichos de cementerio. Lo que ms no hacan sufrir eran las pulgas, esto era una caballeriza y haba pulgas, pero as tenamos que estar ....

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Segn Cipriano Snchez, yo que viva en Lince me choc, pero qu voy a hacer, as es la vida para luchar por el terreno, incluso cuando dorma en esteritas en U me picaban las pulgas .... Este ambiente dur un ao y medio. Durante la poca que predomin Sendero, los antiguos dueos haban entablado un juicio y mientras ste no se resolviera el desalojo era una eventualidad siempre presente. Ms an, como veremos luego, esta amenaza fue un aspecto central de la vida en Raucana durante todo este tiempo. Al respecto, Cipriano Snchez afirma, El problema con Isola fue duro, no quera dar su brazo a torcer, hasta all no estbamos seguros, derrepente nos sacan o nos quedamos, pero nosotros hacamos una lucha constante para que no nos saquen hacamos locales, torreones, jardines, huertos, esto ha sido movido, la hemos luchado. Por eso, fue relativamente largo el periodo en que tuvieron que vivir en lotes asignados provisionalmente en los que, desde luego, no podan construir. Ese era el problema principal que les impeda construir sus viviendas pero tambin hubo otros, tal como lo remarca P1 cuando dice que Por entonces no haba nada de eso porque inclusive no se poda lotizar en general porque como haba mucha gente, terreno no alcanzaba y no poda hacerse una lotizacin definitiva y en eso sabamos que haban oportunistas que tenan su terreno cerca inclusive y por hacer dinero noms han estado y tampoco la nueva directiva no les ha botado, no les ha obligado vyanse .... Segn las referencias de los pobladores, en Raucana hubo dos o tres procesos de lotizacin y en cada uno de ellos sala gente e ingresaban otras personas, lo que dio motivo a las sospechas de trfico de tierra de la que habla P1. La seora V1 confirma esto: ... Si nos lotizaron, despus dijeron que estaba mal y nuevamente lotizaron, as estbamos. El agua y los servicios higinicos Una de las cuestiones a resolver inmediatamente era el abastecimiento de agua. En el caso de Raucana, no pudo utilizarse la forma tradicional que empleaban las invasiones para esta provisin. Los camiones cisternas no podan ingresar al lugar porque, segn los vecinos, la movilidad no llegaba hasta ac, se quedaban en San Gregorio y para reafirmar esto decan que para trasladarse a otros lugares deban caminar hasta Lima. Esto parece sugerir la ausencia de calles y vas por donde podan transitar los camiones, pero en realidad no fue as. Nuevamente, no olvidemos que estamos en un lugar que fue destinado a la crianza de caballos finos y, por lo tanto, la llegada y salida de camiones debi haber sido frecuente. Adems, Raucana estaba rodeado de otras poblaciones que tenan sus vas de acceso. Lo que est detrs de esas afirmaciones es que no podan entrar debido a las profundas zanjas que se haban cavado en los caminos para evitar la entrada de los vehculos de las fuerzas del orden. La solucin momentnea fue salir a las poblaciones vecinas, como San Antonio y San Gregorio, con baldes y tinas para abastecerse diariamente. La solidaridad no estuvo ausente en este sentido, aunque tuvo sus lmites, como seala la seora V1: ... buscbamos agua en San Antonio, la gente de all nos negaba agua, suframos bastante, no haba a veces qu comer, a veces comamos camote sancochado y su agita nos tombamos ... la gente de San Antonio no nos quera dar, nos negaba, a veces sacbamos a la media noche, a las 3 de la maana para poder siquiera cocinar algo ... los primeros das no tenamos ni para lavar ropa, andbamos todo sucios .... La seora Astucuri tambin puntualiza la necesidad del agua para la higiene personal: El otro problema era del agua, no tena agua, nos bamos a San Gregorio por un poronguito de agua, me acuerdo mucho de la higiene de mis hijos, los traje porque no tena con quien dejarlo, 23

siempre tuve en la mente que vivir pobre no es vivir sucio, con dos tazas de agua los baaba, cmo haca?, con una taza mojaba un trapo, lo jabonaba bien y con eso les pasaba todo el cuerpecito y con otra taza lo enjuagaba, siempre me acuerdo de eso .... Para el lavado de la ropa se recurra a otros mtodos ... Para lavar la ropa, como no haba agua, nos tenamos que ir al ro, de ac saliendo por la avenida Esperanza de frente salas al ro .... Estas tribulaciones acabaron cuando decidieron probar si en el subsuelo de Raucana existan corrientes subterrneas. Procedieron a realizar sondeos y, efectivamente, haban depsitos a una profundidad de 17 a 18 metros. Sacaron pruebas y las llevaron a los laboratorios para asegurar si era apta para el consumo humano y los exmenes tambin salieron positivos. A partir de ese momento el asunto a resolver era cmo aprovechar estos depsitos subterrneos. Fue cuando se dise un plan de faenas comunales que tena como objetivo abrir ocho pozos, uno por cada sector, con la sola fuerza humana disponible en el asentamiento. Todos los domingos se armaban las cuadrillas de trabajadores, por sectores, controlados mediante una relacin previamente elaborada. Las jornadas individuales eran aproximadamente de tres horas semanales otras versiones hablan de dos horas-. Se excavaba con lampa, pico y barreta, se extraa la tierra en baldes y se evitaban los derrumbes mediante la tcnica del chicoteo con cemento. Un entusiasmado Cipriano Snchez recuerda estas faenas: Cada jefe de grupo deca, compaeros hay que hacer un pozo porque no tenemos agua, todos van a traer su lampa y su pico, cada sector haca su pozo, excavamos 18 20 metros de profundidad, con soga jalamos la tierra, trabajbamos duro... Sabe qu? ponamos un palo ac y al centro un tronco y con una polea ponamos una soga gruesa amarrado a una lata y con eso bajbamos, igualito para que se baje la persona que iba a trabajar, lo amarramos de la cintura bajaba con su pico y su lampa, era rotativo, terminaba sus dos horas y entraba el otro, cada dos horas se tena que cavar hasta llegar al agua... cuando comenzbamos a sacar agua con eso preparbamos nuestra olla comn. De igual manera, los servicios higinicos tambin se construyeron inicialmente mediante faenas comunales y eran usados colectivamente por todo un sector. Por sector tambin hacamos silos grandes y para prevenir las enfermedades le echbamos cal a los pozos, afirma la seora Astucuri. Transcurri poco tiempo para que esta solucin que aparentaba ser si no definitiva al menos de una vigencia larga mostrara problemas graves. A medida que se iba asentando la poblacin en el lugar, los grandes silos comunales dejaron de usarse y los pobladores empezaron a construir el propio en sus respectivos lotes. Esta proliferacin de silos hizo que pronto las corrientes de agua del subsuelo se contaminaran. Al inicio del problema se intent una solucin mediante el uso de cloro. Pero, pronto esta medida result tambin intil. Luego se puso en uso el sistema de tanques de rebote. Recin entre el 2001 y el 2002 se instalaron redes de agua y desage en Raucana, aunque todava no estn en pleno uso. Esto quiere decir que vivieron durante una buena cantidad de aos bajo las condiciones de insalubridad que hemos descrito lneas arriba.

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Salud Este servicio; a diferencia de lo adoptado para resolver el problema del agua y desage as como todo lo referente a la alimentacin y ciertos aspectos de la seguridad, como veremos luego; tuvo un sistema especial. La central senderista haba organizado un botiqun que controlaba directamente. Es decir, a diferencia de las otras facetas organizativas, en donde notamos un criterio de descentralizar las acciones, en este aspecto no suceda as. Una respuesta tentativa a ello podra ser que este botiqun o tpico, como lo llaman algunos pobladores- adems de brindar servicios de primeros auxilios a los habitantes de Raucana habra dado cobertura a los senderistas heridos durante sus acciones y, por ello, la necesidad de controlarlo puntualmente. Para algunos, como PJ, las medicinas que all existan eran abastecidas por los que salan a trabajar. Explicando esto, PJ dijo que no eran compradas con su dinero sino que buscaban que 20 sean donadas . Pero otras versiones, que no se contradicen con la de PJ sino que seguramente se complementan, hablan de un stock de medicinas formado por los propios senderistas. Cipriano Snchez, por ejemplo, dice que ...nos curaban y slo se pagaba por la medicina ... no se de dnde conseguan [los compaeros] pero nos traan medicinas, o sea iban y confiscaban, nos hacan sentir bien, que no nos falte nada ... As, el que se enfermaba, se iba al botiqun y se le curaba. En dicho botiqun atenda un joven que estaba en el ltimo ao de medicina, una seora o un encargado. Para cualquiera de estas referencias, podemos sacar en conclusin de que no era una sola persona sino varias y ellas no estaban integradas a la comunidad pues no las conocan, entraban y salan. Evidentemente, estamos ante un mecanismo de seguridad desplegado sobre un mbito muy delicado para una organizacin levantada en armas, como es la salud. Por otro lado, los pobladores sentan que los protegan. La seora Astucuri describe el uso que le daban a este botiqun que los senderistas haban puesto a disposicin de los pobladores de la siguiente manera: ... en la central que se dice, haba un cuarto dnde haba medicamentos. Me acuerdo que haba un joven que estaba en el ltimo ao de medicina y siempre vena de apoyo, apoyaba a la gente enferma, vena, nos examinaba, si tena medicinas que podan darnos, nos daban. Mi hijo sufri un accidente, se rompi el labio y el joven, doctor le decamos, me dijo que si lo llevaba al hospital all lo iban a coser y le quedara la cicatriz, le puso una curita para juntar los labios que se haba partido. La seora V1 construye su relato en relacin a las necesidades de salud que tenan en esos momentos. ... Haba bastante pulgas, bastante agua, lleno de agua hemos entrado, los nios sufran enfermedades de granos y caracha que le dicen, la mayora, hasta mi hijo tambin se ha enfermado con eso. Por eso abrieron un pequeo botiqun para curarnos.... Al salir los senderistas en el ao 1991, dicho botiqun dej de funcionar. El 15 de agosto del presente ao se inaugur un local especializado en enfermedades infantiles, con el apoyo de la cooperacin internacional. Recin volvieron a tener servicios de salud cerca de su lugar de residencia.

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Salir a trabajar en el sentido que le da PJ es simplemente salir de Raucana. Ante las restricciones impuestas a la salida de los pobladores y el sentido de autosubsistencia que le impona la dirigencia a la invasin, PJ supone, como tambin suponan los dirigentes, que se sala de all solo porque se tena que trabajar. El privilegio de salir a trabajar deba ser retribuido con la cesin de una parte de lo ganado: Los que salamos a trabajar tenamos que traer pastillas, ampolletas, esa libertad tenan los que salan a trabajar, nos donaban.

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Alimentacin Organizarse para la alimentacin durante el primer ao, es uno de los aspectos ms apreciados en los recuerdos de los pobladores de Raucana. Al percatarse que estaban sobre un terreno agrcola, la central tom la iniciativa y propuso organizar huertos familiares. Esto era factible porque al estar todava en una situacin incierta respecto a la propiedad nadie haba construido y, por lo tanto, exista espacio disponible en cada lote. Pero, hay otro factor existente entonces que contribuy de manera determinante en la legitimacin de los dirigentes senderistas, cuando plantearon la organizacin para la produccin. Como se indic, la invasin ocurri a fines de julio de 1990 y semanas despus sobrevino el anuncio del denominado fujishock que descalabr las economas familiares, especialmente la de los pobres bajo una ambiente, como se recuerda, de completa desorganizacin del aparato asistencialista que deba socorrer a los ms afectados. La remembranza de esas pocas aun provoca angustias en las personas, como es el caso de Carmen Astucuri cuando dice: ... comamos lo que haba, pero fue tan doloroso y justo en esos das fue el paquetazo, el schock, no haba de dnde comer, las tiendas se cerraron, los mercados tambin se cerraron y lo nico que podamos conseguir era el atn y el arroz, hacamos atn y arroz, no haba cebolla, no haba nada, as lo pasamos .... De igual manera, P1 afirma que de hecho, a pesar de que hemos tenido ese tremendo paquetazo nosotros, sea como sea, supimos mantenernos all, en cuanto a sustento a los nios sobre todo ellos tenan ms prioridad, all nos hemos sostenido.... Entonces, contina Astucuri, ...como la central, as le llambamos -la central dijo, la central orden- vio que haba tanta gente pobre dijimos que la tierra era productiva, dijimos vamos a probar, todos trabajamos en comn porque haban personas que saban de siembra y otros, como yo, que no sabamos y entre vecinos nos ayudbamos; para qu, dio buenos frutos; lo ms bonito era que yo tena habas otro vecino tena arvejas, la mayora tena camotes. Adems de los huertos individuales, tambin hubo huertos y, posteriormente, minigranjas colectivas en donde se criaban animales menores porque no los podamos tener en la casa [choza], pues; no haba espacio. El trabajo en estos espacios productivos tambin se realizaban por turnos controlados a travs de padrones levantados en cada sector. Cipriano Snchez seala que ... despus que se termin de hacer los locales en cada sector para el comedor, nos reunimos y nos dijeron compaeros, ahora nos falta hacer los huertos; los se quedaban en el da tenan que picar la tierra, lo que llegaban en la noche picaban aunque sea a las 2 3 de la maana, era una obligacin, otras personas se encargaban de regar; de all comenzamos a sembrar camotes .... Al parecer, la central haba planificado incluso lo que deba sembrarse, ... nos ponan terrenos destinados para sembrar, un sector sembraba puro camote, arvejas, papa, maz, estaba dando buenos frutos .... Para eso, la etapa de las ollas comunes fue quedando atrs y empezaron a organizarse los comedores comunales, uno por cada sector, en los que se destinaba todo lo producido en las reas agrcolas. Todo iba a los comedores, nada se venda, todo se iba a los comedores. Al inicio, se usaban latas de aceite vacas para cocinar y recolectaban lea para atizar los fogones las mujeres cocinaban y los hombres recogan lea-. Poco a poco, cada sector empez a organizar actividades para la implementacin de los comedores y cocinas: .. tenamos que hacer 26

actividades entre nosotros como vender mazamorra, hacer comidas, entre nosotros nos comprbamos, despus se iba juntando y comprbamos cocinas, lo primero que se compr fue cocina, las ollas y lo que se necesitaba, as tenamos un horario de las 12 para tener preparado el almuerzo. Tambin hubo aportes, un mecanismo que se usaba generalmente con aquellas personas que deban salir a trabajar. Snchez comenta que ... comenzamos a construir comedores, cada sector hizo su comedor, hubo necesidades de una cocina grande se necesitaban ollas, sartenes grandes, todos tenamos que aportar 2 3 soles, as se compraban las ollas. Claro, la comida no era de lo ms rico, el arroz estaba medio crudo, cocinado en lata, algunos no estbamos acostumbrados, yo que viva en Lince me choc... A pesar de haberse logrado altos niveles de autosubsistencia, era obvio que Raucana no iba a poder satisfacerse de algunos productos de primera necesidad, como arroz, azcar, aceite, etc. Adems, algunos sectores del espacio agrcola a veces no produca segn lo esperado. Para estos casos se recurran a las colectas. Hay de todo, como se demora en salir lo que habamos sembrado haba que comprar, haban sitios que no salan parece que dependan del abono, a veces no salan.... Todos aportbamos, pero era un mnimo de 50 cntimos un sol, pero era lo mnimo que se daba, por aportacin sala para cada persona, en caso de mi sector, era para 4 mens entre sopa y segundo, pero si veamos que la familia era ms grande le dbamos ms, tenamos que ser justo. Tratbamos de ayudar a las madres solteras y a los ancianos, en eso fue como se han hecho las ayudas. La seora V1 apunta, A la semana colaboramos, diario se colaboraba en ese entonces se daba un 1,50 para la semana, otras personas no tenan para colaborar, de cualquier forma ayudaba en la cocina siquiera para que coma.... Los vecinos tambin establecan los horarios, de acuerdo a las necesidades de los usuarios: Ellos [la central] no nos decan sobre los horarios, no. Nosotros mismos decamos el almuerzo tiene que estar a las 12 porque nuestra hijos tenan que ir al colegio, eso era al principio .... A medida que las familias fueron integrndose y organizando sus vidas, estos comedores empezaron a caer en desuso. Esto habr sido as un ao, poco a poco se fue dejando porque la gente poco a poco se fue a vivir con toda su familia ... y as cuando cada uno vino a vivir con su familia el comedor fue desapareciendo, bajando poco a poco hasta que hubo un momento en que ya no hay comedor .... Las huertas tambin tuvieron el mismo destino. Cuando sobrevino la lotizacin, luego de asegurar la propiedad del terreno, stas ya haban desaparecido. La educacin Siempre se supuso que en Raucana los colegios fueron aprovechados por Sendero para convertirlos en escuelas populares y adoctrinar a los nios con sus posiciones polticas. Sin embargo, lo cierto es que ni en ese entonces, ni ahora, hubo colegios en Raucana. Como dice PJ, en ese tiempo no haba colegio, como estaban las esteras en forma de U, los nios no tenan dnde dormir, se quedaban con sus tos, claro que venan los domingos a participar en deporte y en la tarde se iban ... P1 tambin afirma lo mismo, no les enseaba, la enseanza era en los colegios normales. Pero puntualiza un aspecto de la educacin extraescolar: lo primordial era cambiar un poco en cuanto 27

al respeto, por lo menos los nios ya saban saludar hoy en da ya se han olvidado no saludan ya. Esos nios lo primero que se ha incentivado era el respeto de los nios hacia los nios, eso era lo ms lindo que debera haber. Lamentablemente no hay, de cualquier idea poltica y cualquier persona que tenga deseo de mejorar algo debe quedar algo bueno o malo, as que lamentablemente no hay respeto ni siquiera de los nios. La seguridad En este rubro, los dirigentes senderistas tuvieron un cuidado especial. Es posible que el sistema empleado haya respondido a las necesidades de su organizacin poltica, pero lo que es indudable es que ms all de cmo usara Sendero a Raucana, la seguridad fue un aspecto crucial para la vida de los pobladores. Como hemos estado diciendo, la invasin se hizo sobre una propiedad ajena cuyos ttulos no tenan ninguna duda legal. En ese sentido, el desalojo era un peligro latente y que poda ocurrir en cualquier momento. Esto origin una predisposicin emocional particular a este tipo de ambientes. Los rumores, los hechos imaginados y el continuo estado de alerta hizo que la gente de Raucana viviera una situacin especial que demandaba algn tipo de resolucin. Y ella fue ofrecida por sus dirigentes. Por ejemplo, P1 confirma la circulacin de rumores que iban a ser agredidos por cuadrillas de matones enviados por los propietarios, cuando afirma que siempre eran comentarios pero no se lleg a comprobar, posiblemente ustedes saben que el poder econmico siempre est en los altos poderes del Estado posiblemente hayan mandado, como vino varias veces la represin, de hecho habrn tenido ellos tambin cmo reclamar su terreno segn ellos, porque inclusive este terrenos deba un montn de plata en impuestos al Estado, posiblemente ellos habrn mandado ... Apenas llevada a cabo la invasin la familia Isola de Lavalle inici un juicio en el que los dirigentes y asesores legales de Raucana no podan exhibir ningn argumento vlido en base a las disposiciones legales. Por otro lado, los pobladores de Raucana no eran los nicos que imaginaban situaciones no comprobadas. Tambin eran afectados cuando constataban que los medios de comunicacin distorsionaban los hechos, provocando entre ellos el reforzamiento de sus resistencias. Como refiere PJ: No, en ese entonces [cuando llegaron] no haba torres, nada, solamente en la esquina estbamos parados. Las torres se construyen despus ya, mayormente no era lo que deca el periodismo, que haban subterrneos, torres que se comunicaban con las 4 esquinas, no pasa nada, no ha sido as, cmo se va a construir de ac hasta all?, eso ha sido mal, nosotros siempre mirbamos peridicos, nos bamos a Vitarte a leer, decan que aqu en Raucana existen 4 torreones que se comunican interiormente, falso ha sido todo eso, Ya cuando lleg la base militar, ellos s vinieron con su carro para que se comuniquen, as ha sido. Bajo este estado de cosas, prim una gran inseguridad producto de la angustia ante el desalojo, que los condujo a asumir con mucho agrado la organizacin, el entrenamiento y las acciones que sus dirigentes les ordenaron. Entonces, dejaron el muro perimtrico como mecanismo de defensa, cavaron zanjas en el entorno exterior y levantaron torres de vigas en las esquinas del recinto, para que puedan avisarnos cuando vena la polica. Todo ello se hizo mediante faenas comunales, como asevera Cipriano Snchez, todo se haca por faena comunal para que todos se mojen la mano, todos tenan que trabajar.... Paralelo a ello, se organizaron las cuadrillas de vecinos que se encargaban de estas labores. Adems del servicio en las torres, se implementaron rondas internas y piquetes de control en cada 28

una de las entradas, con turnos diurnos y nocturnos. Mientras que la vigilancia en las torres servan para prevenir la llegada de las fuerzas que respaldaran el probable desalojo (ya sea policas, militares o matones), las rondas internas tenan como objetivo mantener el orden y la disciplina interna, es decir, evitar que se cometan delitos entre ellos. Sobre los piquetes en las entradas, stos fueron vistos por algunas versiones como un sistema utilizado por los senderistas para restringir la movilidad de los pobladores. Hubo incluso quienes aseveraron, sin ninguna prueba de por medio, de que se le permita salir a alguien slo bajo la condicin de que la familia permaneciera adentro. El argumento era que si no regresaba o se le descubra dando informacin sobre lo que suceda, tomaran represalias sobre sus familiares. La versin de los pobladores es radicalmente distinta a esta. Al inicio, parece que existi una especie de toque de queda impuesto por los dirigentes. Un poblador confes que haba hora de entrada y de salida. Para los que salen a trabajar, era solamente hasta las 11 de la noche. Despus de las 11 cada uno deba estar en su lote. No se poda circular por el interior.... La seora Astucuri dice que, efectivamente, hubo restricciones: ... los primeros das cuando llegu no nos dejaban salir, nos habamos quedado por miedo a que nos iban a desalojar, si te ibas tenas que dejar a tu reemplazo, un familiar , era as, eso si nos obligaban .... En efecto, s hubo la obligacin de dejar a algn familiar adentro cuando alguna persona sala. Pero, el fundamento de esto era que en Raucana no hubiera momentos del da en que slo estuvieran los ancianos y los nios porque eso los hara muy vulnerable en el caso de ejecutarse el desalojo. En todo caso, este sistema no es algo circunscrito a las prcticas senderistas sino generalizado en las invasiones urbanas. Retomando, entonces, el argumento parece que el momento de extremo control en las puertas de acceso no dur mucho, porque la opinin general es que no hubo mayores impedimentos en la entrada y salida a Raucana, bajo la condicin de que dejemos nuestras aportaciones para la comida, porque ellos saban que tenamos que salir a trabajar. Aunque, debemos circunscribir esto a los que habitaban en el asentamiento humano. Los extraos tenan prohibido el paso y los familiares de los pobladores parece que slo podan visitarlos los das domingos. Los piquetes para cada una de estas labores puerta, torres y rondas internas- eran integrados por diez vecinos que, como hemos dicho, se turnaban de acuerdo a los padrones que existan en cada 21 sector . Asimismo, la totalidad de la poblacin era continuamente adiestrada en las formas de actuar cuando se acercaran las fuerzas del orden. Esto inclua entrenamiento continuo (tambin sobre la base de grupos formados por 10 personas) y continuos ejercicios de alerta. Sobre lo primero, los pobladores eran instruidos en la elaboracin y uso adecuado de las bombas molotov, desplazamiento en las marchas, quema de llantas, seleccin y uso de las piedras, y cmo enfrentar a las fuerzas del orden. Es importante anotar, como seal un poblador, el hecho de que cuando se dispona la orden de una marcha, movilizacin o jornada de lucha en los das previos llegaban a Raucana personas que no vivan en el sitio. Ellos los denominaban los universitarios y, probablemente, eran estudiantes de La Cantuta, San Marcos as como pobladores de otros lugares. De esta manera, remitindonos nuevamente al material grfico presentado por Caretas, del que hacamos referencia lneas arriba, las fotografas de personas entrenndose en el lanzamiento de bombas molotov, que dicha publicacin presenta como senderistas, pueden haber sido pobladores que estaban recibiendo entrenamiento. Una cuestin que no debe soslayarse es que la transmisin de estos conocimientos para el enfrentamiento no fue percibido como obligatorio. Gran parte de los invasores de Raucana no
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Esta organizacin sobre una base decimal era la que se utilizaba en todas las faenas (huertos, granjas, pozos, etc.).

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saban cmo defenderse ante el desalojo de lo que para ellos era ahora su lote y guardan mucha estima a quienes les ensearon a defenderse. Sobre los ejercicios de alerta, tenemos que los dirigentes en un momento dado del da o la noche ordenaban la movilizacin del poblado. Ante una seal, los delegados y subdelegados tocaban un silbato y la poblacin deba proceder a hacer lo que previamente se le haba indicado. Al grito de desalojo!, desalojo!, los hombres y las mujeres se agrupaban en piquetes y se desplazaban hacia los lugares acordados, se guardaban los objetos y utensilios y los nios deban ser conducidos a 22 un ambiente en donde una persona (al parecer, senderista) deba cuidarlos . Esta polica interna tampoco dur mucho. Segn Snchez, ... la guardia duro algo de dos aos hasta que se hizo trato directo con Isola, all se cort la guardia, antes no.... Un correlato de las actividades para mantener el orden fueron los castigos impuestos a aquellos que lo violaban. En Raucana, as como en todos los sitios en donde tuvo presencia Sendero, se estableci una suerte de cdigo muy simple, rgido y con castigos ejecutados mediante procedimientos ms que sumarios. Este rol sancionador, por un lado, sirvi para engrosar los atestados acusatorios de algunos de los dirigentes, cuando fueron apresados y, por otro lado, fue visto por la poblacin como algo muy positivo por su eficacia ordenadora- dado el contexto de altsima inseguridad en que tenan que desenvolverse. Pero no slo eso, el xito de Sendero en este sentido tuvo relacin directa con la percepcin de inoperancia de las instancias pblicas que deban prevenir y sancionar los delitos. Al respecto, llama la atencin el trmino de enfermedad social utilizado por el ex secretario Flix Cndor en su intervencin durante la visita de la CVR a Raucana: La justificacin para aquellos que me detuvieron es que ac no permitamos las enfermedades sociales, porque las enfermedades sociales no conducen al desarrollo de un pueblo, donde haya enfermedades sociales, directa o indirectamente, nuestro pueblo se corrompe. Cuando digo enfermedades sociales, a que me estoy refiriendo? Las discotecas, los bares, los pandilleros, los alcohlicos, las prostitutas, etc., etc., etc. Esas enfermedades a nada bueno conduce a nuestro pueblo. Solamente lo destruye. Eso es lo que no queramos. No es otra cosa, seores. Despus, todo fue trabajado de acuerdo a ley. Cules eran las faltas castigadas, adems de las mencionadas por Cndor? Citemos algunas, a partir de las versiones dadas por los pobladores: robo, maltrato familiar, bigamia, drogadiccin, entre otras. Por otro lado, los castigos siempre se realizaban en la noche y nunca a la luz del da. Si bien el supuesto corriente es que estos castigos eran decididos por los dirigentes senderistas, algunos pobladores consideran que no fue as: ...eso no fue imposicin de la directiva directamente sino sabiendo que esos actos que hacan mal era proveniente de los mismos pobladores, qu castigo merece su mal comportamiento, la directiva mismo no deca lo hacemos esto, aqu no ha sucedido eso especialmente en Raucana que la directiva imponga un castigo, cmo debemos castigar naca de la asamblea de nosotros mismos, hay que darle chicote y le dbamos chicote ... Pero hay versiones contrarias a esta. La manera como fue conocida la identidad del dirigente senderista Rubn Galvn Borja por la polica tuvo su inicio cuando se descubri a Hilda Tapullima Tapullima y Cindy Coronel Baltazar engaando a sus parejas. Galvn Borja dirigi, al parecer, el piquete de captura y condujo luego la flagelacin contemplada para esta falta. No hay plena certeza que haya sido as pero, en todo caso, Tapullima y Coronel decidieron denunciarlo ante la polica por secuestro y tortura.
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La existencia de este espacio infantil fue referido por una joven que debi tener unos 6 aos de edad en 1990-1991. Coment que all haba una seorita que no conoca.

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Los castigos eran pblicos y se utilizaban diversas formas. Como se deca en la cita anterior, una de ellas era el empleo del chicote. Tambin el callejn oscuro, el rapado de cabellera, el paseo por los poblados vecinos con un cartel acusador, etc. En algunos casos, especialmente en los de infidelidad, parece que primero se les recriminaba pblicamente a los implicados y si reincidan era sometidos a las penas descritas. El relato de la seora V2 resulta bastante explicativo sobre los procedimientos utilizados. Tambin porque ofrece una idea del grado de legitimidad alcanzado por los piquetes de Raucana en las poblaciones vecinas: Lo agarrbamos a los rateros, hasta de Ceres venan trayendo su queja aqu porque sabamos cmo agarrar y castigar. De Ceres nos llamaban por telfono , el dirigente contestaba a tal hora bamos a mandar milicos, as les decamos, eran entre 10 personas bien campeones para agarrar, mandbamos y lo traan desde Ceres. Hacamos un callejn oscuro con todos los pobladores, a las 10 9 de la noche y los botamos, les cortaban el pelo al choro, ponamos un letrero en su espalda y su pecho y lo llevbamos a San Gregorio, lo amarramos al bosque, le ponamos el letrero est cortado su pelo por delincuente, as hacamos, [risas] para risa tambin eran. Una constante de los relatos construidos por los pobladores de Raucana sobre estos puntos es que casi siempre terminaban haciendo una comparacin entre ese pasado ordenado, que promova la seguridad y la confianza, con un presente con caractersticas contrarias. PJ relaciona ambos tiempos y relata: Yo lo viv directo, haban cosas que estaban bien, la parte de la drogadiccin, no haba robo en ese entonces, no haba ni fumones, claro que haban patas que tomaban su licor, era afuera, ac adentro no se tomaba, no haba tienda ni bar ni nada, ahora s todo ha cambiado .... Contina PJ: Ahora todo est mal, parece La Victoria, no es como antes, como no haba cantina no haba dnde ir a tomar, pero ahora hay cantinas, bares. Es peligroso. Esta avenida es peligrosa [la que pasa al frente de Raucana], vienen gente de otro sitio ... La versin de P1 contrasta el orden senderista con el desorden estatal: En cuanto a la necesidad de poner orden todos participbamos, era casi similar a que hoy en da se han formado las juntas vecinales, lo mismo por entonces haba robos, rateros por este sector. Cuando hemos ingresado no hubo nada de eso, ms por el contrario cuando hubo represin del gobierno y la base militar viene all nuevamente empez, los soldados en vez de apoyarnos cundo bamos al contrario nos ha implicado, tratamos de detener a los rateros, tratamos de quejarnos a la base y ellos nos decan cualquier cosa, pero al final lo soltaban y ms bien despus nos han implicado de que Sendero nuevamente est empezando, no era justo decir que Sendero estaba regresando, ahora como ya se han ido nuevamente hemos formado las juntas vecinales con el alcalde que nos est apoyando ... En el caso de Cipriano Snchez, su relato es ms puntual debido a que das antes de la entrevista haba sufrido un ataque por parte de un grupo de pandilleros: Para m que estuvo bien [el tiempo senderista], no haba como ahora las pandillas. Hace poco tuve un bronca con unos muchachos que vinieron y rompieron la luna de mi casa, as noms, me dio clera, fui a poner la denuncia y me dijeron fjate ya en la prxima, si vuelven, ya lo agarramos. Tuve que irme hasta la comisara de Vitarte, para nada. Yo realmente me llen de clera porque estando tranquilo y vienen a romper [los vidrios de la puerta y ventanas de su casa] sin motivo. Antes no haba esas cosas, no haba rateros, amanecas normal, llegaban a cualquier hora tranquilo, era ms sano, estaba bien la disciplina y la estrategia. Ahora hay muchos chicos pandilleros, delincuentes, entre pandilleros se matan, todo hay sin control. Algunos son de ac adentro y tambin vienen de afuera, de Amrica, de El Pino, Cerro San Cosme, de El Agustino....

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Snchez compara estas experiencias actuales, con la vivida durante la vigencia senderista: ... prcticamente en ese sentido yo he visto que la disciplina era buena, se nos prohiba tomar cerveza, podamos tomar chicha nada ms, esa era su disciplina, nos dijeron compaeros, ac nadie puede tomar cerveza, puede tomar chicha, coman sus alimentos normales y trabajar por su terreno que es un derecho para sus hijos, as nos aconsejaban, no nos decan van a entrar al partido. De idntica forma, el relato de la seora V2 resulta muy claro sobre las diferencias entre uno y otro momento, apelando tambin a situaciones diarias: Antes bamos de aqu a la Carretera Central a pie [aprox., un Km.], a las 2 de la maana a la una y media, como venda en El Pino verduras tena que ir a las 2 de la maana a pie, nada haba, nada te pasaba, pero ahora te quitan tu saco, te pegan, te maltratan. Tienes que ir a la Carretera Central entre dos, en mototaxi, en auto. La polica no hace nada, por eso le tengo clera a la polica. El otro da en [la Av.] Aviacin me dijo seora, que llevas? Yo le dije estoy llevando carne humana, de burro, de perro, puede sacar noms. Para qu me pregunta si sabe que llevo verduras?, yo le dije acta noms y llvate a la comisara de 28 [de Julio]. El cargador me dice, ta, no tienes miedo, [le respondo] qu miedo, este es ms choro que el ratero ...La polica siempre molesta, como soy paisana del centro me vengo con mi gorro, as como me ves, as estoy con el fro, piensan que estoy trayendo carnero, carne de res, creen que le voy a pagar plata o algo, manosean me dicen no ser la droga, yo les digo no estoy llevando nada, es carne humana, de burro, de perro, as les digo .... En suma, como dicen los pobladores entrevistados, sienten que los compaeros nos hicieron respetar, no haba ladrones porque nosotros castigbamos a los ladrones, lo agarrbamos, no haba borrachos, ni mucho menos maltrato a su hijo y a su seora, incluso de la sacavueltera se lleg a llamarles la atencin drsticamente y dejaron eso. Todo era bien controlado. No como ahora .... Por ltimo, resta un punto que, sintomticamente, no fue expuesto por los entrevistados, salvo uno de ellos. Nos referimos a la seguridad especial", la eminentemente poltica y que deba cubrir a los dirigentes de infiltraciones y detectar probables infidencias. El por qu callaban sobre este punto puede tener sus razones, uno, porque eran un mecanismo tan reservado que no era conocido sino por algunos de los pobladores y/o, dos, porque estiman que es un asunto muy delicado como para exponerlo libremente. El hecho es que s existi este sistema. La prueba es lo que ocurri el 21 de agosto de 1991, semanas despus de una movilizacin violenta de los pobladores de Raucana para evitar que se ejecute la orden judicial de desalojo. La extrema alerta que motiv este momento hizo que los dirigentes afinaran sus mecanismos de control y de esa manera localizaron y capturaron a tres agentes de inteligencia infiltrados en el poblado: el capitn PNP Csar Basauri Garca, el capitn 23 EP Luis Vlchez Vera y el suboficial EP Richard Carles Talledo . Los retuvieron dos das y luego son presentados a la prensa. El diario La Repblica, public un recuadro, incorporado a una nota, en el que describa este suceso as: El rostro del general Jorge Torres Aciego, ministro de Defensa, palideci la noche en que tres de sus hombres aparecieron vendados y atados de manos en la pantalla de su televisor. Eran agentes de inteligencia con ms torpeza que astucia. Deban haber profundizado las pesquisas sobre la presencia senderista en un asentamiento humano de la Carretera Central [Raucana], al
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Hay una cuestin acerca del ltimo personaje. Este suboficial de inteligencia EP Richard Carles Talledo es el suboficial de inteligencia EP Mesmer Carles Talledo? Como se recuerda, Mesmer Carles Talledo fue recluido en el penal de Yanamayo acusado, por equivocacin, de colaborar con la subversin. En 1998 denunci desde su prisin la comisin de delitos por parte del grupo Colina y afirm que se le encarcel por no estar de acuerdo con malos manejos que haba detectado en el SIN. Hasta diciembre de 1992, Mesmer Carles Talledo se desempeaba como enlace entre el grupo Colina y los agentes infiltrados en Sendero Luminoso.

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final cayeron en poder de una turba. Dos das despus, la prensa era llamada de urgencia por los presuntos dirigentes del poblado. Detrs de los detenidos apareca un grupo de nios y, a un lado, un puado de madres. Un cuadro de candor e inocencia que pintaba a los intrusos como los malos 24 de la pelcula y a sus captores como gente indefensa, vctima de la satanizacin... Asimismo, el control sobre la poblacin para evitar cualquier filtracin de informacin tambin pudo constatarse. Un poblador que no revel su nombre, afirm que en un determinado momento ejerci el cargo de delegado de un sector y, por lo tanto, tena cierto conocimiento sobre los miembros de la central. No perteneca al partido y tampoco tena intenciones de hacerlo. Un da, los senderistas llaman la atencin a uno de sus simpatizantes por alguna falta cometida y ste, a modo de descargo, seal entre otras cosas que sospechaba del referido poblador. Lo mandaron llamar y le preguntaron directamente si lo que decan de l era cierto. Lo neg rotundamente y exigi un careo con su acusador. Al no poder probar los cargos ste ltimo, dejaron ir al poblador no sin antes advertirle que si no ests a gusto ac, puedes irte. Tiempo despus, esta persona fue secuestrada y torturada por las fuerzas del orden, bajo el cargo de pertenecer a Sendero Luminoso.

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Antonio Morales: La tenaza senderista. La Repblica, Suplemento Domingo; 1ro. de setiembre de 1991

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UN ESPACIO DE TERROR La gente de Raucana siente que Sendero no impuso el terror entre ellos. No piensan lo mismo de los integrantes de la base militar, que se instal en medio mismo del poblado, en setiembre de 1991. Para explicar cmo, cundo y por qu un buen da llegaron las tropas para quedarse entre ellos durante nueve aos, debemos remontarnos a los inicios mismos de Raucana. Contra el desalojo genocida! Mientras los invasores organizaban su sistema de defensa asistidos por los dirigentes senderistas, los propietarios del terreno, la familia Isola de Lavalle, no se qued pasiva ante este hecho. Casi inmediatamente dispuso que sus abogados organizaran una accin judicial que debido a los medios que disponan y, sobre todo, a la evidente restriccin a sus derechos de propiedad, no poda perder. Pero el proceso fue lento y no slo por la proverbial parsimonia de la justicia peruana. El juez Rubn Mansilla debi dar curso a maniobras dilatorias de los asesores legales de los invasores, adems de amenazas primero veladas y luego directas que se le haca llegar de manera annima, un decir cuando saba perfectamente cul era su origen. As, entre entrampes y presiones finalmente encaus el juicio y emiti sentencia. La decisin judicial fue la esperable y desde ese momento Raucana entr en alerta roja, ante el ms que inminente desalojo que se cerna sobre sus pobladores. El mircoles 7 de agosto de 1991, un ao despus de ocurrida la invasin, y enterados de la orden de desalojo, los dirigentes de Raucana movilizaron a los pobladores y mientras un grupo, estimado en 2,000 personas e integrado seguramente por vecinos de otros poblados adems de los de Raucana, march hacia la Municipalidad de Vitarte para exigirle a la alcaldesa Assurza que interceda por ellos y evite el desalojo, otros grupos bloqueaban la carretera Central, en un tramo que se calcula de cuatro kilmetros aproximadamente, con rboles, piedras y llantas quemadas. Cuando la polica intent despejar la va fue atacada por encapuchados armados de piedras y hondas, hacindola retroceder. Al querer contraatacar, los encapuchados pusieron al frente a las mujeres y los nios cohibiendo as la ofensiva policial. La situacin se torn delicada para las fuerzas del orden, al empezar a menudear los tiroteos y las explosiones, y slo la intervencin de refuerzos, tanto de la Polica Nacional como del Ejrcito, pudo finalmente lograr el control. Cuatro horas despus, los dirigentes rodeados de algunos pobladores, organizaron una conferencia de prensa en la que trataron de justificar su accin. Esta ocasin es crucial para la historia de Raucana: por primera vez, despus de un ao de existencia, la opinin pblica recin pudo conocer qu era lo que estaba ocurriendo all. Pero, la reunin con los periodistas no fue el punto final de la jornada. Cada la noche, a las 7.50 pm, en un lugar alejado de Raucana la cuadra 20 de la Av. Argentina- un coche bomba conteniendo 30 kilos de dinamita y anfo fue lanzado contra una fbrica textil dedicada a la elaboracin de tejidos de punto, dejando como resultado a cuatro obreros heridos, dos de ellos en estado agnico. La fbrica mencionada era Perteger S. A. y perteneca a los Isola de Lavalle. El mensaje fue claro e inmediatamente los Isola optaron por no seguir con la causa judicial que haban abierto. A estas alturas era evidente el deseo de Sendero. Haba creado una situacin de suma cero en el que cualquier respuesta por parte de las autoridades lo fortalecera: una ofensiva generara nuevos mrtires y la pasividad le permitira concentrar en Raucana importantes recursos para proseguir con sus acciones armadas en Lima.

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El otro lado de las movilizaciones: los pobladores Para el habitante de Raucana no haba otra consideracin diferente a la obtencin del lote de terreno. En este sentido, que hayan evaluado en qu medida servan a los intereses de Sendero Luminoso casi se convierte en un asunto adjetivo, ms an cuando senta que el Estado responda de forma contraria a sus intereses y Sendero, por su parte, era quien lo defenda. La movilizacin del 7 de agosto no fue un asunto restringido a los senderistas. Si bien organizaron la jornada de lucha, desplazando para ese fin grupos provenientes desde las poblaciones vecinas y las universidades, preparando a la poblacin para el enfrentamiento y retando a las autoridades distritales para obtener su complicidad, la poblacin estuvo y est consciente de que lo hecho era legtimo y necesario, ms all de los objetivos de esta agrupacin. Por eso, cuando se les pregunta ahora quines se movilizaron ese da? Nadie en duda en responder todos los de ac hemos ido. No haba mucho que escoger en esas circunstancias, o se apoyaba la movilizacin o se corra el peligro de perder el lote. En ese sentido, s estaban obligados por Sendero, pero era una obligacin que no la evaluaban como contraria a su voluntad. Bajo esta circunstancia, las personas debieron procesar un momento emocional especial, como recuerda la seora Astucuri: Lo ms doloroso que recuerdo es que nos lleg un documento de desalojo para el 9 de agosto, para que no nos desalojen. No me acuerdo exactamente si era el 7 o el 6 de agosto, todos los vecinos estbamos desesperados, no queramos salir de aqu. Luego, referir a los comentarios que se hacan entonces sobre la intervencin policial en la que muri Jorge Flix Raucana: Ya me comentaron que en ese momento yo no estaba aqu- que haba una persona fallecida, no era un vecino de Raucana que haba venido con la invasin, era un vecino que viva en San Antonio, el subi, como muchos vecinos de San Antonio, sali a apoyarnos y en ese momento recibi el 25 disparo . No sabamos que hacer para el desalojo, llamaron a una reunin general a todos los vecinos y quedamos de acuerdo cmo hacer conocer a todo el Per que nosotros realmente necesitamos el terreno, no era como otras invasiones que a veces invaden en forma lucrativa. Quedamos en bloquear la carretera Central, salimos todos los vecinos a bloquear, inclusive me acuerdo mucho que estbamos con todas las bombas lacrimgenas. Primero llegaron los policas, luego los militares, cuando los vimos a ellos todos corrimos a donde uno pueda salvarse. Yo me acuerdo que corr al ro, como estaba cerca de la carretera Central corr al ro y as, despus ya me escap, sal por Huachipa y como no conoca ese sitio, caminaba y caminaba con un grupo de vecinos, llegamos por Manilsa y despus regresamos. Sin embargo, el asunto no haba terminado para la seora Astucuri. Casi se podra afirmar que recin comenzaba un momento muy doloroso para ella y su entorno familiar: Justo haba trado a mi hermana, estaba preocupada porque no la encontraba, cuado llegu aqu me dijeron a tu hermana se la han llevado, la han detenido. Como llegaron los militares con sus camiones porta tropas, tanques, a uno de esos la han subido. Yo me senta mal porque yo era la que la haba trado aqu, ella era la nica hija de mi padrastro, que la quera mucho. Yo soy hija de madre soltera y a l le deca pap porque me ha criado. Yo deca qu hago?, entonces mi esposo, como econmicamente estaba bien es esos tiempo, la trat de buscar, le dije que tena que sacar a mi hermana como sea. Estaban detenidos en la comisara de Vitarte, mi esposo fue y tuvo que pagar una buena cantidad de dinero, por debajo como se dice.
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La seora Astucuri est refirindose al primer enfrentamiento con la polica, ocurrido el mismo da de la invasin. Est hablando, sin recordar el nombre, de Jorge Flix Raucana. Ella no particip en este hecho porque llega dos semanas despus a Raucana.

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Esta experiencia de la hermana, aunque relativamente corta en el tiempo, ocasion daos permanentes. De igual manera, otras familias tambin fueron afectadas en formas similares: Mi hermana sali pero qu pasa?, cuando la agarraron estaba con 4 a 5 meses de embarazo, ella deca que no la golpeen porque estaba embarazada, dice que no le hacan caso, le dieron duro, dice que le agarraban de los pelos y le daban contra la pared, le pateaban en el estmago, dnde le caa la patada. Sali ella y 4 vecinos, mujeres ms que todo, y al poco tiempo mi hermana perdi su beb, desde ese entonces mi hermana no puede tener hijos, qued mal. Ese da no slo detuvieron a mi hermana, sino a algo de 10 vecinos que ahora estn en el penal. Como le digo aqu hay una vecina que pudo movilizarse, tuvo esa energa de poder recurrir, esa valenta, muchas veces por miedo han dejado a su familia porque a veces lo tildaban de terrorista, esa vecina logr sacarlos, gracias a Dios que justo cuando a su esposo lo agarran estaba filmando el canal 2, cuando lo agarran lo agarran con las manos vacas, con un peridico en la mano, pero cuando ella va a ver su atestado dice que lo haban encontrado con una mochila, con banderas y bastantes cosas. Incluso eso mi hermana, cuando estaba detenida, vio que un polica le coloc la mochila, un polica le hizo cargar la mochila, mi hermana le dijo a la vecina que todo es mentira. Lo que le vali a la vecina fue lo del canal, hizo sus trmites para sacar el video, gracias a Dios sali el vecino pero despus de 5 aos. La accin policial/militar parti de la premisa de que todos los que estaban al frente, encapuchados o no, eran terroristas. Esto dispuso un estado de nimo particularmente agresivo pero, lo que es ms, los detenidos a los que no se les encontraban pruebas fehacientes se las sembraban, una prctica que era muy habitual, dada la frecuencia a la que se refieren a ella los pobladores de Raucana. Nada fue ms propicio para los planes de Sendero que esa falta de sutileza para plantearle la lucha contrasubversiva, sabiendo de que en el medio haba personas a las que haba que ponerla contra ellos y no acusarla infundadamente de pertenecer a esa organizacin. Como explica la seora V2, ... estaba la polica, nos hemos escapado a distintos sitios, unos y otros corran a distintos sitios, otros se fueron al ro de Huachipa, cruzaban, hay un montn de historia, ya no nos acordamos mucho. Hasta cambiando de ropa, de chompa veamos para que no nos reconozca la polica sino nos llevaba, terroristas por gusto deca, prcticamente nos tildaban de terroristas, generalizaban, inocentemente uno vena a buscar terreno, no era de ningn partido. Qu hacer con Raucana senderista? Hasta qu punto esta demostracin de la presencia senderista en las periferias de la ciudad condujo a acelerar los planes de las fuerzas armadas para contrarrestarla, no lo sabemos con precisin, pero lo cierto es que durante el mes de agosto ocurrieron una serie de hechos en Raucana que puede llevarnos a afirmar que la maquinaria militar haba empezado a funcionar. En varias ocasiones, segn refieren algunos pobladores, fueron vistos y repelidos matones enviados por los Isola para que los agredieran e intentaran el desalojo. Esta explicacin es inverosmil porque a estas alturas un grupo de estas caractersticas no podan hacer absolutamente nada. Pero, cuando hablan y describen las persecuciones, escaramuzas y hasta eventuales capturas de estos supuestos sujetos, si bien no dan mayores precisiones, puede dar pie a algunas especulaciones, que podran sustentarse con un hecho ocurrido a fines del mes de agosto de 1991. Puede ser posible que estos matones en realidad hayan sido agentes de inteligencia que hacan actos provocadores para motivar una respuesta y estimar las fuerzas que podran estar all adentro o, en su defecto, estaban tratando de infiltrarse. Ms all de los rumores y del miedo de estar siendo observados, sentido sobremanera durante este periodo por los pobladores de Raucana, lo cierto es que s estuvieron. Cuando el mes de agosto estaba casi culminando, lograron capturar a tres agentes de los servicios de inteligencia,

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cuyos nombres consignamos prrafos atrs, dejando constancia de la forma ineficiente como hacan sus labores. Para entonces, las fuerzas armadas ya haban elaborado un diagnstico sobre la presencia subversiva en Lima y haban decidido llevar a cabo un plan para responder a esta eventualidad. Dividieron Lima en cuatro sectores norte, sur, este y oeste- encargando al general EP Csar Ramal Pesantes y, luego, al general EP Luis Prez Documet el sur y el este, y al general EP Rojas 26 las zonas norte y oeste . La tctica a utilizar era atraer a los sectores de la poblacin proclives a colaborar con los planes de las fuerzas del orden y, de esta manera, ubicar y combatir a los ncleos senderistas. Para ello, se contaba con la totalidad de efectivos acantonados en Lima, los que deberan movilizarse para llevar a cabo acciones cvicas. Por otro lado, se deba afinar los mecanismos de informacin e inteligencia, organizar comits de autodefensa, y apoyar e intentar conseguir acuerdos con los dirigentes locales que se enfrentaban a Sendero. Como una cuestin circunstancial, que deba decidirse a partir de la urgencia que mostrara algn caso en particular, quedaba la posibilidad de instalar bases en aquellos lugares que las necesidades impona. Para lo que nos concierne, Raucana quedaba ubicada en una de las zonas el este- que se puso bajo el mando de los generales Ramal Pesantes y Prez Documet, sucesivamente, quienes tambin se desempeaban como comandantes de la divisin de fuerzas especiales DIFE, con sede en Chorrillos. Era evidente que en Raucana no se poda lanzar cabos para atraer a poblacin potencialmente colaboradora. Los senderistas haban levantado el asentamiento para ellos y, en alguna medida, por ellos. All no hubo conflictos polticos, actitudes autogestionarias algo que, dicho sea de paso, resultaba aberrante para la lgica senderista- ni promocin de la participacin. Asimismo, las fuerzas del orden planificaban y ejecutaban sus acciones bajo el supuesto de que all todos eran senderistas y todo parece indicar que no se plantearon la posibilidad de otros escenarios. Esto decidi que la nica forma de respuesta fuera la intervencin militar directa en el poblado. Posteriormente, Prez Documet instal bases en Huaycn y Villa El Salvador, all s logrando el acuerdo de un sector dirigencial. El 6 de setiembre de 1991, luego de otra provocacin, el Ejrcito coloc una base dentro de Raucana. Sorpresivamente, un numeroso contingente de soldados anill el poblado, estrechando paulatinamente el cerco, mientras anunciaban por altoparlantes que no se alarmaran porque llegaban a hacer una accin cvica. Para la prensa, ese da miles de pobladores de Raucana exclamaron "Basta de violencia y muertes absurdas. El terrorismo no pasar. El Per es nuestro y lo ser siempre...", mientras dos nios, un anciano y una mujer, en representacin del pueblo, izaron el pabelln nacional en la plaza principal del complejo poblado.. Segn esta versin, la ceremonia se desarroll sin contratiempos en un marco de gran emotividad y constat que el referido asentamiento carece de energa elctrica, agua y desage y no cuenta siquiera con una posta mdica. El Ejrcito tom pacficamente el complejo popular llevando alimentos, medicinas y agua potable, que distribuy entre los moradores. Muchos de ellos no haban probado alimento debido a la carencia de recursos econmicos. Otros pudieron recibir atencin mdica para superar males bronquiales y gastrointestinales. Los soldados han levantado varias tiendas de campaa. Una de ellas es utilizada como sala de comando. All coordinan sus planes de accin cvica.
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Antonio Morales: Soldados de barrio. La Repblica. Suplemento Domingo. Lima, 19 de julio de 1992.

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La tropa fue dirigida por el jefe de la primera divisin de las Fuerzas Especiales del Ejrcito, general de divisin EP Csar Ramal Pesantes. Durante su discurso de orden que pronunci ante toda la poblacin de Raucana, exhort a la poblacin a defender y hacer respetar el emblema nacional. Adems, el general Ramal refiri que con la colaboracin de los vecinos las tropas haban conseguido descubrir una fbrica clandestina de explosivos, dirigida por el estudiante de la facultad de Qumica, de la Universidad Nacional de Ingeniera Gregorio Pedro Rivera Lapa y su 27 conviviente, estando ambos en la calidad de prfugos . Los das siguientes, Sendero dej sentir su presencia. En zonas cercanas a Raucana, en el kilmetro 7 de la carretera Central, estallaron cinco artefactos explosivos que puso en alerta a los efectivos militares que se encontraban all, motivando a que respondieran con una serie de 28 disparos al aire como medida disuasiva ante un eventual ataque terrorista . En suma, la intervencin militar cont con la aprobacin de la opinin pblica. Como se afirm en el editorial de un diario, Lo ocurrido estos das en Raucana, donde el Ejrcito ha aplicado una tctica distinta y ha llevado accin social a lo que se consideraba un `bastin' senderista, y la previsin y evitamiento de un atentado de gran magnitud contra un vehculo de la Marina son 29 buenos sntomas de lo que podra (y debera) ser constante en los prximos meses . Ningn poblador recuerda haber recibido jubiloso a los efectivos militares. En todo caso, no lo comentan de esa manera cuando fueron entrevistados. En su lugar, todos ellos afirman que la llegada de los soldados los tom de sorpresa. Yo estaba trabajando, manifiesta JP. Cuando regres ya estaba todo lleno del Ejrcito, estaba la Marina, la FAP, todos estaban. P1 seala que ellos de repente vinieron, as entraron. Cipriano Snchez trata de elaborar una explicacin del momento: ... de un momento a otro llegaron, el servicio de inteligencia ya haba estado ac entonces informaron y vinieron, nosotros tenamos el temor de que nos van a sacar. La seora V1 dice que rodearon todo, no sabamos por dnde escapar, decan accin cvica, nos dieron vveres, queramos salir a defender pero hablaron con su micro venamos en accin cvica, a repartir alimentos vveres, no se amarguen. Nuevamente, es la seora Astucuri quien relata el acontecimiento con mayores detalles: ... No me acuerdo la fecha exacta, lleg una maana, las que ms se deben recordar son las 30 viudas porque ese da hubo 6 muertos, ese da entraron los militares . Nosotros nos cuidbamos ms que entren por la avenida Esperanza, por San Antonio o por San Gregorio, por nunca nos imaginbamos que iban a entrar por Amauta. Me acuerdo que era las 9 de la maana, ya haba mandado a mi hijo a la escuela porque estudiaban cerca, estaba en mi casa preparando el almuerzo y en eso los vecinos gritan alerta!, alerta!, salimos y nos dicen miren vecinos, miramos al frente en el cerro y vinos sobre un asentamiento que se llama Ftima, sobre Ftima haban bastantes soldaditos, todito estbamos rodeado de militares, todos nos asustamos, haba rumores de que Raucana tena que desaparecer. Entraron hablando con megfonos que se iba a hacer accin cvica, no se asusten. Sobre la hora, no hay precisin acerca de ella. Para unos llegaron a las 6 de la maana, toditos, para otros fue a las 9 o 10 a.m. hay quienes dicen que fue de noche, en la madrugada. Sobre la
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DESCO: Banco de datos. Ficha 013013 Fecha 08/09/1991 Fuente: La Repblica DESCO: Banco de datos. Ficha 013058 Fecha 10/09/1991 .Fuente: El Comercio. DESCO: Banco de datos. Ficha 013094 Fecha 12/09/1991 Fuente: La Repblica

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La seora Astucuri est condensando dos momentos en uno. Refiere a un evento en el que hubo 6 muertos que, en realidad, ocurri el 28 de abril de 1992, cuando los pobladores de Raucana tuvieron un enfrentamiento con los efectivos de la base militar.

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cantidad de soldados que llegaron entonces tampoco pudieron dar una versin uniforme. Al cifra vara entre 150 y 300 pero algo en que s estn de acuerdo todas las versiones es que la cantidad, a medida que pasaban los aos, fue disminuyendo. Otra cuestin interesante son las respuestas dadas cuando se les pregunt acerca del tiempo de permanencia de la base militar en Raucana. En realidad, la base estuvo all hasta el ao 2000, cuando una decisin del gobierno transitorio del Dr. Valentn Paniagua dio por finalizada sus labores. Sin embargo, esto slo pudo ser recordado con precisin por algunos dirigentes, como Cipriano Snchez. Los pobladores de base respondan vagamente afirmando dur por lo menos 2 aos y estimaciones por el estilo. Por qu estuvo tanto tiempo, si era conocido que por lo menos desde 1994 la subversin ya no era un peligro? Parece que eso mismo se preguntaba la gente de Raucana y a modo de explicacin -bastante certera, por cierto- se propag la afirmacin siguiente, que nos alcanz Cipriano Snchez: ... se prolong ms porque como vivieron los periodistas extranjeros y dijeron que ac haba terroristas, comenzaban a tomar fotos, se dijo que Raucana era el foco de Sendero Luminoso, se hizo una propaganda a nivel mundial, la base se qued permanente, porque Fujimori estaba luchando contra el terrorismo. Nosotros ya habamos comprado el terrenos al dueo pero la base se qued hasta esa poca. Para ilustrar lo correcto de esta apreciacin, tomemos en cuenta lo que en una oportunidad, hacia el ao 1998, conversaron Vladimiro Montesinos Torres y Alex Kouri Boumachar, alcalde del Callao, tal como consta en uno de los videos confiscados al primero de ellos. En un momento de la conversacin Montesinos se queja de que pareca no apreciarse bien la actividad senderista: MONTESINOS TORRES.- Claro, pero, sabe una cosa?, lo que nadie se da cuenta y hay una desproporcin hasta de nuestras autoridades, es de que Sendero est en un proceso de composicin. El seor KOURI BUMACHAR.- De composicin. El seor MONTESINOS TORRES.- De composicin que es lo que a m me tiene bastante preocupado y que justamente el otro da estaba conversando con el Presidente, estaba haciendo de su conocimiento de que vamos a tener probablemente en el segundo semestre del prximo ao, un accionar duro de Sendero. Vamos a ir concretamente como si fuera el 83, 84, cuando empieza el proceso de despegue de Sendero, y bueno, la gente se ha acostumbrado a buscar la normalidad y a este estado de cosas, por qu?, porque ahora digamos que la Fuerza Armada tiene un despliegue tcnico orientado a todo... El seor KOURI BUMACHAR.- As es. El seor MONTESINOS TORRES.- Ha dejado vacos y la Polica no tiene estructura humana ni material para poder cubrir esos vacos. Entonces, nuevamente se produce lo que se llama narcoterrorismo pues, narcotraficantes. Como su centro de gravedad era la zona del Huallaga, como cada todos los pueblitos fueron botados por intervencin area, se han corrido a la zona riberea, pero para proteger la zona riberea lo que ellos estn.., (ininteligible) justamente estamos viendo el proyecto de todo lo que es capacitacin y el futuro nacional ribereo. Qu hacen ellos?, tienen que hacer maniobra de distraccin para que las fuerzas del orden, que recin estn empezando su trabajo, (ininteligible) de Chorrillos, se enganchen con los terroristas para que (ininteligible) eso significa que (ininteligible) van a recibir una inyeccin de dinero del narcotrfico, y les van a dar combustible para poder hacer las acciones en la parte (ininteligible), y el trabajo poltico lo estn haciendo en las universidades, lo estn haciendo en los Asentamientos Humanos, 39

Tanto en Raucana, en Raucana, por ejemplo, han empezado a hacer las pintas, Raucana era zona liberada, no se poda entrar (ininteligible) con tanquetas y toda y la gente tena una actitud de zozobra, pasaban las tanquetas y al toque sacaban el trapito rojo con la hoz y el martillo, ponan (ininteligible) estn haciendo las escuelas de entrenamiento de Raucana, que son (ininteligible) un cncer que (ininteligible) empieza. El seor KOURI BUMACHAR.- En Bocanegra y en el Callao ha resurgido... El seor MONTESINOS TORRES.- Tambin ha resurgido, en Bocanegra, hay las famosas pintas, all hay gente que est haciendo trabajo poltico, (ininteligible) se va a encontrar con un polvorn emergente. El seor KOURI BUMACHAR.- Sin duda es una situacin muy compleja, hay que tomar medidas radicales. -Risas . Como comentario al margen, podemos decir que pasado el tiempo puede comprobarse los tremendos errores de apreciacin que se intercambiaron en ese momento por ambos personajes, aunque las risas finales parecen sugerir una ntima conviccin compartida de los beneficios polticos que acarreaba el seguir manteniendo la alarma ante el fantasma subversivo. La accin cvica La prensa describi casi al detalle cmo ingres la tropa repartiendo vveres, cortando el pelo a los nios y realizando exmenes mdicos y bucales. Era la manera de presentar la nueva tctica de acercamiento a la poblacin que realizaban las fuerzas armadas. En efecto, luego de intentar aplacar los temores de la poblacin, mediante el uso de altoparlantes, el ingreso del Ejrcito a Raucana se realiz en medio de un ambiente que se esforzaba por ser festivo. Regalos, discursos y la banda de msicos sin dejar de tocar. Por supuesto, la prensa haba sido convocada al evento para que diera constancia de las novedosas formas que se haban adoptado para combatir el terrorismo, ganando los corazones y mentes de la poblacin civil. Todo transcurri dentro de lo previsto. Se iz el pabelln nacional, se dieron hurras por el Per y se explicaron los motivos de la medida adoptada. Luego, los jefes militares se retiraron y tras de ellos hicieron lo mismo los periodistas. Desde ese momento, la historia empieza a cambiar para los pobladores de Raucana y tambin para los dirigentes senderistas que se hallaban entre ellos. Las horas pasaban y los soldados no se retiraban. Se les haba dicho o haban entendido que era una accin cvica lo que se estaba llevando a cabo. Pero la noche caa y en lugar de los camiones porta tropas que deba regresar a los soldados a sus cuarteles, vieron que se disponan a instalar sus carpas de campaa. La seora Astucuri asumi, como todos, que deba estar serena y se dijo, ya pues, accin cvica. En ese momento, todos los recibimos tranquilos, les dimos pasos para que entren los camiones, trajeron carpas, dieron atencin mdica, repartieron vveres y despus ropa, ese da estuvo bonito porque incluso trajeron su banda, todo estuvo bonito ... Pero lo serio lleg despus: ... llegaba la noche y no se retiraban, nosotros nos preocupbamos por qu no se van, la accin cvica ya termin deben irse, pero nada. Lleg la noche y, justo aqu en el sector 5, haba un sitio desocupado para hacer un parque, los militares empezaron a armar sus carpas, ante de eso, en la zona donde ahora es hospital, era un sitio bien lindo, haba grass, era el estadio de San Gregorio, y all empezaron los militares tambin a armar sus carpas. Los
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Congreso de la Repblica: Cdigo: 873 / Tipo de informacin: vdeo / Fecha de recepcin: 26/02/2001 / Fecha del evento: 28/01/98 / Fecha de exhibicin: 28/02/2001. Titulo:DR. ALEX KOURI BUMACHAR - DR. MONTESINOS TORRES.

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camiones abrieron una entrada y all se quedaron y en la puerta donde hacamos guardia tambin se apostaron, lo mismo que en los torreones, quedamos bajo el mando de los militares .... En la madrugada todo se descompuso cuando la accin cvica mostr su rostro, no el meditico sino el verdadero. ... Y a eso de las 4 de la maana comenzaron a hacer requisa en todas las casas, yo para eso ya viva con mis hijos, no con mi esposo, estoy separada. Comenzaron a hacer requisas, la gente gritaba, entraron a mi choza, y me asust, dije que est pasando, voltearon todo. Esa noche detuvieron varios vecinos y se lo llevaron al fondo, ahora es la manzana I, all donde estaban las caballerizas los detuvieron. Al da siguiente, todos los vecinos nos pasamos la voz para que no se lo lleven, todos como siempre habamos estados unidos tenamos que estar unidos ese da y tratar de rescatar a los vecinos para que no se lo lleven porque ya sabamos qu iba a pasar, igual como a los vecinos que del bloqueo se lo llevaron y estaban detenidos, dijimos vamos a sacarlo. Todos los vecinos fuimos, all estaba el jefe, no se si era mayor, todos estaban armados, haban unos con boinas negras, todos los vecinos reclamamos que los suelten, para qu se lo van a llevar .... Para entonces, ya no haban periodistas que testificaran las bondades de la intervencin militar. A partir de ese momento, todo fue un asunto que deban resolver la poblacin, sus dirigentes y los militares. Nadie esperaba que estos ltimos se quedaran, tampoco los senderistas. stos haban evaluado que Raucana, su propagandizado comit popular abierto, sera atacado desde fuera y para ello prepararon a sus masas organizadas en funcin al equilibrio estratgico y en esa perspectiva, al Estado reaccionario no le quedaba otra salida que el genocidio. De alguna manera, los cuadros senderistas que se alojaban en el asentamiento pudieron burlar el cerco tendido y escaparon. Slo quedaron los dirigentes visibles, aquellos que haban expuesto su identidad, para hacer frente a la eventualidad presentada. As, el secretario general Valentn Capcha, Flix Cndor y el denominado Santiago cargaron con la responsabilidad de representar a la poblacin y de formar una nueva estrategia para enfrentar a los militares. Cipriano Snchez afirma esto: S, algunos dicen que se fueron, se escaparon de miedo porque la cosa era ms picante, pero como le digo el que no tiene nada que ver no se corre, tiene que hablar con la verdad, yo creo que si me encuentran algo que he sido, que tengo libros que me lleven, si no tengo nada qu cosa, yo no tengo nada, a m por qu me van a matar ... Las acciones cvicas, reducidas luego a repartos de alimentos y eventuales asistencias mdicas en el local de la base, tuvo una corta y pattica vigencia. No contamos con informacin precisa, pero todo parece indicar que el reparto de alimentos se reanud luego de un periodo de alta actividad represiva al interior de Raucana. Cuando esto se produjo, paulatinamente se fueron expresando resistencias y crticas que terminaron siendo airadas cuando se comprob que los alimentos donados no eran aptos para el consumo humano. En algn momento sospechamos que el rechazo de los alimentos ofrecidos bien podra haber sido una accin concertada por los lderes subversivos, como una manera de evitar que se formen vnculos entre militares y civiles. Sin descartar de plano esta posibilidad, la forma como expusieron los entrevistados esta circunstancia hizo que asumiramos que en buena cuenta la distribucin de alimentos descompuestos fue verdad. Un enojado seor P1 recuerda que nosotros hemos pedido siempre que haya accin cvica, que nos apoyaran pero lo que nos indignaba era que nos manden alimentos podridos, eso era un abuso, daaron nuestra moral, como se juegan as. Porque ni nuestros animalitos, ni el pollo quera el trigo que nos traan. Eso era una burla... Todos los alimentos estaban vencidos ... Era una cuestin de dignidad que tuvo varios sentidos, adems de lo intolerable que resultaba aceptar alimentos en ese estado. Como dice la seora Astucuri: 41

... incluso una vez no les quisimos recibir, daban cosas en mal estado. Ms tambin no les queran recibir porque se haban llevado a la gente, se haban muerto, nos sentamos impotentes, no era igual enfrentarse con una persona que estaba desarmada y una persona que estaba armada y que poda involucrarte en lo que le daba la gana, no le podas decir nada, si le decas algo ya te acusaba... An as, para los ms pobres entre los pobres de Raucana parece que no haba alternativa, como nos lo comunic la seora V2, cuando refiri que daban alimentos pasados, gorgojeados, otros comieron as noms, lavando, los pobres que no tenan nada.... Imponiendo el terror Ya que la orden fue quedarse all por un periodo indeterminado de tiempo, la tropa debi acondicionar un lugar adecuado. Obviamente, un campamento con carpas de campaa no lo era. De esta manera, pasaron a utilizar un espacio que hasta ese momento estaba parcialmente desocupado: las antiguas caballerizas. Los pobladores haban levantado en parte de estas instalaciones sus minigranjas comunales. Dicen que ayudaron en la instalacin de la tropa. A su vez, empez a formarse una complicada relacin cotidiana entre civiles y militares. Durante los nueve aos que permaneci la base circularon muchos jefes y oficiales cuyas conductas no son valoradas en idntica forma por la poblacin. Hubo de todo, los jefes militares algunos entenda ms, siempre estaban en contacto con la directiva y estaban coordinando desde temprano, pero despus ya hubo otras cosas.... Para JP, los oficiales as noms no se comunicaban con la dirigencia, cuando iba la directiva a solicitar algo, nada, decan diles que no est, se regresaban as noms, no haba comunicacin... Entre ellos, el de ms ingrato recuerdo resulta ser el primer capitn que comand la base en Raucana, un gordo, ya de edad. Debemos remarcar que ningn poblador o dirigente quiso decir 32 los nombres de los oficiales que haban estado destacados en este lugar . Fue el ex secretario general, Flix Cndor, quien tuvo el valor de decir pblicamente el nombre de este oficial, durante el evento de la CVR que hicimos mencin anteriormente. Era el capitn EP Manolo [Manuel?] Gonzales Caldern, ms conocido como el comandante Pedro. Si con los jefes y oficiales se entablaron estas tensas relaciones algo diferente, pero igualmente difcil, sucedi entre la tropa y la poblacin. Daban pena los soldaditos, manifest la seora Astucuri. No parecan de Lima, eran de provincias y se moran de hambre, a veces pasaban por detrs de mi choza, otros me decan ta (o mami) dame un pancito. Un da estbamos haciendo mazamorra, y me pidieron pancito, en ese momento no tena un pan, saqu un plato de mazamorra y veo que los pobres se lo coman caliente, en eso viene su jefe y se los llevaron a la plaza, les castigaron fuerte, pero ellos si estaban bien comidos, los soldaditos tambin han sufrido bastante con el fro.... Lo primero que hicieron los militares fue elaborar un censo en donde se tom nota de tu nombre, dnde vives, de dnde vienes, todo se tomo nota, nada se escapaba, todo fue analizado.... Esto fue una prctica que se realizaba peridicamente. Luego de tener identificados a todos, empezaron a realizar algunas acciones que seran constantes durante los nueve aos de permanencia militar. Una de ellas eran las redadas. Los indocumentados eran llevados al local de la base en donde se realizaba una primera seleccin: ... los llamaba el capitn, treme a esos que no tienen documentos, deca, quiero conversar con

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Cuando les pedamos que los identifiquen por su nombre, nos manifestaban su miedo de que se llegara a saber que los haban sealado y teman las represalias que podan tomar contra ellos.

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ellos; usted, por qu ha cado?, usted est metido en el partido? no, all estn mis documentos; as nos amenazaban uno por uno... Cipriano Snchez asever que las redadas empezaron apenas llegaron los militares. Cuando entraron ese da comenzaron a rodearnos, nos pidieron documentos, ellos al toque se organizaron e hicieron su base, se pararon en cada esquina donde nosotros hacamos guardia, entraron de frente, se cuadraron y decan documentos seores, de ac nadie va a salir, terroristas desgraciados, el que no tena documentos se lo levantaban, algunos lloraban y decan qu pasa?, cree que somos terroristas?... Qu suceda si no se portaba los documentos? JP fue detenido en una oportunidad por no tener sus documentos a la mano. Haban cuatro entradas, en cada puerta te revisaban, me olvid de sacar mi documento y toda la noche me tuvieron amarrado, en los cuartitos chicos estaba amarrado y vendado, uno de los vecinos me habr visto que me agarr, fue a mi choza a sacar mi documento y vino en la maana.... A pesar de lo vivido aquella noche, JP tuvo suerte. Para otros no fue as. El indocumentado o el sospechoso, tena que soportar un primer ablandamiento en los cuartos de la base. Los que sufrieron esta experiencia cuentan que no slo los tenan toda la noche amarrados y vendados sino que con el Ejrcito no se poda caminar despus de las 7 de la noche, te agarraban y te llevaban al fondo, te metan al pozo de agua, como antes esto era caballeriza al fondo tenan pozos, all te castigaban a veces, decan quines son?, pero como uno no sabe nada no puede decir nada.... Luego, eran trasladados a la divisin de las fuerzas especiales DIFE, en Chorrillos, en donde volvan a sufrir otra sesin de torturas. Si all consideraban que persista la condicin de sospechoso del detenido, recin era pasado a la DINCOTE. En manos de la polica, el detenido era sometido a tratamiento cientfico y si no demostraba su inocencia o si sus familiares no pagaban la cuota en dinero que exigan los agentes- era pasado a Canto Grande en condicin de inculpado. Ya recluido, deba ver la forma de pagar, a las autoridades y al abogado que deba defenderlo del juicio que se segua de acuerdo al atestado remitido. En otras palabras, los habitantes de Raucana eran culpables mientras no demostraran su inocencia. Una experiencia por el estilo tuvo el seor P1. En una fecha que no recuerda, fue detenido por los soldados y conducido a la base. All sufri ataques sicolgicos. Luego lo trasladan a la DIFE y posteriormente a la DINCOTE. Me decan que era terrorista, de frente a uno le decan. Por ejemplo, en mi caso me decan que usted ha participado en un acto, te han llamado por tu nombre pero lo nico que te salva es el ltimo apellido, dijo. As me amedrentaban, era maltrato psicolgico. No hubo juicio han aprovechado esos 15 das que estaban incomunicado para amedrentar a la familia que estaba desesperada y sacarle plata diciendo tenemos pruebas, le hemos encontrado con muchas pruebas. Fue tambin tanta coima a pesar de que no hubo ninguna prueba. Lo nico que en DINCOTE para salir, a pesar de que no tenan por qu detenerme, tena que pedir coimas haciendo chantaje a tu familia que no conoce nada de esos procedimientos, diciendo que l se va a quedar 20 aos, 30 aos, acusndoles con otras pruebas. Como no te comunicabas, estabas incomunicado 15 das, esos das aprovechaban a todo dar de una u otra manera para asustar a tu familia, que no conoce el procedimiento, cae en la desesperacin, incluso tuvieron que darle algo de 500 soles a esos de la DINCOTE y recin se pudieron comunicar conmigo. Al ltimo se comprueba uno tranquilamente en su conciencia sabe que nada tiene que ver. Hubo muchos [que estaban comprometidos], no se puede negar pero lo que realmente estamos ac somos lo que realmente necesitamos techo... Otra prctica reiterativa realizada por los militares con la poblacin de Raucana fueron los rastrillajes. Hacia 1990, este tipo de operativos antisubversivos ya era corriente en los barrios

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marginales de Lima, pero en Raucana empezaron con la llegada de los soldados. Algunas veces, la tropa entraba encapuchada, otras veces tenan el rostro descubierto. Como dicen los pobladores, las operaciones de rastrillaje eran hechas por el personal acantonado all y no por tropas que provenan de otro lugar. Como era habitual, se llevaban a cabo a cualquier hora de la madrugada, siempre luego de pasada las 12 de la noche, y prcticamente la totalidad de los habitantes de Raucana lo han sufrido en ms de una oportunidad: ...a cada rato entraban, a mi casa varias veces han entrado, toda la cama lo volteaban, las frazadas y hasta la tierra con un fierro chancaban, yo le deca no s nada... El temor mayor era que encontraran algn objeto que las particulares consideraciones de los militares podan considerar sospechoso. La seora V1 ilustra bien lo que sentan en esos momentos: ...tenamos miedo porque en la noche entraban y podas desaparecer, el que no ha hecho nada no teme nada, pero de todas maneras la gente comentaba que a los inocentes se los est llevando, que esto, que el otro, tenamos miedo de que en la noche podan entrar y nos podan desaparecer cuando empezaron a llevar a otros vecinos, a los vecinos los llevaban, ya no amanecan, nosotros con temor dormamos tambin. De all poco a poco ya no actuaban ya.... Hubo otras formas de infundir miedo a la poblacin. La seora Astucuri comenta que lo que ms nos asustaba era lo que hacan en la noche, disparaban al aire.... Constantemente, los soldados eran formados en horas de la madrugada y se les ordenaba realizar masivas descargas de fusilera. Los vecinos que residan en los alrededores de la base recuerdan cmo sus casas se llenaban de humo de plvora y a esas horas deban salir a la intemperie para no ahogarse. Una variante de esta modalidad era utilizar explosivos en lugar de disparos de fusil: una seguidilla de detonaciones fue una caracterstica habitual del paisaje nocturno en este rincn de Ate-Vitarte. Otra manera utilizada era sacar a correr a los soldados por las callejuelas de Raucana, hacindoles entonar cnticos amenazadores contra los pobladores. La seora Astucuri dice ... bien feo cantaban, nos asustbamos, yo estaba traumada, ya me quera ir, pero deca tanto he sufrido cmo me voy a ir y a dnde, porque antes viva en casa alquilada y ya haba pasado peripecias en casa alquilada.... Incluso, hubo prcticas que de buenas a primeras resultan an ms difciles de explicar que las anteriores. Como refiri el ex secretario general Flix Cndor: muchos de los comedores criaban a sus animalitos, porque no podamos vivir con animales mayores y menores entonces le dimos un lugar all [parte de la caballeriza]. Ojal se encuentre ac un vecino que se hizo presente en el momento oportuno cuando se le hizo el llamado. Al vecino Marcelino Morante. Ese vecino se quej del corte de los vientres de los chanchos, otro vecino, Perales, tambin.... La desarticulacin de Sendero El 11 de setiembre de 1991, slo das despus del ingreso de los militares a Raucana, se present una denuncia contra el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas y la Primera Divisin de las Fuerzas Especiales del Ejrcito, acusndolos de haber cometido una serie de abusos en este asentamiento humano. Paralelamente, se haba interpuesto un recurso de hbeas corpus ante el noveno juzgado de instruccin de Lima -con los mismos cargos- que rpidamente fue declarado improcedente. El firmante de todos estos papeles era el secretario general de Raucana, Valentn Capcha Espritu, respaldado con las rbricas de varios abogados democrticos. Las exigencias algo descabelladas de Capcha, el apoyo de conocidos abogados pro-senderistas y la absurda posicin de negar en todos los sentidos la presencia de Sendero en Raucana, slo dio motivo para que la polica preparara un plan de seguimiento a su persona.

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Capcha era cargador en el mercado mayorista, al menos eso era lo que deca porque si bien todos los das se diriga a ese lugar, una vez adentro se las ingeniaba para hacer perder su rastro a los policas que lo observaban, dejando entre interrogantes qu era lo que haca realmente entre su entrada y salida de su centro de labores. El 21 de octubre de 1991, un patrullero que estaba realizando un operativo de saturacin por los alrededores del mercado intercepta un taxi que llevaba como pasajeros a Capcha y su esposa, Bertha Rivera Ordez. La revista Caretas, cubri dicha situacin como sigue: En la revisin, que los policas llamaron de rutina, apareci repentinamente el entripado: dos bolsas y dos mochilas. El contenido no dejaba lugar a dudas: toda una gama de productos que iban desde municiones, granadas y fulminantes, hasta plvora, dinamita y polvo de aluminio, pasando por planos de ataque a diversos lugares, 33 folletos senderistas y una relacin de supuestos miembros o vinculados a SL. Este fue un primer e importante golpe a Sendero en Raucana. Como ya hemos mencionado, Capcha era supuestamente uno de los dirigentes ms importantes que tena en este asentamiento humano y su captura adems de revelar las dificultades que le estaba provocando la presencia de la por entonces recin instalada base, tambin demostraba que esta organizacin terrorista ya no posea los reflejos para reaccionar rpida y adecuadamente, tal como se le haba visto en aos anteriores. Las fuerzas del orden, entonces, estaban en el camino correcto. Capcha ser reemplazado por Flix Cndor en la conduccin de Raucana. Con esta designacin, Sendero demostr que no iba a ser fcil sacarlo de all. Por otro lado, si bien los dirigentes senderistas ms importantes, aquellos que integraban la central y otros que tal vez permanecan refugiados en este lugar, salieron apenas llegaron los militares, las cabezas visibles tenan ahora la misin de conducir la situacin hacia un terreno ms adecuado a los intereses del partido. Cndor de alguna manera sigui el mismo esquema de Capcha. Al parecer, mejor preparado que ste, sigui impulsando reclamos ante las autoridades y se enfrentaba directamente con los oficiales encargados de la base de Raucana. Como l mismo afirm: [Das despus del ingreso de la base] ha sido la detencin de nuestro secretario general, que actualmente se encuentra preso, seor Valentn Capcha Espritu. A raz de esto muchos teman tomar responsabilidades dentro de la poblacin, pero el que no debe no teme. Era delegado de un sector, el sector cuatro y una asamblea de delegados me nombran como secretario general de emergencia, interino. Luego fue ratificado en una asamblea general, en presencia de los seores miembros del ejrcito, comandados por el seor Manolo [Manuel?] Gonzales Caldern, ms conocido como el comandante Pedro. Siendo secretario general, Cndor debe manejar un caso sumamente delicado: el asesinato de Johny Acha Rafael. Como dice Cndor: En el mes de noviembre, el 7 de noviembre [de 1991], ocurre un caso en otro asentamiento humano. El poblador Johny Acha Rafael fue asesinado y botado en un costal en un lugar llamado Jardn Azul, que est a unas cuadras de aqu. Esto no qued all, se hizo pblico, se denunci a nivel internacional por los medios de comunicacin, CNN, se denunci por la prensa ECO, entre otras ms, France Presse, y tambin se hizo una denuncia pblica a travs de una revista, El Ayllu, cuya fecha es 21 de noviembre del 91, que pongo en manos de ustedes [CVR] esta copia. En ese entonces, le reclamamos [a los militares] por la prdida de un vecino, los dirigentes y la poblacin. Sin embargo, a raz de esa denuncia los dirigentes sufrimos persecucin, humillacin, sufrimos el terror en esta poblacin. Nosotros tenamos que ingresar como si estuviramos en una base militar, nos trataron como ... no respetaron a nuestras madres, a nuestros nios, a nuestros ancianos. Yo reclam eso.

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Caretas: Desenmascarado. 28 de octubre de 1991.

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Efectivamente, Acha Rafael apareci muerto en un acequia de Huanchihuaylas. Se le recuerda como un muchacho alegre, que le gustaba jugar voley. Segn los vecinos, los militares lo haban sacado de su choza de noche y al da siguiente encontraron su cuerpo envuelto en un costalillo de harina de pan, con una herida de bala en la cabeza. Los motivos de su asesinato nunca quedaron claras. La seora Astucuri trata de hilvanar una respuesta, quiz porque el jovencito era bien alegre y, cmo era joven, se burlaba de los militares, les mandaba indirectas. Un da le llam la atencin, le dije no hagas eso, es falta de respeto, te van a detener, t sabes lo que ha pasado aqu. Pero no haca caso, el muchacho era un poco movidito, creo que era homosexual. As era, era tranquilo, todo lo vea risa y juego, qu habr pasado, el que debe saber es su padre hasta ahora est vivo.... Un dato que puede ser importante es que el hermano de Acha Rafael estuvo recluido en Canto Grande, junto a Hernn Gmez, bajo cargo de terrorismo. Ambos asalieron por falta de pruebas. A continuacin, Cndor relata las consecuencias de su reclamo: Yo tuve muchas conversaciones con el comandante, capitn, encargado de este lugar. Pero, sin embargo, lo nico que he podido conseguir es una persecucin, y al final, el 27 de abril del ao 1992, fui secuestrado, aproximadamente a la 1.30, 2 de la tarde. No tengo miedo en decirlo ... No tengo por qu temer. Ese da fui vilmente torturado en la caballeriza del fondo. Me amordazaron, me pusieron grilletes, entre otras cosas ms. Slo la valenta y el coraje de querer estar con mi pueblo, voy a hablar ... Me detienen, entonces, desde el 27 de abril, me llevan a una base militar despus de torturarme as. Antes de llevarme a la base militar, antes de salir, en la puerta de atrs, logr quitarme la mordaza y ped auxilio. Escucharon muchos de los pobladores, el compaero Pedro Heredia Torres... Pareciera un argumento inapelable el presentado por Cndor pero, como habr podido notarse, existe una inconsistencia mayscula en su secuencia de los hechos. Argumenta que la causa de su detencin fue haber reclamado por el asesinato de Johny Acha Rafael, ocurrido en noviembre de 1991. Luego, afirma que su detencin se produjo cinco meses despus, en abril de 1992. Lo que s es cierto es que al conocer la poblacin de su detencin y, segn explican, debido a experiencias anteriores en la que algunos dirigentes detenidos terminaban desaparecidos sin que en ningn caso hayan dado datos especficos sobre esto-, optaron por movilizarse para impedir la salida de Cndor, quien ya estaba en un vehculo listo a ser trasladado fuera de Raucana. Las versiones recogidas aseguran que se apostaron en una de las puertas de entrada y en un determinado momento, al ponerse tensa la situacin, el capitn Gonzales orden disparar a la multitud.. El resultado fue un civil muerto y no menos de once heridos dos de ellos miembros del Ejrcito-. La seora Carmen Astucuri recuerda as aquel da: Yo creo que fue una bendicin del cielo, yo haba dejado hirviendo lentejas en mi choza, le dije al delegado vecinos un ratito voy y vengo, voy a ver mi lenteja no se vaya a quemar y se incendia mi choza, me vengo corriendo. En eso cuando voy a llegar a mi choza comienzan los disparos fuertes de ametralladora. Yo me qued paralizada, me di media vuelta y regres, el tiroteo ya haba parado, regres y en el camino vi a una vecina que vena con los brazos alzados, le haban disparado, le haban hecho un hueco as como una papa sancochada cuando se revienta, as. Sigo caminando no rpido sino asustada y veo a otra vecina que deca a mi esposo lo han matado!, no lo haban matado sino le dieron un balazo, le volaron toda la pierna, en el tobillo, la seora fue a su casa trajo una carretilla y con eso lo llevaron. Segu caminando y vea a otros vecinos que se arrastraban, estaban herido. Volv a ayudar a la vecina. Ese da hubo 6 muertos [la versin oficial dice que fue uno]. La seora Astucuri explica los motivos de este hecho: Esa vez el problema fue por Cndor, ms me acuerdo que fue por l, del otro me acuerdo de vista [Heredia], pero era por Cndor que queramos que lo suelten. A Valentn no se lo llevaron de 46

aqu, Valentn se iba a trabajar con su esposa al mercado de frutas, acompaaba a su esposa a trabajar, a l lo detuvieron en un taxi rojo, eso sali en primera plana de los peridicos al da siguiente. Decan que lo haban agarrado con volantes, con estatuas de Mao o de Abimael, algo as, de all se lo llevaron. Tambin hubo un grupo de 3 hermanos que se los llevaron, pero qu habra pasado? ellos eran de Caete, lo vinieron a visitar, al da siguiente como hubo requisa en su huertito encontraron tirado mechas, por eso se lo llevaron a los 3, eran los hermanos Zrate, salieron hace poco. Segn un comunicado de prensa del Ministerio de Defensa, publicado por la mayora de los 34 diarios , los hechos se desencadenaron cuando aproximadamente 300 pobladores, dirigidos por elementos terroristas infiltrados atacaron la base del Ejrcito en esa zona. Ese portafolio inform que el civil fallecido era Ernesto Romero Osorio. De acuerdo con esta fuente, todo se inici cuando la noche del 27 de abril, efectivos del Ejrcito apostados a un costado de dicho asentamiento humano, detuvieron a Cndor Huamn y a otro sospechoso, quienes fueron llevados a la Primera Divisin de Fuerzas Especiales del Ejrcito para ser investigados. Esta intervencin habra provocado la reaccin de los pobladores de Raucana. El 28 de abril al medioda, un sector de los moradores, azuzados por otros dirigentes -elementos terroristas infiltrados, se enfrentaron a los militares, lanzando piedras y otros objetos contundentes. Cerraron todas las vas de acceso a Raucana y prcticamente los rodearon, lanzando piedras y otros objetos contundentes, los que dispararon para controlar la situacin. Segn La Repblica , la trifulca se desencaden, fruto de la tensin reinante entre los pobladores, desde que en horas de la madrugada, los efectivos del Ejrcito acantonados en ese lugar realizaron un operativo y sacaron de sus domicilios a los dirigentes del referido grupo humano. Entre los arrestados figuraban el secretario general Flix Cndor Huamn y otro apellidado Heredia Torres, segn versiones proporcionadas por los propios moradores. Los militares justificaron la intervencin y detencin de los dirigentes comunales, aduciendo que les encontraron en su poder un plano del asentamiento Raucana y detalles sobre la ubicacin y compartimientos del campamento de la Primera Divisin de las Fuerzas Especiales del Ejrcito, que se encuentra en ese lugar desde el ao pasado realizando accin cvica a favor de la poblacin, pero tambin con la misin de efectuar una frrea vigilancia para evitar la infiltracin del grupo extremista Sendero Luminoso. Desde las primeras horas de la maana continu La Repblica- los pobladores, en su mayora mujeres y ancianos, haban planeado movilizarse masivamente hacia la Prefectura de Lima, en la avenida Espaa, para reclamar la inmediata libertad de sus detenidos. La marcha no lleg a realizarse porque los efectivos del Ejrcito, con apoyo de la polica, cercaron todo el permetro del asentamiento humano, principalmente las entradas anterior y posterior, impidiendo la salida de los moradores. Se obstaculiz, asimismo, el ingreso de periodistas. Cuando una brigada militar retorn al asentamiento humano, un oficial inform que los detenidos haban pasado a la Dircote, porque se les haba encontrado documentos comprometedores. Los pobladores siguieron reclamando la libertad de los dirigentes. "Vivos los llevaron, vivos los queremos", "No al genocidio", gritaban a viva voz. Segn el diario Expreso , medio millar de pobladores con palos y piedras avanzaron hacia la zona rgida gritando que no les importaba morir por reclamar justicia. Trataron de atravesar el muro
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DESCO: Banco de datos. Ficha: 018261, Fecha: 29/04/1992, Fuente: La mayora de los diarios. Idem. Idem. 37 Amnesty International EXTERNAL AI INDEX : AMR 46/11/94 36 Idem. 37 Amnesty International EXTERNAL AI INDEX : AMR 46/11/94

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de casi 40 centmetros de alto que delimita el poblado de la zona militar. De pronto un soldado recibi una pedrada en el cuerpo. Esta fue la seal. Aunque ningn jefe dio la orden de disparar, el soldado, nervioso y sorprendido hizo varios disparos y entonces todo el pelotn lo imit. Entre los heridos que fueron trasladados al hospital del Instituto Peruano de Seguridad Social (IPSS) de Vitarte, figuran Mario Flores Ros (25), Silverio Quispe Pandos (33), Olga Vivas Nahuripa (28), Leodoro Conchalla Morales (60), Pedro Pauln Miranda (39), Julia Cuya Huiza (23), Hernn Gmez Quispe (23) y Luis Ferro Chavarra (39). Finalmente, Cndor Huamn es sacado de Raucana y relata qu le sucedi luego de ocurrido el suceso: ... qu hicieron los seores miembros del ejrcito? Nos acusaron de terroristas, nos acusaron de muchas cosas. Me llevaron a una base militar, a un cuartel militar, segn..., era el Pentagonito. All sufr la tortura, seores. Esa noche no dorm, esa noche sufr la tortura, lo ms terrible que puede sufrir un ser humano. Me golpearon, me dieron vuelta los brazos, me aventaron a un cuarto de un metro que a la justa daba vuelta mi cuerpo, haba ratas muertas, orines podridos y otras cosas ms. Volvieron a pasar y me obligaban a decir cosas, qu cosas poda decir si yo no s? Al final, saben lo que hicieron seores? Me metieron aj a los ojos, a los miembros inferiores, me metieron aj al ano, no tengo vergenza de decirlo, no tengo miedo, seor... Con la captura de Cndor, le sucede Santiago pero a estas alturas era casi imposible que la dirigencia supuestamente ligada a Sendero pudiera remontar la situacin a su favor. El esquema organizativo se desarticul. Los vecinos, temerosos por lo acontecido a sus dirigentes, evitaban asumir cargos. Esta actitud no slo se redujo a los roles administrativos. La seora Nolberta Hilario era, por entonces, una vigorosa lideresa de los comedores populares de Raucana. Bastante dinmica, en ms de una ocasin tuvo roces con los oficiales de la base y por este motivo, no tardaron de sealarla como terruca. A pesar de las amenazas, la seora Hilario continu con sus labores hasta que ocurri lo previsible. Una madrugada, un grupo de soldados irrumpi en su choza, rompiendo la puerta, gritando groseras e ingresando al cuarto en donde estaba durmiendo con sus hijos. La sujetaron, intentando maniatarla mientras los hijos gritaban y se escondan debajo de las camas. El escndalo alert a sus vecinos quienes llegaron en su ayuda. De esa manera, la seora Hilario se salv de ser secuestrada. Posteriormente hubo un segundo intento que tuvo el mismo desenlace. El resultado fue que esta lideresa natural, que muestra an muchos recursos para la conduccin y la organizacin, se deprimiera y optara por no asumir nunca ms ninguna responsabilidad en la comunidad. Actualmente integra un grupo catlico de base y desde esta instancia trata de reordenar su vida. Bajo estas circunstancias, seguramente Raucana no habra tenido una junta directiva. Pero, haba un asunto todava pendiente. En medio de la convulsin la familia Isola no se haba inhibido de reclamar sus derechos sobre el terreno, a pesar de su retiro momentneo del juicio que mencionbamos antes. Controlada la situacin, volvieron a la carga, ahora teniendo la iniciativa de su lado. Presion y los vecinos que ya no podan organizarse para el enfrentamiento debieron aceptar las negociaciones bajo la amenaza de perder el terreno. La nica opcin razonable en este sentido fue la compra, pero para realizarla Raucana debera dejar de ser asentamiento humano y formalizarse como una asociacin de vivienda. Esto que parece un asunto formal en realidad tuvo consecuencias profundas en la vida de Raucana. Son muy diferentes el trato que merece un conglomerado urbano catalogado como asentamiento humano de uno que se inscribe como asociacin de vivienda. Esto porque el 48

supuesto es que responden a condiciones socioeconmicas diferentes. As, Raucana pas a ser una asociacin de vivienda cuando en los hechos era y sigue siendo un asentamiento humano. Entonces, se procedi a la compra. El terreno se valoriz en 280 mil dlares americanos y esta suma deba ser pagada por las 530 personas que se inscribieron como socios, en partes iguales y mediante cuotas mensuales. Al sanearse de forma inicial este asunto se inici la lotizacin definitiva, asignndole a cada socio un terreno de 120 metros cuadrados. Incluso, los Isola pudieron incluir una clusula en el contrato, en el que comprometa a la asociacin de Raucana a otorgar lotes de terreno a los antiguos trabajadores de su caballeriza. Estas personas formaron el asentamiento humano Ftima, contiguo a Raucana. Pero, la debilidad organizativa fomentada de alguna manera por la presencia militar hizo que todo este proceso estuviera colmado de dudas y sospechas por parte de los socios. Entre gente que se iba y otros que llegaban sin haber participado en las jornadas de lucha, acusaciones de trfico de terrenos, colusin con los militares y sospechas de infidencia, adems de exigencias para que se rindan cuentas del dinero de las cuotas, fue formndose un ambiente turbio frente al cual no existan canales para controlar la actuacin de los dirigentes. Para entonces, un grupo de personas haba decidido tomar las riendas de Raucana y conducir todo lo que hemos venido mencionando. Liderados por Mximo Cahuana, vecinos como Agustn Huamn y Carlos Lavalle fueron elegidos como miembros de la junta directiva y los cuestionamientos recayeron sobre ellos, especialmente sobre el ltimo de los nombrados. Lavalle era secretario de economa y, adems, boxeador dicen que lleg a ser campen nacional de peso medio-. Una de sus tareas era recoger las cuotas de los socios y realizar el depsito en la cuenta bancaria correspondiente. Esto le acarre un problema de consecuencias funestas para su persona. Segn una pobladora, Lavalle se agarr una buena cantidad de dinero, como hicimos el trance con el dueo comenzamos a pagar mensualmente cada socio 20 dlares y entonces se dijo, por comentarios, yo no lo vi personalmente, que el seor Huamn y el finado Lavalle se daban la gran vida, tomaban, cuando iban al bar sacaban los dlares y gastaban, entonces los vecinos comenzaron a decir eso. Para otro vecino, Chocolate [as le decan a Lavalle] necesitaba dinero para ir a un campeonato de box en Cuba. Como no lo tena sac de la caja. Cuando lo denunciamos el dijo que haba sacado pero no todo lo que faltaba all. Como algunos vecinos siguieron acusndolo el agarr y empez a pegarles. Era boxeador pues ... En la maana del 15 de abril de 1994, los vecinos de Raucana escucharon disparos seguidos de una explosin. Habituados a este tipo de ruidos, el ambiente no se alter hasta que empez a correr el grito de que haban asesinado a Lavalle, en las inmediaciones de uno de los pozos de agua. Haban sido dos jvenes que haban venido y le dispararon, cuando ya estaba herido en el piso le pusieron encima una dinamita, l se inclina un poco, vio que su hija vena llorando, no se sabe de dnde sac fuerza, la agarr y logr tirarle al pozo de agua, luego estall la dinamita. Sin embargo, el asesinato de Lavalle tuvo otras explicaciones. Para Amnista Internacional el motivo del asesinato se debi a que Lavalle era un dirigente que haba hecho pblico su oposicin a los esfuerzos hechos por el PCP para controlar el poblado en donde resida con su familia. Agrega luego: se dice que su asesinato es parte de una campaa de amenazas e intimidacin realizada por miembros del PCP contra dirigentes vecinales que intentan resolver pacficamente los 37 problemas de posesin del terreno .

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La verosimilitud de lo afirmado por Amnista Internacional est apoyado por lo que manifest una vecina: ... en ese momento [asesinato de Lavalle] estbamos en tratos con el dueo para hacer negocio. Antes esto era asentamiento humano. Para que se haga el trato deba ser asociacin, pero algunos vecinos no estaban de acuerdo en comprarlo, pero muchos s estbamos de acuerdo porque ya queramos salir de este problema del desalojo, de los militares y todo, nosotros pensamos que siendo asociacin y ya comprando los militares se iban a ir pero no fue as, se quedaron por varios aos. Fue Sendero, indudablemente. De esa manera, aplicando su justicia popular reapareca en Raucana tratando de dejar la impresin de que nunca se haba retirado. Pero, la gran mayora de pobladores consideraban que el lote ya no poda ser conseguido combatiendo y resistiendo sino comprndolo. Si al inicio de la experiencia Sendero sintoniz su programa poltico con las necesidades de los vecinos, ahora manifestaba precisamente lo contrario. En todo caso, era 1994 y la derrota militar de esta organizacin era palpable en todo el pas.

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LOS HROES DEL SILENCIO. SECUELAS Y REPARACIN Luego de su violento nacimiento, Raucana debi dirigirse hacia una vida normal en los trminos que esto se entiende en los asentamientos humanos, es decir, enfrentando la pobreza y precariedad circundante mediante la organizacin comunal, formando redes de solidaridad con el exterior y aplicando diversas estrategias con las dependencias pblicas para ser abastecidos de servicios bsicos. En todo caso, se deca que el objetivo primordial de la poltica de pacificacin tena este sentido. Sin embargo, no fue as. Ocho aos despus, algunos periodistas se acercaron al lugar y quedaron impresionados con lo que vieron. Los muros y torreones de vigilancia se mantenan en 38 pie sin que nadie pudiera explicar su utilidad en esos momentos . Al ingresar se encontraron con un cuadro desgarrador. Y es que este recndito poblado sobrevive al mal tiempo. [Las miles de personas] que habitan el asentamiento humano estn, desde hace aos, en la absoluta miseria. No tienen trabajo fijo, la mayora apenas mastica el castellano, la ropa que visten da pena, se pelan de fro, carecen de agua potable, desage y, literalmente, comen cuando hay suerte. Ni 39 hablar de una posta mdica o una capilla donde rezar La crnica incluye las declaraciones del dirigente Valeriano Francia, el nico hombre serio que encontramos en Raucana pues los otros o estaban borrachos o son delincuentes, quien resumi la situacin de esta manera: si es verdad que el infierno existe, no puede ser peor que Raucana. Asimismo, esta crnica as como una aparecida das antes en otro diario de circulacin nacional , prestan mucho inters a la gran cantidad de nios con minusvalas que vivan en este lugar. El sentido comn condujo a los periodistas a asociar estas manifestaciones con el clima de violencia que haba existido. Para precisar an ms, era una violencia con nombre propio: la provocada por Sendero. La periodista de La Repblica concluye su nota sentenciando: El destino, no satisfecho con dejar que Sendero se apodere de Raucana y lo tome como fortn para su guerra sucia, hoy les juega otra mala pasada: la miseria, la sordidez, el hambre que mata y, sobre todo, el olvido. En el caso de El Comercio, el periodista recurre a un especialista en violencia poltica para que ofrezca su evaluacin sobre la incidencia de estas enfermedades. Son testimonio dramtico de los efectos del estrs del terror que padecieron sus padres por la violencia terrorista, fue lo que afirm. Sobre lo expuesto por los medios de comunicacin existen dos cuestiones que consideramos importantes para nuestros objetivos. Primero, llama la atencin que en ninguna de las dos crnicas se haya mencionado algo evidente: la presencia de la base militar en Raucana. Es seguro que los pobladores evitaron hablar sobre este asunto, pero eso no debi ser motivo para dejar de averiguar qu roles desempeaba all, ms an cuando haca mucho tiempo que el terrorismo haba dejado de ser una amenaza. En suma, una ausencia sintomtica. En segundo lugar, est la exposicin pblica de los nios minusvlidos. Cuando el equipo de estudios de profundidad de la CVR empez a hacer sus estudios en Raucana los pobladores tambin procedieron de la misma manera. Tratando de buscar una explicacin a esta conducta, es posible que tenga un alto contenido simblico dado el contexto de evidentes limitaciones para la expresin que impera. Recalcamos el hecho de la presencia de la base militar porque si algo define las relaciones del poblador de Raucana con alguien extrao a ellos es un miedo ms que evidente. Cuando se trata de conocer a qu le tienen miedo indefectiblemente la respuesta es a los militares, al SIN o a
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Posteriormente, estas construcciones fueron derruidas. Adriana Len: Esta gente se muere de hambre. La Repblica, suplemento Domingo. Domingo, 9 de agosto de 1998. El Comercio: Desgarrador drama viven nios especiales de Raucana. Martes, 28 de julio de 1998.

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la polica. En nuestro trabajo de campo no obtuvimos alguna apreciacin que nos afirme que le tenan miedo a Sendero. Es importante subrayar este factor emocional porque consideramos que es el ncleo mismo que condensa la experiencia que vivi la gente de Raucana durante los aos 90. Y recalcamos nuevamente, es igualmente importante no perder de vista que ese miedo se manifieste hacia las fuerzas del orden. En efecto, Raucana era tal cul como fue descrita por los medios de comunicacin. En la actualidad, adems de la energa elctrica de la que ya eran abastecida por ese ao, tambin posee redes de agua y desage, adems de una posta mdica que brinda servicios a este poblado y a toda la zona circundante. Nada esto evita que el extrao sienta la extrema pobreza de sus habitantes. Pero lo que no se aclar es que la gente de Raucana tuvo que pagar por ellos, como tambin tuvieron que hacer con sus lotes. Valga precisar que en la actualidad Raucana slo tiene un ttulo de propiedad colectivo que no ha terminado de sanearse- pero aun espera por la titulacin individual. Esta realidad muestra el fracaso estrepitoso del proyecto senderista. Sin necesidad de hacer clculos, se puede constatar que el precio, monetario y emocional, que la gente de Raucana debi pagar para obtener un lugar donde vivir fue mucho ms alto que en otros asentamientos humanos. Sin embargo, el problema mayor no radica en estos asuntos que no son, por ello, desdeablessino en las consecuencias derivadas de haber sido considerados, todos, senderistas debido a la aplicacin de una poltica contrasubversiva que parti de esta premisa. El comit popular abierto que organiz Sendero en torno a Raucana no fue, en buena cuenta, algo conducido bajo un ambiente general de amenazas, intimidaciones y amedrentamientos. Muchos menos asesinatos o desplazamiento de dirigentes. La poblacin se moviliz tras de ellos, conscientes de quines eran y aceptando sus condiciones bajo la expectativa de conseguir as un terreno donde habitar. Ya hemos detallado las condiciones sociales, econmicas y culturales de esta poblacin para que haya tomado esta decisin. Como seal un vecino en el grupo focal organizado por el equipo de estudios en profundidad en Raucana, uno de los pocos que manifest una posicin algo crtica hacia los senderistas: Claro que nosotros cumplamos rdenes de lo que ellos [los senderistas] decan ... pero nosotros ya estbamos comprometidos a esto, simplemente tena que obedecer por la misma necesidad que nosotros tenamos, porque tambin los que no obedecan eran amenazados y tenan que despedirse del terreno no? ... Esta fue la apuesta que, a la postre, tuvo resultados inesperados. Y la pregunta que durante estos doce aos siguen hacindose los habitantes de Raucana, sin obtener una respuesta concluyente es fue esto motivo suficiente para ser considerados senderistas por siempre? Desde el momento mismo que se instal la base militar la situacin vari sustancialmente en el asentamiento, segn la percepcin de los pobladores. No para bien, por supuesto. Lo expuesto en el texto resulta concluyente para aseverar que estbamos ante un espacio de terror y restara explicar a qu responda finalmente la formacin de un ambiente con estas caractersticas. Es evidente que el objetivo no fue nicamente derrotar militarmente a la subversin. Tampoco desarraigar a Sendero Luminoso del tejido social. Mucho menos la aplicacin de una poltica de incorporacin a la formalidad de esta poblacin que Sendero aprovech su condicin de marginalidad.

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Durante nueve aos los pobladores de Raucana debieron sufrir una sistemtica accin del Estado, a travs de sus fuerzas armadas, cuya finalidad era, adems de diluir la influencia senderista, sustituirla por un rgimen disciplinario que evitara cualquier expresin diferente a la manifestada por la autoridad militar. En ese sentido, lo que debi ser una actitud de ganar corazones y mentes termin convertido en una accin que se dirigi a destruirlos, con todas las funestas consecuencias que esto acarre a la vida social, la vida familiar y la integridad del individuo. Las voluntades debieron ser aplastadas y al percibir esto los pobladores debieron forzar estrategias de supervivencia con la sola gua de no perder la dignidad, es decir, su condicin humana. Esto fue bastante claro cuando el seor P1 le increp a su familia el hecho de que haya pagado por su liberacin, cuando saba que no haba hecho nada como para merecer ese trato. Tambin cuando la asamblea de pobladores decidi por mayora, porque Sendero se opona, a pagar por el terreno con la esperanza de que con ello la base militar se retirara. Lo mismo podra decirse de las diversas reacciones ante las torturas, las detenciones arbitrarias, las acciones cvicas con alimentos descompuestos, etc., etc. Raucana fue, sin duda, un escenario de guerra. Pero lo que debe ponerse a reflexin no son las acciones que se llevaron a cabo bajo este estado de cosas, sino algo ms delicado. Sendero fue rpidamente desarticulado pero la presencia militar excedi en extremo su presencia, tanto en el tiempo como en la intensidad. Es la represin indiscriminada e innecesaria para los objetivos militares lo que est sobre el tapete. Peor an, durante nueve aos la intervencin militar no foment el desarrollo comunal sino que, de alguna manera, lo inhibi al impedir cualquier intento de organizacin. Cuando se pregunta que obra, qu apoyo o qu tipo de ayuda ofrecieron la respuesta es una sola: nada. Como afirm el actual secretario general, Freddy Aranbar: Que se conozca sobre todo lo sucedido en Raucana y que nosotros, la mayora, no somos culpables de esto, pero s somos vctimas de este atraso general. Dice Aranbar: la instalacin de una base militar, del ejrcito peruano lamentablemente ha sido para nosotros un retraso general, realmente no nos dejaban avanzar, no nos dejaban organizarnos ... estos aos de seguir con los militares para todos nosotros los pobladores [hemos recibido] un trato humillante, con un trato de sobra, un trato de amordazamiento, no? Y hasta ha habido torturas, detenciones, rastrillajes a cada momento, tenan que empadronar injustamente a mucha gente, no?. Empadronar cada cierto tiempo, no? Y despus de anotar los nombres, no pasaba ni una semana, creo que 5, 10 vecinos ya no estaban, desaparecan se los llevaban tal vez a Las Palmas, tal vez a alguna base militar o algn lugar, y algunos que salan, salan pues totalmente golpeados, totalmente con torturas y hasta ahorita se estn viendo algunas secuelas ... Esto no es pasado sino, esencialmente, un presente que cuesta asumirlo y enfrentarlo porque la represin se asegur que sus efectos trascendieran a su presencia fsica. Como contina Aranbar: Hay muchos vecinos que no quieren decir lo que ha ocurrido y seguro que la mordaza en ese momento fue tan duro que hasta ahorita tienen heridas que no pueden sanar y no quieren decir, no quieren acercarse fcilmente, no?, quieren ocultar hasta ahorita. Yo muchas veces como dirigente recin me entero, a tal vecino, a tal vecino esto ha pasado, como dicen, lo tienen guardado no? Por el slo hecho de vivir aqu, por el slo hecho de hablar en ese momento, por el slo hecho de defender nuestra tierra, no? Cuando los 500, ms de 500 [socios] no somos los culpables de todo lo que haya acontecido polticamente ante el pas, no? Nosotros como socios, como provincianos, somos pobladores, hemos venido por un techo y por un techo que deberamos tener como derecho, como personas, no? Es as que tanto fue la mordaza que la obligacin general de todas las zonas ha sido tambin contra el pueblo. No he encontrado dnde vivir fcilmente, ni trabajo. Por el slo hecho de mencionar que soy de Raucana simplemente no era aceptado, era despedido, no? Y ahorita ms o menos tendremos unos 70% de desempleados 53

totalmente que viven ac. Esperamos, muchos esperan una oportunidad, cualquier chiquita, de trabajar... Las secuelas no se restringieron a los espacios sociales. mbitos tan especficos como son los familiares tambin fueron afectados en gran medida. En Raucana casi no existen grupos familiares que no haya experimentado algn tipo de vivencia con la violencia poltica y los daos provocados son evidentes. La realizacin del grupo focal fue una de las pocas oportunidades en que se expres la incidencia de la violencia en las familias, cuando los participantes se decidieron a hablar sobre sus respectivas vivencias y las consecuencias que stas tienen. Gaby Gaby era menor de edad cuando ingres a Raucana. Recuerda todo lo que tuvo que luchar por su terreno, junto a su pareja, y monta en clera al asumir que la gente ya no valora eso. Ella crea que los militares llegaron para cuidarlos de los senderos que nos hacan dao pero al poco tiempo empezaron a enfrentarlos, ah muri un seor, padre de familia que dej embarazada a su esposa y al poco tiempo noms perd a mi pareja. A mi pareja la pierdo cuando un vecino mo que se estaba as construyendo una casa as de adobe, no lo ha terminado de construir. Mi pareja era albail y le ayudaba. Le dice, necesitas trabajo Billy?, S, le contesta. Vamos a la selva, all te vamos a pagar US$500 nada ms por 2 das. A pesar de que Gaby no estaba de acuerdo, su pareja ya haba tomado la decisin de salir el 22 de abril de 1991. Yo le dije No vayas, no tenemos plata y yo tengo solamente S/.10. Y el vecino le dice que no importa, dale S/.10 para su pasaje noms porque de all viniendo l ya tiene su pasaje. Gaby insista. Era cambista de dlares y tena pequesimos ahorros en esta moneda y le dice mira, sea como sea vamos a vivir aunque sea tomando agua, porque yo siempre he trabajado as, aunque con l o sola pero siempre he trabajado. Eso impact en el centro mismo de su orgullo masculino. Gaby record lo mal que se puso su pareja cuando no pudo costear el nacimiento de su primera hija, teniendo ella que correr con los gastos. Al llegar la segunda hija, ella decide ahorrar para instalar una tienda. En el momento de la partida, la pareja le recuerda eso: no quieres tener una tiendita?, yo quisiera ponerte una tiendita para que tu puedas al menos descansar, porque as demasiado correteas. l ya haba tomado la determinacin y no haba manera de hacerle cambiar de opinin: Yo voy a venir, no te preocupes, yo voy a llegar el 24 de setiembre. Ese da la pareja de Gaby no regres a Raucana, pero s el individuo que lo invit a trabajar en la selva. Ella, junto a los familiares de dos personas ms que se fueron con su pareja por el mismo motivo, increparon al referido sujeto y lo denuncian ante los dirigentes del poblado. stos saban lo delicado del asunto que le ponan entre manos y preocupados le dicen que los estaban comprometiendo. Seora, nos ests metiendo en problemas, me lo parece que nos estn metiendo en problemas, regresa maana, pasado. Sin entender mucho sobre lo que pasaba, otra persona, un joven, a quien no conoca se le acerca y le dice en forma tajante: olvdate, ya no va a volver tu esposo, olvdate nunca ms va a volver aqu, nunca, recurdate de m. La pareja de Gaby nunca regres. Los dirigentes trataban de advertirle que se haba involucrado con Sendero Luminoso. Gaby no quiere aceptar eso y seala como nico culpable al individuo que lo reclut: El que se lo llev, el seor es el culpable, y ahorita l tiene todo su terreno ac, viene, como dicen, no?, a hacer sus papeles, y nosotros qu somos? ... Hasta ahorita nada. A veces hablamos con mi hija mayor y nada... ya una tiene 14 y mi hijita la segunda tiene 9 aos.

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NN Cuando tena 13 aos, NN lleg a Raucana con sus padres. Venan de La Victoria. Un ao despus, los padres se van y la dejan viviendo sola en el lote conseguido: en el ao 91 me dejaron ac, a m sola me dejaron mi pap y mi mam. As debi pasar todo el periodo de violencia aguda. Yo sola hasta el ltimo he luchado ac, he pasado cosas que no deba pasar. Para colmo de males, en uno de los enfrentamientos con la polica, fue detenida: Encima me llevaron adentro a la comisara y tambin me pegaron los policas y me decan que yo era terruca, y que yo saba todo lo que era ac, y yo, la verdad, como era menor de edad, no saba nada. Incluso quisieron abusarse de m pero lamentablemente [sic] no pudieron, porque vinieron a sacarme de all. Luego de esa experiencia, NN trat de organizar su vida. ... Y de ah empec a vivir sola as, en chozas tambin he venido ac a chacra, era chacra esto, y encima haba alacranes encima de eso dormamos en una choza as combinado, entre varios dormamos ya y hacamos guardia, ni un momento dormamos, ni un momento dormamos ya, y eso creo que es bastante, me ha acabado ac bastante. Me he venido yo de los 13 aos, ahorita tengo 26 aos y yo me he acabado bastante, da y noche no dorm ni siquiera bien, ni comamos bien tampoco ya y yo prcticamente aqu he crecido, no?, hasta los 26 aos. Luego de un tiempo, NN se enamor y empez a convivir con su pareja, estaba as viviendo as, me compromet con mi compromiso, lo conoc ac en mi manzana y empec a vivir con l. Pero el destino todava le tena pendiente otras eventualidades. Un buen da la pareja pas a formar parte de la lista de desaparecidos. No s, vinieron a sacarle y de ah me dijo que iba a volver, nada ms. Tres das antes nada ms, porque se fue un da jueves e iba a llegar domingo, no lleg. No s qu habr pasado, no s pero ya le tenan amenazado a mi esposo. No poda dormir tampoco, cuando yo me junt con l, los policas venan, o sea los cachacos venan le ponan muchas cosas en mi choza y ya para eso yo ya estaba embarazada de mi hijito mayor e incluso vinieron a rodear ac los cachacos, no poda dormir tranquilo, le queran llevar a como d lugar. No encontraban ninguna prueba, pero as queran meterlo a como d lugar a l. El miedo hizo que NN se retirara de Raucana por algn tiempo, durante la gestacin de su hijo. Su pareja la refugi en casa de su madre, ubicada en el asentamiento Andahuaylas. Luego de dar a luz regres a Raucana y ah empezaron a molestar, pasaron das, y ah noms pas que se lo llevaron y hasta ahora no lo he vuelto a ver y l, para m l era mi mayor, yo en ese tiempo tena, me dej con mi bebito recin nacido de 5 meses y yo tena, este, 16 aos, l tena 27 aos y, o sea, prcticamente menor me met con l, no? NN se qued nuevamente sola, ahora con un hijo y un terreno que finalmente le fue asignado al llevarse a cabo la lotizacin. El conviviente haba pagado la cuota inicial pero ella deba asumir lo restante: ... yo no tena posibilidad para pagar, era menor de edad, nadie me quiso ayudar, y no poda pagar.... Tratando de buscar una salida para no perder el terreno opt por venderle la mitad a una familia en realidad, su to- sin firmar documento alguno. Pero el familiar s se asegur de hacerlo con los dirigentes del asentamiento. De esta manera, luego de recibir un adelanto por su terreno, NN se encuentra un buen da con los dirigentes y stos le advierten que parte de su terreno ya haba sido vendido. Una sorprendida NN busc a su to para que le diera explicaciones. Entonces, el seor me ha ignorado prcticamente a m, como yo era menor de edad, me ha ignorado. Me dijo, qu ms quieres, si tu familia te est ayudando. Ya entonces, yo verdaderamente razon con lo que me deca la gente, no s cmo puedes vender ese terreno que tanto hemos luchado, que nos ha costado, puedes venderlo pan con pan, t tienes que vender siquiera para algo, siquiera vas a 55

poder mantener a tu hijo, me dijeron as. Ah recin recapacit y pens, y le dije sabe qu, to? Esto consciente, aumntame le dije. No me quiso aumentar, me cerr la puerta, me hizo problemas y ya total, ya hasta incluso eso haba hecho tambin de mi espalda los papeles, el dirigente antiguo haba hecho eso y ah prcticamente me han ignorado pues y hasta ahora yo le he dejado como est. Como dicen, si Dios es grande, algn da volver l, ya se encargar l, no? Yo ya no me meto porque ya me he cansado tambin de los problemas, y tanto que he sufrido tambin ac ya no puedo ms.... La seora X Yo tengo el mismo problema, nos dijo la seora X cuando se desarrollaba el grupo focal. Anciana ya, tuvo que pasar bastante tiempo para que se decidiera a hablar. Ac a mi casa han entrado y lo mataron a mi hijo, mi nieto en la barriga le dej, seora, y ahora el chiquito vive conmigo, ac los vecinos saben, lo conocen a mi nio. Dice que le haban prometido darle el terreno de su hijo, de por vida, pero la madre del nio se meti con otro hombre y el terreno tambin, lo dejaron al aire a mi nieto. Yo tengo mi terrenito, pero no tengo ni un hijo que me apoye, mi hijo nico que he tenido lo mataron los militares, ahora quin me apoya?, quin me da siquiera un pan para mi hijo [nieto]?. Quin tiene la culpa?, yo he dicho la verdad, los militares tienen la culpa, a mi hijo lo han humillado, que venga y trabaje he pedido. El chico ya tiene 10 aos y la mam tiene ya 4 hijos y dice que ya no puede ya, con lo que puede me da, y como el chico quiere una cosa, otra cosa, quin trabaja? Yo soy enferma y tengo que ganarme la vida en lo que sea. Nada, nada me han exonerado, ni por mi terreno, ni por el agua, ni nada, no me exoneran porque yo no tengo a nadie. Yo tena mi compaero pero ya se ha ido, ya va a ser un mes que se ha ido, ya no vive conmigo, a m me ha dejado abandonada, mi nieto noms vive y yo. La seora X termina pidiendo ayuda para su nieto: Yo quisiera que me ayuden para el estudio de mi nieto, algo pues, o que me exoneren al pago del agua siquiera, por lo menos, porque nada, nada me exoneran a m, todo el mundo me cobra, todo lo mismo. Qu hago con un nio ahora que est estudiando?, ese nio necesita educacin, necesito mantener a ese nio, no tiene un padre, no tiene a nadie, aqu yo la nica que lo tengo a mi nieto. Ahorita si estuviera vivo su pap, su pap le hubiera hecho estudiar, le hubiera dado lo que necesita, pero a mi hijo me lo mataron los militares. Hernn Gmez Hernn es actualmente primer vocal de la junta directiva de Raucana. Fue una de las primeras personas con la que el equipo de estudios de profundidad hizo contacto y a travs del periodo de trabajo result ser un apoyo invalorable para nosotros. No tiene necesidad de explicar cmo le afect la violencia poltica. Su cuerpo habla por s solo: su pierna izquierda fue amputada. Naci en Umaro, producto de una relacin entre un hombre maduro que llegaba ocasionalmente a la comunidad y una joven residente quien, pasado el tiempo, se convirti en una de las miles de personas de estas zonas que migran hacia la ceja de selva ayacuchana. Al parecer, un buen da decidi quedarse por all. Era 1982, Hernn lo recuerda muy bien a pesar de los escasos 12 aos que tena por entonces, cuando sorpresivamente apareci una columna senderista en su comunidad. Vio que los reunieron en la plaza y luego, sin saber bien por qu, los tos que se encargaban de l determinaron que deban embarcarlo clandestinamente en un camin, esa misma noche, con direccin a Lima, en donde deba encontrarse con su padre. Despus se enterara que los senderistas llegaron all para, entre otras cosas, reclutar a la fuerza a nios y adolescentes, algo que los tos percibieron como muy peligroso.

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Esquiv as la violencia senderista y, sin saberlo ni l ni sus parientes, tambin la otra. Hernn ya no estuvo en Umaro cuando las tropelas de los sinchis convirti a la comunidad en una zona arrasada. Lleg a Lima, donde estaba su padre, quien cuidaba jardines y huertas en Santa Clara. As, se instal en la ciudad y, aunque no lo mencion en ninguna de las tres largas conversaciones que tuvimos con l, algunas de sus hermanas siguieron sus pasos y se presentaron en Lima en algn momento. No sabemos si fue a la escuela, ni cmo eran las relaciones con su padre. Comenta que se dedicaba a la venta de golosinas en las unidades de transporte pblico y, sin que medie explicacin alguna, aparece luego como cargador en el mercado mayorista. Fue cuando ocurri la invasin de Raucana. l no fue invasor, llega all dos meses despus de la toma del terreno, pero s una de sus hermanas: viva por Santa Clara y yo fui un da a buscar a mi hermana y ella haba agarrado terreno ac en Raucana y yo vine en busca de ella y me dijo apyame porque estoy trabajando y no tengo tiempo a veces para hacer guardia. Y yo me qued apoyando a mi hermana, haciendo guardias y es cierto que estaba en ese tiempo, era un da muy fro como en este mes que es invierno, haca tanto fro, haba pulgas, haca mucho fro... Pas un ao, llegaron los militares y la primera redada se llev a cabo. Ese da, nosotros fuimos detenidos. En esa poca yo trabajaba como cargador en la parada y no tena carretas, para sacar carretas para trabajar, alquilbamos de un depsito y dejbamos como garanta nuestros documentos y as muchas veces haca. A veces, por apurado no recoga mi documento, as noms a veces me vena entonces fue que un da yo no tena nada en ese momento, lo haba dejado en la parada y entra el rastrillaje de los militares y nos agarra como indocumentados. Es conducido a la comisara de Vitarte, junto a otra persona en una de las conversaciones revelara que era el hermano de Johny Acha Rafael-. Todo parece indicar que los policas queran incriminarlos como terroristas, a pesar de no tener pruebas. Muy creativos los guardianes del orden, hacen ingresar a dos delincuentes que haban atrapado en San Gregorio y arman una escena previamente convenida. Les preguntan si eran ellos los que vestidos de militares y encapuchados haban ingresado a sus viviendas y secuestrado a las personas que vivan all. S, dijeron los sujetos, a ese sealando a Gmez- lo reconocemos por la voz. Estaba con un revlver en la mano. Suficiente. A partir de ese momento, Gmez y Acha fueron delincuentes terroristas y tratados como tales. Empezaron a golpearnos, diciendo que conocan a nuestro presidente, a Abimael Guzmn, y que nos iba a ir mal. Y que eran amigos de no s quien, con palabras que yo no conoca. Nos dijeron que declaremos que ramos terroristas, que somos de Raucana, que a las 3 de la maana subamos al cerro. Nosotros en realidad ni siquiera subamos al cerro ni nada, cmo le explico?, yo trabajaba desde las 4 de la maana, como era cargador de la parada, sala a las 4 de la maana, a veces vena tarde, no? Y ni siquiera tena tiempo para participar de algunas reuniones que eran de terroristas Fueron pasados a la DINCOTE. All estuvieron los 15 das que permita la ley para los casos de terrorismo y gracias a la Cruz Roja Internacional que se presentaron cuando estbamos en DINCOTE y creo que por esa razn no fuimos torturados y no fuimos golpeados, pero s hemos visto a otras personas que las golpeaban y fueron torturadas hasta que ya no podan caminar, esa experiencia lo hemos pasado en DINCOTE. Terminado el paso por DINCOTE, empez el que deban dar por el Palacio de Justicia. Mientras duraba el juicio, Gmez y Acha fueron recluidos en Canto Grande durante tres meses. Los alojaron en el pabelln destinados a los subversivos porque, por recomendacin de Acha, Gmez lo pidi as. Me dijo que all al menos podamos tener seguro frazadas y otras cosas. Solamente por indocumentados, totalmente l y yo quedamos mal, como personas, est mal, embarrados, no? con antecedentes. Ahora yo quiero sacar mi certificado PIP y no puedo, estamos involucrados y as despus de 3 meses gracias a que tena un to abogado, l me ayud para salir, no?, y salimos 57

tambin con libertad condicional, tambin despus de nosotros saber que casi no nos queda nada, nos tomaron manifestacin y prcticamente ya no he podido regresar despus, no tena abogado, y econmicamente no tenamos para pagar un abogado. Pero lo peor an estaba por suceder. Cuatro meses despus de que Hernn Gmez haba regresado a Raucana, los militares detienen al secretario general, Flix Cndor, inicindose as una balacera en la que Gmez fue un protagonista principal aunque involuntario. Y los vecinos de la poblacin, de todo Raucana, dijeron que por qu lo han detenido, y la gente deca hay que reclamarlo. Todos los vecinos agarraron los palos y piedras. Empezaron a reclamar a los militares, no?, al teniente que estaba a cargo, a los soldados que estaban ac. Como los militares han visto la gente en la puerta que no se movan, ellos no podan hacer nada y haban llamado como apoyo a la polica de asalto, la polica militar. Como las 12 del medioda era y la gente hacan mucho alboroto en la puerta, y al escuchar que los vecinos hacan tanto alboroto, gritos que haban, fui a la puerta a apoyarlos. Cuando yo fui, llegu adelante y estaban entrando los policas militares todos encapuchados, y en ese sitio haba unos muros largos y detrs de ese muro un vecino dijo que haban policas. Empezamos a tirar piedras, entonces en ese momento empez una balacera de frente al cuerpo y yo vea al teniente o capitn, creo que era el encargado en ese tiempo, como comandante, pareca el encargado, era un hombre mayor. Cuando l levant el arma, tambin estaba todo encapuchado, en ese momento de frente empez una balacera, de frente a la persona que estaba ah, el que poda escapar, escapaba. En ese momento justamente estaba en la parte de adelante y quise retroceder pero en mi adelante haban bastantes personas y me cay una bala as. Me ca al suelo, cuando quise levantarme, no poda, no tena fuerza creo que esa bala fue adentro como una bomba y explosiona y destruye todo. Cuatro policas cogieron al herido y lo subieron a un patrullero. Como estaba consciente, un pie colocado firmemente en la nuca evitaba que ste los viera. Llegaron al hospital del IPSS en Vitarte, con una columna de unidades mviles periodsticas tras de ellos. En camilla me subieron al seguro de Vitarte y en el suelo me dejaron abandonado, cuando estaban saliendo [los policas] en la puerta los chaparon la seguridad del hospital, diciendo que quin se va a responsabilizar de ese paciente. All ellos empezaron a declarar que era terrorista de Raucana y que me agarraron, que era uno de los jefes de los terroristas. En ese momento tambin llegaba la prensa y ante la prensa prcticamente me embarraron all, diciendo que era terrorista, jefe de ellos. Y como yo ya tena antecedentes, no? Felizmente, afortunadamente han llegado. Me dejaron abandonado all y cuando estaba en el seguro de Vitarte tirado en el suelo y desangrndome llegaron otros seores de Raucana, hasta en triciclo a todos traan. Eran algo de 20 heridos y haba un muerto ese da y de los 20, 4 personas ms grave eran y ms o menos hasta las 3 de la tarde estaba botado ah en el seguro de Vitarte, no nos apoyaban, nada, nadie, ni siquiera un vaso de agua, que no poda alcanzarnos, ni siquiera un calmante, nada, como yo no tena seguro, no nos atendan. A las 3 de la tarde recin la ambulancia nos lleva al hospital Dos de Mayo. Cuando llegamos tampoco nos quisieron atender, es que no estaban presentes nuestros familiares y decan quin se va a responsabilizar? Los otros se han quedado, ramos 4 personas que hemos ido gritando. Como estbamos perdiendo bastante sangre, estbamos deshidratndonos y pedamos agua y nadie nos daba, tanto gritar hasta que, no s si habr sido un mdico o una enfermera que estaba pasando y estaba llevando 2 botellas y gracias, tanto gritar y llorar, nos ha dado. Y gracias a ese suero me he quedado inconsciente y ya no me he recordado ms, cuando me despert ya estaba en el hospital ya operado Pero Gmez no estaba en el Dos de Mayo sino en el Hospital de Bravo Chco. Me haban llevado hasta el Hospital de Bravo Chico, y ah estaba, y al siguiente da haba sido ya operado y me haba dado una infeccin por no sacar la bala a tiempo. Y estaba con infeccin que perforaba y sala bastante materia, como agua. Cuatro meses estaba en tratamiento a ver si poda salvar mi pie, prcticamente no, la infeccin no sanaba y entonces me pidieron como 60 ampollas y gracias a una hermana que me apoy compr las 60 ampollas y poquito se poda bajar la infeccin. Pero mi pie estaba hinchado, como tanto estaba tirado en la cama no se poda, ni siquiera me sentaba, estaba echado noms, coma tambin echado, hasta para orinar tambin echado noms. Estaba 58

tan hinchado que ya no poda hacer movimiento, en parte de mi pie estaba entrando gangrena ya, entonces por eso me dijeron tu pie ya no se puede salvar, nosotros vamos a amputar porque esto ya est grande. Como la bala que me ha cado haba perforado hasta adentro cerca de los intestinos, entonces la mala sangre y todo estaban acumulados, para sacar esa mala sangre me haban operado hasta la barriga, entonces nuevamente me toma y eso se complica y no poda bajar, estaba vomitando sangre y nuevamente me operan del estmago, como 3 veces me han operado del estmago, por la bala. Incluso tanto como operaciones que tuve que fsicamente era como calavera ya, ni carne ya, era como hueso y pellejo. El doctor le deca a mi hermana, en cualquier momento muere tu hermano, ya no ya, no pasa de 3 das y ya fallece. Ya me haban desahuciado, en un cuarto ya aislado me tenan y ya no quisieron atenderme diciendo que ste para qu ya si este ya va a morir ya. La visita mdica, los mdicos conversaban y yo los escuchaba y decan este paciente no pasa de tres das, ya va a morir.... Sobrevivi. Con una pierna menos, se le fue la mujer pero luego se comprometi con otra, con quien tuvo una nia. Se presenta como vendedor de golosinas y eventualmente est en el programa A Trabajar. Puede vrsele todas las maanas picando piedras en el cerro contiguo a Raucana, en donde quema llantas para fragmentar la roca y luego picarlas. Con estas piedras los vecinos de Raucana estaban habilitando un rea verde pero la obra se paraliz por falta de presupuesto. Hubiera querido regresar a Umaro pero su casa fue destruida por los sinchis, adems no podra trabajar la tierra as como estoy, los terrenos de mi familia estn en una zona alta y todo el tiempo que tendra que usar para ir hasta all

Recomendaciones A lo largo del informe hemos tratado, en la medida de lo posible, que sean los propios pobladores los que se expresen. Creemos que ha sido la primera vez, y podra ser la ltima, en la que ellos han intentado superar las barreras del silencio ofreciendo, arriesgadamente, su versin de los hechos. Ahora podra entenderse porqu muestran a sus nios minusvlidos: as se sienten ellos. Hablan a travs de sus nios porque se les prohibi hablar a ellos. Hablan a travs de sus cuerpos mutilados porque temen ser castigados si lo dicen con palabras. En Raucana hay palabras proscritas: entre ellos se tratan de vecinos y no de compaeros como es corriente en otros asentamientos humanos. Como dijo un vecino durante la realizacin del grupo focal: Yo estoy deprimido y todos ac estamos deprimidos. Una frase que sintetiza finalmente el xito incuestionable de la poltica de pacificacin y tambin un triunfo pstumo de Sendero. En Raucana fue evidente que no se tena la intencin de formar ciudadanos sino sujetos con la voluntad quebrada. En una oportunidad Ariel Dorfman le relat a Michael Taussig lo que era un imbuche. Segn un viejo cuento difundido en el campo chileno, el imbuche es un nio que las brujas han raptado y, para quebrantar su voluntad, les rompen los huesos y cosen las distintas partes del cuerpo de una forma anormal: La cabeza est al revs, de tal modo que el nio tiene que caminar hacia atrs, y le cosen los odos, los ojos y la boca. Era una manera que utilizaba Dorfman para ilustrar a Taussig sobre lo que hizo la Junta Militar con los chilenos. Los convirti en 41 imbuches . Los pobladores de Raucana tambin fueron convertidos en imbuches y, seguramente, as como ellos los pobladores de muchos lugares del pas. Hemos sido testigos de los esfuerzos que hace la actual junta directiva para elaborar un padrn de sus vecinos desaparecidos, muertos y

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Michael Taussig: Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje. Un estudio sobre el terror y la curacin. Grupo Editorial Norma. Bogot, 2002.

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encarcelados pero no pueden cerrarla porque ni siquiera entre ellos existe la confianza suficiente como para impulsar una actividad como la mencionada. Por ello, se justifica plenamente la aplicacin de un programa de salud mental en Raucana, que impacte, por un lado, a nivel social y, por otro lado, a nivel familiar. Con el trabajo de campo ha quedado demostrado que ambas dimensiones tienen caractersticas que no son intercambiables. Una cuestin es las consecuencias del miedo social, el terror que un conjunto de personas pueden manifestar ante un hecho, real o imaginario, y otra diferente las que experimenta el individuo. En segundo lugar, la experiencia vivida y el estado de nimo imperante como producto de sta, han hecho de Raucana una sociedad encerrada en s misma, como si los muros que alguna vez la rodearon fuera una referencia simblica a la que se remiten cuando entablan sus relaciones con el exterior. Esto no slo obedece a una actitud de ensimismamiento de los pobladores sino tambin a una percepcin de agresividad, bastante real, que proviene del exterior. Los vecinos no dicen que viven all para evitar que se les trate con estereotipos tales como terroristas, ladrones o delincuentes. En este sentido, sera conveniente incentivar a que instituciones como ONGs, iglesias y diversos organismos de asistencia y promocin social se interesen por Raucana. Durante sus doce aos de existencia este asentamiento no ha recibido prcticamente ningn tipo de ayuda, y si alguna vez se acerc por all alguna institucin los pobladores sienten que no dejaron nada y sospechan ms bien que se aprovecharon de ellos. En tercer lugar, es necesario apoyarlos en la elaboracin de su lista de desaparecidos, muertos y encarcelados por causa de la violencia poltica. Sospechamos que all estaran incluidas muchas personas que son inocentes o, en su defecto, su grado de culpabilidad no es tan grave y cuya liberacin podra ser un gesto muy apreciado en funcin a la reconciliacin. Un aspecto muy importante de esto, y que no ha sido tratado por las acciones de reparacin, son los casos de los requisitoriados por terrorismo de los que se presume inocencia. Por diversos motivos, entre los que destaca la falta de medios econmicos para limpiar los expedientes acusatorios, estas personas son consideradas como terroristas y no tienen an una va para legalizar su situacin. Por ltimo, los actuales dirigentes de Raucana han estado movilizndose durante los ltimos tiempos por diversas dependencias pblicas tratando de que se interesen por la situacin en que viven y se les ayude. Ellos ven esto como una oportunidad que tiene el Estado para reparar, aunque sea en forma simblica, los daos que ocasion la poltica de pacificacin. As, piden que el Estado realice algunas obras pblicas, especficamente, asfaltado de pistas y construccin de veredas. Se les hizo conocer que la CVR podra recomendar la necesidad de que se acte de esta forma.

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CUADRO No. 1 Departamento: Lima Provincia: Lima Distrito: Ate Asentamiento Humano: FLIX JORGE RAUCANA

DEMOGRFICAS 1. Poblacin Hombres Mujeres 2346 1163 1183

2. Grupos de edad Menores de 1 De 1 a 4 De 5 a 14 De 15 a 64 De 65 a ms

2346 82 315 596 1314 39

3. Migracin Nativos Migrantes Extranjeros 1160 1153 3

4. Minusvlidos Con ceguera Con retardo o alteraciones mentales Con polio Invalidez extremidades inferiores Invalidez extremidades superiores Otros

41 19 5 4 1 2 10

EDUCATIVAS 1. Poblacin analfabeta (de 15 aos a ms) Hombres Mujeres 230 75 155

2. Nivel educativo (de 5 aos y ms) Sin nivel Inicial preescolar Primaria 174 54 775 61

Secundaria Superior

790 121

LABORALES 1. PEA de 6 a 14 aos 2. PEA de 15 aos a ms Ocupados Desocupados 3. Ocupacin principal Agricultores y trab. calif. agrcolas Obreros de manuf., minas, const y otros Comerciantes minoristas Vendedores ambulantes Trab. no calif. de serv. (exc. vend. amb.) Otros 4. Categora ocupacional Asalariado Independiente Patrono Trab. Fam. No remunerado Trab. Del Hogar 5. Actividad econmica Extractiva Transformacin Servicios 46 842 797 45

18 220 78 164 79 123

368 304 9 35 20

24 188 450

CARACTERSTICAS SOCIALES 1. Estado civil (de 12 a ms aos) Conviviente Casado(a) Soltero(a) Otros 2. Jefatura de hogar Hombre Mujer 3. De la mujer Promedio hijos x mujer (40 a 49 aos) Mujeres de 15 a 49 con ms de 4 hijos Madres solteras (12 a 49 aos) De 12 a 19 De 20 a 29 De 30 a 49 Madres adolescentes (12 a 19 aos) 5 71 30 7 14 9 26

503 368 520 94 574 440 134

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DEL HOGAR Y VIVIENDA Total de viviendas Total de hogares 1. Tamao promedio del hogar 2. Tipo de vivienda (ocupadas y desocupadas) casa independiente vivienda improvisada otros 3. Tenencia de la vivienda (ocupadas) Propia Alquilada Ocupada de hecho Otros 4. Material de construccin de la vivienda Paredes Ladrillo o bloques de cemento Quincha Piedra con barro Madera Estera Otros Techo Concreto armado Plancha de calamina o similares Caa o estera con torta de barro Paja, etc. Otro material 5. Servicios de la vivienda Abastecimiento de agua Red pblica dentro y fuera de la vivienda Piln de uso pblico Camin cisterna o similar Otros Servicio Higinico conectado a: Red pblica dentro y fuera de la vivienda A pozo ciego o negro Otros No tiene Alumbrado elctrico S tiene No tiene 6. Viviendas con solo una habitacin 7. Caractersticas del hogar Sin habitacin exclusiva para dormir Con uso de serv. Higinico compartido

561 574 4.1 561 420 116 25 541 503 8 10 20

541 21 5 4 93 418 541 9 6 442 16 68

541 3 56 2 480 541 430 10 101 61 480 259

7 324 63

Con espacio para actividad econmica 8. Equipamiento del hogar Sin artefacto electrodomstico Con slo radio Con slo radio, TV B/N o color Con mquina de coser Con refrigeradora Con triciclo para trabajo Con 4 y ms artefactos electrdomest.

51

97 113 474 44 67 71 31

Fuente: INEI: Asentamientos humanos. Caractersticas socio-demogrficas. Tomo II, Lima Metropolitana. Lima, 1996

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