Disposiciones polticas en la movilizacin armada en Colombia a comienzos del siglo XXI

Juan M Castellanos 1 GT19 - Antropologa, Compromiso Militante y Participacin Poltica IX Reunin de Antropologas del Mercosur RAM Resumen Al anlisis de los mviles, como fines, intereses y fundamentos descritos y asumidos en las diferentes formas de movilizacin armada es preciso agregarle una dimensin racional a la moral, al indagar por la especificacin poltica de la movilizacin armada, en tanto articulacin de ideales de buen vivir con fines y medios para lograrlo. En este escrito se parte de explorar las correspondencias y la dispersin los mviles de una economa de las prcticas guerrera, entre ellos los simblicos, econmicos, sociales y polticos, para luego relacionarlos con la evaluacin de la situacin y finalmente revisar el conjunto de las disposiciones polticas a las cuales se adscriben los Jvenes Guerreros inscritos en diferentes cuerpos armados activos en el conflicto interno en Colombia en las dos ltimas dcadas. Palabras claves. Disposicin poltica, movilizacin armada, compromiso militante, Colombia, conflicto armado.

Accin poltica
Si entendemos la poltica como la competencia por imponer los principios de visin y divisin del mundo social y para orientar la visin legtima del mundo social (Wacquant y otros 2003), la accin poltica implica ponerse en relacin, comunicacin y movilizacin con otros para sumar, restar o contrarrestar alguna concentracin temporal de poderes y prcticas de organizacin, representacin, significacin, coercin, distribucin o exclusin. La accin poltica es una faena en terreno descampado, en el espacio pblico y sobre las representaciones pblicas, puestas a la vista de todos, para lo cual hay que tomar algunas previsiones para no quedar simplemente expuestos: prepararse, asociarse, narrarse, crearse y creerse para movilizarse. Todo esto colectivamente (por lo menos no solitariamente) y no
1 Antroplogo, Magster en Comunicacin Educativa, Doctor en Ciencias Sociales, Niez y Juventud de la Universidad de Manizales y el CINDE. Profesor Asociado en el Departamento de Antropologa y Sociologa de la Universidad de Caldas (Colombia). Email: juan.castellanos@ucaldas.edu.co.

solamente en relacin con los propios, sino en re-accin con los otros, con los objetossujetos de oposicin, diferenciacin o superacin. Las nuevas generaciones estn expuestas a mltiples procesos de inculcacin y socializacin cuyo fin suele ser la incorporacin de formas estables de ser y hacer, que se expresan de manera corriente en la integracin al trabajo, a una nueva familia, a roles adultos, entre otras formas que varan localmente. Pero los y las jvenes no solamente incorporan lo dado por la cultura y el grupo social al que pertenecen, tambin actan, de forma consciente e inconsciente frente a lo proporcionado. Desde este punto de vista es posible considerar que los agentes sociales, localizados en estructuras sociales concretas, reaccionan a ellas con un sentido de lgica de sus inversiones y direcciones sociales, en una economa del tiempo (del pasado, del presente y del futuro), y que es por ello deben y pueden ser movilizados. La movilizacin incluye la produccin de conjuntos de disposiciones para la participacin armada, la produccin de habitus consecuentes y la delimitacin de un nmero reducido de formas o estilos de vida razonables, de posibles opciones vitales entre las cuales la militancia armada sea o est bien aceptada. La comprensin de las formas de adhesin y de incentivos de diferente orden que facilitan la adscripcin a cuerpos o movimientos armados incluye una economa simblica que legitima las prcticas guerreras y la militarizacin de la sociedad que ello conlleva. La accin poltica involucra distintas dimensiones de los habitus, pues incluye conocimientos, orientaciones de valor, sugestiones, emociones y alineamientos temporales, tcticos y coyunturales. Desde este punto de vista, la disposicin poltica es logos, emoto, ethos y praxis: supera y escapa a la simple lgica del clculo medios-fines. La vinculacin armada es una forma de integracin social que reacciona contra y, a la vez, afirma la dominacin social. Esta doble circunstancia de conformismo e insubordinacin es lo que la convierte en ncleo potencial para descubrir la trama de contradicciones de la violencia social y sus expresiones armadas, al penetrar en la difcil orientacin entre las banderas, las insignias y los trofeos en las que se mueve el quehacer guerrero. Guerrear es un ejercicio entrecruzado entre una moral colectiva altruista y una tica individualista del triunfo, del poder, el xito y la reputacin. La tensin propia de procesos de integracin en los que est inmersa la definicin social de la condicin juvenil (Escobar M.R. y otros, 2004), hace oportuno preguntarse si las maneras de incorporacin a cuerpos y mviles armados (y a cuerpos armados mviles) suplen o proporcionan formas de integracin social para conjuntos especficos de jvenes; grupos de jvenes que no necesariamente estn circunscritos a los espacios sociales de menores recursos econmicos. Las maneras cmo estn siendo cooptados los jvenes para la participacin poltica armada varan en sus expresiones polticas e ideolgicas, pero en el fondo, siguen estando soportadas sobre marcos morales comunes a la masculinidad, la heroicidad, el servicio cuando no la servidumbre-, la autonoma, la aventura y el juego. En ltimas, lo que argumentamos es que no hay grandes diferencias entre los jvenes combatientes de los diferentes bandos, pues, tienen en comn que luchan en funcin de y a partir de posiciones marginales en el espacio social. Si bien la vinculacin armada es fruto
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de las relaciones de dominacin y puede constituirse en una forma de resistencia, es necesario revelar las diferentes formas de dominacin y resistencia inscritas en la movilizacin armada, pues, oponerse al sistema mediante la violencia, el desorden o la delincuencia, es tambin autoexcluirse, encerrarse en la propia condicin de dominado (Bourdieu y Wacquant, 1995). Las fuentes de movilizacin (tica, moral, esttica, poltica o econmica) para la vinculacin armada pueden ser descubiertas en funcin de las lgicas de oposicin y significado que las articulan, del conjunto de oposiciones en que se inscriben los mviles de los jvenes armados en mercados de violencia y su retraduccin en el campo de las oposiciones de clases (sociales y de edad). La movilizacin armada no slo depende del conjunto de oportunidades (ms o menos capitales y la existencia de campos en donde capitalizarlos), sino tambin del conjunto de disposiciones adquiridas en los procesos de socializacin primeros, por lo cual es necesario especificar los conjuntos de disposiciones movilizadas por la incorporacin armada: fortaleza fsica, flexibilidad moral, heroicidad, desprendimiento, altruismo, generosidad, coraje, resolucin, entre otras muchas. Con esta introduccin y antes de continuar, es preciso considerar que estas reflexiones son el producto de un anlisis comparativo, prosopogrfico, de 68 jvenes reclutas en 9 cuerpos armados legales e ilegales que se enfrentan efectivamente en el conflicto interno armado a finales del siglo XX en Colombia. Se realizaron dos series de entrevistas, con diferente grado de estructuracin, las cuales fueron analizadas comparativamente mediante la ayuda de un diseo de anlisis de correspondencias mltiples. En lo que sigue les voy a proponer la discusin y en anlisis, limitando la exposicin de los datos al mnimo, debido a la limitacin de espacio y tiempo. Para una visin completa les solicito remitirse al trabajo completo (Castellanos, 2011).

Mviles y movilizaciones
Revueltas, reuniones, congregaciones, marchas, insurrecciones y reclutamientos resuenan en el campo semntico de la movilizacin (Aguilera, 2006). De la manera como articulamos esa nocin, en tanto estructura estructurante, la movilizacin habla ms del sujeto movilizado que del movimiento o del acontecimiento de masas con que suele asociarse; dice ms de un proceso de vida que de la historia de un movimiento como proceso institucional. Los sujetos deben ser movidos para que sean agentes sociales de las diferentes clases y fracciones de clase, deben ser provocados y producidos para la vida social: puestos en movimiento. En esa accin de poner en movimiento un cuerpo, sincronizarlo con sus otros, los de su clase (social, tnica, de gnero y de edad), se genera una trayectoria y una expectativa de trnsito por la vida, mediante la construccin de los papeles posibles, la reproduccin de las categoras sociales y los modos de acceso previsible: el paso de una institucin social a otra, su relacin con ellas y la doble produccin de lo uno en lo otro. Ser padre o madre, escolar, profesional, trabajador, buen ciudadano, soldado o guerrillero, etc., son todos mviles sociales producidos en y para encauzar las vidas.
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Participar de la accin guerrera hace parte de esta movida2 sin agente, en tanto es el fruto del acuerdo, de ponerse al ritmo, sin que exista un demiurgo, una suprema entidad responsable ni respondiente: pues el Estado, la Iglesia, el Partido, el profeta carismtico o la clase movilizada, la clase para s del marxismo clsico (Marx & Engels, 2001 (1846)), son tambin productores producidos. El jugador estratgico, la estructura de movilizacin, aprovecha el concierto, las condiciones subjetivas para hacer su movimiento (en tanto accin y en tanto estructura de movilizacin). A los cuerpos sociales debe tambin aplicrseles trabajo para sacarlos del punto de equilibrio, del punto de inercia en que se hallen y ponerlos en movimiento, activarlos en la direccin que el poder o contrapoderes en accin encauzan. La movilizacin es el trabajo prctico, simblico y organizativo sobre los sujetos para disponerlos, para orientar su trayectoria, para encausarlos al inscribirlos en el movimiento. La movilizacin implica mviles, motivos, fuentes, oportunidades, momentos y eventos. En este orden de ideas, la movilizacin es un doble movimiento de producir los sujetos y generar las estructuras de movilizacin, producidas por sujetos producidos para ser movidos y mover en direcciones previamente construidas. No hay ruptura aparente, hay historia incorporada e historia construida como presente, como futuro y como utopa, inmersas en las relaciones de poder y las interacciones,. Los mviles pueden ser entendidos como las razones o las racionalizaciones que los sujetos hacen de su movilizacin armada: sus motivos. Las fuentes de movilizacin pueden ser examinadas en una taxonoma extensa y prolfica. Para efectos de la operacionalizacin dirigida a construir las preguntas hechas a los JG3, y los cuales analizamos a continuacin, hemos diferenciado mviles:

De orden simblico, relativos a las cualidades necesarias para la ocupacin de un lugar, una funcin y la posibilidad de ser algo. De orden esttico, relativos a la presentacin y representacin de s. De orden econmico, relacionados con las expectativas de ganancias, remuneraciones o apropiaciones materiales directas o indirectas, inmediatas o diferidas4. De carcter tico, relativos al deber ser personal y colectivo: el bien, la justicia, los valores, dilemas morales e ideales de servicio y trabajo por la sociedad. De orden poltico, relativos a la persecucin planificada o no de fines pblicos y, especialmente al ser y deber ser del ordenamiento poltico de la sociedad y sus idealizaciones construidas.

Estamos pensando ac en la nocin de movida, como la accin de mover una ficha, en el juego de ajedrez, en la que hay un jugador, que juega con y a travs de los otros, sus fichas, y no en la idea desarrollada por Aguilera (2006). 3 JG: jvenes guerreros. Es la categora que hemos construido para caracterizar un conjunto de 68 reclutas de cuerpos armados legales e ilegales a partir de los cuales realizamos nuestro anlisis (Castellanos, 2011). 4 - Recursos de naturaleza econmica (entre los que el dinero ocupa un lugar preeminente por su papel de equivalente universal). - Recursos de naturaleza cultural (entre los cuales los diplomas escolares y universitarios han cobrado una importancia creciente). - Recursos sociales consistentes en la capacidad de movilizar en provecho propio redes de relaciones sociales ms o menos extensas, derivadas de la pertenencia a diferentes grupos o clientelas. Estos tres grandes tipos de recursos no slo constituyen los intereses en juego dentro de determinados campos, sino tambin las condiciones para entrar en juego y hacer jugadas rentables dentro de un campo, de modo que se acrecienten los recursos inicialmente comprometidos. Por la misma razn, el campo se considera tambin como un mercado donde tiene curso y se negocia un capital especfico.

Los mviles se concretan en slogans, campaas, consignas y valoraciones comparativas con la situacin de los padres, su presente y futuro. Se expresan como justificaciones morales sobre hechos pasados, situaciones personales o sociales, conflictos heredados, reivindicaciones, razones histricas o generacionales, promesas de un futuro personal y familiar o alguna otra utopa movilizadora. Los mviles son en parte los fines de la accin ajustada y por lo tanto pueden ser identificados y discriminados para entender su participacin en las decisiones prcticas que los sujetos realizan: las cosas que hay que decidir, los parmetros de comparacin entre situaciones y oportunidades, la evaluacin de lo realizado, la eleccin entre alternativas o los dilemas a los que la vida nos enfrenta cotidianamente. Con este material, con la combinacin estructurada por la historia, por la trayectoria, por el azar, la agencia y la contingencia se producen las distintas formas o configuraciones de movilizacin, encarnadas en sujetos y subjetividades concretas que narran las vidas y las biografas. Dos formas de finalismo guerrero estn inscritas en los dos polos opuestos que oponen formas de movilizacin prestigiosas y formas de movilizacin desprestigiadas, que son producto del estado de las relaciones entre las estructuras de movilizacin y de la localizacin, en el espacio social, de los agentes que las componen. Las formas desprestigiadas de movilizacin armada, pesan ms para los ms jvenes, lo cual es generado, en parte, por una especie de efecto de muestra, pues los ms jvenes venan de los grupos irregulares. A finales de la dcada de 1990 e inicios de la primera dcada del 2000, la movilizacin armada devaluadas eran la guerrilla y los paramilitares, las revaluadas eran la Polica, el Ejrcito, la Aviacin y la Armada; la movilizacin subvaluada eran la vigilancia privada y la guardia penitenciaria. Para ello se combinaron de manera especfica los incentivos simblicos y econmicos de unos y otros, con el papel determinante del proceso de constitucin o reconstitucin del monopolio de la violencia por parte del Estado colombiano en la generacin de estas tres diferentes cotizaciones de movilizacin armada en el estado del mercado de violencia5. La ofensiva, fortalecimiento y ampliacin de la fuerza militar y policial del Estado colombiano a partir de 1998 lograron transformar los principios de produccin, clasificacin y representacin de las distintas modalidades de incorporacin armada. Entre ellas es importante mencionar dos transformaciones importantes: la prdida del capital simblico de las formas irregulares e ilegales de movilizacin, las cuales debieron recurrir cada vez ms a incentivos de orden econmico, cuando no a la coaccin pura para la conformacin de sus contingentes; y por el otro lado, la recuperacin simblica de las fuerzas del orden, que lograron cimentar una cierta legitimidad respaldada en incentivos de orden laboral, social y econmico, que se expresa por ejemplo en la profesionalizacin creciente de la Polica.

Faltan otras clases como los sicarios de los carteles de la droga, los detectives de inteligencia-DAS, la investigacin criminal tipo polica judicial y el auge reciente de las carreras de criminalstica, entre otras.

La rebelin y las formas de movilizacin armada

En la formulacin clsica de la rebelda se pueden identificar fuentes de movilizacin poltica, algunas de las cuales se convertiran en formas de movilizacin armada asociadas a manifestaciones o respuestas a los sentimientos de injusticia, ilegitimidad de las autoridades o de sus prcticas de control, as como a la inmoralidad de sujetos, instituciones o normas. Sentimientos que se articularan gracias al trabajo simblico de profetas, quienes propondran diagnsticos de los males y sealaran los caminos de redencin, as como las tareas y los sacrificios necesarios inmersos en la promesa libertadora (Moore B. , 1989 (1978)). Entre las cualidades del partisano, fueron propuestas por Schmitt, adems de su condicin de irregular, su adscripcin telrica (vinculada a un lugar determinado), su extrema movilidad, se resalta su alto compromiso individual con la Causa, que lo llevara a su disposicin a morir por ella (Schmitt, 1966). Esta ltima es la base principal de la adjetivacin como poltica de la movilizacin armada: la existencia de una causa y no solamente de un inters, sin que la una invalide la otra. Gran parte de la produccin de la representacin para s y para los otros de las causas y justificaciones de su movilizacin y de sus acciones tratarn de aumentar la Causa y denegar los otros intereses en juego. Contrariando esta lgica que acredita el derecho a la rebelda y, con ella, a las formas de movilizacin armada insurgentes, el estudio de Collier (2003), realizado en el Banco Mundial, plante a partir del anlisis de 42 guerras civiles de finales del siglo XX, la mayora en frica, que la violencia armada denominada rebelin, era el producto de la instrumentalizacin y de la manipulacin de lderes y fracciones de clases movidas esencialmente por intereses de orden econmico, casi siempre predatorios, para apoderarse de recursos significativos en contextos sociales de escaza regulacin social y bajo control estatal. Desde este punto de vista los guerreros, especialmente sus lderes, los seores de la guerra, pero no slo ellos, que se comportaran como sujetos racionales que hacen inversiones, calculan costos y maximizan beneficios con el manejo y administracin de la violencia, para la apropiacin de recursos y rentas potencialmente importantes (Rubio, 1998; Gutirrez Sanin, 2004; Duncan, 2006; Kalulambi Pongo, 2003). Desde esta perspectiva, toda forma de movilizacin guerrera no estatizada y en contextos de pobreza y recursos con alta rentabilidad, mal distribuidos o sin distribuir, estara orientada por la cacera de rentas y derivaran, a la larga, en interacciones violentas predatorias. Este discurso auspiciado por la mxima entidad rectora y administradora de la reconfiguracin neoliberal del planeta y en tiempos de restauracin neoconservadora, luego de casi tres dcadas de los gobiernos metropolitanos de M. Thatcher, R. Reagan y dos gobiernos de Bush jr., cal perfectamente en la construccin de un clima social e intelectual para la comprensin de las guerras, de la violencia y de la disposicin agonstica con que suele expresarse la poltica en algunos pases. En ese ambiente es que fue lcito ponerle parntesis a la poltica, pues en otro tiempo no se habra dudado del carcter poltico de formas clsicas de movilizacin armada hacia la guerrilla como contrapoder, hacia los paramilitares como parapoder o hacia el Ejrcito como garante del poder imperante; ya que la movilizacin hacia ellos, por fuera o al lado de la prosecucin de medios econmicos para hacer la guerra, se entenda y se justificaba como una movilizacin poltica.
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En la revisin que Kalyvas realiz a la ontologa poltica de la violencia, las guerras irregulares no tendran el carcter disyuntivo que opondra sustantivamente a adversarios enfrentados y alineados por alguna escisin maestra de la guerra. Las interacciones violentas seran el fruto de interacciones difusas entre identidades y acciones polticas y privadas, entre lo nacional y lo local, lo personal y lo colectivo, lo privado y lo pblico y activaran de manera diferencial las lneas de falla que atraviesan las sociedades en sus distintas escalas. La distincin entre codicia y agravio aceptada para caracterizar la dimensin poltica de la movilizacin armada se muestra insuficiente para entender la ambigedad estructural y coyuntural de las guerras civiles (Kalyvas S. N., 2004, pg. 51 y ss.). La escisin maestra con que suele clasificarse y calificarse la accin y las interacciones entre los agentes enfrentados hace parte de la produccin del conflicto y de sus diferentes estados o equilibrios de fuerza, por lo que debe ser revisada como producto y no slo como causa lgica de la confrontacin. Ms all de demostrar el carcter poltico o material, cuando no predatorio de la movilizacin armada, el carcter altruista o egosta de los mviles incursos en la disposicin guerrera de cualquiera de los sujetos entrevistados, orientamos nuestra pesquisa en la direccin de describir el contenido poltico de su disposicin agonstica, asumiendo explcitamente el carcter ampliado y difuso de la interaccin entre mviles personales y colectivos, econmicos y polticos. Una economa poltica de las prcticas de movilizacin armada incluye metodolgicamente, la ampliacin de la nocin de bien y de inters a los incentivos de orden social y simblico, ms all de lo puramente materiales o econmicos, en sentido restringido. Por ello, entre las dimensiones incluidas para este anlisis de la movilizacin armada como movilizacin poltica se propusieron una serie de descriptores de posicin, tomas de posicin, evaluacin y orientacin hacia los objetos, los agentes y los referentes del sistema poltico y de la accin poltica. Entre las dimensiones del anlisis se formula la conexin entre la orientacin poltica y los determinantes circunstanciales de la posicin poltica. Para establecer el contenido y los contrastes de la orientacin poltica replicamos algunas preguntas de una encuesta sobre cultura poltica democrtica aplicada en Colombia y 15 pases ms, con un ao de anticipacin y que desarrolla tpicos como: tolerancia poltica, apoyo al gobierno, conocimientos de la democracia, autolocalizacin poltica, satisfaccin con la democracia, adscripcin a procedimientos y valores liberales y confianza en las instituciones polticas. Adicionalmente se incorporaron preguntas sobre la valoracin de la capacidad de incidencia, el apoyo recibido a su accionar armado y la fuerza poltico militar de las estructuras de movilizacin armada en la que participan los JG, como descriptores de la evaluacin subjetiva de la posicin. Entendemos la disposicin poltica como la relacin entre un antes corporeizado y descrito como la cultura poltica, un ahora definido por las interacciones y las circunstancias y un futuro probable anunciado en los fines descritos, en la distintas versiones de la utopa. Todo ello ms o menos articulado por el trabajo de movilizacin que realizan las estructuras de movilizacin, los partidos, las agencias de socializacin y de coproduccin de subjetividades, as como los profetas. Es la transformacin de dos componentes de la disposicin: como potencial o capacidad (el cual es producto del trabajo
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de configuracin histrica en habitus especficos) y como propensin, preferencia, sentido, empata u orientacin hacia algo, como illusio. Las expresiones histricas de la poltica las podemos asumir entonces como configuraciones de cultura poltica que tienen una gnesis, que puede ser descrita genealgicamente6, indagando por los procesos y las relaciones de poder que las hacen comprensibles. Incluye como dimensiones analticas los conocimientos especficamente polticos, el qu y cmo hablar de lo poltico, de los valores o las jerarquas de valoracin, los esquemas prcticos de accin y orientacin poltica, las formas puntuales de expresin y produccin de la evaluacin sobre el estado de las cosas que generan confianza o desconfianza, cercana o lejana con relacin al sistema poltico y sus instituciones. La cultura poltica es agregativa. La cultura poltica en esta versin terica, recoge y produce habitus polticos locales, es decir, que son y co-existen en relacin a un campo de fuerzas, a un campo poltico y a una historia poltica que los produce y los activa. No es pues la simple acumulacin aritmtica de opiniones y preferencias, como puede desprenderse del uso que tiene este concepto en las encuestas de opinin. Las determinantes circunstanciales describen la posicin autoidentificada respecto a los medios y fines para incidir en el estado del sistema poltico con relacin a los otros agentes que juegan en l. Es la orientacin hacia algo, que marca las preferencias, las simpatas, los intereses y las afecciones con que se expresa la poltica. El encuentro entre las disposiciones polticas y los diferentes trabajos de movilizacin genera las posiciones polticas con que se describen las formas nacionales y locales de los antagonismos y las coaliciones. Tratando de escapar a las trampas del pensamiento dual, pero conscientes de su fuerte presencia en los esquemas de percepcin y reflexin de la ciencia social, como fundamento y con consecuencias en la produccin de juicios morales y moralizantes sobre los agentes sociales, nos encontramos en un escenario de disputa entre tradiciones que defienden la legitimidad de las formas de expresin poltica violenta, armada en nuestro uso del trmino y la ilegalidad como fuente de ilegitimidad de ellas; consecuente con ello, la justificacin de la violencia estatal como guerra justa (Uribe de Hincapi, 2001). Es hora de entrar en el parntesis colocado a la poltica en la movilizacin armada, sin pretender resolverlo o eliminarlo, sabiendo que con ello estamos en la mitad de una guerra por la representacin y que nuestro anlisis de lo moral y lo poltico corre el riesgo de ser ledo en clave moral y poltica.

Movilizacin poltica (armada)

Si la poltica est en el partido (Gramci, 1921), la posicin poltica se adquiere con l, pero la disposicin poltica es un a priori de entrada; es por tanto una condicin de la movilizacin poltica y de la movilizacin armada pensada como subclase de la anterior. Pero acaso todas las formas de movilizacin son intrnsecamente polticas? La
Como la relacin entre la ontognesis y la filognesis. La cultura poltica colombiana tendra que ser descrita en su conformacin como parte del legado colonial, pero tambin en su propia historia especfica. Un pequeo segmento de este proyecto hemos tratado de analizar en el captulo tercero, al preguntarnos por la gnesis y el estado actual del campo de la guerra, como principio articulador y productor de las disposiciones guerreras.
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movilizacin comporta elementos a priori que (pre)disponen al sujeto para el encuentro con cierto tipo de estructura movilizadora, pero tambin es un posteriori, resultado del trabajo de inculcacin, del trabajo de formacin y de la prctica guerrera misma. La toma de conciencia de la dimensin poltica de la movilizacin armada es un proceso que comporta elementos mnimos que deben ser producidos primero como propensin y luego como capacidades y formas especficas de accin y comprensin ms o menos ordenadas, que pueden ir desde una afiliacin ordinaria hasta la incorporacin de una ideologa de clase, de la visin del partido o de la causa por defender. El parntesis de lo poltico en las formas de movilizacin armada implic la apuesta por la demostracin de que es previo y que es consecuencia de la inscripcin en cuerpos armados. Asumimos de entrada que hay un marco comn, casi una matriz genrica que podra ser descrita como la cultura poltica, que est entre los antecedentes de la movilizacin colectiva, sea esta armada, violenta o no. La movilizacin o el trabajo de movilizacin, de poner un cuerpo en movimiento, aprovechar su energa potencial, es un trabajo de organizacin, generacin y movilizacin de recursos, de inculcacin efectiva y afectiva- para la produccin de un sujeto poltico adecuado al movimiento. Resultado de ello el sujeto pasa de ser paciente a ser agente, productor o reproductor de accin sobre s y sobre los otros: se convierte en sujeto poltico. La energa potencial inscrita en la cultura poltica y en las subjetividades polticas conexas, es el campo comn, como un labranto apto para la siembra, que est dotado de los materiales que ha depositado la experiencia social, familiar y escolar. Ese terreno comn es la materia principal que describimos en la lneas que siguen: la dimensin poltica previa a la incorporacin, no el producto de la inculcacin armada. El trabajo de movilizacin prepara al sujeto, lo asocia, lo forja como militante, como sujeto que cree y se cree agente poltico, pues es fuerza aplicada sobre el sujeto e implica la existencia de estructuras de oportunidad que maximizan los capitales y las disposiciones morales, ticas, polticas y agonsticas de las subjetividades. Esa matriz comn es un espacio de mviles morales compartidos en su generalidad, construidos en la dimensin histrica de la relacin cultura y poder como producto de la doble arbitrariedad de lo instituido: como seleccin caprichosa entre posibles no naturales y como seleccin impuesta entre posibles asociados a relaciones de dominacin, que produce mviles genricos e imprecisos. Ese es el marco comn de la cultura poltica7. La cultura poltica como capacidad y propensin se activa entonces a partir del trabajo de movilizacin en cuanto energa potencial acumulada por el trabajo de in-formacin8 de las instituciones de socializacin poltica: la familia, la escuela, los medios, los partidos, el trabajo, entre otros. La disposicin poltica es logos, emoto, ethos y praxis, hemos dicho. En ese sentido es posible generar una conexin con los indicadores propuestos por Almond y Verba (2002) y operacionalizados por las encuestas de cultura poltica democrtica

Estoy asumiendo los planteamientos sobre la violencia simblica expuestos en La Reproduccin (Bourdieu & Passeron, 1998 (1979)). 8 Estoy asumiendo ac el planteamiento de C. Geertz cuando analiza el impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre (Geertz, 1988, pg. cap. 3).

(Lapop entre otras9), que la piensan como orientaciones cognitivas, evaluativas y conocimientos acerca de si en relacin con los objetos polticos y administrativos. La discusin con este enfoque de investigacin no est entonces al nivel de los indicadores, sino de cmo se reintegran en una teora de la accin y especficamente de la accin poltica. La visin estructural-funcionalista de la tradicin de anlisis comparado de las culturas polticas, parte de una hiptesis culturalista y funcionalista entre estructura, sistema y valores o cultura10. En la perspectiva de la teora de la accin que asumimos como marco comprensivo de esta tesis, la cultura es un espacio de disputa y acumulacin de relaciones histricas desiguales, por lo que orientacin poltica no es algo que el sujeto y los colectivos tienen, sino huella que tiene historia y presente, que est siendo reconstruida constantemente y uno de cuyos productos ms visibles es la dinmica de las subjetividades polticas y el devenir de la accin poltica. Entonces, la comprensin de la disposicin poltica pasa por la conjuncin creativa de cultura y poltica, en tanto pre-disposicin, acumulado histrico y propensin que se actualiza circunstancialmente como orientacin y evaluacin que est inmersa en dos historias: la personal y la colectiva. Desde este punto de vista, puede ser objeto de dos estudios complementarios: uno de orden filogentico, incurso por ejemplo en la construccin del sujeto poltico democrtico liberal y otro de orden ontogentico que tiene que ver con la historia personal inmersa en el devenir familiar, local y de la fraccin de clase en la cual el sujeto poltico fue creado o producido para el mundo. El anlisis personal podra tener como ejemplo lo que estamos haciendo, pero no mirando caso por caso, que sera una aproximacin biogrfica complementaria, sino el conjunto, de unos en relacin con los otros, para trazar los lmites del conjunto de posiciones, oposiciones y orientaciones de valor con que pueden entenderse las historias particulares de los JG participantes en este estudio. Un conjunto de referentes polticos como objetos movilizadores pueden estar insertos en las explicaciones de la accin poltica como objetivos, motivos, pretextos, fines o antecedentes (a veces slogans) de la movilizacin poltica. Entre ellos se revisaron dos que han generado oposicin y contraste entre las posiciones polticas en estados anteriores del campo poltico: el populismo y el antiimperialismo. Su dinmica actual evidencia una relocalizacin en las oposiciones del campo poltico latinoamericano y la redefinicin de la oposicin cannica entre izquierda y derecha polticas. La mesura del valor polticoideolgico y/o econmico de las alianzas polticas internacionales puso sobre la mesa una cierta superacin entre estos JG del idealismo poltico con que estos dos movilizadores encaraban a los sujetos y una cierta generalizacin del pragmatismo econmico. En la descripcin de las disposiciones polticas no solamente se describen las diferencias entre los JG de las diferentes estructuras de movilizacin armada sino las cualidades del conjunto; es decir, de la generacin poltica que representan, en sus contrastes y en sus similitudes. Ello es una visin de la cosmovisin poltica al interior de la

9 Las preguntas de la Encuesta de Cultura poltica del DANE abrevan muchas de ellas de la misma fuente (http://www.dane.gov.co/). As mismo del Latinobarmetro (http://www.latinobarometro.org/). 10 Para una revisin de los presupuestos de este programa de investigacin ver (Alvarado & Castellanos, 2008).

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cual sus contrastes cobran sentido. Al respecto es preciso decir que no se encontr la polaridad poltica explcita pblicamente entre las estructuras de movilizacin, entre los sujetos que las componen. Las oposiciones y cercanas que acercan o alejan, rivalizan o solidarizan a los agentes armados en el campo del conflicto interno armado en Colombia no se transfieren mecnicamente a los grupos sociales de donde reclutan y, en ltimas, a sus combatientes potenciales. La radicalizacin de la rebelda o del conservadurismo adscrito a edades sociales distantes en el inconsciente social no son aprioris u oportunidades para la conformacin de los cuerpos armados, estos deben trabajar incesantemente para producir insurrectos y vigilantes. Encontramos una generacin pragmtica, que no responde a los contrastes que mova las entraas en estados anteriores del campo poltico nacional e internacional. Tenemos una generacin poltica de posguerra fra, que parece haber superado (olvidado o no aprendido) la articulacin del antiimperialismo como movilizador nacionalista, que no reconoce tampoco la figura del pueblo como sujeto deidad- que encarnara la voluntad colectiva. Coexisten, entre los JG entrevistados, dos formas bsicas de concepcin poltica que hemos denominado democratismo individualista y populista. Los individualistas, formas locales de referentes al interior de la tradicin liberal, defienden los procedimientos instituidos de la democracia como sistema poltico y confan en ste como salvaguardia de libertades y derechos individuales. Defienden entonces estilos de democracia formal no populista. No respetan por ejemplo a las mayoras, pues La mayora es un recurso circunstancial y cambiante con el que es mejor no comprometerse de lleno, pues en un momento u otro se puede pasar de ser mayora a minora. Asumen como esquema de accin, una suerte de situacionismo poltico, que refiere al pueblo o a las mayoras como medios y no como fines de la accin poltica. Esta postura est mediada, en parte, por la consideracin de la ignorancia del pueblo y de las mayoras y la sobrevaloracin de la capacidad de manipulacin de los medios. Lo que hace del pueblo y de las mayoras sujetos polticos poco confiables, por los que no hay que rasgarse las vestiduras. Entre los JG entrevistados, es posible encontrar algunos demcratas populistas que defienden la figura del pueblo para promover y patrocinar formas autoritarias de concentracin de poderes, pues se muestran dispuestos a ser dirigidos por lderes carismticos. Incorporan y reproducen una suerte de populismo paternalista que dice proteger al pueblo, como los padres a los hijos: aun en contra de s mismos. Aparecen as dos conjuntos heterogneos de orientacin poltica: uno con concepciones formales del sistema poltico imperante, no populista y pronorteamericano; otro inmerso en los antagonismos y las figuras movilizadoras del colonialismo y de la guerra fra: nacin y pueblo. La histresis del campo poltico es leve, se da en trminos gruesos en relacin con la concepcin general del sistema democrtico y es comn a las dos posiciones. Por lo dems, ha habido una transformacin de las polaridades del campo poltico en la misma direccin, o de manera homloga, con la diseminacin de las polaridades del campo poltico nacional, en el que por ejemplo las oposiciones izquierda-centro-derecha, conservador-liberal-comunista, que servan como categoras para localizar a los contendientes, ya no articulan las oposiciones actuales. Yendo an ms lejos, tampoco articulan oposiciones que puedan devenir guerreras.
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El escenario de la poltica, se muestra as como un espacio de diseminacin, oportunismo y heteronoma que produce o coproduce subjetividades polticas que tienen las mismas caractersticas: inconsistencia, asistematicidad y pragmatismo. Se encuentra, por ejemplo, que los referentes de articulacin de las diferencias polticas entre izquierda/derecha, que produjo una generacin radical de izquierda en las dcadas 19601980, que reivindicaba y se moviliz a partir del triunvirato pueblo-mayoraantiimperialismo, sigue reproducindose en un conjunto limitado de militantes de la guerrilla. Cuando se profundiza en la identificacin o adscripcin a contenidos polticos especficos y la identificacin con valores concretos, esta generacin poltica se adscribe, en su mayora, a valores liberales como la defensa de la libertad de expresin, de la libertad de movimiento, el respeto a las minoras polticas, la defensa de la propiedad privada y el reconocimiento de la vigencia de la polaridad poltica izquierda-derecha, como marco de oposiciones internas. Aunque la localizacin en esta polaridad implica niveles de reflexin y referentes de comparacin, los cuales son movedizos pues, en general, la reflexividad poltica de los JG entrevistados es escaza: no vigilan la correspondencia, ni la coherencia interna o externa de un cuerpo genrico, acomodaticio y superficial de referentes y valoraciones. Esto permite plantear, nuevamente, que las posturas polticas explcitas permean las subjetividades en un momento posterior a la incorporacin al movimiento. Aunque hay algunas distinciones que permiten anticipar la orientacin de una u otra direccin del campo poltico, la imagen de las limaduras de hierro que se ordenan en la medida en que el espacio se imanta y adquiere polaridades, es ms precisa que un continuum con extremos fijos y delimitados. El campo moral rene dos tipos de collage axiolgico: por un lado, la naturalizacin de las diferencias materiales, repudio de la igualdad como ambicin del contrato social, acuerdo con la libertad de movimiento y desacuerdos parciales con la libertad de expresin, cuando pone en discusin el orden establecido. Este surtido heterogneo lo expresan sujetos que se autolocalizan a la derecha del espectro poltico nacional11. Del otro lado, se apunta a la bsqueda de la igualdad como propsito, la desnaturalizacin de la desigualdad material como argumento, la defensa de la libertad de expresin como principio y el lmite a la libertad de movimiento como medida cautelar. Estos esquemas de configuracin poltica se despliegan al interior del mismo espacio de moral liberal. No hay reivindicaciones iliberales, por ejemplo de orden comunitarista, que atente contra las libertades individuales como norma estndar, ms all del apoyo circunstancial a formas de autoritarismo de Estado, concentracin temporal de poderes y tomas de facto del poder poltico, que hacen parte del men permitido en las generaciones polticas antecedentes. Cuando se detalla esta disposicin autoritaria de lado y lado de espectro poltico, se vislumbran tres matices. El apoyo a formas de democracia directa asociada con el acuerdo

Los indicadores de cultura poltica democrtica del conjunto de JG entrevistados fueron replicados de la entrevista anual (2006) del programa LAPOP, con el nimo de incluir una variable control y comparativa con la poblacin nacional. Para ms detalles remitirse a Alvarado y Castellanos (2008), Castellanos (2009), Rodriguez-Raga, Seligson y otros (2006)

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con procesos de concentracin de poderes y funciones en el ejecutivo. Otro sector, que contrasta con el anterior, que desdea del orden establecido, no reconoce la legitimidad de sus procesos y funciones polticas. Un tercer tinte polticamente autoritario e intolerante que aunque defiende una visin conservadora del estado de las cosas, reconoce que el gobierno12 defiende los intereses de unos pocos. Este ltimo matiz expone a quienes confan en la preeminencia de la comunidad poltica nacional, desconfan de quien la dirige, pero se integran al sistema. La sedicin, en este conjunto de contrastes incorpora agentes que expresan un escepticismo de los procedimientos democrticos, se alejan del reformismo como esquema de accin poltica y niegan la legitimidad del orden poltico instituido. En el caso del tratamiento a las minoras, simulando una especie de barmetro, podemos decir que, en una especie de continuo, la tolerancia poltica hacia minoras y opositores vara de mucho a nada. Se genera un contraste entre a disposicin al respeto de los derechos polticos de los opositores y el de los homosexuales. Lo uno no conlleva a lo otro. Legitimidad, confianza y representatividad de las instituciones polticas y sus procedimientos son algunos tpicos que permiten distinguir diferentes grados de acreditacin del ordenamiento poltico y del posicionamiento con respecto a ellos por parte de los JG. Las formas de nacionalismo y patriotismo instrumentalizadas como movilizadores polticos por movimientos y gobiernos, se expresan con algn grado de consistencia en relacin con las polaridades derecha-izquierda: izquierda nacionalista y derecha integracionista. El respaldo al sistema, se expresa por ejemplo en una fuerte confianza en las instituciones de proteccin de derechos civiles y polticos, as se diga que estas no funcionan: la democracia funciona para ellos y ellas como un cascaron vaco, en el que depositan ilusiones vanas que la prctica contradice. En el centro, los desconfiados (50%), a la derecha la tercera parte (30%), se muestra plenamente identificada con el sistema poltico: la democracia colombiana y la libertad y el orden del escudo nacional, los cobija y les pertenece. La satisfaccin con el rgimen poltico imperante y la confianza en las instituciones polticas, analizadas como objeto en disputa, que promueve o apoya su control, transformacin o defensa, pone en escena la prevalencia de los demcratas convencidos al interior de los entrevistados. Los ambivalentes y escpticos no conforman sino una cuarta parte de la muestra. Si el marco moral es liberal y republicano, el marco funcional al interior del cual se articulan las diferentes oposiciones es la democracia formal como sistema poltico. El paso de la confianza en el sistema a la confianza en sus agentes no es directo, aunque las polaridades y las incorporaciones efectivas activan lneas de falla y desconfianza mutua entre oponentes. La inexistencia de propuestas alternativas o competidoras, como modelos polticos electivos, seala una correspondencia con la ausencia de utopas movilizadoras explcitas.

El gobierno de turno en el momento del estudio promueve un estado corporativo, que naturaliza y aumenta las diferencias sociales, concentra en el poder y manipula el estado en su propio beneficio poltico, que es en ltimas beneficio econmico de las fracciones de clase que lo respaldan a nivel internacional, nacional y regional. Este gobierno que promueve la seguridad inversionista como principio y que convierte a los empresarios y negociantes en su principal agente, tiene un marco tinte conservador.

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Se expresa una incoherencia en los modelos prcticos de configuracin poltica. Y lo que se muestra es el carcter hbrido, ambiguo y circunstancial de las posiciones polticas. Los demcratas convencidos, alienados al stablisment, pro-gobierno, apoyan formas autoritarias de organizacin poltica, como la existencia de un nico partido. Mientras que la oposicin defiende a los partidos, porque defiende las minoras efectivas de la escena poltica. Las disposiciones polticas situacionales y oportunistas estn relacionadas con configuraciones de habitus polticos pragmticos y utilitaristas, que no se adscriben a la coherencia como esquema lgico de evaluacin y de accin poltica, sino que se validan en la ocasin y en el contexto. Cambiante y efmero, este sujeto poltico se mantiene leal a s mismo, no a una exterioridad ideolgica que lo evala. El contraste entre la orientacin hacia las vas o medios para la transformacin poltica, permiti la reconstruccin de cuatro formas bsicas de disposicin para la accin poltica, que se actualizan en el estado actual del campo y del mercado poltico. El reformismo como modelo bsico pregonado desde las posiciones dominantes en el campo poltico internacional; el conservadurismo enaltecido por las fracciones de clase dominantes en el campo poltico nacional; y, la subversin como propuesta de transformacin radical. Al lado, los pasotas, acomodaticios, que pregonan la inaccin como accin: dejar hacer. Qu tipo de actitud poltica est asociada a las diferentes formas de movilizacin armada?: pocos reformistas, muchos conservadores, algunos revolucionarios y pocos pasotistas. Los JG resultaron mucho ms conservadores que la poblacin nacional. Se puede decir entonces, que la movilizacin armada, en tiempos de restauracin moviliza hacia las filas a los portadores de formas de cultura poltica conservadora; los reformistas aparecen poco interesados en las milicias, siendo la mayora entre la poblacin nacional. El estado del sistema poltico, su respaldo o cuestionamiento coproduce la disposicin al cambio. No es la ideologa en si la que mueve, sino la situacin y la interaccin, pues se est en una y otra postura, no articulada explcitamente en el discurso cotidiano, en relacin con los otros y el campo que generan sus oposiciones.

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