4 Cristo el Divino Matemtico

Este captulo pone de relieve a Jesucristo como gran Matemtico, y aduce an ms pruebas en favor de la sabidura y el conocimiento perfectos de Dios, y de su amor y cuidado por cada uno de nosotros. La matemtica, la ciencia ms exacta conocida por la humanidad, es la herramienta que usaremos para explorar una de las profecas ms profundas de toda la Biblia. Estableceremos por medio de pruebas matemticas que Jess es el Mesas, el Ungido de Dios, el Santo de Israel, el Salvador del mundo. Dichas pruebas tienen como base la profeca bblica y los eventos relacionados con el servicio del santuario.

Sera alguien capaz de pronosticar con exactitud los eventos que van a suceder en el mundo de aqu a un ao, o una semana, o aun el da de maana? Sin emb argo, el Libro de Dios predijo con certeza casi unos quinientos aos por adelantado el ao exacto en que Jesucristo comenzara la purificacin del santuario celestial previo a su Segunda Venida, cuando reunir a su pueblo para llevarlo a las mansiones cele stiales. Comenzaremos con el captulo 8 del libro de Daniel. En este captulo Dios le da una visin a Daniel de lo que iba a suceder en un tiempo futuro. Leeremos el relato del propio Daniel quien nos dice que un ngel fue enviado para hacerle entender e detalle n la visin... He aqu un trozo de la sorprendente prediccin del mensajero celestial: "Y l dijo: 'Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado'" (Daniel 8: 14). Ntese que Dios le orden a Gabriel, el ngel de ms elevado rango en el cielo, que instruyera a Daniel. Fijmonos cuidadosamente en Daniel 8:16: "Gabriel, ensea a ste la visin". Cuando Gabriel comenz a abrirle el entendimiento a Daniel concerniente a los grandes eventos venideros, el profeta qued tanfuertemente impresionado que se desmay. El ngel lo dej hasta que se recuper. Ya recuperado, pidi en oracin que su instructor retomara y terminara su obra de interpretacin. Declara Daniel: "..., an estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel a quien haba visto en la visin, al principio, volando con presteza vino a m como a la hora del sacrificio de la tarde. Me hizo entender, y habl conmigo... " (Daniel 9: 21, 22). De modo que el ngel Gabriel regres para reanudar la explicacin que f e u interrumpida cuando a Daniel le dio un vahdo. Luego, el ngel comenz a explicarle el significado de la profeca de las 2.300 tardes y maanas. Dicha explicacin angelical comienza con Daniel 9:24: "Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, poner fin al pecado y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, sellar la visin y la profeca y ungir al Santo de los santos".

Not os bi l s pri ras dos palabras: setenta semanas. Esta es una medida de tiempo. Gabriel empieza declarando, " etenta semanas est n determinadas sobre tu pueblo" . Cuando esta profeca fue dada, el pueblo judo todava era el pueblo escogido de Dios, por lo tanto esta primera parte tiene que ver especialmente con la naci n juda porque el ngel dijo, "estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad", o sea, Jerusal n. La palabra "determinadas" significa cortadas en el hebreo original. En otras palabras, las setenta semanas son un segmento o parte de las 2.300 tardes y maanas que segn Gabriel haban sido determinadas sobre los judos. Ahora estamos listos para hacer frente a nuestro primer problema de aritmtica. Al total de 2.300 das tenemos que restarle 70 semanas. Sin embargo, para poder restarle semanas a los das tenemos primero que convertir las semanas en das. Recordemos que una semana consta de siete das, de modo que al analizar el primer problema, es preciso tomar el nmero de semanas, que suman a siete, y multiplicarlo por 7, lo cual nos da un total de 490 das (70 x 7 = 490). Luego le restamos los 490 das a los 2.300 das, lo cual nos deja la suma de 1.810 das. 70 semanas x 7 = 490 das 2.300 das - 490 das = 1 810 das 2.301 Se ve ya que los 2.300 das estaban divididos en dos porciones. La primera de 490 das es el tiempo que fue determinado sobre los judos. La segunda de 1.810 das es el tiempo que corresponde a los gentiles. Esto nos facilitar el descubrimiento de la fecha en que el santuario celestial haba de ser purificado. Antes de proseguir con estos clculos, es menester que recordemos que en tiempo proftico un da representa un ao. Le dijo Dios al profeta Ezequiel : ".. da por ao, da por ao te he dado " (Ezequiel 4: ). Segn esta regla, los 2.300 das equivalen a 2.300 aos literales, de modo que la primera porci n de 490 aos es para los judos, y los 1.810 aos restantes son para los gentiles. El trmino de este perodo proftico de tiempo nos lleva al mismo ao en que el Seor purificara el santuario celestial. Para seguir adelante con nuestro proyecto de calcular el tiempo, necesitamos establecer una fecha de partida, los 2.300 aos no tienen mucho significado a menos que sepamos el ao de comienzo de la profeca. Por ejemplo, yo puedo decir que Martn Lutero, el ms destacado de los reformadores protestantes, vivi un total de sesenta y tres aos, lo cual es un hecho hist rico. Sin embargo, si yo digo que Lutero naci en 1683 y que vivi por espacio de 63 aos, entonces se hace posible saber en qu ao muri . Lo averiguaramos sumando 63 ms 1683, la fecha de su nacimiento. Verdad que es sencillo? S, es una aritmtica de lo ms sencilla. El Seor saba que bamos a necesitar este dato adicional, de modo que nos dio la fecha de comienzo de esta profeca de 2.300 aos. Dnde la encontramos? Leemos que el ngel le ense a Daniel que las 70 semanas, o sea el perodo de 490 aos, haba de comenzar al expedirse el decreto para la restauracin y reconstruccin de Jerusaln. Recordaremos que Nabucodonosor haba destruido esta ciudad, pero Dios declar que

llegara el tiempo cuando sera reconstruida. Nos informamos de este decreto en Esdras 6:14. Refirindose al templo, dice: "Edificaron, pues, y terminaron la obra, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Daro y de Artajerjes, rey de Persia". Esto nos indica que tres reyes tomaron parte en la promulgacin del decreto. Esdras recibi la autorizacin final para restaurar el templo en el ao 457 a. C. de parte de Artajerjes 1, que en aquel entonces era el rey de Persia. Podemos comprobar esto? La evidencia la tenemos en una carta que Artajerjes le escribi a Esdras, dndole la autorizacin. La encontramos en Esdras 7: 12-28, un pasaje que debe leerse. Esta nos da el punto de partida. La fecha del decreto de Artajerjes fue el ao 457 a. C. Se ha establecido sin lugar a duda que el sptimo ao de Artajerjes comenz en el otoo de 458 aC. y termin en el otoo de 457. El decreto de Artajerjes citado en Esdras 7 entr en efecto despus de la llegada del escriba Esdras a Palestina haca fines de verano o a principios del otoo de ese mismo ao. No hay por qu cuestionar esta fecha (Nota: Consltese la obra en ingls, The Chronology of Ezdra 7 [La cronologa de Esdras 7 por los eruditos en arqueologa Segfted H. Horn y Lynn H. -Wood, que fue publicada en 1953 por la Revew and Herald Publshng Assocation). Dios nos ha dicho que debemos empezar a contar los primeros 490 aos de esta profeca desde la fecha en que fue expedido el decreto para la reconstruccin de Jerusaln en el otoo del 457 a. C. -cuatrocientos cincuenta y siete aos antes de Cristo. Preparmonos ahora para algo sorprendente y emocionante! Esta profeca, dada a Daniel unos quinientos aos antes del nacimiento de Cristo, en efecto predijo la fecha en que el Mesas comenzara su ministerio. Examinemos con cuidado las siguientes palabras que se encuentran en Daniel 9:25 :"Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas". Ahora estamos preparados para hacer ms clculos matemticos:

7 semanas + 60 semanas + 2 semanas = 69 semanas x 7 (cantidad de das que tiene una semana = 483 das o aos - 457 = 26 + 1 (aadindole unos 8 o 9 meses en vista de que el decreto fue promulgado en el otoo de ese ao) = 27 d. C., la fecha en que Cristo inici su ministerio terrenal. Sumemos las 7 semanas, las 60 semanas y las 2 semanas. Esto nos da un total de 69 semanas. Y no olvidemos que profticamente un da representa un ao, de modo que hay que multiplicar 69 por 7 (los das que tiene una semana), lo cual rinde un total de 483 das, aos. Esto nos lleva a la fecha precisa en que el Mesas comenzara su misin. Vamos simplemente a restarle 457 (la fecha del decreto de Artajerjes 1) a 483 (el total de los aos indicados), lo cual nos da un total de 26 aos. Pero debido a que no hay un punto de partida de 0 a 1 ao, y en vista de que el decreto fue promulgado hacia fines de ao, hay que aadirle un ao completo, lo cual nos lleva al ao 27 d. C., la fecha exacta en que Cristo comenz su ministerio terrenal. No es esto algo maravilloso? Examinemos unos cuantos puntos ms de esta extraordinaria profeca. Cul fue el evento sobresaliente del ao 27 dC.? Las Sagradas Escrituras relatan que una multitud se reuni a las orillas del ro Jordn. Juan estaba bautizando y Jess acudi a l

solicitando ser bautizado tambin. Al ver a Jess, Juan inmediatamente se dio cuenta de que estaba en presencia de un ser santo y quiso eludir su pedido diciendo: "Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m?". Jess mir a Juan y le respondi: "Permtelo ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia"(Mateo 14:15). Luego, Juan bajo la inspiracin de Dios, proclam a todos los que estaban reunidos en la ribera del ro que Jess era el Salvador de la humanidad. Declar: "Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!" (Juan 1: 29). Despus, Juan condujo a Jess al agua, y lo bautiz por inmersin. Cuando sali Jess del agua, los cielos se abrieron y el Espritu Santo descendi sobre l en forma de paloma, y se oy la voz del Padre desde el cielo declarando que Jess era su Hijo amado: " ... el cielo se abri y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma; y vino una voz del cielo que deca: 'T eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia "' (Lucas 3: 22). Despus de esta uncin de lo alto y de unos cuarenta das de tentacin en el desierto, Jess empez su ministerio en el otoo del ao 27 d. C. -en el tiempo preciso que haba sido profetizado. El mismo Jess estaba consciente de esta profeca de tiempo porque empez a predicar diciendo: "El tiempo se ha cumplido... " (Marcos 1: 15). Cul fue la profeca que se cumpli? La de los 483 aos de Daniel 9: 25. Las palabras "el tiempo se ha cumplido" nos indican que Jess estaba enterado de la profeca de Daniel. Y por qu no? Fue l mismo quien por intermedio del ngel Gabriel haba instruido a Daniel. l haba profetizado que 69 semanas despus de haber sido expedido el decreto, el Mesas aparecera en la tierra para comenzar su ministerio. Y es un hecho que cuando las 69 semanas se cumplieron, Jess el Mesas se manifest a la hora indicada y de inmediato empez a predicar que el tiempo se haba cumplido. Amigos mos, habr alguien en el mundo capaz de predecir lo que va a suceder de aqu a un ao? Yo no puedo ni siquiera anunciar lo que va a ocurrir maana mismo, pero hay un Libro, la Palabra de Dios, que predijo lo que iba a suceder centenares de aos despus. La Biblia es verdaderamente un libro de origen divino porque predijo el ao exacto en que Cristo se manifestara para comenzar su ministerio: en el ao 27 d. C. La fecha del 27 d. C. nos acerca ms al fin de las 69 semanas. Cuntas semanas faltan? (Recordad lo que dice Daniel 9: 25: "Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo") . S, falta solamente una semana. Y fue una semana de veras extraordinaria. Leamos el versculo 27: "Por otra semana ms confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda". S dividimos una semana por la mitad, cuntos das son los que indican el punto medio? La mitad de 7 das son 3 das y medio. Recordaris que, de acuerdo al tiempo proftico, 3 das y medio equivalen a 3 aos y medio. Lo que indica la Biblia aqu es que a la mitad de la ltima de las setenta semanas se quitara la vida al Mesas. En la versin Ncar-Colunga de la Biblia, Daniel 9:26 reza as: "ser muerto un ungido sin que tenga culpa". Os dais cuenta del profundo amor de Dios expresado en estas palabras? Ciertamente el Hijo de Dios no se mereci la muerte, como tampoco la mereca el cordero ofrecido en holocausto por el pecador en el santuario terrenal. Cristo no era culpable de ningn pecado. Aun el gobernador romano que lo sentenci a muerte dijo:"Yo no hallo en l ningn delito". De todos modos, fue muerto, fue sacrificado, aunque no tena culpa alguna. Amigos mos, el Ungido gust la muerte por cada uno de nosotros "Mas l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cay sobre l el castigo, y

por sus llagas fuimos nosotros curados"(Isaas 53: 5). El ngel Gabriel le dijo a Daniel: "... a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda" (Daniel 9:27). De qu manera ?Al ofrecerse a s mismo como el supremo sacrificio sobre la cruz, el sistema de sacrificios del santuario caduc porque Jess, el gran Cordero de Dios, se convirti en la ofrenda y a manera de Sustituto muri la muerte que el pecador mereca. Todava nos quedan otros clculos que hacer, hemos confirmado el ao 27 d.C., pero la profeca le aade unos tres aos y medio ms a esta fecha, de modo que ahora tenemos un total de 30 aos y medio, lo cual nos lleva a la fecha exacta en que fue sacrificado el Hijo de Dios. No es esto una maravilla ? S, fue en el ao 31 d. C. que Jess pronunci estas palabras inolvidables mientras penda de la cruz: "Consumado es!" 70 semanas - 69 semanas = 1 semana 1 semana = 7 das /2 = 3 das y medio (o aos profticos) 27 d.C. (otoo) + 3 aos y medio = 30 aos y medio D.C. -Esta profeca nos lleva hasta la temporada de otoo. Le aadimos medio ao ms y el resultado es la primavera del 31 d.C. Qu aconteci en el santuario terrenal en el ao 31 d.C ? El velo que divida el lugar santo del lugar santsimo misteriosamente se rasg en dos de arriba abajo, indicando que los sacrificios terrenales ya no tenan ningn significado. Se haba llevado a cabo el sacrificio del Cordero de Dios. "Pero Jess, lanzando un fuerte grito, expir, Entonces el velo del Templo se rasg en dos, de arriba abajo" (Marcos 15:37, 38). Por espacio de unos mil quinientos aos los judos haban ofrecido un cordero durante la fiesta de la Pascua. Si ellos hubieran estudiado la maravillosa profeca de los 2.300 aos, a la luz del servicio tpico del santuario, hubiesen sabido cuando aparecera el Mesas, como tambin el mes, el da y la hora en que Cristo sera crucificado. Segn las leyes de los judos, el cordero pascual era sacrificado exactamente a las 3 de la tarde. Es admirable que ms de quinientos aos antes de ocurrir, su muerte haba sido profetizada en detalle. Este sorprendente hecho histrico corrobora la veracidad de la Palabra de Dios porque estableci mediante clculos matemticos que Jesucristo es el Cordero de Dios y el Salvador de la humanidad. 31 d. C. (primavera) + tres aos y medio = 34 d. C, (otoo) Que fue lo que ocurri en esta fecha especfica del 34 d. C. ? Este es el ao en que Esteban, el primer mrtir cristiano, muri apedreado en manos de los judos durante la persecucin contra los seguidores de Cristo. Fue entonces que la recin fundada Iglesia Cristiana sali de Jerusaln para difundir el evangelio entre los gentiles -por todas las naciones de la tierra. Hasta aqu nuestro estudio ha abarcado los primeros 490 aos de la profeca de los 2.300 aos, inclusive el ao cuando el evangelio fue llevado a los gentiles. Ahora

pasaremos al segundo segmento de esta profeca de tiempo: el perodo de los 1.810 das o aos. Qu era lo que iba a ocurrir a fines de esta parte de dicha profeca? "Hasta dos mil trescientas tardes y maanas, y el santuario ser purificado" (Daniel 8: 14). Vase ahora la Fig, Nm. 5, que aparece abajo. Si sumamos el ao 34 d. C. a los 1.610 aos, caemos en el ao 1.844. Segn la profeca, la purificacin del santuario comenzara en esa fecha.

34 d. C. (otoo) + 1810 (vase la Fig. Nm. 1) = 1. 844 (otoo) Ahora estamos listos para considerar lo que se haba de llevar a cabo en el santuario celestial en el otoo de 1.844. Descubriremos en el prximo captulo que durante el proceso de purificacin del santuario que comenz entonces -es decir, el juicio investigador- cada uno de nosotros tendr que rendir cuentas ante Dios y demostrar que la sangre de Cristo ha cubierto todos nuestros pecados. Este es el factor que determinar nuestro destino final. El presente captulo ha puesto de manifiesto que Cristo era el verdadero Cordero, y que fue inmolado, conforme a la profeca, el mismo da en que se sacrificaba el cordero pascua. El ritual que acompaaba el sacrificio de la Pascua era un recordativo de la ocasin en que el pueblo de Israel fue libertado de la esclavitud egipcia. Pero tambin prefiguraba una mayor liberacin: la liberacin de la esclavitud del pecado por medio del magno sacrificio de Jess sobre la cruz. El apstol Pablo se refiere a Cristo como "nuestra Pascua" que "fue sacrificada por nosotros" (1 Corintios 5:7). Viene a mente el relato del ngel destructor que pas por la tierra de Egipto para matar a los primognitos tanto de hombres como de bestias. Todas las moradas en Israel fueron pasadas por alto porque el padre de cada familia haba degollado un cordero y rociado su sangre sobre el dintel y los dos postes de la puerta de la casa; sin embargo, en todo hogar egipcio hubo muerte. Amados, pronto el ngel destructor de Dios volver a recibir una orden, y esta vez ser la de destruir a todos los pecadores en el mundo entero. Slo aquellos que estn cubiertos por la sangre de Cristo escaparn de la ira de Dios. Hoy es el da propicio para asegurarnos de que estamos cubiertos por la preciosa sangre del Cordero de Dios. No olvidemos la promesa contenida en xodo 12: 13 " ver la sangre y pasar de largo ante vosotros". As que, valindonos de una metodologa numrica, hemos establecido fuera de toda duda que Jesucristo es el Cordero de Dios. Pero, adems, hemos aprendido algo an ms importante: que en el ao 1.844 Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, entr en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial para realizar su obra de juzgar todo caso individual y para purificar el Santuario. Esta obra de purificacin la hace el mismo Cristo quien, en virtud de su propia sangre, borra los pecados perdonados de sus redimidos, los pecados que haban sido registrados en los libros del cielo. Si mediante la justicia de Cristo hemos preparado nuestras vidas arrepintindonos, confesando nuestros pecados y entregndonos sin reservas a l, seremos considerados justos ante el Tribunal Divino, y la expiacin final se efectuar en nuestro favor.