Mashiach - Rabino Aryeh Kaplan

Descendente do Rei David, ele profetizar uma era de paz mundial. O Messias ser um ser humano normal, nascido de pais humanos. Conseqentemente, possvel que at j tenha nascido. Semelhantemente, o Messias ser mortal. Finalmente, morrer e deixar seu reino como herana para seu filho ou sucessor. A tradio menciona que este ser um descendente direto do Rei David, filho de Jesse, como est escrito, "Do tronco de Jess sair um rebento, e das suas razes um renovo." (Isaas 11:1). Da mesma forma, em nossas oraes, pedimos, "que o filho de David floresa," e "que a memria de Mashiach Ben David surja... perante voc." Existem inmeras famlias judias hoje que podem traar sua descendncia diretamente ao Rei David. O Messias ser o maior lder e gnio poltico que o mundo j viu. E, igualmente ser o homem mais sbio que j existiu. Usar seus talentos extraordinrios para precipitar uma revoluo mundial que trar a justia social perfeita para a humanidade, e influenciar todas as pessoas a servirem a Dus com corao puro. O Messias tambm alcanara a profecia e se tornar o maior profeta da histria, segundo somente para Moiss. Qualidades especiais O profeta Isaas descreveu seis qualidades com as quais o Messias ser santificado: "o esprito do Dus descansar nele, (1) o esprito de sabedoria e (2) compreenso, (3) o esprito do aconselhamento e (4) grandeza, (5) o esprito do conhecimento e (6) o temor a Dus" (Isaas 11:2). Em todas estas qualidades, o Messias superar qualquer outro ser humano. O Messias no se deixar iludir pela falsidade e hipocrisia deste mundo. Ter o poder para entender o esprito da pessoa, conhecendo assim, seu registro espiritual completo podendo ento julgar se culpado ou no. Com relao a este poder, est escrito, "Deleitar-se pelo temor a Dus; no julgar pelo que seus olhos vem, ou repreender pelo que seus ouvidos ouvem" (Isaas 11:3). Este um sinal pelo qual o Messias ser reconhecido. Porm, similarmente como o presente da profecia, este poder se desenvolver gradualmente. O Messias usar este poder para determinar em qual tribo cada judeu pertence. Ento, dividir a Terra de Israel em heranas terrestres onde cada tribo receber sua parte. Comear com a tribo de Levi, determinando a legitimidade de cada Cohen e Levi. Com relao a isso o profeta escreve, "Ele purificar as crianas de Levi, e refinara-las como ouro e prata, para se tornarem portadoras de uma oferenda para Dus com honradez"(Malachi 3:3). Metas e Misso A misso do Messias tem seis partes. Sua tarefa principal fazer com que todo o mundo retorne para Dus e Seus ensinamentos. Ele tambm restabelecer a dinastia real para os descendentes de David. Ele supervisionar a reconstruo de Jerusalm, inclusive o Terceiro Templo. 1

Ele juntar o povo judeu na Terra de Israel. Ele restabelecer o Sanhedrin, o supremo tribunal religioso e as leis do povo judeu. Esta uma condio necessria para a reconstruo do Terceiro Templo, como est escrito, "restituirei os teus juzes, como eram antigamente, os teus conselheiros, como no princpio; depois te chamaro cidade de justia, cidade fiel. Sio ser redimida pelo direito, e os que se arrependem, pela justia (Isaas 1:26-27). Este Sanhedrin tambm poder reconhecer formalmente o Messias como rei de Israel. Ele restabelecer o sistema sacrifcios, como tambm as prticas do Ano Sabtico (Shmit) e o Ano Jubileu (Iovel). Portanto, como Maimnides declara, "Se surgir um governador da famlia de David, submerso em Tor e em seus Mandamentos como David e seu antepassado, que siga tanto a Tor Escrita como a Oral, que conduza Israel de volta a Tor, fortalecendo a observncia de suas leis e lutando em batalhas por Dus, ento podemos assumir que ele o Messias. E se for bem sucedido na reconstruo do Templo em seu local original e juntar o povo dispersado de Israel, sua identidade como Messias passa a ser uma certeza." Influncia mundial Assim como os poderes do Messias se desenvolvero, sua fama tambm o far. O mundo comear a reconhecer sua profunda sabedoria e vir buscar seu conselho. Portanto, ensinar toda a humanidade a viver em paz e seguir os ensinamentos de Dus. Os profetas, deste modo, prenunciam, "Nos ltimos dias acontecer que o monte da casa do Eterno ser estabelecido no cume dos montes, e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro todos os povos. Iro muitas naes, e diro: Vinde e subamos ao monte do Eterno, e casa de Dus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos e andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e as palavras do Eterno de Jerusalm. Ele (o Messias) julgar entre os povos e corrigir muitas naes; estes convertero as suas espadas em relhas de arados, e suas lanas em podadeiras: uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerra." (Isaas 2:2-4, Miquias 4:1-3) Na Era Messinica muitas pessoas no-judias se sentiro compelidas a se converter ao Judasmo como o profeta prenuncia, Darei a todas as pessoas uma lngua pura, para que possam chamar o nome de Dus, e todos possam servi-Lo de uma s forma (Zacarias 3:9). Uma vez que o Messias se revele, todavia, convertidos no sero aceitos. Ainda, Jerusalm se tornar o centro de adorao e instruo para toda humanidade. Deste modo Dus disse a Seu profeta, "Voltarei para Sio, e habitarei no meio de Jerusalm; Jerusalm se chamar cidade fiel; e o monte do Eterno, monte santo " (Zacarias 8:3). Ento comear o perodo em que os ensinamentos de Dus sero supremos sobre toda humanidade, como est escrito, "O Eterno reinar no monte Sio e em Jerusalm; perante os seus ancios (ele revelar sua) glria "(Isaas 24:23). Todas as pessoas viro para Jerusalm buscando Dus. O profeta Zacarias descreve este fato graficamente quando diz, "Viro muitos povos, e poderosas naes buscar em Jerusalm o Eterno e suplicar a Seu favor...naquele dia suceder que pegaro dez homens, de todas as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla da veste de um judeu, e lhe diro: Iremos convosco, porque temos ouvido que Dus est convosco."(Zacarias 8:22-23). Em Jerusalm, o povo judeu ser estabelecido como professores espirituais e morais de toda humanidade. Naquele tempo, Jerusalm se tornar a capital espiritual do mundo.

Na Era Messinica, todas as pessoas acreditaro em Dus e proclamaro Sua Unidade. Desta forma, diz o profeta, "O Eterno ser rei sobre toda terra; naquele dia um s ser o Eterno, e um s ser seu nome.(Zacarias 14:9). Paz e Harmonia Na Era Messinica, inveja e competies pararo de existir, e no lugar delas haver abundncia de coisas boas e todos os tipos de gentilezas sero to normais quanto a poeira. Os homens no travaro ou se prepararo para guerra, como o profeta prenuncia, ". Uma Nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerra. (Isaas 2:4). Na Era Messinica, todas as naes vivero pacificamente juntas. Semelhantemente, pessoas de todas os nveis vivero juntas em harmonia. O profeta comenta este fato alegoricamente quando diz, "O lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se deitar junto ao cabrito; o bezerro, o leo novo e o animal cevado andaro juntos, e um pequenino os guiar. A vaca e a ursa pastaro juntas, e as suas crias juntas se deitaro; o leo comer palha como o boi. (Isaas 11:6-7). Embora o Messias influencie e ensine toda humanidade, sua misso principal ser trazer o povo judeu a Dus. Deste modo, o profeta diz, "Porque os filhos de Israel ficaro por muitos dias sem rei, sem prncipe, sem sacrifcio, sem coluna, sem estola sacerdotal ou dolos do lar. Depois tornaro os filhos de Israel e buscaro ao Eterno seu Dus, e a Davi, seu rei; e nos ltimos dias, tremendo se aproximaro do Eterno e de sua bondade" (Osias 3:4-5). Igualmente lemos, "O meu servo Davi reinar sobre eles; todos eles tero um s pastor, andaro nos meus juzos, guardaro os meus estatutos e os observaro. (Ezequiel 37:24). Ao passo que a sociedade avana em direo a perfeio e o mundo se torna cada vez mais religioso, a principal ocupao da humanidade ser conhecer a Dus. A verdade ser revelada e o mundo inteiro reconhecer que a Tor o verdadeiro ensinamento de Dus. o que o profeta quer dizer quando escreve, "...a terra se encher de conhecimento do Eterno, como as guas cobrem o mar (Isaas 11:9). Da mesma forma, toda a humanidade atingir os nveis mais altos de Inspirao Divina sem qualquer dificuldade. Embora o homem ainda tenha o livre arbtrio na Idade Messinica, ele ter todo o incentivo para fazer o bem e seguir os ensinamentos de Dus. Ser como se o poder do mal estivesse totalmente aniquilado. o que o profeta prenuncia, "porque est a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Eterno. Na mente lhes imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei...no ensinar jamais cada um ao seu irmo dizendo: conhea Dus, porque todos Me conhecero, desde o menor at o maior deles (Jeremias 31:33-34). O profeta tambm diz em nome de Dus, "Darei vos um corao novo, e porei dentro de vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne (Ezequiel 36:26), ou seja, a inclinao em direo ao bem estar to fortalecida no homem que este no seguir suas tentaes fsicas. Pelo contrrio, ir constantemente se fortalecer espiritualmente e andar em direo a servir a Dus e seguir Sua Tor. Este o significado da promessa da Tor: "E abrir o Eterno, teu Dus, teu corao e o corao de tua descendncia, para amares ao Eterno, teu Dus, com todo o corao e com toda tua alma, para que vivas (Deuteronmio. 30:6). Prtica religiosa O Messias no mudar nossa religio de forma alguma. Todos os mandamentos vo estar ligados Era Messinica. Nada ser adicionado ou extrado da Tor.

H uma opinio que diz que os nicos livros da Bblia que sero regularmente estudados na Era Messinica so os Cinco Livros de Moiss (o Pentateuco) e o Livro de Ester (Meguilat Ester). A razo para isto que todos os outros ensinamentos dos profetas so derivados da Tor, e j que o Messias revelar todos os significados da Tor perfeio, a escrita proftica no ser mais necessria. O sistema de sacrifcios ser restabelecido na Era Messinica. Porm, s ser aceito o sacrifcio de ao de graas, pois j que o corao do homem ser circuncidado o desejo de pecar no mais existir e os sacrifcios que serviam para se reconciliar e reparar o erro no sero necessrios. Conseqentemente as nicas rezas que existiro sero as de ao de graas. Nossos profetas e sbios no anseiam pela Era Messinica para que possam mandar no mundo e dominar a humanidade. Tambm no desejam que as naes os honre, ou que possam ser capazes de comer, beber e serem felizes. S desejam uma coisa: estarem livres para poderem se envolver com a Tor e sua sabedoria. No querem que nada os atrapalhe ou distraia, pois, desta forma podem se empenhar para serem merecedores da vida no Mundo Vindouro. *Do livro: The Handbook of Jewish Thought (Vol. 2). Publicado pela Maznaim.