Las condiciones econmicas en la poca de Marx En 1789 la revolucin francesa determin el ascenso de la burguesa liberal al poder, culminando un proceso

de lucha entre esta y el sistema feudal. Unos aos antes se haba iniciado la revolucin industrial en Inglaterra, cuyas consecuencias transformaron los modos de produccin, facilitando el avance de la burguesa, que haba acumulado importantes riquezas durante la poca mercantilista anterior. En Francia se produce una transformacin poltica impulsada por la burguesa. Es as que la burguesa propietaria de las industrias inicio una rpida expansin creando nuevas fabricas que ocuparon a la poblacin campesina que haba abandonado los campos. Esta situacin dio a lugar a la formacin de un proletariado urbano, que fue creciendo a medida que se incrementaba la produccin y cuyas condiciones de trabajo estaban sujetas a la ley de la oferta y demanda, a la vez que no haba leyes sociales y sindicatos organizados suficientemente para proteger los derechos obreros. El resultado de esta situacin eran mseros salarios, que en muchos casos no cubran las necesidades de la simple subsistencia. Mientras mas adelantos tcnicos se introducan en la produccin menos obreros se necesitaba y mas miseria haba. Esta situacin llevo a Marx a determinar la existencia de 2 clases bsicas y contrapuestas en la sociedad; la burguesa propietaria de los medios de produccin y el proletariado que solo posea su fuerza como herramienta de trabajo. Marx llego a 3 conclusiones fundamentales:
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La relacin entre el trabajo y el valor de cambio de los bienes que se producen y consumen en la sociedad cosa que lo lleva a formular su teora del valor-trabajo. El concepto de plusvala que surgen de la relacin del salario que se paga al obrero y el valor trabajo por este efectuado La lucha de clases que se produce en el seno de una sociedad determinada por las relaciones de produccin.

3. Sus conceptos Bsicos

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Mtodo dialctico:

La base de la dialctica marxista es la helegiana. El mtodo dialctico de Hegel consiste en que cada manifestacin del Espritu engendra su propia contradiccin, que implica una negacin de lo afirmado. La manifestacin del espritu es la tesis, esta tesis tiene una contradiccin y entonces se produce una antitesis, ahora bien, tanto la tesis como la antitesis se perfeccionan en una sntesis en la que queda absorbido lo afirmado (t) y lo negado (a) convirtindose en una nueva afirmacin o tesis que inicia un nuevo procesos anterior, hasta llegar a la idea absoluta que es el mximo en perfeccin. En su filosofa de la historia Hegel parte de los pueblos orientales que se desenvuelven dialcticamente hasta llegar al Estado Ideal. Carlos Marx critic el sentido ideal de la dialctica de Hegel, en la que dice que est totalmente desconectado de la realidad. Marx parte de una concepcin materialista. Son las relaciones de produccin y de cambio, es decir, las relaciones econmicas, las que determinan dialcticamente el curso de la historia, o sea cambio el desarrollo de la idea o espritu por el del mundo materialista y econmico.

Marx termina diciendo que no es la conciencia de los seres humanos lo que determina a su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia. El mtodo dialctico lo llevo a sostener que el capitalismo industrial (afirmacin o tesis) engendra al proletariado (negacin) y ambas contradicciones son superadas en la sociedad sin clases. Adems, Marx defini al hombre en relacin con su dimensin productiva y econmica y encontr en la creacin del estado, la propiedad y el capital el origen de toda la enajenacin humana.
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Materialismo histrico:

El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialctico de la infraestructura econmico-social, causa de los hechos y motor de la evolucin de la humanidad. Las relaciones econmicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la formacin de una superestructura, integrada por la tica, la cultura, la religin y el ordenamiento jurdico. Esto es as porque segn Marx, la ideologa de una poca es la de la clase dominante. De esta manera, la burguesa al apoderarse del poder, desde su condicin de propietaria de los medios de produccin (infraestructura) crea un sentido de la tica, una cultura y un ordenamiento jurdico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema. En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una era de revolucin social, que afecta a la estructura ideolgica, de forma que los hombres adquieren conciencia del conflicto. Histricamente, las relaciones capitalistas de produccin seran la ltima forma antagnica del proceso histrico. El modo de produccin del capitalismo industrial conducir a la superacin de la propiedad privada, no slo por la rebelin de los oprimidos sino por la propia evolucin del capitalismo, en el que la progresiva acumulacin del capital determinara la necesidad de nuevas relaciones de produccin basadas en la propiedad colectiva de los medios de produccin. Superada la propiedad privada, el hombre vencera la enajenacin econmica y a continuacin, todas las dems. La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (prctica) revolucionaria, sera la sntesis del proceso histrico.
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Propiedad privada:

El marxismo habla de abolir la propiedad de los medios de produccin en cuanto ello esta realizada por el trabajo social, y no puede pertenecer a nadie privadamente, ya que tal situacin configura un poder en manos de un sector que determina la explotacin de otro. Para el marxismo el capital no es una fuerza personal, sino una fuerza social, que se obtiene por medio del trabajo colectivo. Adems sostiene que la propiedad de los medios de produccin debe ser abolida porque institucionaliza la explotacin del hombre por el hombre.
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Valor-Trabajo

Para el marxismo, el valor est determinado por el trabajo que los bienes contienen, y este se mide por el tiempo necesario para producirlo. Segn l, slo el trabajo es lo que posibilita que un bien tenga valor. Con esto quiere decir que hay bienes con un gran valor y cuya obtencin ha costado poco trabajo. En conclusin a mayor tiempo de trabajo corresponde mayor valor e inversamente a menor tiempo menos valor. Por eso, una mquina que tiene una gran productividad, proporcionar artculos ms baratos, mientras que si el mismo producto es hecho a mano, costar mas caro.
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Plusvala

Al alcanzar la produccin de mercancas un determinado grado de desarrollo, el dinero se convierte en capital. La frmula de la circulacin de mercancas era: M (mercanca)D (dinero) M (mercanca), es decir, venta de una mercanca para comprar otra. La frmula general del capital es, por el contrario, D M D, es decir, compra para la venta (con ganancia). El crecimiento del valor primitivo del dinero que se lanza a la circulacin es lo que Marx llama plusvala. Ese "acrecentamiento" del dinero lanzado a la circulacin capitalista es un hecho conocido de todo el mundo y es lo que convierte el dinero en capital, en una relacin social de produccin determinada. La plusvala no puede provenir de la circulacin de mercancas, pues, sta slo conoce el intercambio de equivalentes; tampoco puede provenir de un aumento de los precios, pues las prdidas y las recprocas de vendedores y compradores se equilibraran; se trata de un fenmeno social medio, generalizado, y no de un fenmeno individual. Para obtener la plusvala, "el poseedor de dinero necesitan encontrar en el mercado una mercanca cuyo valor de uso posea la singular propiedad de ser fuente de valor, una mercanca cuyo proceso de consumo sea, a la par, proceso de creacin de valor. Y esta mercanca existe: es la fuerza del trabajo del hombre. Su uso es el trabajo, y el trabajo crea el valor. El poseedor de dinero compra la fuerza de trabajo por su valor, como el de cualquier otra mercanca, por el tiempo de trabajo necesario para su produccin (es decir, por el costo del mantenimiento del obrero y su familia). Una vez comprado la fuerza de trabajo, el poseedor de dinero tiene el derecho de consumirla, es decir, de obligarla a trabajarla durante un da entero, supongamos que durante doce horas. Pero el obrero crea en seis horas (tiempo de trabajo "necesario") un producto que basta para su mantenimiento, durante las seis horas restante (tiempo de trabajo "suplementario") engendra un "plusproducto" no retribuido por el capitalista, que es la plusvala. Desde el punto de vista del proceso de produccin, en el capital hay que distinguir dos partes: el capital constante, invertido en medios de produccin (mquinas, instrumentos de trabajo, materias primas, etc.) - y cuyo valor pasa sin cambios (de una vez o en partes) al producto elaborado -, y el capital variable, que es el que se invierte en pagar la fuerza de trabajo. El valor de este capital no permanece inalterable, sino que aumenta en el proceso del trabajo al crear la plusvala. Para expresar el grado de explotacin de la fuerza de trabajo por el capital, tenemos que comparar la plusvala no con el capital total, sino con el capital variable. PLUSVALA
BENEFICIO QUE OBTIENE EL CAPITALISTA CON LA VENTA DE LAS MERCANCAS PRODUCIDAS POR EL TRABAJADOR.

Marx distingue en toda mercanca su valor de uso de su valor de cambio. El valor de uso es el valor que un objeto tiene para satisfacer una necesidad. Este concepto se refiere a los rasgos de las cosas gracias a los cuales nos son tiles para la satisfaccin de cualquier tipo de necesidad, desde las ms biolgicas como comer, hasta las ms espirituales como las que se refieren al ocio y el mundo de la cultura. El valor de cambio es el valor que un objeto tiene en el mercado, y se expresa en trminos cuantitativos, medidos por el dinero. Dos objetos con diferente valor de uso pueden tener el mismo valor de cambio si as lo determina las leyes del mercado, por ejemplo un ordenador puede costar lo mismo que una moto. El rasgo peculiar de la sociedad capitalista es que en ella la fuerza de trabajo es tambin una mercanca: dado que el productor no dispone de otro recurso para obtener bienes y medios para su subsistencia, debe poner la fuerza de su trabajo en el mercado. Del mismo modo que en el mercado las mercancas estn sometidas a las fluctuaciones del mercado, bsicamente por las leyes de la oferta y la demanda, la fuerza de trabajo tiene tambin un precio determinado por las mismas leyes. Pero a diferencia de otras mercancas un coche por ejemplo que satisfacen meramente necesidades humanas, la mercanca que llamamos fuerza productiva tiene la peculiar caracterstica de producir otras mercancas. La fuerza de trabajo tiene un valor de cambio (el sueldo que recibe el trabajador) y un valor de uso (su valor para producir otras mercancas). A su vez, estas mercancas creadas por dicho trabajo tienen, claro est, valor de uso y valor de cambio, pero el valor de cambio que stas tienen siempre es superior al valor de cambio que tiene la fuerza productiva que las ha creado (al salario). Aunque aadamos a este ltimo valor otras cantidades como las que puedan corresponder a la amortizacin de las mquinas usadas en la produccin, o los costes financieros que el empresario gasta para llevar adelante su negocio, siempre habr una diferencia. A esta diferencia se le llama plusvala y es el beneficio del capitalista. Sin este beneficio no habra sociedad capitalista. fuerza productiva: valor de uso: produce la mercanca 1 (una mesa, por ejemplo) valor de cambio = X (sueldo) mercanca 1: valor de uso (cualquiera de las utilidades de la mesa) valor de cambio = Y plusvala = Y (X + Z)

siendo Z otros gastos del empresario (financieros, amortizacin de las mquinas, ...). Esto, traducido en trminos de horas-trabajo, quiere decir: de las ocho horas que el trabajador trabaja, una parte trabaja para l (la que revierte en lo que realmente le paga el empresario) y otra para el empresario (la que da lugar al exceso de valor de cambio que no revierte sobre el trabajador y que da lugar a la ganancia del empresario o plusvala). La propuesta del marxismo es la desaparicin de la plusvala, es la idea de que el valor del objeto producido por el productor vuelva a ste; bien sea porque los beneficios se reparten directamente entre todos los obreros, como ocurre en la interpretacin cooperativista del socialismo, bien sea porque el Estado los restituye indirectamente al productor en la forma de otros bienes de los que puede disfrutar (carreteras, educacin y sanidad gratuitas, subsidios de desempleo, o de vejez, ...), como es el caso de la interpretacin ms estatalista.