Rogers Carl El metodo basado en la persona

Traduccin y analsis
INTRODUCCIN
Carl Rogers desarrollo su trabajo a travs de la Terapia Humanista con el fin de ayudar a las personas con problemas de ndole psquica. Gran parte de sus ideas tuvieron un lento desarrollo a partir de sus experiencias, debido a una niez separada de la sociedad que ms tarde en su poca de estudios universitario fue variando lenta, pero satisfactoriamente en el desarrollo de su trabajo posterior, relacionado con el servicio y desarrollo de la persona.. Al inicio de su trabajo reconoce al YO, establecindolo como algo vago y ambiguo. Por lo que el individuo al hablar de sus problemas y se refiere a ellos como algo desconocido. "Creo que no soy mi verdadero yo". Dejndolo como un elemento importante definindolo como un auto concepto dentro de un patrn organizado y consistente de caractersticas del yo. Es aqu luego de variedad de trabajos Rogers desarrolla el mtodo centrado en la persona lo que implica el cmo dirigimos a los otros y preparndolo a reconocer y dar soluciones a diferentes problemas. En su trabajo utiliza tres categoras con las que se adquiere el desarrollo integral de la persona. 1. empata 2. autenticidad 3. no ser posesiva Estas permiten un alto desarrollo del ser humano completo; abriendo sus sentimientos. Acercamiento humanista que se explicar mejor en la traduccin del artculo "The Person Centred Approach."

THE PERSON-CENTRED APPROACH

This is the approach developed by Carl Rogers, and is sometimes for that reason called Rogerian counselling or therapy, although Rogers himself never approved of that title. What it says is that if we approach another person in a certain way, we can enable them to grow and develop and work through any problems they may have. And the suggestion is really that any approach which is genuinely going to help people must involve working in that same way. Well, what is this way? It entails three qualities. The first quality is empathy. Many people believe that this is the single quality which is most important in all forms of therapeutic listening. It means getting inside the world of the person who comes for therapy (usually called the client, though some people not in this group prefer other words such as patient or consulter) so that that person feels accepted and understood. Two things are important about this: (1) that the empathy be accurate, and (2) that the empathy be made known to the client. Both of these are learnable skills, and they do make a huge difference to the relationship between client and counsellor or therapist. The second quality is genuineness. If empathy is about listening to the client, genuineness is about listening to myself - really tuning in to myself and being aware of all that is going on inside myself. It means being open to my own experience, not shutting off any of it. And again it means letting this out in such a way that the client can get the benefit of it. Genuineness is harder than empathy because it implies a lot of self-knowledge, which can really only be obtained by going through one's own therapy in quite a full and deep way. It is only a fully-functioning person (Rogers' word for the person who has completed at least the major part of their therapy) who can be totally genuine. The third quality is non-possessive warmth. It means that the client can feel received in a human way, which is not threatening. In such an atmosphere trust can develop, and the person can feel able to open up to their own experiences and their own feelings. It may be noticed here that these three qualities are really what we would hope for from any human being. And anyone who would not be capable of exhibiting these qualities would not be much of a human being. So there is a lot in this approach about learning how to be a human being. It is one of the paradoxical and exciting things about the humanistic approach generally that it assumes that everyone is capable of being fully human. In a therapeutic situation where these qualities are operating, Rogers found, clients go through a sequence of stages which more and more closely approach being fully functioning persons, able to take charge of their own lives and really be themselves. Rogers later extended his work to basic encounter groups (small groups where the same principles operate), to organisational work on several different levels (for example, working with a class in school, with the school itself, and with the whole school district), and to work with cross-cultural groups to improve international understanding. He saw his work as having political implications: for him personal power and political power were closely connected.

TRADUCCIN: EL MTODO BASADO EN LA PERSONA

Este es un mtodo desarrollado por Carl Rogers, y es por est razn que a veces es llamada asistencia (ayuda) o terapia Rogeriana, a pesar que el mismo Rogers nunca aprob ese ttulo. Lo que dice es que si nos dirigimos a otras personas de cierta manera, podemos ponerlo en condiciones de crecer y desenvolverse y trabajar de cualquiera de los problemas que pudiera tener. Y las sugerencias son realmente est, cualquier acercamiento que verdaderamente ayudar a las personas, debe involucrar estar trabajando en esta misma forma. Bueno, qu es forma? . supone tres categoras La primera cualidad es empata. Muchas personas creen que esta es la nica cualidad que es ms importante en todas las formas el teraputico auditivo. Esto significa que toma por dentro el mundo de la persona que viene por terapia (usualmente llamado cliente, si bien otras personas, no en este grupo, prefieren otras palabras como paciente o "consultador"). De modo que esa persona se siente aceptada y comprendida. Dos cosas son importantes a acerca de esto: 1) que la empata es acertada, y 2) la empata ha sido conocida por el cliente. Ambas son destrezas aprendibles y hacen una enorme diferencia en la relacin entre el cliente y el consejero o terapeuta. La segunda cualidad es la autenticidad (sinceridad. Si la empata es sobre escuchar al cliente, la autenticidad es sobre escucharse a s mismo- realmente me sintonizo con mi interior y me entero de todo lo que esta sucediendo en mi interior. Esto significa; estar abierto a mi propia experiencia, sin interrumpir nada de lo que ocurre. Y esto significa dejar de ver una forma en que el cliente puede obtener beneficios de esto. La sinceridad en ms firme que la empata porque est implica mucho auto-conocimiento, lo cual, puede realmente ser obtenido por completo con una propia y completa terapia en forma profunda. "esta es slo una persona que funciona completamente" (Palabras de Rogers para la persona que ha completado la mayor parte de su terapia) quien puede ser totalmente autntico. La tercera es no ser posesiva, calidez. Esto significa que el cliente puede ser percibido en una forma humana. Lo que no es amenazante. En una atmsfera como est, se puede desarrollar la confianza y la persona se puede sentir capaz de abrir sus propias experiencias y sus sentimientos. Esto puede ser anotado como las tres cualidades que una espera encontrar en un ser humano. Esto es una gran aproximacin en como ser un ser humano. Es una de las paradjicas y emocionantes cosas sobre el acercamiento humanista, que generalmente asume que cualquiera es capaz de ser completamente humano. En una situacin de terapia donde estas cualidades operan, Rogers encontr que os clientes iban por una secuencia de estados que ms y ms se estaban acercando a ser personas completamente funcionales, capaces de hacerse cargo de sus propias vidas y realmente ser ellos mismos.

Rogers ms tarde extendi su trabajo a encuentros grupales bsicos. ( Pequeos grupos donde los mismos operan) al trabajo Organizacional en diferentes niveles (por ejemplo, trabajando con una clase en una escuela, con la escuela misma, y con el barrio entero de la escuela), y trabajar con grupos interculturales para mejorar la comprensin de su poder personal y poder poltico fue finalmente unido.

Conclusiones y comentario personal

En consecuencia con el artculo podemos darnos cuenta de cmo evolucion el pensamiento de Rogers a travs del tiempo, tiempo que le significo brindar un aporte tan importante al paciente, es decir, el cliente al cual va dirigido su mtodo, trasladando su nfasis a animar y guiar a la persona a fin de verificar sus aseveraciones y a la vez desalienta la formacin de reacciones negativas de los beneficiarios de su terapia. En su trabajo se evidencia una clara preocupacin por la vivencia de las experiencias pasadas para definirse a si mismo logrando con esto una redefinicin del auto-conocimiento. En su propuesta resalta tres categoras de relevancia; la empata reconocida y vivenciada por el cliente, la que brinda una mejor recepcin entre el paciente y el terapeuta, la autenticidad que desarrolla el cliente frente a sus mensajes internos, poder ornos y aceptarlo sin recelo y por ltimo la calidez que irradiamos hacia los otros como un ser humano integro A travs de este mtodo considero que se abre una puerta que permite en desarrollo de las relaciones interpersonales Los fundamentos presentados establecen un marco de referencia mediante, el cual las personas pueden idear y modificar la opinin que tienen de si mismos y a travs de esta visin, es decir de su nivel de autoconocimiento permite desarrollar internamente al cliente que recibe la terapia del mtodo centrado en la persona. Su enfoque adems del mbito de la Psicologa como queda claro ha influenciado otras reas de trabajo como es el caso de escuelas, visto como un medio para facilitar el aprendizaje en todos los niveles, grupos organizacionales entre otros.