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9

Brasileiro

O
AO ISAO

da pena 7~214
, 1()2()

ditor

SUMRIO

INTRODUO CAPTULO I - PENA DE PRISO 1.1 Funes declaradas e funes reais da pena 1.2 A cifra negra da criminalizao 1.3 A seletividade da pena CAPTULO II - O CRCERE E A RESSOCIALIZAO.......... 2.1 Ressocializao ou socializao.......................................... 2.2 Ressocializao mnima ou mxima.................................... 2.3 O crcere como reprodutor da ordem capitalista CAPTULO III - MALES DO CRCERE.... 3.1 Desaculturao, aculturao ou prisionizao 3.2 Estigmas do sistema............................................................. 3.3 Estigmas do crcere CONCLUSO BIBLIOGRAFIA

15 17 17 20 24 29 29 36 39 43 43 50 52 57 61

INTRODUO

A realidade carcerria, na atualidade, tem demonstrado que a pena privativa de liberdade no vem cumprindo as suas funes precpuas de ressocializar o criminalizado e o de evitar a reincidncia criminosa. Ao contrrio, a priso, em si mesma, tem-se demonstrado crimingena, alm de haver-se transformado em fbrica de reincidncia. Em vez de ressocializar o criminalizado, o crcere degenera-o, dessocializa-o e ernbrutece-o, reconduzindo-o a uma carreira de desvio. O discurso oficial ressocializador encontra-se desacreditado e, como consectrio, deslegitimado. A realidade que, hoje, se reconhece que o crcere incapaz de ressocializar o apenado, conseguindo, s e somente, impingir-lhe um sofrimento intil, a ttulo de castigo. Ser, portanto, que a pena prisional tem obtido o sucesso, anunciado, pomposamente, pela nova defesa social, no que pertine

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aos seus objetivos de ressocializao e de combate reincidncia criminosa? Como ocorre o fenmeno da "cifra negra" e o processo de seletividade da pena? Outra questo posta: ressocializao ou socializao. Pode-se falar em ressocializao do apenado, sem, antes, se preocupar com a educao da prpria sociedade, crimingena, na estrutura capitalista? possvel cogitar-se de ressocializao, mxima ou mnima, sem violao dos direitos fundamentais do indivduo? O crcere deve ser analisado, como instituio autnoma, ou no contexto sistmico capitalista, como mero reprodutor das relaes de produo? Como ocorrem a desaculturao, a prisionizao e os estigmas carcerrios? De que forma estes fenmenos do crcere impedem a reabilitao do preso e fomentam sua reincidncia? No primeiro captulo, procura-se demonstrar a falcia do discurso oficial, sobre as funes declaradas da pena, bem como so trazidas ao debate as suas reais funes, ou funes ocultas. Tambm se analisa a incidncia do fenmeno da "cifra negra" e da seletividade da pena, no processo da criminalizao de condutas. No segundo captulo, so tratados os temas da ressocializao ou socializao, os nveis, mnimos e mximos, da ressocializao e o crcere, enquanto reprodutor ideolgico da ordem burguesa. No terceiro e ltimo captulo, objetiva-se demonstrar os principais males do crcere, pondo-se, em relevo, a ocorrncia dos fenmenos da desaculturao, aculturao ou prisionizao, bem assim a dupla carga estigmatizante - sistmica e da priso -, a que vive submetido o apenado. Finalmente, convm enfatizar-se que os temas foram formulados, luz do novo paradigma da reao social, refutando-se o paradigma da criminologia etiolgica. Tanto assim que, no transcurso da monografia, deparar-se-, aqui e ali, com a utilizao de

nova dico terminolgica, tais como: criminalizado, em vez d "criminoso"; criminalizao, em vez de "criminalidade", ReleVt.H;C, apenas, que foi utilizada a velha nomenclatura de crimiuulidade e outros vocbulos do paradigma tradicional, s e somenlu, por fidelidade aos autores citados, mesmo em parfrases.
UIllU

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CAPTULO I PENA DE PRISO

1.1 FUNES DECLARADAS

E FUNES REAIS DA PENA

o moderno saber penal e a Criminologia Crtica, ao tempo em [ue tm procurado "um novo discurso legitimante da pena e mais ompativel com a democracia real'"; tm, tambm, procurado desnudar o discurso, palavroso e bombstico, da criminologia tradicional. Discurso falacioso, que o novo paradigma da reao social tem desmistificado, ao questionar as funes declaradas e as funes reais da pena de priso. Como se sabe, o discurso oficial da priso no sentido de controlar a criminal idade e de promover a reeducao do apenado. Incontroverso, no entanto, que a pena de priso vive uma crise aguda de legitimidade, nos dias atuais, por no vir cumprindo, egundo Andrade, a sua "funo instrumental de efetivo controle (e reduo) da criminalidade e de defesa social".z
I

SANGUIN, Odone. Funo Simblica da Pena. Fascculos de Cincias Penais, Porto Alegre, n. 3, jul./ago./set. 1992. p.125. ANDRADE, Vera Regina Pereira de. A Iluso de Segurana Jurdica: do controle da violncia violncia do controle penal, p. 291.

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Ao contrrio de seus fins declarados, a pena prisional tem cumprido, antes de tudo, funes simblicas e ideolgicas do sistema, diferentes de seus objetivos instrumentais. certo que a priso, como mtodo de controle social, "fracassou", de referncia aos seus objetivos declarados. Tanto assim que, em vez de "reduzir a criminalidade ressociali-

Assim sendo, o "fracasso" da priso s aparente, para que o sistema carcerrio continue funcionando. Basta se leia Foucault: "O pretenso fracasso no faria ento parte do funcionamento da . ?,,5 pnsao .... "Se tal a situao, a priso, ao aparentemente "fracassar", no erra seu objetivo ... ,,6 "O atestado de que a priso fracassa em reduzir os crimes deve talvez ser substitudo pela hiptese de que a priso conseguiu muito bem produzir a delinqncia ...

zando o condenado produz efeitos contrrios a tal ressocializao, isto , a consolidao de verdadeiras carreiras criminosas cunhadas pelo conceito de "desvio secundrio".3
Verdade apodtica que a priso possui efeitos criminognicos, como agncia nutriz do processo de criminalizao secundria e de reincidncia criminosa. Exatamente, porque a sua funo real, ao contrrio do que anuncia, de "sementeira" de criminalizao e de reiterao criminal. Vale enfatizar-se que o aparente fracasso das funes declaradas da pena, historicamente, corre, parelhas, com o xito de suas funes reais. Difcil de cortar, assim, esses discursos simbiticos, medida que um no sobrevive sem o outro, mas se explicam, mutuamente. Enfim, s na aparncia, tais funes so antagnicas. Tanto assim que, explicitando a correlao entre as funes declaradas e as encobertas da pena, diz Andrade, em citao remissiva de Foucault: "O fracasso das funes declaradas da pena abriga, portanto, a histria de um sucesso correlato: o das funes reais da priso que, opostas s declaradas, explicam sua sobrevivncia e permitem compreender o insucesso que acompanha todas as tentativas reformistas de fazer do sistema carcerrio um sistema de reinsero social"." Hipoteticamente, se se desse a palavra ao sistema punitivo e se lhe desse voz, para explicar essa aparente contradio, entre os objetivos declarados e latentes da pena, por certo, ele diria, irnico e cnico: Meu fracasso a medida de meu sucesso. Declaro que meu objetivo reduzir a crirninalidade e evitar a reincidncia, atravs da ressocializao do condenado. Mas o que quero, realmente, reproduzir a delinqncia e a prpria reincidncia. Esse meu objetivo real e oculto.
5 3 4

O sucesso tal que, depois de um sculo e meio de "fracassos", a priso continua a existir, produzindo os mesmos efeitos e que se tm maiores escrpulos em derrub-Ia". 7 Dir-se-ia, ento, que o ''fracasso'' da priso tem sido o seu avesSO, a saber, a histria de seu sucesso. O desafio da Criminologia crtica, portanto, consiste na desconst ruo do discurso oficial do sistema repressivo, que soa falso e insinero. Por sinal, explicitando os objetivos ideolgicos do sistema carcerrio, assevera Cirino dos Santos: e objetivos reais

"Entretanto, o projeto tcnico-disciplinar do aparelho carcerrio, estruturado conforme objetivos da correo, do trabalho, da modulao da pena, etc. (sob controle dos "engenheiros da conduta"), marcar sua existncia na sociedade capitalista por duas caractersticas constantes: a) por sua eficcia invertida, reproduzindo a criminalidade pela reincidncia, fabricando e favorecendo a organizao da delinqncia, nem corrigindo o delinqente, nem reduzindo a criminalidade; b) pelo isomorfismo reformista, observado na reposio do mesmo projeto, na sucesso de fracasso, reforma, fracasso, etc. a insistncia na manuteno desse projeto, com essas caractersticas negativas verificadas e comprovveis ao longo da histria, que fundamenta (tambm FoucauIt) a distino esclarecedora (j realizada por Pasukanis) entre objetivos ideolgicos e objetivos reais do sistema carcerrio: os objetivos ideolgicos afirmam a represso e a reduo da criminal idade, como modo de ocultar a seleo da incrimiFOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso, p. 239. Ob. cit., p. 243. Ob. cit., p. 244.

Ob. cit., mesma pgina. ANDRADE, ob. cit., p. 291.

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nao e a organizao e represso da delinqncia como 'ttica de submisso ao poder', que constituem os objetivos reais do sistema."s

diferena
pl'nt

Urge que se lhe descerre a cortina, simblica e ideolgica, que encobre suas funes reais e perversas. Principalmente, porque:
"Os objetivos reais do sistema carcerrio aparecem em uma dupla reproduo: reproduo da criminalidade (recortando formas de criminalidade das classes dominadas e excluindo a criminalidade das classes dominantes) e reproduo das relaes sociais (a represso da criminalidade das classes dominadas funciona "como ttica de submisso ao poder" das classes dorninantesj.?"

existente, entre condutas criminalizveis efetivamente icadas e a criminalidade, constante dos registros estatsticos. I I 3m verdade, inmeros fatos que, apesar de se subsumirem, tipicumcnte, na moldura da lei penal, no aparecem nas estatsticas ofiduis, uma vez que o sistema subestima-os ou ignora-os. Tal fenmeno, por isso mesmo, pareceu anormal aos criminlogos, dl~HpcJ'tando-lhes, nto, a ateno, ao ponto de buscarem, mediante pese qulsns, levantar a extenso dos fatos, legalmente, punveis, mas menosprezados pelo sistema. Tanto verdade que Hulsman acentua:
"Se um grande nmero de vtimas no denuncia os fatos punveis

Discorrendo, tambm, sobre as funes no declaradas da pena privativa de liberdade, pontua Maria Lcia Karam:
"A distncia social entre os apenados e aqueles que, aparentemente, obedecem s leis e decisiva para a formao da imagem do criminoso, bem como para a interiorizao e efetivo cumprimento deste papel de criminoso, sendo esta uma das funes - talvez a mais importante - no declaradas da pena privativa de liberdade". 10

polcia, esta tambm no transmite todos os fatos que lhe so comunicados ao Parquet, o qual, por sua vez, longe de mover processos em relao a t040s os fatos que lhe so submetidos, arquiva a maior parte. Isto quer dizer que o sistema penal, longe de funcionar na totalidade dos casos em que teria competncia para agir, funciona em um ritmo extremamente reduzido. Tal constatao suscita duas observaes. Com uma ponta de humor, pode-se desde logo dizer que as pesquisas sobre a "cifra negra" se voltam contra o sistema: pode haver algo mais absurdo do que uma mquina que se deva programar com vistas a um mau rendimento, para evitar que ela deixe de funcionar?,,12
t Isticas

Numa palavra, dir-se- que os sistemas punitivos, por serem insinceros e falaciosos, proclamam cumprir funes instrumentais, quando, em verdade, realizam funes simblicas.

No mesmo sentido, evidenciando a dimenso cientfica das estacriminais, estribilha Andrade que:

1.2 A CIFRA NEGRA DA CRIMINALIZAO


A elaborao conceitual da Criminologia tradicional, sobre o fenmeno da delinqncia, repousava nos registros estatsticos oficiais. No marco desse pensamento criminolgico, a "criminalidade" era, apenas, a legal, inscrita nas estatsticas das agncias do controle penal. Contudo, h algumas dcadas, os criminlogos se viram, diante de um fenmeno, que, sem o vis, estritamente, crtico do sistema, foi cognominado de "cifra negra", "cifra obscura" ou "zona obscura" (dark number) da criminal idade. Deve-se entender por "cifra negra" a
SANTOS, Juarez Cirino dos. As Raizes do Crime: Um Estudo sobre as Estruturas e as Instituies da Violncia, p. 157-158. 9 SANTOS, Juarez Cirino dos. A Criminologia Radical, p. 56-57. 10 KARAM, Maria Lcia. De Crimes, Penas e Fantasias, p. 184.
8
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"Reapropriadas doravante como informativas dos resultados da criminalizao, as estatsticas criminais possibilitaram tambm a concluso de que a cifra negra varia em razo da classe de estatstica (policial, judicial ou penitenciria): Nem todo delito cometido perseguido; nem todo delito perseguido registrado; nem todo delito registrado averiguado pela polcia; nem todo delito averiguado denunciado; nem toda denncia recebida; nem todo recebimento termina em condenao. Os delitos no perseguidos, que no atingindo o limiar conhecido pela polcia (pois no se realizam nas ruas por onde ela passa), nem chegam a nascer como fato estatstico, constituem a propriamente chamada criminalidade oculta, latente ou no-oficial.v'?

ANDRADE, Vera Regina Pereira de. A Iluso de Segurana Jurdica: do controle da violncia violncia do controle penal, p. 261-262. 12 HULSMAN, Louk, CELLIS, J. B. de. Penas Perdidas, p. 65. 13 ANDRADE, ob. cit., p. 262 - 263. 21

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Sendo assim, diante da chamada criminalidade oculta, que viceja, latentemente, no mbito do sistema oficial, h de se reconhecer que a criminalidade real muito maior que a registrada, oficialmente. No bastasse isso, sobreleve-se que a via peregrina do crime, de instncia a instncia (Polcia-Ministrio Pblico-Justia-Administrao penitenciria), isto , o processo de criminalizao , em todas as suas fases, criador de cifras negras e, por isso, redutor dos contin.. gentes de cnmma lid a de. 14 1 Esses caminhos peregrinos do crime, atravs das instncias formais do sistema, produzem o chamado "efeito-de-funil" ou a "mortalidade de casos criminais", operada ao longo do corredor da delinqncia, isto , no interior do sistema penal". 15 Adite-se, ainda, que as pesquisas sobre "as cifras obscuras" permitiriam a desconstruo do discurso falacioso da Criminologia positiva, segundo o qual a "criminalidade" o atributo de uma minoria de indivduos socialmente perigosos que, seja devido a anomalias fsicas (biopsicolgicas) ou fatores ambientais e sociais, possuem uma maior tendncia a delinqir. 16 Alm disso, as estatsticas criminais, pertinentes "cifra oculta" e aos crimes do colarinho branco, revelam que a criminalizao depende, essencialmente, do status social, a que pertence o desviante. E mais, segundo Baratta,
" ... sendo baseadas sobre a criminalidade identificada e perseguida, as estatsticas criminais, nas quais a criminalidade de colarinho branco representada de modo enormemente inferior sua calculvel "cifra negra", distorceram at agora as teorias da criminalidade, sugerindo um quadro falso da distribuio da criminalidade nos grupos sociais. Da deriva uma definio corrente da criminalidade como um fenmeno concentrado, principalmente, nos estratos inferiores, e pouco representada nos estratos superiores e, portanto, ligada a fatores pessoais e sociais correlacionados com a pobreza ..." 17

Outro dado revelado pelas pesquisas, sobre a "cifra negra", diz Baratta:
"As pesquisas sobre a cifra negra da criminalidade, ligadas a uma anlise crtica do mtodo e do valor das estatsticas criminais para o conhecimento objetivo do desvio em uma dada sociedade, no se referem, contudo, somente ao fenmeno da criminalidade do colarinho branco, porm, mais em geral, real freqncia e distribuio do comportamento desviante penalmente perseguvel, em uma dada sociedade. Essas pesquisas levaram a uma outra fundamental correo do conceito corrente de criminalidade: a criminalidade no um comportamento de uma restrita minoria, como quer uma difundida concepo (e a ideologia da defesa social a ela vinculada), mas, ao contrrio, o comportamento de largos estratos ou mesmo da maioria dos membros de nossa sociedade,"!"

Vale explicitar-se que, a partir do momento em que os novos -rirninlogos direcionaram as luzes de seu saber, iluminando essa, at nto, "zona obscura" da criminalizao, muitos conceitos do saber trudicional ficaram desacreditados. Tanto assim que pontua Hulsman:
"De uma forma mais profunda, pode-se dizer que a idia mesma, a prpria noo ontolgica de crime que fica abalada. Se uma enorme quantidade de fatos teoricamente passveis de serem enquadrados na lei penal no so vistos ou no so avaliados como tal pelas supostas vtimas ou pelos agentes do sistema pessoalmente alertados por denncias concretas, isto significa que os fatos chamados pela lei de crimes (ou delitos) no so vividos como se tivessem um natureza a parte, como se fossem separveis de outros acontecimentos. Pesquisas sobre vitimizao mostram isso claramente. Como achar normal um sistema que s intervm na vida social de maneira marginal, estatisticamente to desprezvel? Todos os princpios ou valores sobre os quais tal sistema se apoia (a igualdade de cidados, a segurana, o direito justia, etc ...) so radicalmente deturpados, na medida em que s se aplicam quele nmero nfimo de situaes que so. os casos registrados. O enfoque tradicional se mostra, de alguma forma, s avessas. A cifra negra deixa de ser anomalia para se constituir na prova tangvel do absurdo de um sistema por natureza estranho

ob. cit., p. 263. ob. cit., mesma pgina. 16 ANDRADE, ob. cit., mesma pgina. 17 BARATI A, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do Direito Penal, p. 102.
15 ANDRADE,

14 ANDRADE,

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BARATTA, ob. cit., p. 103.

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vida das pessoas. Os dados das cincias sociais conduzem a uma contestao fundamental do sistema existente.,,19

as ameaas, etc. fossem concretamente criminalizados, praticamente no haveria habitante que no fosse, por diversas vezes, criminalizado".22

1.3 A SELETIVIDADE

DA PENA

Analisando-se mais uma funo da pena de priso, sob um enfoque sistmico, - j que o sistema punitivo no constitui uma realidade autnoma - conclui-se que ela serve para solidificar o processo seletivo da criminalizao. inquestionvel que o sistema punitivo, visto pelo marco da Criminologia crtica, estruturado de modo a no ter a operacionalidade prometida. At porque a realizao da criminalizao programada "provocaria um resultado que ningum deseja, irrecusvel que o sistema penal se estrutura de forma que a legalidade processual no opere, "dd,,2o amp Itan d o a se Iettvi a e . Por sinal, Zaffaroni, tambm, reala a dissonncia existente, entre o discurso jurdico penal punitivo e sua real capacidade de criminalizao programada. Para ele, a voz do discurso jurdico-oficial to absurda, como a acumulao de material blico nuclear, com todo o seu potencial destrutivo, apto a destruir, vrias vezes, a vida do planeta. Mas, diferentemente, ocorre com o material blico acumulado, porque, apesar de seu poderio destruidor, h um discurso, justificador da acumulao - anular qualquer possibilidade programadora de seu uso. Tal no ocorre, todavia, com o sistema penal, j que este s pode ser visto como um autntico embuste: pretende utilizar de um poder que no possui, ocultando o verdadeiro poder que exerce. Mesmo porque, se o sistema penal, efetivamente, realizasse a criminalizao programada, provocaria uma catstrofe social. 21Noutro passo, o autor figura a seguinte hiptese:
"se todos os furtos, todos os adultrios, todos os abortos, todas as defraudaes, todas as falsidades, todos os subornos, todas as leses, todas
\9

a, O engodo do sistema, ao vender a todos a iluso de seguranjurdica. Como visto, est programado o sistema punitivo para no npcrur concretamente. E, assim, a sua montagem estrutural: no operar a legalidade processual. Em contraposio, fazer exercer seu poder, altamente, elotivo e arbitrrio, direcionado para as camadas sociais, economicauicnrc mais dbeis. onvm acentuar, ainda, que, segundo Baratta, a criminalidade no mais uma qualidade ontolgica de determinados comportamentos e de dl'lurminados indivduos, mas se revela, principalmente, como um status ttrlbufdo a determinados indivduos, mediante uma dupla seleo: em prlruciro lugar, a seleo dos bens protegidos, penalmente, e dos comportumcntos ofensivos destes bens, descritos nos tipos penais; em segundo IIIHllr,a seleo dos indivduos estigmatizados, entre todos os indivduos, que realizam infraes a normas penalmente sancionadas.r' E prossegue Baratta, delineando a criminal idade como um 'bem ucgutivo', distribudo, desigualmente, conforme a hierarquia dos inteIOIiIiCS, fixada no sistema scio-econmico e conforme a desigualdade nciul entre os indivduos. Assim sendo, no h dvida de que, luz dos postulados de Bamuu, o direito penal no protege todos e, apenas, os bens essenciais, nos quais esto igualmente interessados todos os cidados, e, quando 11\1110 as ofensas aos bens essenciais, o faz com intensidade desigual e du modo fragmentrio; A lei penal no igual para todos, o status de crlrninoso distribudo de modo desigual entre os indivduos; O grau ofctlvo de tutela e a distribuio do status de criminoso independente da danosidade social das aes e da gravidade das infraes h-i, no sentido de que estas no constituem a varivel principal da icuco criminalizante e da sua intensidade.i"
'1\

20

2\

HULSMAN, Louk, CELLIS, J. B. de. Penas Perdidas, p. 65-66. AZEVDO, Jackson C. de. Reforma e "Contra'-Reforma Penal no Brasil: Uma iluso ... que sobrevive, p. 45. ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das Penas Perdidas. A perda de legitimidade do sistema penal, p. 26-27.

11 Ob.

cit., p. 26. 'I3ARA TIA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do Direito Penal, p. 161. 1 "'I). cit., p. 161-162.

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Sob o novo paradigma crtico da Criminologia, tem-se, primeiramente, que o direito penal seleciona os bens protegidos e os comportamentos lesivos, de forma fragmentria, privilegiando os interesses das elites e imunizando-as do processo criminalizador. A criminalizao, destarte, opera, de modo desigual e seletivo, por parte do sistema penal. Em contrapartida, o processo criminalizante direciona toda a sua tirania, principalmente, para as formas de desvio, tpicas das classes subalternas. Lgica, to mais perversa e injusta, se se considerar que, segundo Andrade, os pobres no tm uma maior tendncia a delinqir, mas sim a serem criminalizados. De modo que minoria criminal da Criminologia positivista opem-se a equao minoria criminal x minoria pobre regularmente criminalizada.P No que se refere seletividade pela natureza do delito, sustenta Baratta, que isso ocorre:
" ...com a escolha dos tipos de comportamentos descritos na lei, e com a diversa intensidade da ameaa penal, que freqentemente est em relao inversa com a danosidade social dos comportamentos, mas com a prpria formulao tcnica dos tipos legais. Quando se dirigem a comportamentos tpicos dos indivduos pertencentes s classes subalternas, e que contradizem s relaes de produo e de distribuio capitalistas, eles formam uma rede muito fina, enquanto a rede freqentemente muito larga quando os tipos legais tm por objeto a criminalidade econmica, e outras formas de criminalidade tpicas dos indivduos pertencentes s classes no poder.,,26

lem, como autor, indivduos

pertencentes

aos estratos sociais mais

Basta se recorde dos delitos econmicos, ecolgicos, aes da criminalidade organizada, que, embora representem graves desvios e serem de maior potencial ofensivo, so subestimadas e, praticamente, a conduta dos seus agentes no criminalizada, na maioria das vezes. Notadamente, por serem estes pertencentes s elites do sistema. Ao contrrio, outros delitos, como os perpetrados contra o patrimnio, embora de maior visibilidade, so mais punidos, severamente, porque

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ANDRADE, Vera Regina Pereira de. A Iluso de Segurana Jurdica: do controle da violncia violncia do controle penal, p. 265. 26BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do Direito Penal, p. 165.

dbeis e marginalizados. Na trilha do raciocnio de Baratta, de se dizer que os mecanismos da criminalizao secundria acentuam, mais e mais, o carter letivo do direito penal. No pertinente seleo dos indivduos, o purudigma mais eficaz, para a sistematizao dos dados da observa,no, o que assume, como varivel independente, a posio ocupada pelos indivduos na escala social. Na linha, pois, dos postulados de Baratta, as maiores chances de t'l' selecionado, para fazer parte da "populao criminosa", aparecem, du futo, concentradas, nos nveis mais baixos da escala social (subproktnriado e grupos marginais). Salientando-se, ainda, que a posio precria, no mercado de trabalho (desocupao, subocupao, falta de qunlificao profissional) e defeitos de socializao familiar e escolar, IJIIC so caractersticas dos indivduos, pertencentes aos nveis mais hnlxos, que levam o indivduo a ser etiquetado com o status de criuilnoso. Ao contrrio do entendimento da criminologia positivista e de hnu parte da criminologia liberal contempornea, as quais tinham tais 1'II10l'eSomo indicativos da criminalizao. c Noutro passo, Baratta traa um paralelo de como o crcere e a rplicao seletiva das sanes penais, por serem superestruturas, rcprodutoras do sistema, contribuem para a manuteno da escala vertlcnl da sociedade. De tal forma que, incidindo, negativamente, sobretudo, no status social dos indivduos, pertencentes aos estratos sociais IIIl1isbaixos, esse processo seletivo impede sua ascenso social. Enfim, veja-se, ainda, que a Criminologia crtica promove, tam116m,a desconstruo do mito igualitrio do direito penal, reputado o direito igual por excelncia. Dir-se-ia que, ao contrrio do que declara, \) direito penal to mais desigual que os demais ramos do direito burgus, podendo ser mesmo considerado desigual por excelncia.V Analisando-se, criticamente, o mito da suposta igualdade, ver-sesem desenganos, que o direito penal c1assista anuncia promessas, "vs e platnicas", porque jamais cumpridas na realidade. Tanto assim que a igualdade formal, abstratamente, considerada, se contrape
I

'UARATTA, ob. cit., p. 162-166. 27

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desigualdade substancial, nas posies ocupadas pelos indivduos reais, na relao social de produo. Desigualdade real, que a pena de priso s faz reforar. Por sinal, o direito penal j foi considerado por Novoa Monreal como o direito dos pobres, no porque os tutele e proteja, mas sim porque sobre eles, exclusivamente, faz recair sua fora e seu vigor.i" de se indagar, pois, qual a chance, diante dos tribunais burgueses, que teria algum, selecionado nos estratos inferiores da sociedade? A resposta ter que ser bvia, como diria Dooley: "o pobre tem nos tribunais a mesma chance que tem fora deles: ele tem uma esplndida chance de homem pobre".29 Como se sabe, os excludos da sociedade capitalista que lotam as prises, uma vez que constituem a clientela preferencial do sistema.

CAPTULO 11 O CRCERE E A RESSOCIALIZAO

.l RESSOCIALIZAO

ou SOCIALIZAO

pensamento ressocializador, matriz ideolgica da teoria da preveno especial positiva, no to novo assim. Deita suas vertenfus histricas nos autores iluministas.i" A ressocializao, como se sabe, foi encampada pela nova defesa ocial, ideologicamente, com o fito de fundamentao e de legitima,110 da pena privativa de liberdade. No curso do tempo, todavia, foram cumprovados sua falcia e fracasso. Evidencie-se que, ao longo da histria, o crcere, alm de sempre n-produzir os valores das classes dominantes, jamais cumpriu as suas Il'nis funes - a de reeducao e de reinsero social do apenado. Da, porque a pena de priso, mais que nunca, vem sendo quest lonada, quanto possibilidade de recuperao do condenado, mediantu seu processo de reeducao, por isso mesmo, tambm, vem sendo duslegitimada. Dir-se-ia que, depois da euforia inicial da defesa social, vive-se uma profunda desiluso.
28

MONREAL, Eduardo Novoa. El Derecho como obstculo ai cambio social. Mxico, siglo XXI Editores, 1975, p. 25, apud FRAGOSO, Heleno. Direito Penal e Direitos Humanos. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 28. 29 Apud FRAGOSO, Heleno, ob. cit., p.29.

11I

RAMIREZ, Juan Bustos. A Pena e suas Teorias. In: Fascculos de Cincias Penais, v. 5, n. 03,jul./ago.lset. 1992, p. 99.

28

29

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A pena de encarceramento, em absoluto, no representa para o delinqente qualquer oportunidade de reintegrao, na sociedade, tratando-se, apenas, de um sofrimento intil, que lhe infligido, como castigo, pelo delito cometido. De outro ngulo, assevere-se que as concepes da Criminologia crtica, mediante seu novo paradigma, tm demonstrado a deslegitimao das funes reeducativas da pena de priso, pomposamente, declaradas pelo neodefensismo social. Na atualidade, no se ignora que a priso, em vez de regenerar e ressocializar o delinqente, degenera-o e dessocializa-o, alm de pervert-Io, corromp-lo e embrutec-Io. A priso , por si mesma, crimingena, alm de fbrica de reincidncia. J foi cognominada, por isso mesmo, de escola primria, secundria e universitria do crime. Enfim, a priso uma verdadeira sementeira da criminalizao. Portanto, o iderio ressocializador no tem passado de uma mera utopia salvacionista, apesar de encontrar-se consagrado, expressamente, nos textos legais de muitos ordenamentos jurdicos. No entanto, os postulados da ressocializao do criminalizado, atravs do crcere, vm sofrendo crticas severas, notadamente, pelos corifeus da Criminologia crtica. De nada adiantam as reformas dos sistemas penais, visando conjurao dos fatores negativos da priso, sobre a vida do condenado, uma vez que seus efeitos devastadores contrariam qualquer idia de reinsero social. Sob outro aspecto, o tema da ressocializao do condenado provoca um novo enfoque analtico: deve-se falar de ressocializao ou de educao? Como cogitar-se de ressocializao do indivduo criminalizado, sem se referir, antes, ao processo socializador e educativo, numa estrutura classista? Assim posto, impende, de logo, estabelecer uma mudana significativa, quanto ao conceito de socializao ou ressocializao, pois que no se trata de mera nuance filolgica na defrnio do processo de tratamento." A partir desse novo enfoqueconceitual, proposto por Baratta, a instituio prisional deve ser analisada, em conjunto com as demais instituies, privadas e pblicas, porque, segundo o autor:
31

"A priso uma parte de um continuum que inclui famlia, escola, assistncia social, a organizao cultural do tempo livre, preparao profissional, universidade e educao adulta. O tratamento na penitenciria e a assistncia ps-penitenciria previstos pelas novas leis, so um setor altamente especializado deste continuum, tendente a recuperar os atrasos em socializao que indivduos marginais tm sofrido, do mesmo modo como as escolas especiais ajudam a recuperar terreno aquelas crianas que provam ser inaptas para as escolas normais.,,32 Veja-se, ento, que a priso faz parte integrativa de todas as demais ustituies sociais, responsveis pelas condutas desviantes. Assim sendo, luz desse novo paradigma, no se h de analisar a instituio penitent i~1 ia, sem se levar, em linha de conta, tambm, a poltica educacional da uclcdade. At porque o direito penal ficaria impensvel, dissociado dos tlt11llllis rocessos de socializao e de educao. p egundo a formulao do paradigma da reao social, o crcere, (111llO prpria escola, representa um enclave, no sistema do controle a !lelul informal. Ambos, na estrutura capitalista, exercem funes de It'ilo e de marginalizao, impedientes da ascenso social das t 11IIlUdasubalternas e perifricas. Diria Azevdo: s
... fcil demonstr-lo, que a populao carcerria provm, na maior

parte, de zonas socialmente marginalizadas,caracterizadas por problemas na socializao primria da idade pr-escolar. Revelam os censos penitenciriosde 1993 e1994 que 95 % (noventa e cinco por cento) dos presos em todo o Brasil so "absolutamente pobres"; 76% (setenta e seis por cento) eram "analfabetos" ou "semi-analfabetos", em 1993, e 87% oitenta e sete por cento) no tinhamo 1 grau completo,em 1994".33
0

Da mesma forma que a escola discrimina e exclui, tal acontece, tumhm, com a pena de priso. Entre o sistema escolar e o sistema
111"11111 existem, apenas, analogias, como se possa imaginar, prino 1111"111I vista. Ambos so discriminatrios, havendo uma conexo bsiI li, ontrc os dois sistemas, formando um mecanismo de reproduo das 11'11\(;('\1;6 sociais e de marginalizao. que o sistema penal e sistema "IUIIIIII', diria Baratta:
mesma pgina. "\'/,IWf!I)O, Jackson C. de. Reforma e "Cotura'-Reforma Penal no Brasil: IIiINnU .. que sobrevive, . 48. p

"111111.

BARA A, Alessandro.Marginalidade TI Sociale Justia.Revista de Direito Penal, n. 21/22, jan./jun. 1976. p. 6.

Uma

30

31

"... tm a mesma funo na reproduo das relaes sociais e na manuteno da estrutura vertical da sociedade, como eles criam, em particular, protetores efetivos contra a integrao das sees mais baixas e marginalizadas da classe trabalhadora e, mesmo, criam processos marginalizantes. Ns encontramos no sistema penal, substancialmente, os mesmos mecanismos de discriminao contra indivduos provenientes dos setores sociais mais baixos, como encontramos no sistema escolar." 34 Como consectrio, mais que lgico, se o crcere e os demais aparelhos ideolgicos do sistema de controle social so seletivos e marginalizadores, toma-se invivel, na ordem capitalista, a ressocializao do detento. At porque, como visto, at aqui, se essas agncias do controle social so reprodutoras da estrutura scio-econmica, no h dvida de que o problema do encarcerado nem chega a ser de ressocializao ou de reeducao, mas, primeiramente, de socializao ou de educao. Tanto mais que a ordem burguesa, alm de crirningena, lana suas [mas redes criminalizantes, preferencialmente, sobre os estratos mais dbeis da sociedade, privados do acesso a uma educao de qualidade. Numa palavra, no se reeduca quem, sequer, se educou.
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efeitos contrrios reeducao e reinsero do condenado, e favorveis sua integrao na populao criminal. O crcere contraria todo ideal educativo moderno de estimular a individualidade e o auto-respeito, alimentado pelo respeito ao educador. Os rituais de degradao no comeo da deteno, despojando o encarcerado dos smbolos exteriores da prpria autonomia (vestimentas e objetos pessoais) constituem o oposto. A educao fortalece o sentimento de liberdade e espontaneidade do indivduo; a vida carcerria, como universo disciplinar, tem o carter repressivo e padrcnizador't" Com efeito, no se deve olvidar o cerimonial de degradao, a que O submetidos os prisioneiros, desde o primeiro momento da execuo plmal. Em verdadeiro ritual niilista, violador do ltimo osis da intimiIlude do ser humano, o preso v-se, desde o comeo de sua internao, despojado dos smbolos externos de sua personalidade, de seus pertences 1\ objetos pessoais, inclusive, da prpria roupa. Eis, a, a contradio de 11m discurso que pretende incutir, no encarcerado, o sentimento da digniIlude, da liberdade e da prpria espontaneidade. No se pode, diante de 1111\ tratamento assim, falar-se de auto-respeito e de preservao da prplia individualidade. Alm disso, estudos empricos tm realado, ainda, 1111 efeitos perversos da realidade prisional, sob seus aspectos psicol"It'os, sociolgicos e organizacionais. Tanto assim que os crirninlogos 111111111 de uma subcultura, internalizada pelos detidos, na comunidade da I" iN110, antittica a todo ideal de reinsero social. Malgrado a introduo de modernas tcnicas psicoteraputicas e I'tlllcativas, na estrutura organizacional da priso, no se tem colhido ruudnna substancial, em sua natureza e funcionamento. Segundo Baratta: "Exames clnicos realizados, usando testes clssicos de personalkludc, tm mostrado os efeitos negativos do encarceramento na psique do enndcnado, e a correlao entre este efeito e a durao do encar-

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Eis, no particular,

a voz do sempre citado Baratta:

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"O elemento realstico deriva do reconhecimento de que, em muitos casos, o problema concernente ao detento no de ressocializao ou de reeducao, mas, ao contrrio, de socializao ou educao. No fundo do atual movimento pela reforma penitenciria existe, portanto, a afirmao realstica de que a populao da priso provm, amplamente, das reas marginais da sociedade que j so caracterizadas pelas desvantagens em sua socializao primria na idade pr-escolar.':" Analisando-se, sob outra perspectiva, a impossibilidade de se promover a ressocializao do detento, no ambiente carcerrio, de serem evidenciadas as cerimnias de degradao, a, ocorridas. Ouase Jackson C. de Azevdo: "As prises continuam a ser o momento culminante do mecanismo de marginalizao que produz a populao criminal e a administra de modo a adapt-Ia a funes prprias que a qualificam, produzindo
34 35

-orumcnto"."
Ali6s, ningum melhor que Baratta tratou do tema, acima delineado, rk-monstrar como o interno adapta-se aos valores da comunidade l'IIIII'lrtlill, em contraposio aos valores da comunidade extramuros.
1111

BARATTA, ob. cit., p. 11. BARATTA, Alessandro. Marginalidade Social e Justia. Revista de Direito Penal, n. 21/22,jan./jun. 1976, p. 5-6.

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~AI.ItVt\I)(), b, cit., p.50. o IIAUA'I"I'A, nh.clt., p.. 18.

32

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Tanto assim que a educao do detento ocorre, atravs da aceitao das normas formais da instituio e atravs das informais, criadas pela administrao. Via de regra, dir-se-ia que a adaptao quelas normas tende, sobretudo, a interiorizar modelos exteriores de comportamento que servem para o funcionamento ordeiro da vida da instituio. Tudo isso pe, em relevo, o objetivo real da instituio, enquanto a verdadeira funo educativa amplamente excluda do processo de interiorizao de normas. Demais disso, h uma relao, entre os representantes dos rgos institucionais, que se transforma em atitude caracterstica do preso, ao tempo em que fundada, em hostilidade, em desconfiana e em uma oportunstica e no-consensual submisso. Na trilha, ainda, das formulaes de Baratta, ver-se- que h uma relao antpoda, entre excludente (sociedade) e excludo (o detento). De modo que todas as tcnicas pedaggicas da reinsero do detento entram em conflito com a verdadeira natureza desta relao de excluso. No se pode excluir e incluir ao mesmo tempo. Alm disso, o mundo prisional retrata, em suas caractersticas negativas, a prpria sociedade. que, conforme o pensamento de Baratta, as relaes sociais, travadas, na subcultura carcerria, representam mera ampliao, em uma forma menos mistificada e 'menos pura', das caractersticas tpicas da sociedade capitalista. Elas so relaes sociais baseadas, essencialmente, no egosmo e na violncia ilegal, muitas vezes, limitadas funcionalmente pelo poder legal. Dentro destas relaes, os indivduos, socialmente mais fracos, so compelidos a papis submissos e explorados. Em arremate feliz, Baratta diz que, antes de querer modificar o excludo, no caso, o detento, deve-se pretender a mudana da sociedade que o exclui. Sempre demonstrando a impossibilidade de se ressocializar o preso, para a vida livre, atravs do crcere, conclui Baratta, apontando as contradies, entre a ideologia ressocializadora e a realidade da punio, em decorrncia das razes estruturais da sociedade capitalista. incisivo, ao afirmar que o projeto ressocializador s ser possvel, se, antes, se efetivar um projeto de reeducao da sociedade, que preliminar reeducao do prisioneiro."

Nu perspectiva da Criminologia crtica, portanto, de se asseVI'!'III' que no h a mnima possibilidade de se obter a ressocializao .lu delinqente, numa sociedade burguesa. H argumentos que esteiam tnl convcncimento que podem, assim, ser extrados, embora sem trans39 I I kNo literal, da pena elegante de Cezar Roberto Bitencourt: 11) O crcere surgiu como uma necessidade do sistema capitalista, 1111) dizer, como um instrumento eficaz, para o controle e a manu11 IIl;nO cio sistema. Existe um liame histrico, muito ntimo, entre o I 111i'III'O a fbrica. Assim sendo, a priso, na ordem burguesa, e tem I I vldo como instrumento para reproduzir a desigualdade e no para ,,111111' li reeducao do criminalizado. Assim visto, o real escopo do IIjjtlllllo prisional condicionado sua gnese histrica de instru111111110 ussegurador da desigualdade de classe e da marginalidade. h) O crcere, como subsistema penal, reproduz a manuteno da 1!lClltlllIlll ertical da sociedade, impedindo a integrao das classes v uhnltcrnas, submetendo-as a um processo de marginalizao social. A 11l1~NIcomo visto, to discriminatria dos estratos inferiores quanto I, II 1411'11011111 escolar. sistema carcerrio, como a escola, desintegra as camadas ulncrrivcis, sob o ponto de vista social, marginalizando-as. certo Ijllll, entre o apenado e a sociedade, ergue-se um muro, impediente de Ijlllllqll<.;relao de solidariedade, entre ambos. Alm disso, a diviso, r I I11I o "bons" e "maus", decorrente do processo de criminalizao, 1111111 das funes simblicas da pena e, como tal, frustradora do IllpO rcssocializador, Diante de tais circunstncias, constitui-se, em uuuncnto maior da utopia humana, o discurso ressocializador, bandllllll da nova defesa social. Trata-se de v pretenso a reintegrao do tllllllllo ao meio social, quando se sabe que a pena de priso mantm 1111I1 relao excludente com a prpria sociedade. Mesmo porque o 1\'11111 capitalista precisa da manuteno de zonas de marginalizao, I 111 runformidade com o que acontece com o prprio fenmeno da I i hulunlizao, Portanto, pode-se asseverar, sem receio de equvocos, Ijlll\ 11 lgica perversa do capital dissonante com o iderio da 1illllHll'lulizao.Em suma, luz do novo paradigma da Criminologia
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38

BARA TT A, Alessandro. Marginalidade n. 21/22, jan./jun. 1976, p. 20 - 25.

Social e Justia. Revista de Direito Penal,

III'I'I!NCOURT, Cezar Roberto. O Objetivo Ressocializador na Viso da Crimi1111101\111Crtica. Revista dos Tribunais, n. 662, dezembro de 1990, p. 250 - 251.

34

35

crtica, as reformas do sistema prisional no surtiro efeitos, sem que se modifique a estrutura da ordem burguesa.

2.2 RESSOCIALIZAO

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Outros aspectos controvertidos surgem, no marco da Criminologia crtica, a propsito da idia de ressocializao do criminalizado, dentro do prprio modelo do Estado burgus, que merecem serem enfocados. De logo, surge a dificuldade em saber o grau e a intensidade da ressocializao, isto , se atravs de um programa mnimo ou de um programa mximo. Segundo a formulao de Anabela, na hiptese de se estabelecer um programa mnimo ressocializador, o tratamento dirigido adaptao do indivduo seria, unicamente, aos comandos jurdico-criminais. Estar-se-ia, diante de uma inocuizao do indivduo, mediante um programa mnimo de tratamento, com um sentido mais de aprendizagem social das normas do grupo. Como conseqncia, a ressocializao, nessa perspectiva, seria, to somente, de aderncia externa ao sistema. Ocorreria como se fora uma adaptao, meramente, ritual. Destarte, nem se poderia cogitar de uma verdadeira regenerao, perfeita e total do criminalizado. Exatamente porque, salienta a autora, a regenerao total s se obteria, atravs da adeso interior autnoma, por parte do indivduo, aos valores da ordem jurdico-social. O segundo enfoque - e, a, j surgem crticas severas - seria a alternativa de um programa mximo de ressocializao, no qual se ressaltasse a funo pedaggica da pena. Em tal hiptese de ressocializao total, por evidente, j haveria a necessidade da concordncia plena, diria Anabela, entre o comportamento externo do indivduo e a sua atitude interna. 40 Ora, sabe-se que, para a obteno de uma ressocializao, no nvel da adeso plena aos valores morais e das crenas da sociedade, toma-se necessrio que se promova uma verdadeira lavagem cerebral do indivduo. Dessa forma, em franco desdm sua dignidade e em contradio aos princpios do Estado democrtico. Uma ressocializa40

incidente sobre o plano moral, correria o risco de ser conduzida temerria manipulao da conscincia individual. Sem se olvidar qllll lulcceria legitimidade ao Estado e sociedade, na imposio de 11I 11 1'01i 1 diferentes ao ser humano - o que implicaria violao ostensiva 1111/1 fundamentos de uma sociedade democrtica e pluralista. Diante tlilM duus formulaes, acima, duas vertentes analticas so suscitadas. prlmcira que, para a ressocializao, h um simples respeito do rullvtduo ao comando normativo penal, sendo bastante, para isso, um IIIIII:I'U a mnimo de tratamento, conforme a estrutura funcional do m hlma penal." Estar-se-ia, diante de um princpio de interveno m11111111 do direito penal, posto em prtica, nos encerros estritos de uma lH'kuade democrtica e, como tal, de absoluto respeito pela dignid,ull' humana. Ressocializao, nessa hiptese, que se traduziria no d\'1I1de, apenas, evitar o cometimento de crimes. Na segunda vertente ti. 11 m programa mximo de tratamento, esta iria de encontro com a \,10(1 utura de uma sociedade que - por mais homognea que seja -complll til ria, em seu interior, valores normativos diversos e contraditrios. Ill\r, o questionamento da falta de legitimidade de um programa resso\ lnllzudor, nessa extenso, capaz de impor um sistema de valores, mbltruriamente, ao criminalizado. Muioz Conde, em sua obra, intitulada A Ressocializao do De11 qcn te. Anlise Crtica de um Mito, citada por Cezar Roberto n llltoncourt, tangencia essas questes, maravilha. Assim, recolhendo-se, no livro de Cezar Roberto Bitencourt, (t'1\1~llcia a Pena de Priso, a maioria das lies, a seguir, dir-se- at d '111\\ ponto legtimo exigir-se a ressocializao do delinqente, que 111I1111 mais do que produto dessa mesma sociedade. Por isso unclui Mufioz Conde - correta a afirmao de que a sociedade e IInll o delinqente que deveria submeter-se a ressocializao. A ressoclllli;l,lIo - prossegue Mufoz Conde - presume a existncia de um IlIlll'l!IiSOinterativo e comunicativo entre indivduo e sociedade, a I IIIIISnormas deve adaptar-se o indivduo. A prpria natureza humana HC este intercmbio, uma relao dialtica, a convivncia social. MIIN, nem mesmo as normas sociais podem determinar unilateral1111'1111.\ o processo ressocializador. Desenganadamente, na conformi11, 1111I1/1
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RODRIGUES, Anabela Miranda. A Posio Jurdica do Recluso na Execuo da Pena Privativa de Liberdade, p. 105.

1<1 )l)RIGUES, ob. cit., p. 109. 37

36

dade dos ensinamentos de Francisco Mufoz Conde, citado por Cezar Roberto Bitencourt, no se h de excogitar de ressocializao do delinqente, sem questionar, ao mesmo tempo, o conjunto normativo a que se pretende incorpor-Io, e ...sem questionar as estruturas da ordem social vigente, inclusive, aquelas mais diretamente relacionadas . com o d e I pranca d o. 42 ito Assim sendo, acompanhando-se o raciocnio, acima, perguntarse-a: quais seriam as normas, das tantas existentes, que a ressocalizao do delinqente deve referir-se? Sim, porque se sabe que todo ser humano possui uma escala de valores muito pessoal _ diria at personaIssima -, enfim, uma forma muito particular de construir o seu patrimnio cultural. Pois bem, nessa conjuntura, fcil imaginar que, no seio de uma sociedade democrtica e pluralista, essa diversidade de interesses, assim como a multiplicidade de ordenamentos vigentes, mantm, entre si, uma relao mais conflitiva que pacfica. Fracassa, assim, ostensivamente, o pressuposto fundamental da idia ressocializadora: a identidade entre criadores e destinatrios das normasf Como se v, no possvel a ressocializao moral do indivduo, sem grave leso s suas liberdades. Ento, noutra perspectiva, haveria de perguntar-se: ser possvel ressocializar para a legalidade? Mais uma vez, a resposta indagao cabe a Mufoz Conde:
"A norma penal contm uma srie de expectativas de conduta legalmente determinadas, cuja frustrao possibilita, sob certas condies, a aplicao de uma pena. O fim da execuo desta pena seria, por conseguinte, restabelecer no delinqente o respeito por essas normas bsicas, fazendo-o corresponder, no futuro, s expectativas nelas contidas, evitando, assim, a prtica de novos delitos, em outros termos, a reincidncia".44

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LlOS comandos jurdico-penais, ainda assim, haver fortes a ela. Um dos obstculos a se lhe antepor seria a dificuldade di I IIlllc-la, efetivamente, em prtica. Lembram, outrossim, alguns 11I1t111l1ll' exemplo dos criminosos de guerra nazistas, que no necessi1,11'11111 SUl' ressocializados, visto que, muitos deles, viviam integrados I'I! ruuuente na sociedade." II, os crimes polticos, cujos autores, ao que se supe, no podem I I I nnsiderados inadaptados ao meio social, a fim de sofrerem trata111I nlo rcssocializador? E o criminoso por negligncia e o passional, 1I mhrudos por Anabela, que nem chegam a pr em causa os valores 1'llIlllgidos, mas que foram violados, apenas, por negligncia, sem a 1l111l11l1tl inteno de voltar a ofend-Ios?46 Finalmente, objete-se, ainda, com o direito de ser diferente, inteIIIlIlIlu dos direitos fundamentais do indivduo. De novo, devolve-se a 1'II111VI'U a Mufoz Conde, quando este afirma que o direito de no ser tnttudo parte integrante do direito de ser diferente que em toda u-Icdade pluralista e democrtica deve existir. 47

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o CRCERE

COMO REPRODUTOR DA ORDEM CAPITALISTA

Saliente-se, entretanto, que, mesmo em se admitindo a idia de ressocializao social, como objetivo de adaptao exterior do crimi-

saber criminolgico tradicional no explica a pena, dentro de perspectiva histrico-evolutiva, Ao contrrio, procura explic-Ia, dll forma esttica, como se fora uma instituio eterna e imutvel. ontudo, o moderno saber criminolgico, sob o vis da CriminoI!'lIill crtica, rompendo com esse velho paradigma, reconstitui o mar111 histrico da pena, atravs dos diferentes sistemas de produo. Dir-se-, portanto, que, luz do novo paradigma da reao soUlIII, cada sistema produtivo possui seu modelo punitivo especfico.
1111111

Francisco Mufioz Conde, La resocializacin dei delincuente. Anlisis y crtica de um mito. CP, C., 7 Madrid, 1979, apud BITENCOURT, Cezar Roberto. Falncia da Pena de Priso, p. 128. 43 BITENCOURT, ob. cit., mesma pgina.
42

11( '('",nl" Bitencourt, ob. cit., p. 130.


IIIIH )()RIGUES, Anabela Miranda. A Posio Jurdica do Recluso na Execuo da 1'(\1\[\ Privativa de Liberdade, p. 115. I1 MlJ!\JOZ CONDE, Francisco. La resocializacin ..., apud Cezar Bitencourt, ob. cit.,
11,

44MUNOZ CONDE, Francisco. La resocializacin ... apud Cezar Bitencourt, ob. cit.,
p.130.

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Vista e analisada, sob tal pontuao crtica, a pena de priso pode ser considerada como superestrutura punitiva, vinculada, sempre, a determinada estrutura econmico-social. Alis, Rusche e Kirchheimer, nos anos mais distantes do passado, j afirmaram: "Todo sistema de produo tende a descobrir punies que correspondem s suas relaes de produo=" Posteriormente, Cirino dos Santos, revisitando o pensamento destes autores, reafirma a influncia das relaes sociais, como condicionantes da explicao do crime e de seu controle, demonstrando a vinculao direta, entre o mercado de trabalho e o sistema de justia criminal _ inclusive, da relao existente daquele com a prpria pena privativa de liberdade - regulada de acordo com as necessidades do mercado.Y Esclarea-se, outrossim, que o marco terico marxista, desenvolvido pelos criminlogos radicais, sinaliza na direo do nexo existente, entre "as transformaes estruturais produzidas pelo desenvolvimento capitalista, com a industrializao e as mudanas tecnolgicas, e as formas institucionalizadas de controle social adotadas pelo aparelho penitencirio, ,,50 Tanto assim que, inspirado no trabalho de Rusche, Pavarini desenvolveria pesquisa, demonstrando que, em tempos de excesso de oferta de trabalho, a priso teria uma funo 'destrutiva', com finalidade terrorista, enquanto que, em tempos de escassez de fora de trabalho, a priso teria uma funo 'produtiva', com finalidade reeducativa. Mesmo nos Estados Unidos, em meados do sculo 19, a evoluo histrica da penitenciria ocorreu, sob o influxo do mercado de trabalho. crcere de Filadlfia refletia o modelo punitivo das relaes produtivas do capitalismo nascente. Ainda que o trabalho penitencirio no fosse, al, necessariamente, produtivo, propunha a submisso do criminoso, fundado no isolamento celular e na prtica de oraes. trabalhador, nesse modelo, dedicava-se produo artesanal e manufaturera."

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Vale salientar-se que, ao entrar em crise o modelo filadelfiano, decorrncia da escassez da fora de trabalho e da proibio da uiportao de escravos, surgiu a necessidade de um novo modelo de t)grcgao, que tornasse o trabalho produtivo. Da, a origem do siste11111 curcerrio auburniano. Tal modelo prisional baseava-se "no confinamento solitrio noturno, o trabalho em comum durante o dia, mas sob regime de siln, /rI tlbsoluto".52 A originalidade de tal modelo realada por CIRINO, ao salien1111 que, nele, havia uma "estruturao do trabalho como fbrica, com 1',I!'Ias modalidades ou sistemas de emprego da fora de trabalho 'I ' " vurrer iria, aparecen d o a fitgura d o captta ista ou empresarto ... ,,53 Assim sendo, dir-se- que, mesmo no atual modelo neoliberal, I IIJO capitalismo globalizado e financeiro por demais monopolista e I unccntrador, "a priso continua sendo o ncleo fundamental do cuutrole social. .." Tanto que "a eficcia dos novos mecanismos de controle social, / unto livramento condicional da pena, os regimes de semi-liberdade (priwla albergue), etc., depende, diretamente, da possibilidade de sua con1'1'/',\'(70 em privao da liberdade (e, portanto, da existncia da priso)" Por sinal, tais substitutivos penais, em verdade, s fazem reforar II instituto prisional, legitimando-o, ainda que como ltima razo, upllcada para "os casos mais duros",54 Vale enfatizar-se que, mesmo com o advento da nova ordem da "tnodernidade" capitalista, o crcere continua reproduzindo-a e redetlnlndo, tambm, seu prprio modelo. Nesta nova fase do capitalismo "modernizado", a penitenciria unn mais dever ser vista, como uma empresa produtiva, mas como "[hrica de homens (e no de mercadorias), com o objetivo de trans[nunar o criminoso em proletrio (sujeito obediente, habilitado ao truhalho na sociedade industrial, pela aprendizagem forada da disci/1/1/10 dafbrica)".55

RUSCHE, Georg, KIRCHHEIMER, Otto. Punio e Estrutura Social, p. 18. SANTOS, Juarez Cirino dos. As Raizes do Crime: Um estudo sobre as estruturas e as instituies da violncia, p. 151. 50 SANTOS, Juarez Cirino dos, ob. cit., p. 159. 51 Apud CASTRO, Lola Anyar de. Criminologia da Reao Social, p. 191-192.
48
49

.-.jANTOS, Juarez Cirino dos, ob. cit., p. 160,


\ Oh, cit.,
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p.

160-161.

cit., p. 154. SANTOS, Juarez Cirino dos, ob. cit., p. 162.

40

41

Resumindo-se, em um s lance, dir-se- que o crcere, analisado sob o vis "materialista ou poltico-econmico"s6, como aparelho coercitivo, por excelncia, ser sempre garantidor e reconfirmador das relaes sociais da ordem capitalista. Principalmente, refletindo e reconfirmando as suas desigualdades de classe e seu cortejo de abjees e horrores. At parece haver uma sina de maldio, perseguindo a priso, ao longo de sua histria: reproduzir e reconfirmar as desigualdades de classe, na sociedade.
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ACULTURAO

bserve-se, outrossim, a natureza do processo de socializao, I que vive submetido o prisioneiro. Trata-se de um processo 111 1\111 ivo dos mais nefastos que f1agela o indivduo aprisionado. uruntraditvel que a adaptao ao mundo prisionaI eqivale dl'MlldllJ)tao vida em liberdade, uma vez que o apenado adapta-se, )11 verdade, a uma subcultura carcerria. "O bom preso", com 1)1,,110, no passa de um adaptado aos costumes e aos hbitos da f'llIllIl'tIpenitenciria, cujos valores vo sendo por ele internalizados, 111 fllIssnr do tempo. () fenmeno da "prisionizao j foi por demais explicado por I IIlIlIlId Clemmer, expresso, cujo batismo lhe pertence, segundo ~IIHlllt'l Pedra Pimentel. Trata-se, em sntese breve, da assimilao IIolllllltinnda cultura carcerria, por parte do detento. A propsito desse I, 1I(\III~no. ManoeI Pedro Pimentel, esclarece:
56 A

expresso de Alessandro Baratta, (Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do Direito Penal, p. 191),

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"Ingressando no meio carcerrio o sentenciado se adapta, paulatinamente, aos padres da priso. Seu aprendizado, nesse mundo novo e peculiar, estimulado pela necessidade de se manter vivo e, se possvel, ser aceito no grupo. Portanto, longe de estar sendo ressocializado para a vida livre est, na verdade, sendo socializado para viver na priso. claro que o preso aprende rapidamente as regras disciplinares na priso, pois est interessado em no sofrer punies. Assim um observador desprevenido pode supor que um preso de bom comportamento um homem regenerado, quando o que se d algo inteiramente diverso: trata-se, apenas, de um homem prtsonizadorF'

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No ambiente do crcere, desenvolve um processo inverso ao da educao ou socializao do preso. Tal processo, esclarece Baratta, pode ser observado, sob dois aspectos: o da "desaculturao" e o da aculturao ou prisionizao. Saliente-se que a "desaculturao" refere-se desadaptao, por parte do detento, das condies bsicas para a vida em liberdade. Ela ocasionada pelo ambiente carcerrio, mediante diminuio da fora de vontade, perda do senso de autoresponsabilidade, sob o ponto de vista econmico e social, enfim, atravs da diminuio do senso da realidade do mundo externo e a formao de uma imagem ilusria deste, o distanciamento progressivo dos valores e dos modelos de comportamento prprios da sociedade externa. J o processo de "aculturao" compreende a internalizao dos esteretipos da sociedade carcerria, dos modelos de comportamento, dos valores caractersticos da subcultura prisional. Estes aspectos da subcultura carcerria, cuja interiorizao inversamente proprocional s chances de reinsero na sociedade livre, tm sido examinados, sob o aspecto das relaes sociais e de poder, das normas, dos valores, das atitudes que presidem estas relaes, como tambm sob o ponto de vista das relaes entre os detidos e o staf] da instituio penal. 58

57 58

PIMENTEL, Manoel Pedro. O Crime e a Pena na Atualidade, p. 158. BARA TT A, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do Direito Penal, p. 184 _ 185.

l'ortanto, como conseqncia da desaculturao e da aculturao, 11111111irrealizvel qualquer tentativa de reinsero do condenado, na se rlu livre. Ao contrrio, a "prisionalizao" termina promovendo, s 1 11.,11Ia educao para ser criminoso e a educao para ser bom \,1 S, /",1,1'11, Diz Baratta que o primeiro processo influenciado, particular111I1I1ll, pelo fato de que a hierarquia e a organizao informal da 1I1I111IIIidadearcerria so dominadas por uma restrita minoria de c I rluilnosos com forte orientao anti-social. De modo que, em face do 1'11111\1'do prestgio de que goza essa minoria, esta assume uma e 111 '1'n Oparadigmtica para os demais presos. Alm disso, essa minoria 1. I ilmlnosa, diante de seu poder, obriga at mesmo as autoridades llll'~\I'rias em se transformarem em mediadoras do prprio poder 1IIIIIIHltivo fato. de Enquanto que, ainda segundo a tica de Baratta, a educao 1'111'11 bom preso ocorre, em parte, tambm no mbito da comuser ulrlndc dos detidos. H certo grau de ordem, da qual os chefes dos "llfldos se fazem garantes, frente direo do presdio, em troca de [u lvllgios. Mais adiante, afirma Baratta, que a educao ocorre, IIdlllnais, mediante a aceitao das normas formais da instituio e d/lN informais, postas em ao pelo stajj. Dir-se-, pois, que o detenli I rende a adaptar-se a estas normas, interiorizando modelos exterioIli" de comportamento, que servem ao ordenado desenvolvimento da 1(\da instituio. 59 De tudo quanto asseverado, conclui-se que no se obter xito iIucucional, no sistema penitencirio, enquanto persistirem os fenmonos da desaculturaco e da prisionizao. Mais grave ainda que 11 prlsicuizao termina acometendo todo o universo penitencirio. 1'1I1't,lCC at ocorrer um verdadeiro fenmeno de osmose coletiva, nnqucle ambiente, mediante o qual as suas nefastas influncias 111 nluun contagiando, desde o preso, at o diretor do presdio. Todos, IIdistintamente, acabam contaminados pela linguagem caracterstica dll~ presos, pelo jargo e grias prprias. Fala-se at na existncia das "",1' tia massa. Esclarea-se que a massa uma expresso, cunhada IH~lllspresidirios, com a qual costumam definir a vida e o modo de VIII., em sua sociedade peculiar. Nela, todos os delinqentes assuIIIIARATTA, Alessandro, ob. cit., p. 185.

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mem condutas, opostas sociedade convencional. Veja-se funcionam as leis da massa, segundo Jos Ricardo Ramalho:

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"Assim como a direo da cadeia tem suas regras de funcionamento e as impe com rigor aos presos, estes tambm dispem de um conjunto prprio de regras que tem vigncia entre eles e so aplicveis por uns presos sobre os outros, somente. As regras da cadeia, assim como as leis da justia de um pas, tm autoridades reconhecidas como tais s quais atribudo o poder de aplic-Ias, poder que paira acima das partes envolvidas. Na massa cada um 'juiz de sua prpria causa', e a ningum atribudo o poder de arbitrar as questes de outros. Os presos referem-se a tais regras como as leis da massa. So elas que regulam a ordem na vida do crime.,,60 Em outro giro verbal, a propsito do fracasso do discurso oficial, ressocializador, Zaffaroni, em libelo candente, promove a sua desconstruo, atravs dos postulados crticos, a seguir, expostos, em parfrases: As cadeias so comparadas a mquinas de deteriorar. indiscutvel que os maus-tratos, a tortura, os vexames e as ameaas, usuais na prtica dos rgos policiais, tornam-se altamente deteriorantes. Tal deteriorao se d por conta da 'instituio total' que conhecemos com o nome de 'priso' (pertencente categoria denominada por Foucault de 'instituies de seqestro'). Alm disso, salienta Zaffaroni que a priso ou cadeia uma instituio que se comporta como uma verdadeira mquina deteriorante. Tanto que o preso ou o prisioneiro levado a condies de vida que nada tm a ver com as de um adulto: privado de tudo o que o adulto faz, ou deve fazer, usualmente, em condies e com limitaes, que o adulto no conhece (fumar, beber, ver televiso, comunicar-se por telefone, receber ou enviar correspondncia, manter relaes sexuais, etc.) Por outro lado, prossegue o autor, o preso ferido, na sua autoestima, de todas as formas imaginveis, pela perda de privacidade, de seu prprio espao, submisses a revistas degradantes, etc. A tudo isso, somem-se as condies deficientes de quase todas as prises: superpopulao, alimentao pauprrima, falta de higiene e assistncia sanitria, etc., sem contar as discriminaes, em relao capacidade de pagar por alojamentos e comodidades.
60

li, li' tudo isso, de se evidenciar que o fenmeno, denominado 1lllIUtllllzuo,sem dvida, deteriorante e submerge o recluso, numa lelllllll'll de cadeia', distinta da vida do adulto, em liberdade. Bem de IJI, pois, que essa 'imerso cultural' no pode ser interpretada como 1111I1 (ontativa de reeducao, ou algo parecido, ou, sequer, pode ser quuxhnada do postulado da 'ideologia do tratamento'. Em descons1111~nt) final do marco ressocializador, diz Zaffaroni que a 'ideologia tllI untumento' efetiva-se, contrariamente, ao discurso oficial, insince61 1II " llNCtUTIoteador. I'~de se realar, a derradeiro, o paradoxo da execuo penal, 111111111511I, j posta, em cheque, no livro de Oliveira: "O desejado sentido ressocializador da pena, na verdade, configuapenas um fantstico discurso retrico para manter o sistema, o que, 11/1 realidade, traduz um evidente malogro, um desperdcio de tempo pura o preso e um gasto intil para o Estado, que retira da sociedade um ndivduo por apresentar comportamento desviante e o transforma num lrrccupervel, pois a reincidncia atinge o alarmante ndice de mais de Nt.llcnta por cento no pas. Da dizer-se, que a priso fabrica o rein.idcnte. O preso primrio de hoje ser o reincidente de amanh, fechando-se o crculo irreversvel da priso, que tem como conseqncia o .usto do delinqente em si e da delinqncia que produz. A priso um mal em si mesma.Estabelecimentofechado, de regime totalitrio, prisonaliza a mentalidade de todos os seus ocupantes: presos, guardas, carcereiros, funcionrios, psiclogos, psiquiatras, assistentes ociais e diretores- mantendo-ossob constantetenso e desconfiana ,,62
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I~m verdade, na instituio penitenciria, o preso no passa, [uuulruseando-se Oliveira, de uma figura annima, uniformizada, 11 11 I 11 crud a, despojada de seus bens, afastada de sua famlia. Passa a ItlllI!I!)1' por apelidos. Seu nome, parte integrante de sua personaItllu!!!), nada mais significa. Torna-se servil, atemorizado pela falta 111 Ht'gurana que impera no interior das prises: freqentemente 11 vlstudo, admoestado e castigado, incorpora a gria que domina nuhlcme. Dir-se-ia, sem exageros, que o recluso aprende nova

I /,i\FJli\RONI,EugenioRal. Em buscadas PenasPerdidas.A 1111111100

RAMALHO, os Ricardo.Mundo do Crime: a OrdempeloAvesso,p. 41. J

perda de legitimisistemapenal,p. 135- 136 111 ,IVI3IRA, OdeteMariade. Priso: umparadoxosocial,p.233.


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maneira de viver e de ser, adquirindo perverses sexuais, internalizando atitudes de submisso e de dissimulao. Linhas adiante, prossegue Oliveira, as seqelas so to profundas que o impedem de adaptar-se sociedade que, preconceituosamente discriminatria, dificulta-lhe os meios de sobreviver social, moral e financeiramente, tornando-o um homem marcado. Viver para sempre sob o estigma da marginalizao. Diante de relato to pungente, conclui-se, na trilha do pensamento de Oliveira, que o decantado processo de recuperao resulta apenas na absurda teorizao discursiva do sistema, pois, na prtica, nada alcana, alm da formao de esteretipos e do fomento da reincidncia, de forma profissional e aperfeioada, em conseqncia do clima negativo, anti-natural, corrupto e desumano, predominante, nas prises, sob agressivas e assustadoras formas. Nestas j cognominadas "sucursais do inferno", os presos so despersonalizados, ao tempo em que gerada uma criminalidade violentamente assustadora, que desaponta, vulnera e enfrenta, com sucesso, qualquer aparelho policial e judicial." Discorrendo-se a respeito da falcia do discurso da regenerao, bandeira ideolgica da defesa social, vale transcrever-se certo episdio, narrado por Augusto Thompson, em A Questo Penitenciria:
"Numa solenidade festiva, na Penitenciria Lemos de Brito, presentes vrias figuras da alta administrao do Estado, servia, como garo, um interno que era exibido como o exemplo mais convincente da capacidade regeneradora da priso. Condenado a mais de cem anos, pela soma das penas recebidas em inmeros delitos violentos, ostentava a estrela amarela, smbolo do excelente comportamento carcerrio. Respeitando rigorosamente as normas disciplinares, colaborava eficazmente com a administrao, na tarefa de manter em paz a rotina da casa. Era eu, na poca, o Superintendente do Sistema Penal. Conversava com o Promotor Silveira Lobo, quando o mencionado rapaz nos serviu de bebida, aproveitando para trocar algumas palavras comigo. Aps afastarse, comentei com meu interlocutor: - , parece que est mesmo recuperado.

Silveira Lobo demorou-se um pouco, seguindo com a vista o interno, objeto do comentrio. Depois, soltou vagarosamente: - ... Est muito diferente do menino que conheci, logo que caiu nus mos da Justia. Engordou, exibe formas algo arredondadas; os olhos esto meio baos e, em geral, fitam o cho; curva-se com bastante nvdade, diante das pessoas; a voz mostra um certo acento feminino; move-se com lentido, cuidadosamente, quase diria com receio; formalmente respeitoso, parece preocupado em, por qualquer distrao, deixar de cumprir algum comando regulamentar; na pequena conversa que teve com voc, sugeriu uma intriga envolvendo um guarda e um companheiro. ... daquele jovem, atrevido, enrgico, topetudo, independente, altivo, no restou nada. E terminou, com triste ironia: - Foi uma bela regenerao ... ,,64

;cja permitida, enfim, a propsito do bombstico discurso ressoI lnllzndor, j que a arte imita a vida, at mesmo, a evocao literria da IHIHonagemPapillon, extrada das pginas do romance do genial escritor llonr! Charrire. Na verdade, Papillon foi o inverso de um "bom preso", 111111I15, se adaptando s regras prisionais, a ponto de o autor do meneio1111(10 livro haver colocado, em seus lbios, a lapidar frase: "O caminho da ,,"tlrido no deixou marcas degradantes em mim. Sobretudo, porque, na ivaltdade, creio, nunca me adaptei a ele".65 interno "ressocializado", da ideologia da defesa social, faz lem111111' O cibemntropo, em conflito com o ntropo, ambos descritos por I "'11 Lefebvre, citado por Dalmo de Abreu Dallari. O cibernntropo o

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"adepto submisso da tcnica, ' um homem instalado, institudo, institucionalizado, funcionalizado, estruturado'. A rigor no mais um homem, no havendo mesmo razo para que os defensores do cibemntrepo se preocupem com o humanismo. O ntropo, contrariamente, 'uceita os conflitos, carrega-os consigo, assume-os. No hesita em uguar as contradies, em pronunci-Ias, em cri-Ias sem as dissimular sob as flores da retrica'. Nessa batalha, conclui Lefebvre, vencer o ntropo, por sua prpria natureza.,,66

t 'IIARRIERE,

63

OLIVEIRA, Odete Maria de, ob. cit., p. 234.

I'IIOMPSON, Augusto. A Questo Penitenciria, p. 14-5. Henri. Papillon: O Homem que Fugiu do Infemo, p. 490. I IIJlI2BVRE, Henri. Posio: contra os tecnocratas. So Paulo, Ed. Documentos, 1%9, apud DALLARI, Dalmo de Abreu. O Futuro do Estado, p. 73.

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Ocorre que, na batalha da "ressocializao", tropo, o preso, submisso pela tcnica do presdio, funcionalizado, estruturado. Prisionizado, enfim, razo, para que os seus defensores falem de seu adaptao social.

vencer o cibernninstalado, institudo, no havendo mesmo humanismo e de sua

, )LOHlos, modos de ser e de agir. Bem de ver, portanto, o Ilh.:cl"lvll da mdia, na estigmatizao de quantos so alcanados iillllhlllldo sistema punitivo. III/dlll, vale salientar-se, profere sentenas definitivas e inape'l'11I11I.se uma instncia, sem controle e sem freios, no processo de '''IIIII/,llIll,sobretudo, contra os setores inferiores da sociedade. li, IIlIlwndo-se o vis explicativo de Zaffaroni, vale transcrev-Io:
III"UII,H~ caractersticas

3.2 ESTIGMAS DO SISTEMA Afirme-se que, em consonncia com os postulados da Criminologia crtica, a anlise dos estigmas, sobre o criminalizado, deve ser feita dentro de uma conceituao, mais alargada, uma vez que o fenmeno no ocorre, apenas, aps a condenao formal. Antes mesmo desta, o sistema, como um todo, aciona todo o seu arsenal estigmatizante, sobre o criminalizado, principalmente, porque este originrio, na maioria dos casos, dos estratos subalternos da sociedade. A propsito da estigmatizao, provocada pelo sistema penal e pelos veculos de comunicao de massa, antes de uma condenao formal, basta se oua Zaffaroni:
"A carga estigmtica produzida por qualquer contato do sistema penal, principalmente com pessoas carentes, faz com que alguns Crculos alheios ao sistema penal aos quais se probe a coalizo com estigmatizados, sob pena de consider-Ios contaminados, comportem-se como continuao do sistema penal. Cabe registrar que a carga estigmtica no provocada pela condenao formal, mas pelo simples contato com o sistema penal. Os meios de comunicao de massa contribuem para isso em alta medida, ao difundirem fotografias e adiantarem-se s sentenas com qualificaes como "vagabundos", "chacais", etc.,,67

no privativo do sistema penal, mas nele particulares: uma pessoa comea a ser tratada I 111110 se fosse', embora no haja manifestado nenhum comportamento '1 Implique uma infrao. Ao generalizar-se o tratamento de acordo 1111 111111 O 'como se fosse' e sustentar-se no tempo quase sem exceo, a I'nNNlllI passa a se comportar de acordo com o papel atribudo, ou seja, '1111110 SC fosse', e com isso acaba 'sendo' .,,68

"I iAlC fenmeno

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rllnntc, Zaffaroni pe, em relevo, o processo de estigmatizao, il'llIlIIUdo pela priso, bem como dos registros de reincidncia, na vida 111 1 dllllnnlizado. Melhor, portanto, ser ouvi-Io, na ntegra:
" necessrio advertir que no sistema penal no se trata simples1111.\1111.:

de um acordo externo, mas tambm de srio 'tratamento'

inte-

1'1'lIdom um complexo processo de deteriorao, cuja parte mais ime pllllUnlc feita pela priso ou cadeia e perfeitamente legalizado atravs di\ I'~gistros de reincidncia, da possibilidade de impedir ou dificultar
qlllllqucr exerccio de trabalho honesto por parte das agncias do sis1t~I\I[I enal que se ocupam de propagar o status do criminalizado, de p pdvlIl' de liberdade periodicamente a pessoa, convertendo-a em um '''IIHpeito profissional', de tomar os antecedentes como provas de culpa, ncluslve por parte dos juizes, etc."."

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l'i'lo exposto, no h a mnima dvida da interveno das agnltk'ol6gicas do sistema, como reprodutoras de papis estigmati-

Alis, no se pode mesmo desprezar, na atualidade, o papel estigmatizante dos meios de comunicao de massa - a mdia, impressa, falada e televisiva. Sobretudo, o preponderante papel da televiso. Terrvel invento que, viajando pelo imaginrio coletivo, de forma autoritria, fala e no ouve, condicionando condutas e introjetando,
67ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das Penas Perdidas. A perda de legitimidade do sistema penal, p. 134.

111111111, a pessoa do criminalizado. sobre Ainda sob o marco do paradigma da reao social, Baratta sa1i.1I11I funo do crcere, na produo de indivduos desiguais. Pon11 1\I,"Idll, alm, insiste Baratta, que o crcere produz um setor qualifiIllIhl, dl.l marginalizados, recrutando-os, essencialmente, nas zonas

Iloldl'III, mesma pgina.


1111111'11\, p. 134 -135.

51 50

mais depauperadas da sociedade, sobre o qual incidir a interveno estigmatizante do sistema punitivo do Estado ... 70 De acordo com a formulao de Baratta, h o cuidado crescente, por parte da sociedade punitiva, em que o estigma da pena continue vergastando o ex-presidirio, indelevelmente, como se fora um novo "panopticon" foucaultiano. Oua-se, no particular, o autor: "O cuidado crescente que a sociedade punitiva dispensa ao encarcerado depois do fim da deteno, continuando a seguir sua existncia de mil modos visveis e invisveis, poderia ser interpretado como a vontade de perpetuar, com a assistncia, aquele estigma que a pena tornou indelvel no indivduo. A hiptese de Foucault, da ampliao do universo carcerrio assistncia antes e depois da deteno, de modo que este universo esteja constantemente sob o foco de uma sempre mais cientfica observao, que se torna, por seu turno, um instrumento de controle e de observao de toda a sociedade, parece, na realidade, muito prxima da linha de desenvolvimento que o sistema penal tomou na sociedade contempornea. Este novo "panopticon" tem sempre menos necessidade do sinal visvel (os muros) da separao para assegurar- se o perfeito controle e a perfeita gesto desta zona particular de marginalizao, que a populao criminosa.?" inelutvel que .os estigmas do sistema continuam criminalizando condutas. Por sem dvida, esse processo de criminalizao, mais e mais, perpetua-se. O egresso cumpriu a pena, mas o sistema no acredita que ele esteja recuperado. Tanto que, sequer, o emprega. Ao contrrio, volta-lhe as costas, batendo-lhe as portas, na face.

nele confiar. Rondar- lhe- os passos, na amplitude do painvisvel, foucaultiano. propsito, o ex-condenado j foi comparado ao escravo/gal, '1\11 1"111.. marcha, o jeito da grilheta. Vale, portanto, reproduzir-se o na qllll dlNNC Porto Carrero, mediante citao remissiva de Roberto Lyra:
h'llI 1'1l1't(uc 11111'11111,

"O gal traz na marcha o jeito da grilheta. sempre o criminoso. Os Conselhos Penitencirios conseguem-lhe o emprego: menor falta leve - surge o argumento fatal: saiu da cadeia! Os amigos passam de largo, a filha sempre a filha do criminoso; a esposa, se j no morrcu de misria ou no se prostituiu, est desacostumada dos seus iarinhos, cede-lhe a custo o governo da famlia, ou espera dele mais do que ele, combalido, amputado na iniciativa, poderia dar. E os outros? Surge um crime semelhante ao seu, vigiam-lhe a casa, inquirem-lhe dos hbitos, dos passos, das relaes de amizade. Adaptado, sim, est ele: mas adaptado ao crcere; e no ser de admirar que faa por l tornar".72 aliente-se, ainda, uma outra modalidade de pena que o ex-prinnciro tem de enfrentar. Maior que a perda temporria da liberdade,

.Ilrlu Frederico Abraho de Oliveira, a pena acessria social, aliada ulldo, a que relegado pela prpria famlia. E prossegue o autor,
dl1.cndo que, condenado, o homem abandonado pelos seus filhos (qlw dele tm certa mgoa, eis que os exps ao triste papel de filhos d(\ criminoso). A mulher, por algum tempo, ainda mantm o vnculo ll(~ que, cansada dos maus tratos nas portarias do presdio, vai uxluzindo at o nada as visitas ao marido prisioneiro. Diz mais o autor uue o fundamento da pena, aquela utopia da reeducao, no tem a IIIllllor possibilidade - hoje - de ser comprovada. Noutro passo, continua o autor, demonstrando a perpetuidade do IIIHlgma,sobre o apenado, tanto que, alm de perder a liberdade para Il/Igor seu crime, ser - e - condenado a uma degradao que o 1111'6 que jamais seja recuperado. com

3.3 ESTIGMAS DO CRCERE Analisar-se-, a seguir, a carga estigmatizante, que recai, sobre o egresso do crcere, de forma indelvel. O ex-presidirio sempre um homem marcado. Quitada a sua pena, mesmo assim, a sociedade no

70

Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do Direito Penal, p. 167. 71Ibidem, p. 187.

IPORTO-CARRERO, Jlio Pires. Adaptado ao crcere, apud L YRA, Roberto. No110 Direito Penal, v. 1, p. 111.

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Fala, ainda, do preconceito contra o homem que foi preso, contra o seu filho, contra sua mulher, pelo desrespeito com tudo o que representa o apenado ou ex-apenado, pelo desamor para com todas as pessoas que tm algum vnculo com ele. difcil saber o que pior: estar cumprindo pena ou ter alguma espcie de vnculo com um apenado ou ex-apenado. Estar preso ou ser um ex-preso. Na opinio do autor, a pena acessria social pior do que a pena privativa de liberdade, porque ultrapassa a pessoa do indivduo, atinge seu mundo afetivo, talvez o pouco que ainda lhe resta. Na tica do autor, portanto, nenhuma chance tem o ex-sentenciado. Se escapa da priso, ileso, isto , quando sai, aps haver cumprido a pena, no ter como ir adiante. L fora, em liberdade, ser explorado por todos, pela polcia, por ex-cmplices, por traficantes. Toda essa perseguio da sociedade ao ex-apenado pode ser explicada pelo conceito de estigma, assunto j tratado por Erving Goffman, conforme assevera Frederico Abraho de Oliveira. 73 Reportando-se origem do termo estigma e ao desenvolvimento da sua aplicao, Frederico Abraho de Oliveira, citando, novamente, Erving Goffman, informa que:
"Os gregos, que tinham bastante conhecimento de recursos visuais, criaram o termo estigma para se refirirem a sinais corporais com os quais se procurava evidenciar alguma coisa de extraordinrio ou mau sobre o status moral de quem os apresentava. Os sinais eram feitos com cortes ou fogo no corpo e avisavam que o fiador era um escravo, um criminoso ou traidor - uma pessoa marcada, ritual mente poluda, que devia ser evitada, especialmente em lugares pblicos. Mais tarde, na Era Crist, dois nveis de metfora foram acrescentados ao termo: o primeiro deles referia-se a sinais corporais de graa divina que tomavam a forma de flores em erupo sobre a pele; o segundo, uma aluso mdica a essa aluso religiosa, referia-se a sinais corporais de distrbio fsico. Atualmente, o termo amplamente usado de maneira um tanto semelhante ao sentido literal original, porm mais aplicado prpria desgraa do que sua evidncia corporal. Alm disso, houve alteraes nos tipos de desgraas que causam preocupao. Os estudiosos, entre73

muito esforo para descrever as precondies estrudo estigma, ou mesmo para fornecer uma definio do prprio I IlfIl'OItO. Parece necessrio, portanto, tentar inicialmente resumir algu11111/4 "l'irmativas e definies muito gerais.,,74
lillilll, IIIII\I~ ('111110 111111

lli10 fizeram

visto, por ser vtima dos preconceitos da sociedade, ao lho u conduta, sempre e sempre, com uma pena acessria social, ipenudo no poder, jamais, ser reintegrado ao mundo scio-vi-

11I 1111.

suma, dir-se- que, na estrutura capitalista, o crcere conti,11111111 I'Nligmatizante, sobre o ex-recluso. um mal, sem remdio, pelo illl IItIN, enquanto vigorar a ordem social burguesa. As etiquetas sociais 1,1 I uudcnao impediro sua reintegrao social, de tal modo que o tll!tonto continuar, reincidentemente, a trilhar a senda da crimi1~1Il

tll:I\"

GOFFMAN, Erwing. Estigma. Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1982, apud OLIVEIRA, Frederico Abraho de. Vtimas e Criminosos, p. 44 - 48.

'"'tI"II1, p. 47. 55

54

CONCLUSO

Diante dos seguidos fracassos da priso, os novos operadores uifdicos, a partir do marco da Criminologia crtica, vm desconstruindll O discurso da pena, ideologicamente, utilizado pela nova defesa

ocial.
Na perspectiva do marco terico da Criminologia crtica, foram mulisadas, primeiramente, as funes declaradas e as funes reais da pena. Como visto, o discurso da defesa social falacioso e insincero, quando jura funes da pena, jamais, cumpridas. O discurso oficial da priso no sentido de controlar a "criminalidade" e de promover a reeducao do apenado. Incontroverso, no entanto, que a pena de priso vive uma crise uruda de legitimidade, nos dias atuais. Ao contrrio de seus fins declarados, a pena prisional tem iumprido, antes de tudo, funes simblicas e ideolgicas do sistema, diferentes de seus objetivos instrumentais. Verdade apodtica que a priso possui efeitos criminognicos, orno agncia nutriz do processo de criminalizao secundria e de reincidncia criminosa. Exatamente, porque a sua funo real, ao ontrrio do que anuncia, de "sementeira" de criminalizao e de reiterao criminal.

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Com efeito, no se pode falar em escopo ressocializador e em combate da criminalizao, sem uma mudana radical, nas estruturas scio-econmicas, da ordem capitalista. Exatamente';"porque a priso reproduz e reconfmna a estrutura burguesa, com as suas desigualdades sociais e o seu cortejo de horrores. Alm disso, a pena de priso criminaliza, a mancheias, condutas das categorias inferiores da sociedade, em contrapartida, subestimando e ignorando condutas tpicas dos segmentos superiores, muitas vezes, muito mais graves. o fenmeno da "cifra negra" ou "cifra obscura". Sendo assim, diante da chamada "criminalidade" oculta, que viceja, latentemente, no mbito do sistema oficial, h de se reconhecer que a "criminalidade" real muito maior que a registrada, oficialmente. Diante das pesquisas, sobre "as cifras obscuras", permite-se a desconstruo do discurso falacioso da Criminologia positiva, segundo o qual a "criminalidade" o atributo de uma minoria de indivduos. Ao contrrio, as estatsticas criminais revelam que o desvio faz parte da maioria dos seres humanos e no, apenas, dos reputados socialmente perigosos. V-se, noutra perspectiva, que a pena incide, seletivamente, sobre os estratos, mais dbeis, da sociedade, marginalizando-os. Sob o novo paradigma crtico da Criminologia, tem-se que o direito penal seleciona os bens protegidos e os comportamentos lesivos, de forma fragmentria, privilegiando os interesses das elites e imunizando-as do processo criminalizador. A criminalizao, destarte, opera, de modo desigual e seletivo, por parte do sistema penal. Em contrapartida, o processo criminalizante direciona toda a sua tirania, principalmente, para as formas de desvio, tpicas das classes subalternas. Ainda sob o marco do paradigma da reao social, acentue-se que o pensamento ressocializador, encampado pela nova defesa social, ideologicamente, com o escopo de fundamentao e de legitimao da pena privativa de liberdade, hoje, fracassou. No se pode falar de ressocializao, desconectada do prprio conceito de socializao, ou de educao. Sobretudo, porque no se ressocializa quem, sequer, chegou a educar-se. Enfim, no se deve cogitar, na perspectiva da Criminologia crtica, de ressocializao, notadamente, numa sociedade burguesa, desigualitria, sem se efetivar um projeto de reeducao da prpria sociedade. Noutra formulao, foram pontuados, outrossim, os
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/',1111111ressocializao, mnima e mxima, de referncia ao criminade 1\ '.lIdo. inafastvel que a ressocializao mxima implica violao 1I"limsiva dos direitos fundamentais do criminalizado, ao impor-lhe 11111 Histema de valores, sua revelia. Alm disso, objeta-se, noutro passo, que o processo da ressociali1I,'no mxima representa ofensa ao direito de ser diferente, integrante di 1/1 direitos fundamentais do indivduo. Veja-se, de outro ngulo, que o crcere, sob o vis da CriminoI! '!lia crtica, reproduz a ordem capitalista e as suas relaes de plllduo. orno visto, o saber criminolgico tradicional enfocava a pena, ociada de sua perspectiva histrico-evolutiva. luz do paradigma I rlmrnolgico moderno, a priso passou a ser considerada, como nporestrutura punitiva, vinculada, sempre, a determinada estrutura "('(rnmico-social. Observe-se, outrossim, a natureza do processo de socializao, a que vive submetido o prisioneiro. Trata-se de um processo negativo dl)/l mais nefastos, que fIagela o indivduo aprisionado. incontraditvIII que a adaptao ao mundo prisional equivale desadaptao vida, em liberdade, uma vez que o apenado adapta-se, em verdade, a IIIIHl subcultura carcerria. "O bom preso", com efeito, no passa de 11111 adaptado aos costumes e aos hbitos da cultura penitenciria, I II,IOS valores vo sendo por ele internalizados, ao passar do tempo. Em face, pois, da desaculturao e da prisionizao, um despnutrio cogitar-se de ressocializao do encarcerado. Enfatize-se, em outra formulao, a carga estigmatizante, que 1Il('lli,sobre o egresso do crcere, de forma indelvel. O ex-presidirio sempre um homem marcado. Quitada a sua pena, mesmo assim, a ucicdade no tem porque nele confiar. Rondar-lhe- os passos, na nmplitude do panptico invisvel foucaultiano. Portanto, por ser vtima dos preconceitos da sociedade, ao tatuarlho a conduta, com uma pena acessria social, o ex-apenado no pode ucsmo ser reintegrado ao mundo scio-vivencial. Em suma, dir-se- que, na estrutura capitalista, o crcere contiuuur mantendo sua funo estigmatizante. um mal, sem remdio, pl~lo menos, enquanto vigorar a ordem social burguesa. As etiquetas nclais da condenao impediro a reintegrao social do ex-detento.

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Este continuar, reincidentemente, a percorrer a senda da criminalizao. Uma poltica prisional, alternativa, haver de romper com o paradigma tradicional, marco da preveno especial positiva. No se haver de excogitar de polticas penalgicas, substitutivas do crcere, de feio, nitidamente, reformista e humanitria. Uma autntica poltica carcerria dever ter o cariz de profundas reformas scioinstitucionais - o que poder ser alcanado, somente, no marco do desenvolvimento da igualdade democrtica. urgente a transformao radical e a superao das relaes sociais de produo, gestadas pelo modelo capitalista. Caso contrrio, a priso continuar existindo, como um teatro de tragdias, silenciosas, apesar de anunciadas, cujos atores sero sempre recrutados, preferencial e seletivamente, nas camadas desfavorecidas da sociedade. O pecado original da priso a prpria priso. O crcere destri qualquer pedagogia de tratamento.

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