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La autoridad es para saber manejar el poder, no el poder para adquirir autoridad

Por JOS MORALES MANCERA


a autoridad reside en la persona del lder, el poder le viene del grupo. Poder sin autoridad es tirana, autoridad sin poder en impotencia. Lder sin autoridad y sin capacidad de delegacin no es lder. El lder posee autoridad propia que se la concede primero lo que sabe (autoridad epistemolgica) y segundo su capacidad de imponer orden (sentido de finalidad y de bien, autoridad deontolgica) con base en el sentido de justicia de su accin. El poder se lo concede el grupo con la aceptacin expresa o tcita de su autoridad y mediante la capacidad del lder de delegar y de negociar. El autntico lder no es acomodaticio ni reaccionario, ve el poder como medio no como un fin en s mismo. No pelea por el poder mismo, lo aprecia como medio necesario para el fin de su ideal de cambio, por ello cuando termina su gestin sabe perder el poder sin depresin o sufrimiento. Usa la autoridad (fuerza moral) y del poder (fuerza de coaccin), no como fin, slo como apoyo a la autoridad y de ambas, como medio para llegar a la justicia y la paz social. Menos aun apetece el poder como lucro o lucimiento personal pues parte de la conviccin de que el poder est al servicio del bien comn y no se sirve del poder en su beneficio. Dicho de otra forma no tiene sndromes de paranoia (obsesin de dominar y de figurar) como tantos polticos centrados en su persona y no en la comunidad a la cual usan en lugar de servirla. Condicin previa: visin del cambio El lder visualiza un proyecto posible y deseable que valga la pena as como las etapas para llegar a la meta. Ve posibilidades y retos con claridad y objetividad, posee una visin realista de la problemtica de los medios y de la solucin, no es un visionario o fantasioso. Intenta la realizacin de un ideal trascendente, necesario, posible, alcanzable para el cual est dispuesto al sacrificio personal. Sus ideales y logros no son puramente materiales, pues sabe que sin el desarrollo intelectual, espiritual y moral del pueblo, todo desarrollo es falso; su idealismo no es fantasioso ni terico pues para el xito requiere ser estratega y tctico por excelencia y cuida los recursos humanos, materiales y de prestigio en el largo plazo. El largo plazo no lo arredra pues es maestro en la paciencia que no es igual que la testarudez. Lder de s mismo Condicin del lder es que es que pueda ser lder de s mismo, regirse a s mismo.

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El lder requiere vivir una conciencia del yo slida y realista, o sea, una psicologa sana, aunada a una voluntad fuerte poseedora de dos virtudes: la templanza en el control de sus propias pasiones, emociones y apetitos y la fortaleza frente a los problemas y dificultades de la vida, stas le dan el control de s mismo y le posibilitarn su autntica vocacin de servicio social. No puede ser lder una persona dominada por un hbito malo o vicio (falta de templanza) como la bebida o la sexualidad fuera de control, menos la droga, ni quien se acobarde ante las dificultades y sea pusilnime o de nimo pequeo (falta de fortaleza). Un temerario o un ablico tampoco pueden ser dirigentes sociales. Una conciencia del yo realista le hace al lder estar en equilibrio entre dos extremos: la infra valoracin de s mismo o la exaltacin de s, pues el hombre humilde (de humus, la tierra) reconoce sus limitaciones y la necesidad que tiene de los dems, que valen tanto como l mismo. No se siente dios, sabe escuchar y sabe plantear, es maestro del dilogo no del monlogo y es capaz de moderar la discusin y el dilogo provechoso. No es ni narcisista porque viva auto admirndose ni depresivo y entregado a la compasin de s mismo. Es frecuente en ocasiones histricas de conflictos guerras, revoluciones, que ciertos tipos de psicpatas fanticos, fros de nimo (desalmados) o histricos, se siten en puestos de mando en lugar de hallarse tras las tapias de un establecimiento cerrado. La paranoia en sus distintos grados y manifestaciones acompaa a muchos que han logrado el poder como la obsesin de su vida y por los medios que sean necesarios, inclusive el asesinato. La historia est lleno de ellos. Nern Napolen, Hitler, etc. para no citar ejemplos nacionales. Congruente y autntico con su filosofa Condicin para ser lder es tener brjula en la vida, saber a donde se quiere llegar, principios claros y fines definidos, que le dan sentido. El lder requiere de una cultura slida que comparte y en cierta forma vende al pueblo. Por ello es un magnifico comunicador, y puede expresarse con soltura y con un mensaje concreto, claro y comprensible, usa distinto tono de expresin segn las circunstancias. Casi todos los grandes lderes tienen sentido de la trascendencia humana y anan su fuerza espiritual a su sentido religioso no fantico sin mezclar en la prctica religin con poltica. Su mejor propaganda es su ejemplo y sus convicciones, no sus conveniencias y los compromisos personales en los cuales se involucra l mismo. Los grandes lderes de la historia generalmente han enlazado dos o tres culturas que mezclan y utilizan segn las circunstancias. Moiss era plenamente egipcio y judo. Gandhi poda hablar como paria de la India o como universitario ingls. S. Pablo, al mismo tiempo y sin contradiccin era judo, romano o griego segn la comunicacin lo exigiera. Mandela entiende

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y comparte la idiosincrasia de negros, blancos, ingleses, africanos. Luther King poda hablar el ingls del Bronx o el del predicador bautista. Modelo de planeacin entre deseable y lo posible Condicin del lder es ser un estratega y un tctico nato. Es un experto en el entorno poltico y conoce los actores y las acciones del corto y el largo plazo, el alcance y las consecuencias de sus proyectos. Intuye las influencias extraas tanto las internas como las externas. Reconoce y mide los recursos y las posibilidades. Distingue lo deseable de lo posible, lo inmediato y lo necesario con el tiempo de su realizacin. No se engaa en la planeacin ni en la comunicacin con los suyos. Planea con realismo no es un soador, ni un sofista prometedor y encantador de inocentes. Emptico y simptico El lder genera un ncleo de seguidores incondicionales leales a su persona, a sus principios y a sus objetivos esto es de un grupo primario de adeptos no forzados, no comprados ni corrompidos. Es amado y respetado por su fuerza natural humana de atraccin o seduccin. Posee una gran empata con la gente e intuye sus sentimientos y emociones. Comparte sentimientos y emociones con el grupo primario que le rodea, influye, aconseja pues es un psiclogo natural que conoce a cada uno de sus seguidores en forma personal y con conciencia de sus posibilidades y limitaciones. Su presencia produce paz y solidaridad entre el grupo no zozobras ni angustias como las reuniones con tiranos y dictadores. Capacidad de negociacin Maestro de la negociacin sabe medir los actores, las fuerzas y las debilidades, el ritmo y el tiempo oportuno de los opositores. Sabe muy bien lo que es negociable y lo que no es negociable, pues lo que hace referencia a principios y a la justicia, no es negociable. No es un fantico o fundamentalista, le interesa no slo la conciliacin de los problemas sino integrarlos en el bien comn a mediano plazo, aceptando los sacrificios que sean necesarios. Evita diferir soluciones, mediante concertar sesiones injustas o mediante manipular con promesas de realizaciones fantsticas e imposibles. Espera resultados que otros recojan El lder es hombre de resultados, obtiene desde el inicio objetivos programados pero no salta etapas pues reconoce que el trabajo de sembrar y preparar la tierra es ms importante que el de cosechar. Muchos lderes logran sus mejores frutos cuando ya no estn presentes y otros cosechan,

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pues al lder lo que le interesa es el resultado para el bien de su pas no el papel de triunfador. Todos podemos ser lderes? Si somos lderes modestos con minscula donde nos toca vivir, siendo fermentos sanos de nuestras comunidades, quiz cuando las circunstancias nos lo pidan podamos aspirar a ser capaces de una transformacin social positiva de mayor alcance. Todos podemos ser lderes creativos y positivos de grupos humanos a nuestro alcance y de grupos intermedios como cmaras o sindicatos, parroquias, colonias, no por buscar el nombramiento desde arriba sino por servicio desde abajo. Nadie es lder en lo grande si no es orientador y constructivo en lo pequeo, todos tenemos obligacin de formarnos para ser actores positivos, donde nos ha tocado vivir, en la familia, en la escuela en la empresa. Los cuerpos intermedios sociales son la gran escuela de lderes bien formados. Estos cuerpos intermedios deben ser apolticos de la poltica con mayscula (o sea de la participacin partidaria o desde el estado), pero son la mejor escuela para quienes descubran algn da su vocacin a la poltica directa en los partidos o en el gobierno. El que administra empresas con criterio social y excelencia es tambin lder para el bien de la sociedad y rene las caractersticas enumeradas. El cura de la parroquia puede ser un lder religioso y de la moral, mientras no mezcle su funcin espiritual con la poltica del poder material. El militar puede ser un gran lder en su medio y en el sitio en que est asignado, mientras no mezcle su fuerza militar con la obtencin del poder poltico. Pero este ejercicio no se improvisa, la formacin cultural y espiritual del futuro lder toma muchos aos y esfuerzos. Ser agitador, revanchista y asumir actitudes de denuncia y de queja en nombre de los pobres de los que se habla pero con los que no se participa, es hipcrita. El siglo veinte, ha sido el siglo ms sangriento de la historia, ms de cien millones de muertos en guerras sin sentido ni provecho. La miseria material y espiritual de los humanos no disminuy con los millonarios recursos que erogaron, falsos lderes, gobernantes paranoicos e inmorales. Cmo ser el siglo actual?, habr lderes para la revolucin moral? Ya hemos comenzado mal, terrorismo, invasiones, prisiones clandestinas e ilegales. Miles de muertos y es apenas el comienzo. Se puede hacer una prediccin bastante obvia. Los pases o grupos humanos que prevalecern en este siglo, sern aquellos cuyos lderes sepan cuidar varios equilibrios:

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Equilibrio demogrfico, equilibrio ecolgico, equilibrio entre estado mnimo y sociedad mxima, equilibrio entre ahorro real de la clase media y gasto austero de gobierno y particulares. Equilibrio entre libertad de mercado y orden en el mercado, equilibrio en el uso de la tcnica para el desarrollo humano y no para su destruccin y finalmente: equilibrio moral sustentado en la familia, la escuela y los medios masivos de comunicacin.

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