Enam Hal yang Merusak Amal

‫ أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله‬، ‫الحمد هلل الذي علّم بالقلم علّم اإلنسان مالم يعل م‬
. ‫ال نبي وال رسول بعده‬

ِ ‫باركْ َعلَى م َُح َّم ٍد َو َعلَى‬

‫آل‬ ٍ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد َو‬ ِ ‫ َو َعلَى‬،‫صلَّيْتَ َعلَى ِإب َْرا ِه ْي َم‬
َ ‫ ِإ َّن‬،‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم‬ َ ‫ َك َما‬4،‫آل م َُح َّم ٍد‬ِ ‫ َو َعلَى‬،ٍ‫ص ِّل َعلَى م َُح َّمد‬ َ ‫اللهم‬
َ ‫أل ِإب َْرا ِه ْي َم ِإ َّن‬
.‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ِ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫و‬
َ ‫م‬َ ْ
‫ي‬ ‫ه‬
ِ ‫ا‬ ‫ْر‬
َ ‫ب‬‫ِإ‬ ‫ى‬َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ َ‫ت‬‫ك‬ْ ‫ار‬
َ ‫ب‬َ ‫ا‬ ‫م‬
َ ‫م َُحمَّد َك‬

‫ فقد قال هللا تعالى فى كتابه‬.‫ أوصيكم وإياي بتقوى هللا فقد فاز المتقون‬.‫فيا أيها الناس اتقوا هللا حق تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون‬
)18 :‫ون (الحشر‬ َ ُ‫ت ِلغَ ٍد َوا َّتقُوا هَّللا َ ِإنَّ هَّللا َ َخ ِبي ٌر ِب َما َتعْ َمل‬
ْ ‫نظرْ َن ْفسٌ مَّا َق َّد َم‬ َ ‫ َيا َأ ُّي َها الَّذ‬:‫الكريم‬
ُ ‫ِين آ َم ُنوا ا َّتقُوا هَّللا َ َو ْل َت‬

:‫ وخالق الناس بخلق حسن ) رواه الترمذي وقال‬، ‫ وأتبع السيئة الحسنة تمحها‬،‫ اتق هللا حيثما كنت‬:‫وقال النبي صلى هللا عليه وسلم‬
) ‫حديث حسن‬

Ma’asyiral muslimin jama’ah sidang shalat jum’at masjid Darussalam Rahimakumullahu,

Puji dan syukur marilah kita panjatkan kepada Allah yang Maha Pengampun, Maha Pengasih lagi
Maha Penyayang, yang nikmatnya tiada terbilang. Dari pagi hingga malam, dari gelap hingga terang,
hari berganti minggu datanglah bulan berganti tahun. Hingga sampai pada kesempatan yang mulia
ini kita berada di pertengahan bulan Dzulhijjah 1434 H. kesempatan kenikmatan kekuatan yang Allah
berikan kepada kita, marilah sama-sama kita gunakan untuk senantiasa menghambakan diri kepada
Allah Azza wa Jalla.

Dalam kesempatan yang penuh dengan rahmat dan ridha Allah, dengan rasa khusyu’, khudhu’ dan
tawadhu’ kepada-Nya, marilah senantiasa kita tingkatkan nilai iman dan takwa kita kepada Allah,
dimanapun, kapanpun dan dalam kondisi apapun kita berada. Sehingga dengan konsep iman dan
takwa yang terhunjam dalam hati sanubari yang paling dalam dan senantiasa kita implementasikan
dalam setiap langkah dan pekerjaan kita, mudah-mudahan langkah dan pekerjaan kita mendapatkan
ridha dan inayah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Hadirin maa’syiral muslimin Rahimakumullahu

,,,,,Dalam kehidupan yang sangat fana ini, pada satu sisi manusia memiliki kewajiban untuk
menghambakan dirinya kepada Allah Ta’ala, namun disisi yang lain manusia juga harus mempunyai
kecerdasan untuk senantiasa menjaga, memelihara setiap amal yang senantiasa ia laksanakan, baik
yang sudah ia torehkan ataupun yang sedang ia kerjakan. Jika dua hal ini sejalan, seiring, seirama,
insya Allah do’a yang senantiasa kita panjatkan kepada Allah Azza Wajalla “Rabbana Aaatina Fid
Dunya Hasanah wa fil Aakhirati Hasanah Wa Qina ‘Adzabannar,” akan didengar dan dikabulkan Allah
Ta’ala, jika keseimbangan antara investasi amal dan menjaga amal kita jalankan sebaik mungkin.

Allah Ta’ala menyatakan berulang kali dalam alquranul karim bahwa dunia ini hanyalah permainan,
tipu daya dan senda gurau, jika seseorang telah tertipu oleh indahnya dunia maka ia akan nista di
hari kemudian.

ُ‫ار َن َبا ُت ُه ُث َّم َي ِهي ُج َف َت َراه‬

َ ‫ب ْال ُك َّف‬ ٍ ‫ال َواَأْل ْواَل ِد َك َم َث ِل َغ ْي‬
َ ‫ث َأعْ َج‬ ِ ‫اعْ لَمُوا َأ َّن َما ْال َح َيا ُة ال ُّد ْن َيا َل ِعبٌ َولَهْوٌ َو ِزي َن ٌة َو َت َفا ُخ ٌر َب ْي َن ُك ْم َو َت َك ُاث ٌر فِي اَأْل ْم َو‬
)20 :‫ُور (الحديد‬ ِ ‫ُطاما ً َوفِي اآْل خ َِر ِة َع َذابٌ َشدِي ٌد َو َم ْغف َِرةٌ م َِّن هَّللا ِ َو ِرضْ َوانٌ َو َما ال َح َياةُ ال ُّدن َيا ِإ َم َتا ُع ال ُغر‬
ْ ‫اَّل‬ ْ ْ َ ‫مُصْ َفرّ اً ُث َّم َي ُكونُ ح‬

“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia Ini hanyalah permainan dan suatu yang
melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang
banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani;
Kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning Kemudian menjadi hancur.
dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. dan
kehidupan dunia Ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” (Al Hadid: 20)

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam berwasiat kepada kita,

‫ وظالم ال ينتهي ( رواه‬،‫ وطول األمل‬،‫ وقلة الحياء‬،‫ وحب الدنيا‬،‫ وقسوة القلب‬،‫ االشتغال بعيوب الخلق‬:‫ستة أشياء تحبط األعمال‬
)‫ موضوع‬: ‫ نقله األلباني في السلسلة الضعيفة وحكم عنه بأنه‬، ‫عدي بن حاتم الطائي‬

“Ada 6 perkara yang bisa menggugurkan amalan; sibuk mencari aib manusia, kerasnya hati, cinta
dunia, sedikit malu, panjang angan-angan, dan kezaliman yang tiada habisnya… “

Pertama, Sibuk dengan aib orang lain.

Mereka adalah manusia yang tidak pandai menjaga lesannya, manusia yang dalam hidupnya
disibukkan dengan mencari aib orang lain, seperti ghibah, namimah (adu domba). Ini merupakan
penyakit rohani yang kelihatannya sepele dan kecil, namun dampaknya bisa menghancurkan seluruh
rangkaian amal yang telah kita investasikan selama hidup ini. Pantaslah jika ada ibarat “beruntunglah
orang yang disibukkan dengan aibnya sehingga menjaga lesannya daripada mencari aib orang lain
untuk menggunjing atau mengadu domba kepada sesamanya. Mencari aib orang lain, tentu
mempunyai tujuan yang sangat negative, ingin menghancurkan nama baik dan sebagainya. Hal ini
jelas merupakan perilaku yang mengikis habis amal ibadah seseorang.

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam berwasiat kepada kita,

 ُ ْ‫ش ُّد َبع‬
‫ض ُه َبعْ ضًا‬ ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ْالمُْؤ مِنُ ل ِْلمُْؤ م‬
ِ ‫ِن َك ْال ُب ْن َي‬
ُ ‫ان َي‬ َ ‫َعنْ َأ ِبي م‬
َ ِ ‫ َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬: ‫ُوسى َقا َل‬

Dari Abu Musa dia berkata; Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Orang mukmin yang
satu dengan mukmin yang lain bagaikan satu bangunan, satu dengan yang lainnya saling
mengokohkan.” (HR. Muslim)

Rasulullah juga bersabda:

ُ ‫ِن فِي َت َوا ِّد ِه ْم َو َت َرا ُحم ِِه ْم َو َت َع‬

‫اطف ِِه ْم َم َث ُل ْال َج َس ِد ِإ َذ ا ْش َت َكى ِم ْن ُه َعضْ وٌ َتدَ ا َعى لَ ُه سَاِئ ُر ْال َج َس ِد ِبال َّس َه ِر َو ْال ُحمَّى‬ ِ ‫َم َث ُل ْالمُْؤ م‬

“Perumpamaan kaum mukmin dalam kasih sayang dan belas kasih serta cinta adalah seperti satu
tubuh. Jika satu bagian anggota tubuh sakit maka akan merasa sakit seluruh tubuh dengan tidak bisa
tidur dan merasa demam.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Kedua hadits di atas melukiskan gambaran ideal umat Islam. Karena sesama muslim adalah saudara,
maka ketika diantara kita melihat aib saudaranya, maka fungsi dan tugasnya bukanlah
membeberkan, mencela ataupun menggunjingnya tetapi fungsi dan tugas kita adalah harus
menutupi aib saudara kita. Karena insya Allah, jika di dunia kita pandai menutupi aib saudara kita,
Allah pun akan menutupi aib kita. Orang lain menyanjung dan memuji kita, karena orang lain tidak
tahu aib dan kekurangan kita. Siapa yang mengetahui aib kita? Hanya Allah Ta’ala yang
mengetahuinya masing-masing aib dan kekurangan kita karena Ia menutupi aib tersebut.

Kedua, Kerasnya hati

14 Abad silam, Islam turun di semenanjung Arabia yang terkenal dengan masyarakat yang gemar
mabuk, judi dan zina. Sebagian besar diantara mereka punya karakter hati yang keras. Karenanya
Allah Ta’ala mengharamkan khamr dengan 3 proses tahapan.

Pertama dengan firman Allah:

4‫اس َوِإ ْث ُم ُه َما َأ ْك َب ُر مِنْ َن ْفع ِِه َما‬

ِ ‫ِيه َما ِإ ْث ٌم َك ِبي ٌر َو َم َنافِ ُع لِل َّن‬ َ ‫َيسْ َألُو َن‬
ِ ‫ك َع ِن ْال َخمْ ِر َو ْال َميْسِ ِر قُ ْل ف‬

“Mereka bertanya kepadamu tentang (meminum) khamar dan judi. Katakanlah, “Pada keduanya itu
terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia,” tetapi dosa keduanya lebih besar dari
manfaatnya.” (Al-Baqarah: 219)
Ayat ini turun pada masa permulaan Islam, di mana iman Kaum Muslimin belumlah begitu kuat
untuk dapat meninggalkan apa yang telah menjadi kegemaran dan kebiasaan mereka yang
sebenarnya tidak dibolehkan oleh agama Islam. Maka setelah turun ayat ini, sebagian dari kaum
Muslimin telah menghentikan meminum khamar karena ayat tersebut telah menyebutkan adanya
dosa besar pada perbuatan itu.

Tetapi sebagian lagi masih terus meminum khamar, karena menurut pendapat mereka ayat itu
belum melarang mereka dari perbuatan itu, apalagi karena Ia masih menyebutkan bahwa khamar itu
mengandung banyak manfaat bagi manusia.

Kedua ialah firman Allah:

َ ‫صاَل َة َوَأ ْن ُت ْم ُس َك‬

‫ارى‬ َ ‫َيا َأ ُّي َها الَّذ‬
َّ ‫ِين آ َم ُنوا اَل َت ْق َربُوا ال‬

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat sedang kamu dalam keadaan mabuk.” (An
Nisa’: 43)

Karena ayat ini melarang mereka melakukan shalat dalam keadaan mabuk, maka ini berarti bahwa
mereka tidak dibolehkan minum khamar sebelum shalat, supaya mereka dapat melakukan shalat itu
di dalam keadaan tidak mabuk. Setelah turun ayat ini, mereka tak dapat lagi meminum khamar sejak
sebelum Zuhur, sampai selesainya shalat Isyak, karena waktu Zuhur dan Asar adalah bersambungan,
dalam masa yang pendek. Demikian pula antara Asar dan Magrib, dan antara Magrib dengan Isyak.
Apabila mereka meminum khamar sesudah shalat Zuhur, atau Magrib niscaya tak cukup waktu
untuk menunggu sembuhnya mereka dari mabuk sehingga dengan demikian mereka tak akan dapat
melaksanakan shalat dalam keadaan sadar, sedangkan Allah telah melarang mereka melakukan
shalat dalam keadaan mabuk.

Orang-orang yang hendak meminum khamar juga hanya mendapat kesempatan sesudah shalat Isyak
dan sesudah shalat Subuh. Karena jarak antara Isyak dan Subuh dan antara Subuh dan Zuhur adalah
cukup panjang.

Kemudian, setelah iman kaum Muslimin semakin kuat dan telah matang jiwa mereka untuk dapat
meninggalkan apa yang tidak diperbolehkan agama, maka turunlah ayat 90 surah Al-Maidah ini yang
memberikan ketegasan tentang haramnya meminum khamar, yaitu dengan mengatakan bahwa
meminum khamar, dan perbuatan lainnya itu adalah perbuatan kotor, haram dan termasuk
perbuatan setan yang tak patut dilakukan oleh manusia yang beriman kepada Allah Ta’ala. Dengan
turunnya ayat ini, tertutuplah sudah semua kemungkinan bagi orang-orang mukmin untuk
meminum khamar.
Jika hati manusia tertutup, maka masuklah bisikan syaitan ke dalam hatinya, yang timbul dalam
hatinya adalah rasa bangga dan lebih diantara yang lain. Jika manusia telah merasa lebih diantara
manusia lainnya, maka ia akan menjadi orang yang sombong. Sementara sombong merupakan
penghalang seseorang masuk surga karena akibat kesombongan adalah menolak kebenaran dan
meremehkan manusia.

Ketiga, Cinta dunia

Mereka adalah manusia yang terlalu cinta dengan dunia, pergi pagi pulang sore yang dituju hanyalah
kemewahan dunia, popularitas, kedudukan, jabatan, materi dan lainnya. Dia lupa dengan shalat lima
waktu berjama’ah, lupa dengan 2,5% dari pendapatannya untuk berzakat dan bersedekah karena
yang terdapat dalam benak pikirannya adalah materi dan kehidupan dunia. Zaman sekarang tidak
sedikit orang berlomba-lomba untuk memperkaya diri dengan kemampuan akal yang dimilikinya.

Ketika duduk di kursi jabatan, betapa hebatnya ia beribadah kepada Allah. Tapi ironisnya, ketika
menjelang jabatannya akan lengser atau dicopot dan lain sebagainya, yang ia lakukan adalah
kemusyrikan. Ia mencari tempat yang dianggap punya kekuatan, entah itu ke gunung atau
paranormal dan sebagainya. Inilah salah satu perilaku yang banyak dilakukan manusia di negeri kita
ini.

َ ‫َوالَ َت ْل ِبسُو ْا ْال َح َّق ِب ْالبَاطِ ِل َو َت ْك ُتمُو ْا ْال َح َّق َوَأن ُت ْم َتعْ لَم‬
)42 :‫ُون (البقرة‬

“Dan janganlah kamu campur adukkan yang hak dengan yang bathil dan janganlah kamu
sembunyikan yang hak itu, sedang kamu mengetahui.” (Al Baqarah: 42)

Banyak manusia hari ini yang berkeyakinan bahwa yang penting adalah kaya dan terkenal, tetapi
jalan yang ditempuh menyimpang dari akidah Islam. Padahal telah jelas dalam Alquran disebutkan,

ُ‫َّاك َنسْ َتعِين‬

َ ‫َّاك َنعْ ُب ُد وِإي‬
َ ‫ِإي‬

“Hanya Engkaulah yang kami sembah[6], dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta
pertolongan[7].” (Al Fatihah: 5)

[6] Na’budu diambil dari kata ‘ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan
terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, Karena berkeyakinan bahwa Allah
mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.
[7] Nasta’iin (minta pertolongan), terambil dari kata isti’aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat
menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri.

Dua hal ini adalah satu paket dan tidak bisa dirubah. Namun kenyataannya banyak manusia yang
beribadah kepada Allah tapi meminta pertolongan kepada selain Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Keempat, Manusia Yang Panjang Angan-Angannya

Ali bin Abi Thalib Radhiallahu ‘Anhu berkata: “Yang saya sangat khuatirkan atas kamu dua macam
yaitu: Panjang angan-angan dan menurut hawa nafsu. Karena panjang angan-angan itu dapat
melupakan akhirat dan menurutkan hawa nafsu itu menghalangi dari kebenaran (hak).”

Panjang angan – angan disebabkan oleh dua hal yaitu bodoh dan cinta dunia. Ketika seseorang cinta
dunia dan kenikmatannya, hatinya akan merasa berat meninggalkannya, sehingga tidak terdorong
untuk memikirkan kematian, bahkan hanya memikirkan dunia. Setiap orang yang tidak menyukai
satu hal, ia akan menolaknya, sedangkan hati manusia pada umumnya lebih condong pada angan-
angan yang batil. Oleh karena itu, angan-angan yang muncul selalu ingin bersama sesuatu yang
disenangi selamanya, yakni abadi di dunia.

Hatinya terhenti sampai pada pemikiran dunia saja. Ia lupa akan kematian, bahkan tidak sanggup
mendengar kata kematian. Ketika terlintas dipikirannya tentang kematian dan perlunya bekal untuk
menghadapinya, ia malah menangguhkannya dan bergumam, “Biarlah dirimu beranjak dewasa baru
bertaubat, begitu usia dewasa telah dimasukinya hatinya berbisik lagi,“ “biarkanlah dirimu sampai
tua.” “Begitu usia tuanya telah tiba hatinya berbisik lagi, biarkanlah dirimu terlebih dahulu memiliki
rumah mewah dan perlengkapannya, atau engkau selesai membalas dendam atau membiayai
keluargamu … “ karena bisikan hatinya itu dia senantiasa mengatakan “akan” dan menangguhkan
mempersiapkan bekal untuk pasca kematian. Akhirnya, penyesalan pun tidak dapat dihindarinya.

Pangkal panjang angan-angan adalah kecintaan kepada dunia dan lupa terhadap sabda Rasulullah,
“Cintailah orang yang engkau cintai, (tetapi jangan lupa), engkau pasti akan berpisah dengannya.”

Adanya penyebab panjang angan-angan yang kedua yaitu kebodohan yang biasanya dimiliki oleh
orang-orang yang masih berusia muda. Karena kemudaannya seseorang menyangka bahwa
kematian jauh darinya. Ia tidak berpikir bahwa orang tua – tua ditempatnya jika dihitung tidak akan
mencapai 1/10 dari seluruh penduduk. Jumlah mereka sedikit karena seringnya kasus kematian di
usia muda. Satu orang tua renta yang mati, bersamanya telah mati pula 1000 orang berusia muda
dan anak-anak.
Terkadang orang menyangka bahwa kematian jauh darinya hanya karena ia berbadan sehat. Ia pun
menyangka bahwa dirinya tidak akan mati tiba-tiba. Ia tidak tahu bahwa hal itu biasa saja terjadi.
Kalaupun dapat terhindar dari kematian yang secara tiba-tiba, ia tidak dapat menghindari datangnya
sakit yang secara tiba-tiba. Setiap penyakit pada dasarnya datang secara tiba-tiba. Begitu ia sakit
kematian mendekatinya. Seandainya berpikir dan tahu bahwa kematian mendatangi seseorang
tanpa pandang bulu dan tanpa mengenal waktu. Yakni biasa datang kepada anak-anak , pemuda,
orang tua; bias datang di siang atau di malam hari, insting kematiannya akan besar sehingga ia akan
sibuk mempersiapkan bekal untuk menghadapinya. Sayangnya kebodohan dan kecintaan dunia telah
menggusurnya ke lembah panjang angan-angan dan lalai akan dekatnya waktu kematian. Ia memang
seering melihat orang mati namun tidak pernah berpikir suatu ketika kematian itu datang
menemuinya. Ia pun sering mengantar jenazah ke kuburan, tapi tidak pernah berpikir suatu ketika
dialah yang diusung ke kuburan. Dengan demikian ungkapan “akan” yang keluar melalui mulut
seseorang merupakan suatu kebodohan. Dengan demikian, kiat untuk meruntuhkan panjang angan-
angannya sekaligus mengingat kematian adalah mengambil pelajaran dari orang-orang yang mati
mendahuluinya.

Kebodohan dapat diobati dengan pemikiran hati yang jernih dan mendengar hikmah-hikmah yang
disampaikan orang-orang yang memiliki hati suci. Adapun mengobati orang yang terserang penyakit
cinta dunia sangat sukar dilakukan. Tidak ada obat untuk menyembuhkannya, selain percaya pada
hari kiamat, akhirat beserta peristiwa-peristiwa yang akan terjadi disana, yakni pahala dan siksa. Jika
kepercayaan ini mampu ditanamkan dalam hati, cinta akan dunia dengan sendirinya akan berkurang.
Alasannya, mencintai sesuatu yang mulia akan menggeser sesuatu yang hina. Jika telah menyadari
sepelenya dunia dan mulianya akhirat, seseorang tidak akan membiarkan dirinya menoleh pada
dunia beserta seluruh kesenangannya walaupun dirayu akan diberi seluruh kekayaan bumi dari
timur sampai barat. Bagaimana mungkin ia akan terayu oleh dunia, sementara di dalam dadanya
tertancap keimanan pada akhirat?

Kelima, Kezaliman Yang Tiada Habisnya

Mereka adalah manusia yang berbuat zalim, baik zalim kepada Allah ataupun makhluk-Nya,
termasuk dzalim terhadap dirinya sendiri. Allah Ta’ala berfirman:

“Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti
kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka
Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”. (Ibrahim: 7)

Ayat ini berkaitan dengan ayat sebelumnya, yaitu surat Ibrahim ayat 6 yang mengisahkan tentang
perkataan Nabi Musa ‘Alaihissalam terhadap kaumnya dengan mengingatkan mereka tentang
besarnya nikmat Allah atas mereka.

Dalam ayat disebutkan:

Dan (ingatlah), ketika musa berkata pada kaumnya: ”Ingatlah nikmat Allah atasmu ketika Dia
menyelamatkanmu dari (Fir’aun dan) pengikut-pengikutnya, mereka menyiksa kamu dengan siska
yang pedih, mereka menyembelih anak laki-lakimu, membiarkan hidup anak perempuanmu dan
pada yang demikian itu ada cobaan yang besar dari Tuhanmu.” (Ibrahim (QS 14: 6).

Kemudian dilanjutkan ayat ini yang memberikan dorongan agar bersyukur atas nikmat-Nya sekaligus
menyebutkan ancaman bagi orang-orang yang mengingkarinya. Syukur di wujudkan dengan hati,
lisan, dan perbuatan. Syukur dengan hati adalah mengetahui bahwa berbagai kenikmatan tersebut
berasal dari Allah juga dari yang lain. Syukur dengan lisan adalah dengan memuji dan menyanjung
memberi nikmat. Sedangkan bersyukur dengan pebuatan adalah dengan menggunakan kenikmatan
tersebut dengan bersikap loyal dan rendah hati terhadap Allah Ta’ala.

Namun hari ini banyak manusia yang merasa selalu kurang dan sering kufur nikmat. Karena sejauh
banyak diantara kita yang tidak cukup cerdas untuk konsisten memahami betapa rasa syukur itulah
yang akan membuat manusia menemukan cahaya illahi dalam kehidupannya. Contoh sederhana
adalah betapa nikmat Allah berupa adanya Oksigen atau Zat Asam yang kita hirup untuk tetap hidup.
Sampai saat ini tidak perlu dibeli, namun kualitasnya dari waktu ke waktu semakin buruk karena ulah
manusia seperti polusi udara, penebangan hutan dan berbagai bentuk kerusakan yang disebabkan
oleh keserakahan manusia. Daerah yang semula berudara sejuk dan nyaman untuk ditempati karena
terletak di dataran tinggi, kini udaranya ketika siang hari nyaris tidak berbeda dengan daerah
dataran rendah atau tepian pantai yang panas.

Untuk dapat mentasyakuri nikmat Allah, harus dilakukan dengan mentafakuri betapa besar kasih
sayang Allah. Hal-hal kecil dan besar yang mungkin luput dari pandangan kita sebagai manusia dapat
diingatkan untuk selalu disyukuri. Jangan sampai kita menjadi hamba yang hanya memakan nikmat
dari Allah Ta’ala tapi tidak mau bersyukur padanya.

Dengan mensyukuri nikmat Allah Ta’ala manusia akan mendapat berkah dan karunia yang lebih
banyak lagi dari-NYA, sebagaimana QS Ad-Dhuha ayat 11: “Dan terhadap Nikmat Tuhanmua, maka
hendaklah kamu menyebutNYA (dengan bersyukur).“ Demikian pula QS. Ar-Rahman berkali-kali
menyebutkan: “Maka Nikmat Rabb yang manalagi yang kamu dustakan.“ Bila masih ada pertanyaan
tentang adanya keraguan kita untuk tidak mensyukuri nikmat Allah, baiknya berhenti sejenak dari
kesibukan dunia untuk menyadari betapa banyak nikmat Allah yang kita terima.

Keenam, Manusia Yang Sedikit Rasa Malunya Terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala

َ ‫ ِإنَّ ِممَّا َأ ْد َر‬: ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬

ْ‫ك ال َّناسُ مِن‬ ِ ‫ َقا َل َرس ُْو ُل‬: ‫اري ْال َب ْد ِري َرضِ َي هللا َع ْن ُه َقا َل‬
َ ‫هللا‬ ِ ‫ص‬َ ‫َعنْ َأ ِبي َمسْ ع ُْو ٍد ُع ْق َب َة ِبنْ َع ْم ٍرو اَأل ْن‬
]‫ [رواه البخاري‬. َ‫ ِإ َذا َل ْم َتسْ َت ِح َفاصْ َنعْ َما شِ ْئ ت‬،‫َكالَ ِم ال ُّنبُوَّ ِة اُأل ْولَى‬
Dari Abu Mas’ud Uqbah bin Amr Al Anshary Al Badry Radhiallahu ‘Anhu dia berkata: Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya ungkapan yang telah dikenal orang-orang
dari ucapan Nabi-Nabi terdahulu adalah: Jika engkau tidak malu berbuatlah sekehendakmu.”
(Riwayat Bukhari)

Sabda beliau: “Berbuatlah sekehendakmu”, mengandung dua pengertian, yaitu :

1. Berarti ancaman dan peringatan keras, bukan merupakan perintah, sebagaimana sabda
beliau : “Lakukanlah sesuka kamu” Yang juga berarti ancaman, sebab kepada mereka telah diajarkan
apa yang harus ditinggalkan. Demikian juga sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam : “Barang siapa
yang menjual khamr maka hendaklah dia (seperti) memotong-motong daging babi.” Tidak berarti
bahwa beliau membenarkan melakukan hal semacam itu.

2. Hendaklah melakukan apa saja yang kamu tidak malu melakukannya, seperti halnya sabda
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam : “Malu itu sebagian dari Iman.” Maksud malu di sini adalah malu
yang dapat menjauhkan dirinya dari perbuatan keji dan mendorongnya berbuat kebajikan. Demikian
juga bila malu dapat mendorong seseorang meninggalkan perbuatan keji kemudian melakukan
perbuatan-perbuatan baik, maka malu semacam ini sederajat dengan iman karena kesamaan
pengaruhnya pada seseorang. Malu adalah ajaran para Nabi, sejak Nabi pertama hingga Nabi
terakhir, ada yang sudah sirna dan ada yang tidak. Di antara ajaran yang tidak pernah sirna adalah
rasa malu. Hal ini menunjukkan bahwa rasa malu memiliki kedudukan yang sangat tinggi di dalam
agama. Oleh karena itu harus mendapat perhatian yang mendalam.

Jika seseorang telah meninggalkan rasa malu, maka jangan harap lagi (kebaikan) darinya sedikitpun.
Berbuat maksiat dilakukan dihadapan public, melakukan korupsi, nepotisme dan sebagainya telah
menjadi hal biasa karena hilangnya rasa malu.

Padahal Rasulullah menyatakan bahwa malu merupakan bagian dari iman. Maksudnya, orang yang
kehilangan rasa malu sama halnya dengan ia telah kehilangan sebagian keimanannya. Otomatis jika
orang tersebut hanya memiliki sedikit saja rasa malu, ia juga hanya memiliki keimanan yang kecil
atau tipis. Ini yang melanda pemuda dan pemudi masa kini, mereka sangat sedikit mempunyai rasa
malu, sehingga keimanannya pun bisa dikatakan lemah. Buka-bukaan dalam pengertian saling
memperlihatkan aurat atau kemaluan mereka. Karena mereka sangat sedikit mempunyai rasa malu,
maka kemaluan yang seharusnya di sembunyikan justru dibuka untuk orang yang bergelar
“KEKASIH”, atau pacar. Lain lagi dengan orang yang menyebunyikan kemaluannya atau bisa menjaga
kemaluannya/auratnya, dan hanya dipersembahkan kepada istri atau suami mereka.

Orang sudah kehilangan rasa malunya kepada Allah, akan melakukan perbuatan sesuka hatinya.
Seandainya ia masih mempunyai rasa malu kepada sesama manusia, ia akan menghindar dari
keramaian manusia yang lain. Dan ditempat persembunyiannya ia menjadi budak nafsu setan,
berzina dengan wanita pasangan yang juga telah kehilangan rasa malunya.
 ‫بارك هللا لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من اآليات و الذكر الحكيم فتقبل منى ومنكم تالوته إنه هوالسميع العليم‬
‫أقول قولي هذا أستغفر هللا لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم‬

‫‪Khutbah ke dua‬‬

‫اغفِرْ ل ِْلمُْؤ ِم ِني َْن َوالمُْؤ ِم َنا ِ‬

‫ت َوالمُسْ لِ ِمي َْن‬ ‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّمُوا َتسْ لِيمًا‪ .‬اللّ ُه َّم ْ‬ ‫ون َعلَى ال َّن ِبيِّ َيآَأ ُّي َها الَّذ َ‬
‫ِين َءا َم ُنوا َ‬ ‫ُصلُّ َ‬ ‫ِإنَّ هللاَ َو َمالَِئ َك َت ُه ي َ‬
‫ت‪.‬‬
‫اجا ِ‬ ‫ت َو َيآ َقاضِ َي َ‬
‫الح َ‬ ‫ت ِإ َّن َ‬
‫ك َس ِم ْي ٌع َق ِريْبٌ ُم ِجيْبٌ الدَ َع َوا ِ‬ ‫ت اَألحْ َيآ ُء ِم ْن ُه ْم َوا ْم َوا ِ‬
‫َأل‬ ‫َوالمُسْ لِ َما ِ‬

‫وب َنا غِ اّل ً لِّلَّذ َ‬

‫ِين‬ ‫ان َواَل َتجْ َع ْل فِي قُلُ ِ‬ ‫اغفِرْ َل َنا َوِإِل ْخ َوا ِن َنا الَّذ َ‬
‫ِين َس َب ُقو َنا ِباِإْلي َم ِ‬ ‫اللهم انصرمن نصرالدين واخذل من خذل المسلمين‪َ ،‬ر َّب َنا ْ‬
‫ك َرُؤ وفٌ رَّ حِي ٌم ‪ .‬ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم برحمتك يا أرحم الراحمين‬ ‫آ َم ُنوا َر َّب َنا ِإ َّن َ‬

‫باركْ َعلَى م َُح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬

‫آل‬ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد َو ٍ‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى ِإب َْرا ِه ْي َم‪َ ،‬و َعلَى ِ‬
‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم‪ِ ،‬إ َّن َ‬ ‫آل م َُح َّم ٍد‪َ 4،‬ك َما َ‬‫ص ِّل َعلَى م َُح َّمدٍ‪َ ،‬و َعلَى ِ‬ ‫اللهم َ‬
‫َأل‬
‫ت ا حْ َيآ ُء‬‫ت َوالمُسْ لِ ِمي َْن َوالمُسْ لِ َما ِ‬ ‫اغفِرْ ل ِْلمُْؤ ِم ِني َْن َوالمُْؤ ِم َنا ِ‬ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪ .‬اللّ ُه َّم ْ‬ ‫أل ِإب َْرا ِه ْي َم ِإ َّن َ‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ْر‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ى‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫تَ‬‫ك‬ ‫ْ‬ ‫ار‬
‫َ‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫م َُحمَّد َك‬
‫ِإ‬
‫ت‪.‬‬‫اجا ِ‬‫الح َ‬ ‫َ‬
‫ت َو َيآ قاضِ َي َ‬ ‫ْبٌ‬ ‫ْبٌ‬
‫ك َس ِميع ق ِري ُم ِجي الدَ َع َوا ِ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ت ِإن َ‬ ‫مْ‬‫َأل‬
‫ِم ْن ُه ْم َوا َوا ِ‬

‫عباد هللا ‪ ،‬إنّ هللا يأمر بالعدل واالحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء‪ 4‬والمنكر والبغي يعظكم لعلّكم تذ ّكرون‬