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VIPASSANA

Vipassana a meditao que mais gente iluminou em todo o mundo, muito mais que qualquer outra, por que a essncia mesma. As demais meditaes tem a mesma essncia porm de diferentes formas; tambm tem algo no essencial; porm Vipassana essncia pura, no podes tirar-lhe nada e no podes agregar-lhe. Vipassana algo to simples que at uma criana pequena a pode fazer... Na realidade, a criana mais pequena pode fazer melhor que vs, porque todavia no se encheu com a sujeira da mente; est todavia limpo e inocente... A Vipassana podes fazer de trs formas podes eleger a que melhor se adapte a vs: A primeira a conscincia dos seus atos, do seu corpo, de tua mente, de teu corao...Quando caminhas, caminha com conscincia; quando movas a mo, movimente-a com conscincia, sabendo perfeitamente que estas movendo a mo...A podes mover sem nenhuma conscincia, como algo mecanico...Em um passeio matutino, podes seguir caminhando sem dar-te conta dos teus ps.... Esteja alerta dos movimentos do teu corpo. Enquanto comes, esteja alerta dos movimentos que so necessrios para comer, quando te ds uma ducha, esteja alerta de frescura que chega a vs, da gua que cai sobre vs e da tremenda alegria que causa...mantm-te alerta; no tens que0 seguir passando num estado de inconscincia. E o mesmo com sua mente. Qualquer pensamento que passe pelo monitor da sua mente, somente observa-o; qualquer emoo que passe pelo monitor do seu corao, somente seja uma testemunha; no te envolvas nem te identifiques, no avalies o que bom, o que mal; isso no tem nada a ver com tua meditao. A segunda forma com a respirao, fazer-se consciente da respirao. Enquanto entra o ar, se dilata teu ventre e quando sai, abaixa; ento, o segundo mtodo estar consciente do ventre, quando sobe e abaixa...somente a conscincia exata do ventre subindo e baixando...e o ventre est muito prximo das fontes da vida, porque a criana se une a vida da me atravs do umbigo; atrs do umbigo est sua fonte de vida, ento quando se eleva o ventre realmente a energia da vida...a mola da vida que sobe e abaixa com cada respirao... Isso tampouco difcil e talvez seja o mtodo mais fcil por que uma tcnica s. Na primeira, tens que estar consciente do corpo, tens que estar consciente da mente, tens que estar consciente das tuas emoes, de teus estados de animo...Ento so trs passos, A segunda forma tem um passo s: o ventre, subindo e abaixando...e o resultado o mesmo. A medida que vs fazendo-te mais consciente do seu ventre, a mente se faz mais silenciosa, o corao se faz mais silencioso, os estados de animo desaparecem... E a terceira estar consciente do alento quando entra, quando passa pelas fossas nasais...senti-lo nesse extremo- outro plo do ventre- , senti-lo no nariz...o ar ao entrar d uma certa frescura a suas fossas nasais...Depois o ar saindo...o ar entrando, o ar saindo... Isso tambm podes faze-lo. E mais fcil para homens que para mulheres, por que a mulher mais consciente do ventre...a maioria dos homens nem sequer respiram chegando ao ventre; seus peitos sobem e caem porque no mundo prevalecem conceitos errados sobre atletismo. Por suposto que lhe d uma forma mais bela ao corpo se teu peito mais proeminente teu ventre quase no exista... O homem escolheu respirar somente at o peito, ento se volta cada vez maior e o ventre se encolhe. Cr que assim mais atltico...

Em todo o mundo exceto o Japo, todos os atletas e professores de atletismo enfatizam a respirao enchendo os pulmes, expandindo o peito e contraindo o ventre. o ideal o leo, que tem o peito amplo e o ventre muito pequeno; ento seja como um leo; essa chegou a ser a regra para os atletas e ginastas, e para gente que trabalha com o corpo... O Japo a nica exceo; a eles no lhes interessa ter o peito amplo e o ventre pequeno. Para contrair o ventre tem que ter uma certa disciplina, no natural. O Japo elegeu o caminho natural, por isso pode surpreender-te ver uma esttua japonesa de Buda. Essa a forma em que podes distinguir imediatamente se a estatua ind ou japonesa, as estatuas indianas de Gautama, o Buda, tem um corpo muito atltico, seus ventres so muitos estreitos e seus peitos muitos amplos. Porm o Buda japons totalmente distinto, seu peito quase silencioso, porque respira desde o ventre, porm seu ventre maior...no lhe fica muito bem - porque a idia que prevalece no mundo to antiga... porm respirar desde o ventre mais natural, mais relaxado... Isto te passa a noite, quando dormis; no respiras desde o peito, respiras desde o ventre. Por isso to relaxante a experincia de dormir...Depois de teu sono, te sentes to fresco pela manh, to jovem...porque toda a noite estiveste respirando de forma natural...estivestes no Japo! Estes so os dois pontos: se tens medo que respirar desde o ventre e estar atento a sua elevao e cada te destrua a forma atltica...os homens podem estar mais interessados nessa forma, ento, para eles mais fcil observar as fossas nasais, por onde entra o ar. Observa, e quando o ar sai, observa tambm. Estas so as trs formas, qualquer que queira est bem; e se queres fazer duas formas ao mesmo tempo, as podes fazer, porm vais que ter que esforar-te mais; e se queres fazer as trs, as possibilidades vo ser mais rpidas, porm tudo depende de vs, do que te seja fcil... Lembra-te: o mais fcil o correto. A medida que se v enraizando a meditao e sua mente se vai fazendo silenciosa, ir desaparecendo o ego...voc vai estar presente, porm no vai estar a sensao de Eu. Ento as portas vo estar abertas... Voc somente esperar com um desejo amoroso, com boas vindas no corao para esse grande momento o momento maior na vida de uma pessoa-, de iluminao... Chega...certamente que chega; jamais se demorou um s instante...Uma vez que ests na onda correta, prontamente explode em vs, te transforma... O velho homem morreu e chegou o homem novo... Sentando-se Encontre uma posio razoavelmente cmoda e que te ajude a pr-te alerta, como para te manter-te sentado por uns 40 a 60 minutos. A costas e a cabea tem que estar direitas, os olhos cerrados e a respirao normal. Fique o mais quieto que possas, somente mude a posio se te s realmente necessrio. Enquanto esteja sentado, o objetivo primario observar a elevao e cada do ventre, apenas por cima do umbigo, que causa a inalao e a exalao. No uma tcnica de concentrao, por isso enquanto estejas observando a respirao, vo desviar tua ateno muitas outras coisas. Nada distrao na Vipassana, assim quando surja alguma uma outra coisa, deixa de observar a respirao, presta a ateno a cada coisa

que esteja passando at que possas voltar a tua respirao. Isto inclui pensamentos, sentimentos, julgamentos, sensaes corporais, impresses do mundo exterior, etc... O que importa o processo de observar, no tanto que observas, por isso lembra-te de no identificar-te com nada do que possa surgir...Perguntas ou problemas podem ver-se como mistrios para desfrutar... Vipassana caminhando Esta uma caminhada comum, em forma lenta, estando consciente dos ps ao tocar o piso. Podes caminhar em crculos e em uma linha de dez ou quinze passos, indo e vindo, s portas fechadas ou em campo aberto. Os olhos tem que olhar para o piso, uns tantos passos para adiante. Enquanto caminhas, pe tua ateno no ponto de contato de cada p ao tocar o solo; se surgem outras coisas, deixa de prestar a ateno aos ps e olha isso que desviou sua ateno e depois, volte aos ps. E a mesma tcnica que na posio sentado porm observando um objeto primrio diferente. Podes caminhar durante 20 ou trinta minutos. Hosho in Meditao Primeira e Ultima Liberdade