A MORTE PELO OLHAR DO POETA: atitudes diante da morte em Teresina nas dcadas iniciais do sculo XX Nercinda Pessoa da Silva

Brito Resumo: Pretendo compreender as atitudes e sentimentos frente morte nas dcadas iniciais do sculo XX em Teresina, capital do Piau. Parto da idia de que a Literatura uma fonte essencial para o historiador e dentro desse universo proponho abordar a obra e a vida dos literatos Lucdio Freitas e Alcides Freitas. Tais autores, alm de uma produo intelectual vasta e regular, possuem uma vida envolta pelo trgico, o que confere morte o lugar principal de temtica em sua potica. Palavras-chave: Literatura morte - Teresina. Abstrac: I intend to understand the attitudes and feelings in front of the death during the initial decades of the century XX in Teresina, capital of the Piau. Childbirth of the idea of that Literature is an essential source to the historian and inside this universe I consider to approach the workmanship and the life of the literates Lucdio Freitas and Alcides Freitas. These authors, beyond a vast and regular intellectual production, possess a life full of tragic situations, what it confers the death the main place of thematic in its poetical one. Keywords: Literature death - Teresina. ___________________________________________________________________________ As atitudes diante da morte podem passar despercebidas por quem s vivenciaram, pode parecer que no ocorreram mudanas, que so as mesmas atitudes sentidas, experienciadas no Perodo Medieval. Essa sensao de permanncia falsa, Philippe ries nos mostra isso no seu livro A morte no Ocidente, diz que ocorrem mudanas no decorrer do tempo, mas so lentas, quase imperceptveis por quem as vivenciou. Percebe-se, assim, que as transformaes diante da morte so extremamente lentas por sua prpria natureza ou se situam entre longos perodos de imobilidades. (ARIES, 2003, p.20). Segundo ries, a morte por volta do sculo XII era domada, familiar, as pessoas sentiam que iam morrer e se preparavam para esse momento com resignao, serenidade, o medo era de no perceber a morte prxima e partir inesperadamente. Essa forma de morrer permaneceu durante sculos com apenas algumas pequenas alteraes. No sculo XIX a morte j vista com desconfiana, j h um estranhamento em relao ao morrer. No sculo XX se rompe completamente com a familiaridade da morte, ela deve ser silenciada, escondida para no interferir no andar normal do cotidiano da sociedade. Poucos so aqueles que se

Graduanda do curso de Histria da UFPI. Integrante do PET-Histria da Universidade Federal do Piau.

atrevem a falar da morte, mas a literatura e a filosofia nunca deixaram de falar da morte (ARIES, 2003, p.227). Dessa forma, ries mostra o quanto as fontes literrias so necessrias para percepo e compreenso das atitudes diante da morte, pois se a literatura continuou seu discurso sobre a morte [...] os homens comuns tornaram-se mudos, comportando-se como se a morte no existisse (ARIES,2003, p.228). Pretende-se compreender a atitudes e sentimentos frente morte nas dcadas iniciais do sculo XX em Teresina, capital do Piau. Parte-se da idia de que hoje a Literatura consagrada como fonte importante para o trabalho histrico, assim como pode ser objeto de uma pesquisa e nos faz pensar o fazer historiogrfico. Lana-se mo sobre a vida e obra de dois poetas trgicos do Piau: Lucdio Freitas e Alcides Freitas. Poetas que possuem uma produo que confere morte o lugar de principal temtica em sua potica. A escolha do recorte, incio do sculo XX, ocorreu devido a percepo de que a sociedade teresinense, dessa poca teve de conviver com a presena da morte que no escolhe idade nem classe social, atinge a todos sem distino. Trata-se de um momento em que apesar de o processo de modernizao ter iniciado no sculo XVIII, o Piau nas dcadas iniciais do sculo XX continuava com cidades que apresentavam aspectos marcadamente rurais [...] os animais estavam por todos os lados eram fundamentais vida cotidiana da populao, tendo em vista que uns carregavam gua, outros capim verde, lenha, puxavam carroas, cavalos para montaria etc. (BRANCO, 2002, p.300). No era s a presena de animais que caracterizava a vida rural eram as prprias condies de vida na cidade. Como, por exemplo, o abastecimento de gua se dava ainda de forma rstica, com o auxlio de cargueiros. Nos primeiros anos do sculo XX se percebe esforos para a criao de uma rede de abastecimento, mas devido ao alto preo poucos eram privilegiados com gua encanada. A qualidade da gua era questionvel e muitos percebiam clara vinculao entre a falta de cuidados com a gua e as doenas que proliferavam, (BRANCO, 2002, p. 300). Outro fator que contrastava com a modernizao to almejada era a falta de calamento, de redes de esgotos em Teresina. A modernizao pregava a higienizao da sociedade em busca de uma cidade saudvel, mas a realidade teresinense era outra, era insalubre, com lixos, excrementos pelas ruas criando meios propcios para proliferao de doenas. Assim, no momento em estudo a cidade de Teresina se encontrava em processo de transio do mundo rural para o urbano. A sociedade estava, ento, condenada a viver em um ambiente prejudicial sade. Nota-se, portanto, a difuso na sociedade de vrias doenas, entre elas a tuberculose, uma doenas que nas dcadas iniciais do sculo XX acometeu grande

nmero de pessoas. A historiadora Teresinha Queiroz sintetiza o que ocorria nesse contexto, em sua obra Os literatos e a Repblica:
[...] dores concretas, advindas das mortes sucessivas de jovens amigos, amigas e parentes em intervalos que nem permitem a recuperao emocional dessas perdas; a insegurana de si em termos de sade e de vida; o pavor da tuberculose traioeira, cuja a ameaa dispersa nos ares e nas convivncias as mais ntimas[...](QUEIROZ, 1998, p.130).

Como j foi colocado, proponhe-se atravs da anlise da vida e da obra de Lucdio Freitas e Alcides Freitas perceber atitudes diante da morte, como a indesejada das gentes era experienciada, sentida na sociedade teresinense do inicio do sculo XX. Busca-se compreender como Lucdio e Alcides Freitas pensaram e perceberam suas realidades em relao morte. Deseja-se mostrar que essa condio de convivncia com a morte no uma experincia isolada desses poetas, trata-se de uma condio dessa sociedade de Teresina. Michel de Certeau nos chama a ateno para a importncia do lugar de fala, como os historiadores so impregnados pelas particularidades de onde falam, se relacionam, mesmo que inconscientemente, com a sociedade em que esto inserido. Essa idia pode ser estendida aos literatos que no podem dissociar-se do seu lugar social, da sua poca. Logo, esses poetas se apropriaram1 da realidade em que, viviam envolvida pela morte, e representaram2 esse real em forma de poesias. Lucdio e Alcides foram jovens poetas de grande respaldo. Em 1912 publicaram Alexandrinos. Em 1917 Lucdio Freitas publicou em Belm Vida Obscura e, em 1921, Minha Terra, obras escritas na forma de poesias. Tendo-se como base a relao Histria e Literatura, tem-se a possibilidade de utilizao de diversos conjuntos de fontes, diferentes categorias documentais at ento pouco utilizadas no repensar e no refazer dessas relaes (QUEIROZ, 2006, p.83). Ento no se trabalhou apenas com as obras publicadas, mas tambm com fontes hemerogrficas que contenham textos escritos pelos poetas e que falam deles. Lucdio Freitas nasceu em 1894 e Alcides em 1890, ambos em Teresina. Filhos de Clodoaldo Feitas e D. Corina Freitas, desde cedo construram laos estreitos com o mundo das letras devido s influncias do pai e por terem o cotidiano marcado pela presena, em casa, de personalidades da literatura piauiense e com o contato constante com jornais e livros. Jovens que prometiam um futuro promissor, Lucdio bacharelou-se em Direito e Alcides em Medicina, mas trabalharam tambm como jornalistas. Em suas poesias expresso dores, saudades, tristezas, sentimentos em relao morte. Analisando a vida de ambos percebe-se que est envolvida pelo trgico, numa famlia de oito

irmos apenas quatro atingiram a vida adulta sendo que, Alcides morreu aos 22 anos e Lucdio aos 27, os dois acometidos pela tuberculose. Celso Pinheiro fala da tuberculose essa grande ceifadora de vidas em Teresina no incio do sculo XX: oh, comedora de pulmes, a loba medonha que dizimava rebanhos pacficos de povos, a ladra maldita que subritai milhes de braos ao progresso, a delinqente cruel que estrangulava criancinhas inormes!... (PINHEIRO, 1921, p.129). Percebe-se os poetas como pessoas mais sensveis a realidade que esto vivenciando, no trata de algo exterior a realidade o poeta interessa pelo [...] fato de l tomar as condies concretas da existncia como seu ponto de referimento e no o carrossel das alucinaes frementes [...] (SEVCENKO, 1992, p.262). A poesia torna-se importante para notar, apreender mudanas nas sensibilidades:
Com respeito poesia, trata-se de uma fonte extraordinria para o alargamento dos horizontes da histria, ao realar de forma mais pertinente as variaes de sentimentos, de vivncias, de possibilidades, de utopias, de desejos, que se expressam de maneira magistral atravs da linguagem potica. (QUEIROZ, 2006, p.85).

H fascnio pela morte em Lucdio e Alcides. De certa forma, a fatalidade os perseguia como fala Remigio Fernandez de Lucdio: tu sentiste, desde os primeiros clares da razo, a brevidade de teus dias, o inculto miservel da tua existncia, a proximidade fatal e predestinada de tua morte 3, deixe-se, ento suas poesias falarem...
Eu penso: a morte um bem! Os longos braos alnos Abre em cruz a amparar os pobres sofredores... Tem promessas de luza nos largos olhos calmos... Tem no beijo de gelo o blsamo das dores... [...] (Alcides Freitas, 1995, p. 41) [...] Minha origem componho e recomponho, Venho do bero ao tmulo... viver Um instante s, e aps, ermo e tristonho, Sob o ventre da terra apodrecer.[...] (Lucdio Freitas, 1995, p. 69)

A morte caracterizada por ries no sculo XX como algo que deve ser interdito isso se deve a um processo de distanciamento da morte desde o sculo XIX. O aviso da morte vai se tornando cada vez mais desconfortvel de ser dado ao moribundo. Tenta-se um isolamento do doente para evitar que ele seja alertado do seu estado, tudo isso para que a morte chegue inesperadamente e no cause sofrimento, tristeza no moribundo. Trazendo para a realidade teresinense e observando-se a vida e obra de Lucdio e Alcides percebe-se no um distanciamento da morte caracterstico do sculo XX no Ocidente,

mas me remete a uma forma de morrer caracterstico dos sculos XII a meados do XVIII. Parece ser uma morte domada, onde normalmente as pessoas no morrem sem serem advertidos de que vai morrer. Sentiam a morte prxima, eram avisados por signos naturais ou por uma percepo prpria. Alcides e Lucdio sabiam do seu estado de moribundos, que a morte estava prxima, era coisa certa e esse sentimento era expresso em suas poesias, como na O sino, de Alcides e O Relgio, de Lucdio:
[...] Vejo crios a arder e ouo at que se escova A roupa para o enterro e ouo o prantoque finge, E, cego e surdo e mudo, em atitude de esfinge, O coveiro cavar sete palmos de cova... [...] (Alcides Freitas, 1995, p.39) [...] E vendo-te volver e revolver Continuamente os teus minutos conto, Num desespero de quem vai morrer (Lucdio Freitas, 1995, p.192)

ries explicita que a morte de cada um constitua acontecimento pblico que comovia [...] (ARIES, 1990, p.612), isso aconteceu at as primeiras dcadas do sculo XX. Por mais que j houvessem esforos para o isolamento do moribundo da sociedade com o advento do hospital e tambm do afastamento da notcia da morte certa para o doente, nesse momento de transio, de primeiros passos para uma completa resignificao da morte, ainda no se consegue esconder a doena, a proximidade da morte. Dessa forma, [...] a sociedade inteira: no era apenas um indivduo que desaparecia, mas a sociedade que era atingida e que precisava ser cicatrizada (ARIES, 1990, p.613). A sociedade avisada e se compadece da dor do doente e seus familiares. Ainda no se passou completamente de uma morte pblica para uma morte silenciosa, oculta. Olhando para a vida de Lucdio percebe-se bem esse processo de transio, pois a sua doena anunciada, a sociedade est sofrendo e se compadecendo junto com ele e sua famlia. Tem-se notcias em vrios jornais falando do seu estado de doena, atacado pela tuberculose:
Atacado por uma pertinaz recada de insidiosa gripe, com carter pulmonar, guarda o leito h algumas semanas, o nosso presado conterrneo e filgurante intelectual, Dr. Lucdio Freitas, provecto catedrtico da Faculdade de Direito do Par. Embora seja dos mais delicados o seu estado de sade pela natureza da molstia que acometeu, h fundadas esperanas de que se restabelea. [...]4

A sociedade se comove se entristece com a perda de Alcides e Lucdio como fala Zito Batista pouco tempo aps a morte de Alcides: certo, minhas senhoras e meus senhores, ainda perdura, no corao em flor desta linda cidade, a impresso dolorosissima produzida pelo desaparecimento material de Alcides Freitas [...] (BATISTA, 1913, p.1)5

O enterro e o luto eram ainda no incio do sculo XX algo a que era dado muito importncia pela sociedade. Inmeras pessoas compareceram ao velrio e enterro de Lucdio Freitas e demonstraram a dor e desconsolo pela perda, alguns at proferindo belos discursos. ries deixa claro como se d esse sentimento de auxilio a famlia com a perda do ente querido e como a sociedade atingida pela morte:
[...] a morte de um homem modificava solenemente o espao e o tempo de um grupo social, podendo se estender a uma comunidade inteira [...]. O perodo de luto era cheio de visitas: da famlia ao cemitrio, dos parentes e amigos famlia... Depois pouco a pouco, a vida retomava seu curso normal e j no restavam seno visitas espaadas ao cemitrio. O grupo social tinha sido atingido pela morte e reagira coletivamente, a comear pela famlia mais prxima, estendendo-se at o circulo mais amplo das relaes e das clientelas. (ARIES, 1990, p.612,613)

Inicia-se no sculo XVIII a idia de morte do outro, sofrimento causado ao perder pessoas amadas. A dor da morte posta em relao, no com os sofrimentos reais da agonia, mas com a tristeza de uma amizade rompida (ARIES, 1990, p.329). Isso se percebe ainda no incio do sculo XX, a morte atinge o coletivo, o que faz Lucdio Fritas escrever sobre a morte do outro no poema Nunca Mais:
[...] Pensei na tua morte, No teu infindo sonho de loucura, Na tua nsia emocional de noite escura... E ao derredor de mim, perto do meu olhar, Vi danando, macabra, em gestos de loucuras A morte.[...] (Lucdio Freitas, 1995, p.118)

Lucdio demonstra ainda o sofrimento, tristeza causada pela morte do outro quando fala de um amor da adolescncia que morreu vitimada pela tuberculose. Como nos fala Celso Pinheiro a se referir a Lucdio que engolfado ali no seu mago sentimentalismo, como um rabe envolto no fumo das envocaes, no esqueceu nem mesmo os seus amores mortos [...] (PINHEIRO, 1921)6. A esse amor de adolescncia Lucdio dedica o poema intitulado Visita a uma tuberculose:
[...] E impressionou-me o aspecto doentio, O olhar tristonho, anmico e sombrio, Dessa tuberculosa Quase da minha idade Que eu tanto quis e amei nessa quadra enganosa, Da mocidade. [...] (Lucdio Freitas, 1995, p.92)

A sociedade, as culturas buscam sempre se fortalecerem para cada vez mais se sobrepor natureza indomada. Tenta-se expulsar a natureza e sua fora do convvio social. Mas no se

pode apagar completamente a implacabilidade do natural, essa muralha erigida contra a natureza tinha dois pontos fracos: o amor e a morte, por onde destilava sempre um pouco de violncia selvagem (ARIES, 1990, p.427). A natureza encontra brechas para continuar agindo com sua violncia sobre a sociedade. Lucdio compartilha dessa idias da fora do natural sobre o humano, da inexorabilidade da morte como ele explicita na conferncia denominada Caminhos: e o homem, fraco ou forte, gigante ou pigmeu, caminha, caminha para a sua natural finalidade... No pode parar. No recua. Segue sempre, triste ou alegre, vencedor ou vencido, para o inferno, para o desterro, para a perdio, para a loucura, para a velhice, para a morte... (FREITA, 1921, p.30) Meios so criados pela sociedade para reforar as duas fraquezas perante a natureza (amor e morte). Tentando diminuir a agressividade da morte os homens enganaram-se por muito tempo colocando a morte como apenas uma passagem qualquer, sem muita importncia, ela foi domada, buscou-se senti-la menos dramaticamente. Mas a natureza, que se podia acreditar vencida, reflui para dentro do homem, entrou pelas portas abandonadas e a tornou selvagem (ARIES, 1990, p.429). Mas nos meados do sculo XVIII ca a mscara e a morte passa a mostrar sua face assustadora, passa a causar medo. O homem nessa luta sem fim contra a indesejada das gentes, sabe de sua fora, sabe que a morte inevitvel, mas ainda sente tristeza, dor, em face de morte do outro no incio do sculo XX como expresso num discurso de Antnio Chaves no dias do enterro de Lucdio Freitas:
Por mais que a morte nos parea natural, por mais que saibamos que ela uma transformao da substncia ou da matria, por mais que a encaremos como materialista, no podemos, todavia, sufocar ou reprimir o grito de dor, a angustia tremenda que irrompe dos nossos coraes [...] (CHAVES, 1921)7

Com a conscincia de que a morte implacvel, tenta-se ao menos atras-la. Desde a segunda metade do sculo XIX o recurso mdico ganha maior confiana e passa a ser considerado um recurso necessrio no combate contra a morte. No caso de Lucdio no foi diferente, tentou-se evitar sua morte por vrios meios, ele viajou para Amarrao em busca de melhores ares, teve o acompanhamento mdico, mas foi em vo, a doena continuou horrivelmente a atingi-lo:
Os mdicos piauienses, a cinco meses, trabalham em torno do seu leito, no louvvel interito de restitu-lo ao encantamento da vida. Todavia, como no confiem apenas no esforo da cincia em seu favor, senhoras e senhoritas do nosso meio social, pedem todos os dias a esse meigo Jesus do Amargurados a sade preciosa. (PINHEIRO, 1921)8

Partindo-se da concepo de que a Literatura um aparato importante para a reconstruo do passado, que ela informa a histria assim como a histria d subsdios para a criao de uma literatura, apropriando-se das poesias de Lucdio e Alcides Freitas busquei captar a sociedade teresinense do incio do sculo XX e sua relao com a morte. Percebo laos estreitos entre o contexto de insalubridade, condies precrias de vida e a presena da morte com a produo dos dois poetas. Existe nas primeiras dcadas do sculo XX em Teresina a constante de epidemias. O interessante que mesmo a morte fazendo parte do cotidiano dessa sociedade ela continua um tabu, poucos como Lucdio e Alcides se atrevem a falar nela abertamente. O homem sabe da inevitabilidade da sua prpria morte, mas ela ainda assusta, pois algo desconhecido, que no se consegue compreender, explicar.

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NOTAS
1

Entendendo apropriao de acordo com Chartier a apropriao tal como a entendemos visa uma histria social dos usos e das interpretaes relacionadas s suas determinaes fundamentais e inscritos nas prticas especficas que os produzem(CHARTIER, 2002,p.68). 2 Percebendo representaes como Chartier representaes manifesta uma ausncia o que supe uma clara distino entre o que representa o que representado( CHARTIER, 2002, p. 74). 3 Folha do Norte, Belm 19/05/1921. 4 ENFERMO- Dr. Lucdio Freitas. O Piau. Teresina, ano XXX, n 412, 19/09/1920. 5 Conferncia realizada por Zito Batista em 08/06/1913 6 PINHEIRO, Celso. Lucdio Freitas. O Piau. Teresina, 10/06/1921. 7 DR. LUCDIO FREITAS. O Piau. Teresina, 19/05/1921. 8 PINHEIRO, Celso.Lucdio Freitas. O Piau. Teresina, 10/02/1921.