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S NTESE - R EV.
V.

DE

FILOSOFIA

28 N. 91 (2001): 169-187

ENSAIO

CRTICO

SOBRE

PRIMEIRA

E A SEGUNDA ANTINOMIAS DE KANT

Armando Lopes de Oliveira UFMG

Resumo: Neste trabalho mostro como as duas primeiras antinomias cosmolgicas de Kant, a do espao-tempo e a da simplicidade-complexidade , sofrem uma verdadeira reviravolta com a cosmologia atual ( Big Bang ), a fsica de partculas (teorias da relatividade e quntica ) e as formulaes recentes de fractais-caoscomplexidade. Palavras-chave: Kant, Antinomias, Cosmologia, Fsica Recente. Abstract: In this paper I show how the space-time and the simplicity-complexity, the first two Kants cosmological antinomies, undergo a true overturn as a consequence of the new cosmology (Big Bang), particle physics (relativity and quantum theories) and the last results of fractals-chaos-complexity. Key words: Kant, Antinomies, Cosmology, New Physics.

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Introduo
ant (1724-1804) afirma repetidas vezes, dando a isso sempre muita nfase, que a ruptura com os paradigmas passados, desencadeada pela sua proposta filosfica, estaria fadada a provocar uma nova revoluo copernicana. A primeira ocorreu no domnio da fsica e da astronomia por obra e graa de Galileu (15641642), Kepler (1571-1630) e Newton (1642-1727): a Terra foi arrancada de sua imobilidade, no centro do Universo, e colocada girando em torno do Sol. como se perdssemos o p na realidade, findo o privilgio de nos situarmos como observadores imveis e privilegiados, situados no centro de toda realidade sensvel. A fonte da episteme, no que diz respeito s grandes correntes filosficas clssicas, desde a passagem do mito ao logos, ocorrida na Grcia Antiga por volta do sculo VII a. C., esteve sempre centrada fora do homem: no cosmo, para empiristas e aristotlicos ; no mundo das idias, para racionalistas e platnicos. A segunda revoluo copernicana, que Kant meticulosamente inaugurou, diga-se de passagem, teve em Descartes (15961650), o fundador da filosofia moderna, um de seus precursores, e da mais alta importncia. Se no tivesse havido o apelo ao cogito ergo sum (penso logo existo) cartesiano, como primeira e inabalvel evidncia, mal conseguiramos imaginar a possibilidade da proposio das trs Crticas de Kant: a da Razo Pura, a da Razo Prtica e a do Juzo. Filosofia clssica, centrada ou na realidade sensvel ou no mundo das idias como alternativas nicas para epistemes verdadeiras, marcou um filosofar para o qual cabe a metfora de pr-copernicano. O kantismo, centrado pura e exclusivamente no prprio homem como fulcro de toda e qualquer episteme vlida, coloca-se como uma verdadeira segunda revoluo copernicana, inteiramente antpoda da primeira, tendo ocorrido a partir de Kant, no domnio da filosofia, e no mais no campo da fsica e da astronomia como aconteceu na primeira. No meu entender, estamos no limiar de uma terceira revoluo copernicana, em movimento pendular, sempre com surpresas, mudanas de paradigmas, rupturas epistemolgicas. Contrapondo-se ao antropocentrismo moda kantiana, modo de pensar que nasceu com a marca do novo e do inusitado, mas que apresenta hoje sinais de exausto, vislumbra-se um novo cosmocentrismo, de repercusses insuspeitveis e apenas comeadas. Pensar Kant sem ter havido GalileuKepler-Newton parece impossvel. Apenas uma amostragem: a Crtica da Razo Pura em grande parte uma resposta filosfica ao prestgio da nova cincia criada por aqueles trs gnios. Como no encar-la como uma tentativa de justificativa lgica das condies subjetivas a priori da possibilidade de se edificar uma cincia fsica do tipo da philosophia naturalis de Newton? Isto to verdade, que Kant chega a prop-la
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como paradigma inigualvel de cincia verdadeira: nada cega, porque expressa em linguagem matemtica (detentora de formas ou conceitos verdadeiros); em nada vazia, porque carregando em seu bojo intuies espao-temporais (matria ou substrato necessrio a todo conhecimento da realidade sensvel). Na sua formulao lapidar: todo conceito sem intuio vazio, toda intuio sem conceito cega.

1. Vertigens no nfimo e no imenso


Como veremos logo abaixo, a primeira antinomia cosmolgica proposta por Kant a da finitude-infinitude do espao e do tempo. Prelibando o que ser esse nosso ensaio crtico, antecipo que a cincia fsica leva-nos hoje a uma transposio daquela antinomia de Kant para um cenrio de complementariedade entre o nfimo e o imenso, tendo-se varrido para fora o infinito. Visualizaes dentro do cenrio do nfimo e do imenso, para o qual nos empurra a fsica atual, no so de forma alguma destitudas de interesse. Acordei hoje com a obsesso das escalas. Ao escovar meus dentes perguntei a mim mesmo: em que escala estou em relao minha escova de dentes? Fiz uma avaliao rpida: existe uma razo aproximada de 18 cm para 1,80 m, ou seja, se minha escova de dentes fosse um lilliput em carne e osso, eu seria sentido por ela como uma pessoa 10 vezes mais alta. Sensao certamente no muito confortvel para o lilliput! No entanto, dez constitui, sob todos os aspectos, um fator de escala trivial e idiota. E se o meu lilliput fosse um dos tomos de hidrognio que integram uma das clulas do meu corpo? Ele me sentiria como um estranhssimo Gliver, dez bilhes de vezes maior que ele. Coloquemos agora a estranheza do nosso lado. Quantas vezes o raio da Terra aproximadamente maior que cada um de ns? Aproximadamente dez milhes de vezes. E o raio do sistema solar? Cerca de dez trilhes de vezes. Acontece que o sistema solar faz parte de uma galxia, a Via Lctea, em relao qual somos aproximadamente um quatrilho de vezes menores. Mas o Universo observvel cerca de um milho de vezes maior que galxias de tamanho ordinrio como a nossa. J pensou o que seja sentir-se aproximadamente um sextilho de vezes menor que o Universo? O calafrio que um dos hidrognios-lilliput sente a nosso respeito proporcionalmente um quatrilho de vezes menos intenso em relao ao que deveramos sentir comparando-nos com a grandeza do universo! E como devemos nos colocar em relao escala do tempo? A expectativa de vida do brasileiro, se no me engano, de 65 anos. A Organizao Mundial de Sade coloca 65 anos como sendo a idade que

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marca o incio da velhice. Neste sentido, em mdia, o brasileiro no tem esperana de atingir a terceira idade. E na escala csmica? Nela, como algumas linhas abaixo vamos perceber, 1 ano e 65 anos no fazem a mnima diferena. Seria isso um consolo? A idade do Universo est entre 10 a 20 bilhes de anos. Embora os animais e as raas humanas atuais datem de 25.000 a. C.1, a histria, ou mesmo a proto-histria de qualquer povo, no pode ir alm de 4.000 anos antes da nossa era2. Podemos, para efeito de maior compreenso, imaginar que a histria do Universo, at o momento em que apareceram as primeiras civilizaes na Terra, estaria escrita em dois mil volumes de uma suposta biblioteca, cada um dos volumes contendo mil pginas. Acontece que o Sol ter condies de aquecer o nosso Sistema Solar, mantendo a vida sobre nosso planeta, ainda aproximadamente por 12 bilhes de anos. O que seria a histria da humanidade, em relao expectativa de vida do nosso sistema solar? Seria apenas a primeira pgina j escrita de uma coleo de mil volumes, cada volume contendo mil pginas, todas as outras (n 1) pginas restantes sendo ainda uma histria a ser escrita!

2. As quatro antinomias cosmolgicas de Kant


Apresentamos, logo abaixo, as quatro famosas antinomias cosmolgicas da razo pura, enunciadas por Kant, e por ele prprio denominadas conflitos das idias transcendentais3. Coloquei letras T, designando teses, e A, conotando as antteses correspondentes. Alm do mais, indicamos, ao lado do enunciado de cada uma das teses e das antteses, o que existe em fsica atual, a confirm-las ou a infirm-las. T1. O mundo tem um comeo no tempo e tambm limitado no espao teoria fsica comprovada: Big Bang. A1. O mundo no tem nem comeo nem limites no espao; infinito tanto no tempo como no espao teoria fsica no comprovada: universos paralelos. T2. Toda substncia composta, no mundo, constituda por partes simples, e no existe nada mais que o simples ou o composto pelo

1 E. BURNS, Histria da civilizao ocidental, Rio de Janeiro: Globo, 1954 (traduo 1956), 7. 2 M. CROUZET, Histria geral das civilizaes, So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1965, tomo I, 1. 3 I. KANT, Crtica da razo pura, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1989, 392.

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simples teoria fsica comprovada: quarks, eltrons e ftons, como constituintes mais simples da matria (postura reducionista). A2. Nenhuma coisa composta, no mundo, constituda por partes simples, nem no mundo existe nada que seja simples teorias fsicas comprovadas: caos, fractais e sistemas complexos (postura holstica). T3. A causalidade segundo as leis da natureza no a nica de onde podem ser derivados os fenmenos do mundo em seu conjunto. H ainda uma causalidade pela liberdade, que necessrio admitir para os explicar teorias fsicas comprovadas: indeterminao na Fsica Quntica e casualidade na Teoria do Caos. A3. No h liberdade, mas tudo no mundo acontece unicamente em virtude das leis da natureza teorias fsicas no comprovadas: modelo padro e supercordas. T4. Ao mundo pertence qualquer coisa que, seja como sua parte, seja como sua causa, um ser absolutamente necessrio teoria fsica comprovada: colapso do espao e do tempo, no infinitsimo de espaotempo que precedeu ao Big Bang. A4. No h em parte alguma um ser absolutamente necessrio, nem no mundo nem fora do mundo, que seja sua causa teoria fsica no comprovada: universos paralelos.

3. Cincia e tica
Para Kant, as teses so proposies dogmticas, no passveis de verificao experimental, e nem por isso inteis ou suprfluas. Gozam de grande prestgio, porque esto de acordo com o senso comum. Como indemonstrveis, seja pelo vulgo, seja pelo sbio, colocam o vulgo em p de igualdade com o sbio, podendo mesmo dot-lo de ares de superioridade a seu respeito. Sua funo prtica inestimvel. As teses servem de fundamento para a religio e para o comportamento tico. Pasmem. Como as teses propostas por Kant no so mais inacessveis fsica, como indicamos por setas, apontando, a partir de cada tese, para teorias fsicas comprovadas, fica a tentao de a fsica voltar de novo a ser metafsica, e com isto arvorar-se, a seu modo, em religio e tica. Por outro lado, as antteses so para Kant proposies puramente empricas e, portanto, apenas seriam passveis de verificao experimental. No gozam de prestgio junto ao vulgo por contrariarem ao senso comum. No carregam em seu bojo nenhum compromisso com a moral e a religio, mas, pelo contrrio, parecem roubar a ambas toda fora e influncia. E aqui acontece o inesperado: as teorias fsicas,
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indicadas pelas setas colocadas aps os enunciados das antteses, na seo anterior, tm contestaes lgicas srias e faltam-lhes comprovaes experimentais. Que me perdoem os empiristas rgidos de ontem e de hoje. Existe, como vimos, no entanto, uma exceo, quando se trata do simples e do complexo: tanto para a tese como para a anttese existem teorias fsicas comprovadas. Neste caso estamos percebendo que a tese e a anttese so harmonizadas como complementares, pelo menos no mbito da fsica.

4. As partes e o todo
Ao se postular que o todo se explica a partir de suas partes, opta-se por uma corrente filosfica conhecida sob a designao de reducionista, tendncia hoje normalmente execrada a torto e a direito, muitas vezes com razo, mas nem sempre. Vejamos uma de suas caricaturas. Para o no iniciado, essa corrente filosfica poderia ser denominada nadasenosismo. O reducionista procura reduzir a descrio de um sistema complexo a uma simples receita de ingredientes. Um reducionista v um ser humano como sendo nada seno tantos litros de gua e tantos gramas de clcio, etc. Contudo, os fatos desvendados por um reducionista so de uso muito reduzido quando se necessita entender o funcionamento do sistema. A partir da lista de ingredientes que constituem o corpo humano, seria muito difcil prever a inteligncia do ser humano ou suas emoes4. O aspecto grotesco das atitudes reducionistas parece esvanecer-se quando lembramos duas conquistas da ps-modernidade, impossveis de terem sido levadas a efeito margem do reducionismo como postura cientfica: o Big Bang, proeza inventiva dos astrofsicos; o DNA, descoberta ultrafecunda de bioqumicos. Com a palavra Steven Weinberg: No prestaramos muita ateno a uma lei autnoma de macroeconomia que no pudesse ser explicada em termos de comportamentos de indivduos ou uma hiptese de supercondutividade que no pudesse ser explicada em termos das propriedades dos eltrons, ftons e ncleos. A atitude reducionista fornece um filtro til que evita que cientistas de todos os campos percam seu tempo com idias inteis. Neste sentido somos todos reducionistas hoje5. Ao reducionismo costuma-se contrapor o holismo, que , em primeira aproximao, a busca de explicaes das partes a partir do todo. O
4 5

B. KAYE, Chaos and Complexity, Weinheim: VCH, 1993, 8. S. WEINBERG, Sonhos de uma teoria final, Rio de Janeiro: Rocco, 1996, 58.

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termo holismo, entretanto, pode causar muito embarao, devido a apropriaes indbitas do termo, o que est muito em voga, bastando lembrar a medicina alternativa sem base cientfica, bem como toda sorte de misticismos isotricos, hermticos, inconsistentes e ocultistas. Em segunda e mais rigorosa aproximao, na falta de termo melhor, pode-se resgatar a preciso do termo holismo definido-o como a tendncia, que se supe seja prpria do universo, a sintetizar unidades em totalidades organizadas6. No livro de divulgao cientfica, Caos, James Gleik, jornalista e no especialista na rea, conseguiu, com rara felicidade, captar com esprito arguto e difundir, sem deformar, as idias principais e os resultados mais importante da Cincia do Caos. Ressalto alguns de seus enfoques. Os cientistas da nova cincia, ou seja, do caos, sentem que esto virando as costas tendncia cientfica voltada ao reducionismo, a anlise de sistemas em termos de suas partes constitutivas: quarks, cromossomas ou neurons7. Cientistas holistas em vez de quebrarem estruturas, examinando suas partes a seu tempo e em separado, movem-se pela lgica da auto-similaridade e encaram como um todo os mais elevados nveis de complexidade8.

5. O ser e o no ser do espao e do tempo


Ser ou no ser, eis a questo, frase do Hamlet, de Shakespeare, que transcende sua criao literria, sendo repetida a torto e a direito, quando algum assume ares de filsofo. Na pea imortal, tantas vezes mostrada no teatro, no cinema e na televiso, o dialogo de Hamlet com uma caveira, situada no espao, claro, mas simples relquia de um tempo que j passou. O espao sempre nos pertence, estamos nele e ao mesmo tempo o carregamos. Afirmao do senso comum. O tempo no pertence a ningum, est sempre em fuga. Assim fala a sabedoria popular. Desde que se inventou a filosofia, na Grcia Antiga, por volta do sculo VII antes de Cristo, reflexes sobre espao e tempo permeiam toda a histria da filosofia, de maneira sistemtica ou no. Vejamos alguns exemplos. Para Zeno de Elia (fim do sculo VI a. C. e incio do sculo V), a divisiblidade do espao contraditria: Aquiles, o de ps ligeiros,
6 A. B. H. FERREIRA, Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982, 730. 7 J. GLEIK, Chaos, New York: Penguin Books, 1988, 5. 8 Ibidem, 115.

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nunca alcanar uma tartaruga, pois, para atingi-la dever percorrer primeiro a metade do espao que o separa dela, depois a metade da metade, e assim indefinidamente. Ora, existindo uma infinidade de metades das metades, como, em um tempo finito, Aquiles poder vencer uma distncia que uma soma de infinitas parcelas? Para Santo Agostinho (354-430), Os tempos so trs: o presente do passado, o presente do presente e o presente do futuro. E, de qualquer forma, no nosso esprito que se encontram esses trs tempos, que no so vistos em outra parte: o presente do passado, vale dizer, a memria; o presente do presente, isto , a intuio; o presente do futuro, ou seja, a espera9. Para Kant (1724 1804), ... o espao a forma (o modo de funcionamento) do sentido externo (sensibilidade), ou seja, a condio qual deve satisfazer a representao sensvel de objetos externos; j o tempo a forma (o modo de funcionamento) do sentido interno (e, portanto, a forma de todo dado sensvel interno enquanto por ns conhecido). Assim, o espao abarca todas as coisas que podem aparecer exteriormente e o tempo abarca todas as coisas que podem aparecer interiormente10. Para Sartre (1905-1980), impossvel captar o presente em forma de instante, pois o instante seria o momento em que o presente . Mas o presente no ; faz-se presente em forma de fuga [ ... ]. fuga fora do ser co-presente e do ser que era, rumo ao ser que ser. Enquanto presente, no o que (passado) e o que no (futuro)11.

6. O incio do incio
O Big Bang, modelo da origem do universo, aceito praticamente por unanimidade pelos astrofsicos de carreira a partir dos ltimos trinta anos, apoia-se em teorias incontestadas (da relatividade e quntica) e evidncias experimentais (falaremos delas mais abaixo). Segundo o Big Bang, o Universo comeou h dez ou vinte bilhes de anos, quando era apenas uma bola de fogo nfima, com apenas dez bilionsimos do metro de raio, ao ter uma idade no superior a um segundo dividido por um seguido de trinta e seis zeros, quando sua temperatura era de um seguido de vinte e sete zeros graus centgrados. De l para c, sob o ponto de vista cosmolgico, o Universo continua se expandindo e esfriando.
SANTO AGOSTINHO, Confisses, Petrpolis: Vozes, 1987, 284. G. REALE, D. ANTISERI, Histria da Filosofia, So Paulo: Paulus, 1990, vol. II, 880. 11 J. P. SARTRE, O Ser e o Nada, Petrpolis: Vozes, 1997, 177.
9 10

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Quais as evidncias experimentais a favor do Big Bang? Elas dizem respeito a trs importantes predies que foram confirmadas. Primeira predio: o Universo, ao se expandir, acarreta um distanciamento das galxias, umas em relao s outras, com velocidades proporcionais s distncias entre elas. Comprovao experimental: desvio para o vermelho no espectro de luz proveniente de galxias distantes. Segunda predio: deve haver uma radiao de fundo em todo o Universo, uma espcie de banho trmico remanescente das imensas temperaturas iniciais. Comprovao experimental: existe realmente radiao micro-onda de fundo, recebida uniformemente a partir de todas as direes do espao, correspondendo a uma temperatura de cerca de duzentos e setenta graus centgrados negativos. A terceira predio igualmente bem sucedida. Diz respeito sntese de ncleos atmicos leves, a partir de prtons e neutrons, durante os primeiros minutos que se seguiram ao Big Bang, o que envolveu temperaturas e, portanto, energias, perfeitamente reprodutveis em muitos dos laboratrios contemporneos de fsica das partculas.

7. O no-espao e o no-tempo
Stephen Hawking 12 chama a ateno para trs espcies de modelos cosmolgicos generalizados de Friedmann. Em um deles as galxias esto se afastando umas das outras vagarosamente o suficiente, de tal sorte que eventualmente a atrao gravitacional entre elas interromper a expanso e elas recomearo o movimento de reaproximao. O universo expande at um tamanho mximo e ento recolapsa. No segundo modelo, as galxias esto se afastando umas das outras to rapidamente que a gravidade em momento algum pode fre-las, e o universo expande indefinidamente. Finalmente, existe um terceiro modelo, no qual as galxias esto se afastando umas das outras exatamente a uma taxa crtica para se evitar o recolapso. O tempo tem limite ou fronteira em todos os trs modelos de Friedmann. A melhor maneira de se visualizar o Big Bang imagin-lo como um filme que fosse rodado para trs no tempo. Uma dada regio esfrica do universo ento se contrai, cada vez mais rapidamente, at que seu raio se anula. Neste momento, toda matria e toda energia que estava contida no volume esfrico de espao estar comprimida em um ponto nico ou singular. Teramos retornado ao primeiro momento do universo primevo.
12 S. Hawking, in Paul Davies (ed.), New Physics, Cambridge: Cambridge University Press, 1993, 61.

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Tomando-se as singularidades a srio, nos modelos idealizados, concluses importantes se impem. Devido compresso infinita de matria e energia, a curvatura do espao-tempo, da teoria da relatividade generalizada, torna-se infinita, e os conceitos de espao e tempo cessam de ter qualquer sentido. medida que o recuo no tempo implica em aumento de temperatura, implica tambm que as diferentes foras atuantes no universo vo perdendo suas identidades, at se fundirem em uma nica, temperatura de 1033K. Ainda mais, todas as partculas subatmicas perdem tambm suas identidades. A evidncia do colapso para a simplicidade provm de muitos anos de estudo na rea de fsica de alta energia (alta energia sendo o equivalente de alta temperatura no presente contexto). A que corresponde especulativamente o no-espao? Por uma ginstica mental, extraiamos toda matria, toda energia do universo, inclusive ns prprios. O que restar? O nada de matria. O nada de energia. Restar o no-espao, e, portanto, o nada. O que ser especulativamente o no-tempo? A negao de toda sucesso, de todo movimento, de todo antes e de todo depois. O que restar ento? O permanecer puro, sem sucesso, um espelho da eternidade. Existem astrofsicos que se esforam em propor teorias alternativas ao Big Bang. A de mais prestgio a dos Universos Paralelos. Parece existir um pano de fundo comum em todas as teorias alternativas, a saber, uma certa m vontade pr-concebida contra as evidncias cientficas a favor do Big Bang. como se o fato de admiti-las empurrasse lgica e infalivelmente a mente humana para postular a existncia de um Deus criador, o que obviamente no agrada minimamente aos materialistas.

8. Universos Paralelos
A teoria dos universos paralelos ou dos universos mltiplos13, aceita por um grande nmero de fsicos eminentes, constitui uma das vertentes das interpretaes da mecnica quntica. Correndo o risco de uma certa simplificao, seu princpio bsico o de que tudo que pode acontecer, no fundo acontece. Sabe-se da fsica quntica que existem apenas duas possibilidades de alinhamento do spin eletrnico14 a um campo magntico externo: ou ele se acomoda paralelamente (spin para
13 P. DAVIES, A mente de Deus, Rio de Janeiro: Ediouro, 1994, principalmente os captulos 7 e 8. 14 Em termos grosseiros, spin eletrnico o eixo de rodopio do eltron, no campo magntico, como se ele fosse um peo

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cima) ou antiparalelamente (spin para baixo). Admitida a probabilidade idntica para um e outro caso, uma viso tosca da teoria dir que, ao se fazer qualquer medida fsica, o universo se divide em dois exemplares: um com spin para cima e outro com spin para baixo. Estendida a idia a todas as partculas qunticas do universo, e no apenas aos eltrons, v-se que, como resultado de interaes fsicas, surgem infinitos universos paralelos. Acontece que estamos inseridos apenas em um deles, e todos os outros nos so inacessveis. As objees teoria dos universos paralelos ou mltiplos so inmeras e muito srias. Uma das principais a multiplicao ao infinito de no observveis, o que comporta no mnimo dois inconvenientes srios: inconsistncia na fundamentao lgica, ferindo-se o princpio de economia do pensamento (multiplicam-se gratuitamente os universos reais ao infinito); ausncia, no fundo, de carter cientfico srio (postulandose a inacessibilidade experimentao fsica, faltam-lhe as marcas essenciais da falseabilidade e da verificabilidade15). Se existe uma imagem de um Deus prpria da atualidade, ela o seria de um Deus criador e supremo projetista. Dessa imagem no muito simples se alijar, conquanto a teoria dos universos paralelos ou mltiplos mostra-se frgil e sem objetividade cientfica, como foi mostrado logo acima. Tal fato acaba por comprometer a validade da anttese enunciada por Kant, para a primeira de suas antinomias cosmolgicas, a de que o mundo no teria nem comeo nem limites no espao e seria infinito tanto no tempo como no espao.

9. Mergulho no simples
Para Demcrito (meados do sculo V a. C.), a verdade estaria no mais profundo das coisas, e, afirmava ele, o mais profundo das coisas so os tomos e o vazio. Contaram-me, h muitos anos atrs, que, no jardim principal da Universidade de Harvard, nos Estados Unidos, estaria erigido um busto de Demcrito, e no o de Scrates, Plato ou Aristteles, tal a importncia que se quis dar quele que pode ser considerado como sendo o pai da teoria atmica da matria. Confesso que, quando estive l, no me ocorreu conferir! tomo palavra grega que significa indivisvel. A proposio de Demcrito foi meramente especulativa e acabou caindo no ostracismo por impossibilidade de verificao experimental. Aristteles estava afi15 K. R. P OPPER , El desarrollo del conocimiento cientfico , Buenos Aires: Paidos,1965, captulos 3, 10 e 11.

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nado com o senso comum, quando props terra, gua, ar e fogo, como os quatro elementos fundamentais. Tudo tangvel. Tudo palpvel. Mesmo que no caso do fogo nos queimemos... Os quatro elementos de Aristteles tiveram vida longa: do sculo IV antes de Cristo, at fins do sculo XIX, com o advento da qumica moderna. Hoje sabemos que os tomos, herdados da postulao de Demcrito, so eles prprios divisveis, no constituindo a ltima e mais elementar poro de matria. Quais so os ingredientes para se examinar os elementos constitutivos de qualquer coisa? Pelo menos trs: fonte de iluminao ou radiao; objeto respondendo a essa iluminao ou radiao; deteco da resposta do objeto iluminado ou submetido radiao. Um exemplo de nossa vida quotidiana: sol, como fonte de iluminao; atmosfera chuvosa, como objeto iluminado; olho humano, detectando a decomposio da luz solar nas cores do arco ris. O olho humano responde a radiaes eletromagnticas, cujos comprimentos de onda se situam em uma faixa muito estreita. A chamada luz visvel, com o auxlio de microscpios ticos, no permite distinguir grandezas inferiores a um milsimo de milmetro. Para ir alm necessrio armar-se de radiaes mais poderosas. Feixes tuio nicos, escala de eltrons acelerados por voltagens muito grandes, em substi luz visvel, permitem, com os chamados microscpios eletrdistinguir estruturas na escala de molculas, mas raramente na de tomos individuais.

Para se ir alm da escala molecular necessrio utilizar aceleradores de partculas, com vrios quilmetros de comprimento, capazes de produzir feixes de eltrons, poderosos o suficiente, para revelar a estrutura interna dos ncleos atmicos. Desvenda-se, ento: os ncleos atmicos so constitudos de prtons, portadores de cargas eltricas +1, e de nutrons, destitudos de cargas eltricas. Mas isto no o fim. Nova invaso de privacidade! Prtons e nutrons so constitudos de quarks. Estes sim, em companhia de eltrons, com cargas eltricas 1, e ftons, sem cargas eltricas e destitudos de massa de repouso, parecem constituir o que h de mais elementar na matria.

10. Seriam os quarks brincalhes?


No que depende dos fsicos de partcula, sim. fcil de se compreender. Desde a dcada de 60 cultiva-se menos o gosto pelo latim e pelo grego. Por outro lado, nomes gregos tm tido s vezes o efeito de armadilhas: tomo significa indivisvel, mas se mostrou divisvel; prton, como part180

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cula primeira, seria simples, e, no entanto, se revelou composta. Alm do mais muito ps-moderno fazer brincadeiras, simulando-se que estamos sempre nos divertindo, mesmo falando de coisas srias. como se esta atitude eliminasse todo estresse. Numa cervejaria: three quarters for Mr. Mark! Na fsica: three quarks, com dois sabores, na seqncia uud, e tem-se o prton; three quarks, com dois sabores, na seqncia, udd, e tem-se o nutron. claro que o nome sabor uma brincadeira. E quais so os sabores elementares? Up, com carga eltrica +2/3; down, com carga 1/3; charme, com carga +2/ 3; estranho, com carga 1/3; top, com carga +2/3; e botton, com carga 1/3. A seqncia udd significa: 1 quark up (+2/3) + 1 quark up (+2/3) + 1 quark down (-1/3) = 1 prton (+1). E como se fabrica o nutron, que destitudo de carga eltrica? 1 quark up (+2/3) + 1 quark down (-1/3) + 1 quark down (-1/3) = 1 nutron (0). No tudo. Continuemos a ler o glossrio dos quarks, que um glossrio de brincadeiras. Uma outra propriedade, que a das cores, tem implicaes mais srias ainda que o jogo dos sabores. Essa brincadeira to sria, que com ela se criou um novo e importante campo na fsica contempornea, a Cromodinmica Quntica. Nela o glon (falaremos dele logo a seguir!), desempenha papel anlogo quele desempenhado pelo fton na Eletrodinmica Quntica, da mesma maneira que o fton desempenha na Eletrodinmica Quntica, funo parecida do eltron, no Eletromagnetismo. O glon (por que no cham-lo, em portugus, de grdon, inspirandonos em grude?) sensvel ao que seriam as trs cores elementares, verde, vermelho e azul, criando campos fortes de curto alcance que do estabilidade s partculas elementares compostas, como o prton e o nutron. Por sua vez prtons e nutrons, embora compostos de quarks das trs cores elementares (verde + vermelho + azul = branco), no so sensveis a cores, o branco sendo interpretado como ausncia de cor.

11. Do dogma s evidncias


Como salientamos, em outra seo do presente trabalho, para Kant as teses de suas famosas quatro antinomias cosmolgicas seriam meras afirmaes dogmticas e do senso comum, e as antteses, afirmaes do senso cientfico. Como se colocam as coisas, hoje, em relao tese de sua segunda antinomia: Toda substncia composta, no mundo, constituda por partes simples e no existe nada mais que o simples ou o composto pelo simples? Longe de ser um dogma, e como tal inacessvel razo e experimentao, trata-se hoje de uma evidncia cien-

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tfica. Constitui domnio da fsica de partculas, suficientemente comprovado e firme, seja sob o ponto de vista terico (teoria da relatividade e fsica quntica), seja sob o ponto de vista experimental (aceleradores de partculas). Partculas fundamentais simples (entre elas: quarks, eltrons, ftons) colocam-se como ponto de partida das partculas fundamentais compostas (entre elas: prton, nutron, mson) e de sistemas complexos, em todas as suas gradaes (entre eles: ncleo atmico, tomo, molcula, estrutura inorgnica, estrutura orgnica, clula, tecido, crebro). A anttese no estaria em contradio com a tese, significando apenas o produto de uma atitude complementar (holstica em vez de reducionista). o que tentaremos esclarecer logo abaixo.

12. Fractais, caos e complexidade


Fractais16 so sistemas complexos desprovidos de escala caracterstica de comprimento. Um exemplo bem conhecido a forma de um litoral. Quando vemos duas fotos de um mesmo litoral, com 1 cm correspondendo a 100 m ou a 10 km, permanecemos incapazes de dizer em qual escala cada uma das fotos foi feita. Elas so semelhantes. Isto significa que o litoral invariante quanto sua escala, ou, equivalentemente, no tem escala caracterstica de comprimento. Existem fractais em toda a natureza, seja ela de escala astronmica, humana ou microscpica. Para citar apenas alguns exemplos: os amontoados de galxias; a paisagem vulcnica da lua; a distribuio das fissuras provocadas por terremotos terrestres; a estrutura de litorais, rios, montanhas e nuvens; a estrutura dos galhos e das razes de certas plantas; a couve-flor, o brcolis e a samambaia; a estrutura dos vasos sangneos de nossos pulmes; a estrutura dos neurnios da nossa retina; a estrutura de amontoados de molculas de DNA; a estrutura das trajetrias em movimentos ao acaso. Sob o ponto de vista matemtico, a dimensionalidade de fractais no inteira mas fracionria. Estruturas fractais acontecem freqentemente em sistemas caticos. Por volta dos anos 70, um nmero muito grande de cientistas experimentou profundo choque cultural ao deparar com montanhas de nmeros fabricados por computadores, pondo a descoberto muitos sistemas fsicos que, embora essencialmente determinsticos, eram to sensveis s condies iniciais que qualquer esperana de predizer seu comportamento futuro, embora constitusse uma possibilidade terica, permaneceria para sempre um sonho impraticvel. Quando cientistas
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I. C. MOREIRA, Fractais, in H. M. NUSSENVEIG (org.) Complexidade e Caos, Rio de Janeiro: Editora UFRJ/COPEA, 1999, 51.

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contemplaram as predies surpresa de seus computadores, eles batizaram com o nome de caos determinstico o novo assunto relacionado com o comportamento complexo de sistemas sensveis s condies iniciais. Por outro lado, denominam-se complexos sistemas no suficientemente desorganizados para merecerem o adjetivo catico. Representam, no entanto, sistemas que so imprevisveis em casos especficos, mas que geram padres de comportamento que, embora surpreendentes, ocorrem com regularidade espantosa. A auto-organizao espontnea em sistemas fsicos e qumicos simples to surpreendente como fcil de se explicar, ordem que nasce do caos, gerando sistemas complexos.

13. Reflexes em cenrio buclico


Um fim de semana longe da cidade grande, em contato direto com a natureza imperturbvel do campo, em solido, eis o cenrio ideal para se pensar e se refletir pachorrentamente, em buclica descontrao. Passa um bando de maritacas em revoada desordenada pelo cu, colorindo com alaridos alegres, verde papagaio, azul e amarelo bandeira nacional, e, como fundo, o contraponto do cu tingido de anil. Algazarra de revoada desordenada... como maritacam as maritacas! E a natureza continua imperturbvel. As maritacas se aquietam, distribuindo-se em rvores da redondeza. Segue-se ento uma outra revoada. Esta sem alaridos. Ouvem-se apenas rufares de asas longnquas. So mergulhes. Manchas pretas aladas, formando belo e frouxo V. A que se deve a formao em V? Por que me veio esta pergunta, em um belo dia de sbado, feito para curtir, feito para esquecer rudos metlicos de motores, roucos de poluio, infestadores das cidades grandes? A formao na revoada dos mergulhes, em dinmico e frouxo V, teria alguma explicao simples, tipo reducionista? Seria o todo sendo explicado a partir da justaposio de partes? Parece que no. No se trata de um V tipogrfico, sucesso de minsculas manchas negras, indiscernveis individualmente a olho nu, dando a iluso do contnuo, em manchete de jornal: Voou tudo pelos ares. Violenta exploso destruiu depsito de munies. No, no nada disto. A explicao da revoada dos mergulhes, formando belo e frouxo V, s pode ser entendida ou explicada em enfoque holstico: a partir do todo (entendimento do porqu e do como nasce o comportamento coletivo) explicar o comportamento das partes. E quando se fala em holismo, tem-se de encarar diretamente a complexidade do todo, de frente e com ousadia. Vou tentar faz-lo agora, por

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mais prazeroso que possa ser, continuar contemplando o belo e frouxo V da revoada dos mergulhes.

14. Emergncias da complexidade


A exigncia da postura holstica, em contraposio reducionista, fica clara, toda vez que se trata de explicar propriedades e caractersticas emergentes. Um exemplo simples: o gs hidrognio combustvel, pega fogo e, dependendo do contexto, explode; o gs oxignio comburente, no pega fogo, mas alimenta a combusto. Da combinao do hidrognio com o oxignio, de acordo com a to conhecida reao qumica (4H + O2 > 2H2O), emerge a gua, que no nem combustvel e nem comburente. Trata-se de um sistema mais complexo que os gases hidrognio e oxignio tomados separadamente. Com esta afirmao, ressaltase apenas o aspecto esttico e estrutural da complexidade da molcula de gua, comparada com a de seus tomos constituintes. O que se entende por complexidade17, tomada sob o ponto de vista dinmico? Ela se coloca a meio caminho entre a ordem e o caos. Na ordem, a evoluo de qualquer sistema totalmente previsvel, manifestando a regularidade de um relgio. No caos, o sistema muda o tempo todo, mas quanto mais muda, mais permanece sendo ele mesmo. A irregularidade completa. Pense nas posies aleatrias das molculas que compem o ar da sala em que voc est. Na complexidade tem-se um meio caminho entre a ordem e o caos: quanto mais muda, mais diferente fica. Pensemos na evoluo das espcies, gerando organismos vivos, ou seres complexos adaptativos. Sistemas que evoluem espontaneamente do caos para a complexidade o fazem a partir de criticalidades auto-organizadas, ou seja, no sintonizveis a partir de parmetros externos. Eis um exemplo simples: dispositivo que solta vagarosamente gros de arroz, um a um, sobre uma plataforma horizontal no existem parmetros externos capazes de sintonizarem para que lado os gros de arroz vo tombar, quando ocorrero avalanches de gros que despencam do monte cnico que se auto organiza, nem sua intensidade, ou seja, a quantidade de gros que despencam em cada avalanche. Existem, no entanto, algumas caractersticas comuns a todo comportamento estatstico de criticalidades autoorganizadas. Citemos duas delas: seguem leis de potncia e tm dupla escala de tempo.

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H. M. NUSSENVEIG, Introduo complexidade, in op. cit., 1.

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15. Leis de potncia, o imenso e o nfimo


Qual a probabilidade de ocorrncia: de avalanches em montanhas de gros de arroz empilhados, vagarosamente e um a um; de terremotos em regies sujeitas a abalos ssmicos freqentes; de episdios de extino de espcies na sucesso de perodos geolgicos; de erupes vulcnicas em regies a elas sujeitas? Em tudo que mencionamos acima, as probabilidades de ocorrncia retratam equilbrio instvel intrnseco entre ordem-desordem, instabilidade essa caracterstica de sistemas complexos. As previsibilidades em sistemas complexos implicam em leis de potncia, cuja natureza estatstica, e, portanto, estabelecidas em um enquadramento epistemolgico totalmente diferente daquele caracterstico das leis de potncia do tipo relgio suo. A lei da gravitao universal de Newton um exemplo tpico de lei de potncia moda sua: Matria atrai matria na razo direta de suas massas e na razo inversa do quadrado da distncia que as separa. Na razo inversa ... Vale o mesmo que dizer: ... e na razo da distncia, que as separa, elevada potncia menos dois. Avalanches, terremotos, extines de espcies biolgicas, erupes vulcnicas, seguem alguma lei, qual seria? Tudo leva a crer que existem famlias de universalidades, ligadas a valores do expoente n, em leis de potncia, de natureza estatstica, regendo tudo isso, tambm conhecidas como leis 1/fn, sendo: f a freqncia ou probabilidade de ocorrncia do evento; n um expoente inteiro ou fracionrio18. Traduzindo em uma outra linguagem bem genrica: quanto maiores as avalanches e os terremotos, menores as suas probabilidades de ocorrncia. O mesmo vale para as erupes vulcnicas. E o ponto talvez mais interessante: encarando-se os episdios de extino de espcies como avalanches, extines em larga escala so muito mais raras. E o que diz respeito dupla escala de tempo, regendo a complexidade? A formao de pilhas de arroz, lentamente, gro a gro, constitui um bom modelo terico, embora as simulaes em computador (experimentaes in silico), neste caso, no sejam feitas a trs dimenses, e, na prtica (experimentaes in situ), pilhas de gros reais em formao no apresentem necessariamente criticalidades auto-organizadas. Tudo depende, entre outras coisas, da forma dos gros e de quo rapidamente a energia deles dissipada durante o empilhamento. Ocorrendo, no entanto, a criticalidade auto organizada, existe, na complexidade do seu dinamismo, uma dupla escala de tempo: uma muito grande ou imensa
18 No caso de expoente fracionrio, tem-se o que se denomina dimensionalidade fractal, a fractabilidade de sistemas fsicos j tendo sido abordada no presente trabalho.

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(tempo at que se forme um monte cnico, com inclinao de rampa em ngulo crtico, ou seja, dotado de robustez auto regenervel, embora a pilha continue sujeita a avalanches) e outra nfima (tempo de durao de cada avalanche). fcil de se ver que a dupla escala de tempo est tambm presente em avalanches em montanhas cobertas de neve, terremotos, erupes vulcnicas, extines de espcies biolgicas. Por outro lado, encarada mais de perto, como a aventura da complexidade nos toca, a ns humanos, frgeis seres mortais? De uma maneira desconcertante. De um lado, como seres complexos adaptativos, temos a robustez estatstica de criticalidades auto-organizadas. Cabe aqui a metfora da pilha de arroz. Ela resiste a despencar espontaneamente, embora esteja sujeita a avalanches: doenas, cansaos, prostraes. Por outro lado, eis a sina inexorvel: toda complexidade orgnica, a partir de um determinado grau de organizao, est programada para a morte. Gros de arroz tambm envelhecem e do carunchos! Um dia a pilha de arroz despenca, mesmo que no haja cataclismos externos sacudindo a plataforma de sustentao. Um dos aspectos mais excitantes do estudo de fractais, caos, sistemas complexos, que a universalidade dos padres gerados independente de seus detalhes. Circuitos eltricos simples e modelos matemticos nada sofisticados podem ser aplicados diretamente para se compreender o que h de catico no comportamento da meteorologia, da ecologia, do crebro, do sistema imunolgico, das oscilaes de preos. Quem sabe, depois de tantos mergulhos bem sucedidos no infinitamente pequeno das partculas elementares, e das mais variadas incurses coroadas de xito no infinitamente grande do nosso universo em expanso, no estaramos nos preparando adequadamente para entender o infinitamente complexo, o crebro humano?

Concluso
Do acima exposto, penso ter ficado claro que o fato de a Teoria do Bing Bang ou da Exploso Primeira, dando origem ao Universo, e, portanto ao espao-tempo, estar firmemente consolidada, arranca o carter dogmtico da tese da primeira antinomia de Kant, transformando-a em evidncia cientfica: espao e tempo so finitos; existe um comeo tanto para o espao como para o tempo. Cabe aqui uma reflexo: a matemtica a linguagem da fsica, mas como linguagem ela mais ampla que a fsica. Existem idealidades matemticas que no tm contrapartidas como realidades fsicas, uma delas a infinitude do espao-tempo. Isto no deve causar espanto. A linguagem humana tambm muito mais ampla
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que qualquer realidade, seja ela de natureza humana ou fsica. Permite ela, entre outras muitas coisas, forjar sonhos, devaneios, fantasias e quimeras. O passo seguinte, por mim seguido, foi mostrar que a fsica de partculas, de um lado, e fractais-caos-complexidade do outro, corroboram como enfoques cientficos complementares, tanto a tese (a da simplicidade) como a anttese (a da complexidade), no que diz respeito segunda antinomia cosmolgica de Kant. Por ltimo, mas no o ltimo aspecto em importncia, convm ressaltar que o que apresentei apenas um ensaio crtico. Longe de mim acreditar ser ele detentor da abrangncia e profundidade que os tratados, sobre qualquer assunto que seja, devem ter.

Endereo do Autor: Rua Cear 1191, Ap. 801 30150-311 Belo Horizonte MG ionsuper@dedalus.lcc.ufmg.br

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