LA MUJER EN EL PODER, O EL PODER EN LA MUJER La mujer en el poder.

Si el poder poltico se organiza de forma paritaria (mismo nmero de representantes hombres y mujeres), va a servir como espejo y como modelo en el que se pueden mirar otras organizaciones de la vida econmica y social. Bibiana Ado, Ministra de Igualdad espaola. Culmin el pasado 3 de febrero en Cdiz, Espaa, la Cumbre de Mujeres en el Poder con la presencia de 27 ministras y secretarias de Estado de la Unin Europea, y ms de 400 lderes en diferentes mbitos poltico y econmico de Europa. Concluyeron que los xitos de la lucha por la igualdad de gnero no han llegado a consolidarse en aspectos como el poder femenino, que an se considera una vicara legada por el hombre, y recomendaron a los pases miembros de la comunidad Europea, entre otros, abrir espacios para la corresponsabilidad en el mbito domstico y de los cuidados, contribuyendo as a facilitar el acceso de ambos a puestos de responsabilidad. La lucha de las organizaciones que trabajan en pro de la igualdad de gnero apunta a un perfecto equilibrio de los trabajos domsticos entre el hombre y la mujer, como uno de los requisitos para que las mujeres puedan salir de sus hogares a ocupar el 50% de los puestos de decisin, exigiendo incluso que se alteren las leyes sobre los hombres para incluir los permisos de paternidad intransferibles o de su incorporacin a los trabajos domsticos. Las participantes se mostraron esperanzadas en que todos los compromisos adoptados en Pekn (Cumbre Mundial de Mujeres en 1995) podrn cumplirse porque ahora las mujeres tienen ms poder que nunca. Creo que sta ltima frase enmarca lo que fundamenta la lucha de organizaciones feministas radicales a lo largo del mundo: una nueva realidad social que evidencia, no la ausencia de discriminacin, sino la lucha de poder entre los gneros. Peroqu tipo de poder? poltico, econmico, social? Un tipo de poder, por ejemplo, que debera tener la mujer al decidir sobre su propio cuerpo de tal manera que justifique el aborto. (Un movimiento como ste, que defiende el derecho al aborto sin excepcin, encontrar millones de personas de su lado: Sharon Smith, The socialistWorker.org). Un poder que no ubica a la mujer como complemento sino como competencia del hombre, luchando de igual a igual por espacios que, si bien antes les haban sido negados a las mujeres, deberan ser ocupados ms por competencias y talentos que por consideraciones de gnero. Recordamos que actualmente ocupan la primera magistratura en sus respectivos pases: Cristina Fernndez de Argentina, Mary Mcaleese de Irlanda, Michelle Bachelet de Chile (hasta el 11 de marzo), Angela Merkel de Alemania (canciller o primera ministra), Jhanna Sigurdardttir de Islandia, Tarja Halonen de Finlandia, Vaira Vike-Freiberga Letonia y Gloria Macapagal de Filipinas. Algunas lo han hecho bien, y otras no tan bien, exactamente igual que sucede con los hombres. Una mujer debera, en una

sociedad equilibrada y justa, tener acceso a los cargos de influencia y decisin por sus capacidades personales, igual que un hombre, ms que por el hecho de ser mujer o por llenar un porcentaje definido en una ley para repartir el poder poltico entre los gneros. El Poder en la mujer Los dones no son otorgados a los creyentes sobre el criterio del gnero; es decir, no hay indicios en las Escrituras de que algunos dones son solamente para los varones y otros reservados para las mujeres. Karel Golcher, Telogo del Central American Theological Seminary. A finales del ao pasado, en las Asambleas de Dios de Colombia tuvimos que revisar nuestra ceremonia protocolaria de Ordenacin al Ministerio. Histricamente, dentro de la ceremonia se haba expresado una palabra de agradecimiento a la esposa de quien se ordenaba, por permanecer en el hogar cuidando de los hijos y apoyando a su esposo. Pero el agradecimiento expresado en estas palabras ya no aplic para la ms reciente ceremonia: en ella recibieron su ordenacin 5 mujeres (dos de ellas solteras) y 5 hombres (en el Distrito Central). 10 mujeres se ordenaron en el pas, frente a 16 hombres, una cifra histrica. Caso similar sucede en el ministerio de las misiones: la Direccin Nacional de Misiones Transculturales, Dinamis, reporta que de los llamados a sus proyectos misioneros, las mujeres triplican en nmero a los hombres. Esto demuestra un florecer de ministerios femeninos dentro de nuestro Concilio, y no es un asunto que asombre, pues, sin ir ms atrs, de Kathryn Kuhlman hasta Joyce Meyer, las mujeres han demostrado que son llamadas y dotadas por Dios para dar fruto digno de su llamamiento en Cristo. Los 12 ministerios reseados en la presente edicin de AsambleA son una muestra de ello, pero apenas una pequea representacin de los miles de ministerios femeninos usados por Dios, a travs del verdadero e incomparable poder: el del Espritu Santo, quien las usa en la diversidad de ministerios segn Su Voluntad. Diversidad que abarca, por un lado, y a manera de ejemplo, a la apstol Naomi Dowdy, quien ha comisionado como Apstol o Profeta a varios de los ministerios ms representativos de las Asambleas de Dios en Colombia, el ms reciente de ellos el de los pastores Eduardo Caas su esposa Fulvia Arboleda de Caas. Y por otro, a la maestra MonaRe Shields, quien influencia en las aulas latinoamericanas a miles de estudiantes de ISUM (Instituto de Superacin Ministerial) estableciendo peridicamente en cada pas su hogar, y coordinando seminarios intensivos de una calidad y profundidad enormes, que hasta la fecha han formado a ms de 1500 Ministros en Licenciatura en Teologa. Ms all de la bsqueda de un poder poltico, econmico, cultural o social, estas

siervas de Dios demuestran da a da que lo importante no es la mujer en el poder, sino el Poder en la mujer, Dios obrando a travs de sus vasos frgiles, pues es all en dnde nacer una sociedad ms justa, y lo ms importante, una sociedad trascendente an a la misma vida terrenal.