Khutbah I  
Cara Kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah
‫ َو َعلَى آلِ ِه‬، َ‫الس اَل ُم َعلَى ُم َح َّم ٍد َس يِّ ِد َولَ ِد َع ْدنَان‬
‫ك لَهُ ْال ُمنَـ َّزهُ َع ِن‬ َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَّل ِإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬،‫صحْ بِ ِه َوتَابِ ِع ْي ِه َعلَى َمرِّ ال َّز َما ِن‬
َ‫ َوَأ ْش هَ ُد َأ َّن َس يِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر ُس وْ لُهُ الَّ ِذيْ َك ان‬،‫ْال ِج ْس ِميَّ ِة َو ْال ِجهَ ِة َوال َّز َما ِن َو ْال َم َك ا ِن‬
‫ ْالقَاِئ ِل ِفي‬،‫ان‬ ِ َّ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ ال َمن‬
‫فَسَْٔـلُ ٓو ۟ا َأ ْه َل ٱل ِّذ ْك ِر ِإن ُكنتُ ْم اَل‬   ۖ ‫ َو َمٓا َأرْ َس ْلنَا قَ ْبلَ كَ ِإاَّل ِر َج ااًل نُّو ِح ٓى ِإلَ ْي ِه ْم‬:‫آن‬ ِ ْ‫ِكتَابِ ِه ْالقُر‬
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
Alhamdulillah pada kesempatan Jumat yang mulia ini, kita masih diberi
rahmat, hidayah, serta inayah oleh Allah swt sehingga kita masih bisa
mengungkapkan rasa syukur dengan melaksanakan rangkaian ibadah shalat
Jumat di masjid ini dalam keadaan sehat walafiat. Sebagai wujud rasa syukur
pula kita kepada Allah swt, marilah kita senantiasa meningkatkan keimanan
dan ketakwaan kita kepada Allah swt dengan sebenar-benar keimanan dan
sebaik-baik ketakwaan, dengan cata menjalankan imtitsâlu awâmirillâh
wajtinâbu nawâhîhi, yaitu menjalankan apa pun yang diperintahkan oleh Allah
swt dan berupaya dengan sungguh-sungguh menjauhi apa pun yang dilarang-
Nya, sebab dengan jalan takwa inilah Allah menjanjikan kemuliaan bagi
hamba-hamba-Nya sebagaimana terfirman dalam al-Qur’an.
Artinya, "Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah
ialah orang yang paling takwa diantara kamu" (QS Al-Hujurat: 13)
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
Dalam berkehidupan tentu kita sering menemui permasalahan, baik
permasalahan dalam keluarga, tetangga, rekan kerja, ataupun orang lain di
sekitar kita, sehingga dibutuhkan pedoman atau tuntunan sebagai solusi dari
permasalahan tersebut agar berbuah kemaslahatan. Sebagai seorang Muslim,
tidak boleh tidak, yang harus dijadikan pedoman adalah Al-Qur’an dan
Sunnah. Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah saw,
‫َاب هللاِ َو ُسنَّةَ َرسُوْ لِ ِه‬
َ ‫ ِكت‬:‫ضلُّوْ ا َما تَ َم َّس ْكتُ ْم بِ ِه َما‬
َّ ‫الص اَل ةُ َو‬
َّ ‫ َو‬،‫ك ال َّديَّا ِن‬
ِ ْ‫ فَإنِّي ُأو‬،‫ ِعبَا َد الرَّحْ مٰ ِن‬،‫ َأ َّما بَ ْع ُد‬   َ‫ُخلُقُهُ ْالقُرْ آن‬
  ‫ ِإ َّن َأ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد هَّللا ِ َأ ْتقَا ُك ْم‬  Artinya, "…maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan
ِ َ‫ت فِ ْي ُك ْم َأ ْم َري ِْن لَ ْن ت‬
Artinya, “Aku tinggalkan kepada kamu (umatku) dua perkara. Jika kamu
berpegang teguh kepada keduanya maka niscaya kamu tidak akan tersesat
ِ ِ‫الح ْم ُد هللِ ْال َمل‬
َ   untuk selama-selamanya. (Dua perkara itu adalah) al-Qur’an dan Sunnah” (HR
َ ‫َو‬ Al-Baihaqi).
Lalu bagaimanakah cara kita kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah? Sebab,
tidak semua orang mampu menjadi penafsir atau memahami sunnah dengan
baik kecuali mereka yang sehat aqidah, terbebas dari hawa nafsu, menguasai
ilmu bahasa Arab dengan baik, dan menguasai ilmu yang berkaitan dengan
  َ‫تَ ْعلَ ُمون‬
ilmu tafsir hadits.  
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
Sayyid Abdullah bin Alawi Al-Hadad dalam kitab Risalatul Mu’awanah
menyampaikan secara lugas dan tegas berkaitan dengan hal ini: "Bahwa tak
seorang pun mampu menyelesaikan segala persoalannya sendiri baik lahir
maupun batin sesuai dengan Al-Qur’an dan hadits, karena kemampuan
tersebut hanya dimiliki oleh ulama yang ilmunya sudah mendalam.”  
Dengan demikian jika kita menghadapi suatu masalah yang tidak mampu
diselesaikan sendiri, maka kembalikanlah permasalahan itu pada orang yang
dipilih oleh Allah sebagai tempat kembali, yaitu ulama. Allah swt befirman,
َ‫ فَ ْسـَٔلُ ٓو ۟ا َأ ْه َل ٱل ِّذ ْك ِر ِإن ُكنتُ ْم اَل تَ ْعلَ ُمون‬ 
jika kamu tidak mengetahui” (QS. An-Nahl: 43).  
Yang dimaksud ahlu dzikr adalah ulama yang mengetahui dan memahami
sifat-sifat Allah dan agama-Nya, mengamalkan ilmu yang dimilikinya, selalu
mencari keridhaan Allah, zuhud terhadap keduniaan, selalu ingat kepada-Nya,
berdakwah di jalan Allah dengan akal dan kearifan sehingga terbuka baginya
rahasia-rahasia Allah. Ahlu dzikr inilah yang patut menyandang identitis al-
ulamâ' ar-râsikhûn ( َ‫خون‬ َّ ‫ ْال ُعلَ َما ُء‬.   
ُ ِ‫الراس‬
Di dalam Tafsir Lathaif Isyarat, Imam al-Qusyairi mengatakan bahwa ahludz
dzikri adalah ulama.
ُ ‫ ت ََر ْك‬ 
‫ع فِي ااْل ْس تِ ْفتَا ِء ِم ْن قِبَ ِل‬ ُ ْ‫ فَ ْال ُعلَ َما ُء بِاَألحْ َك ِام ِإلَ ْي ِه ُم الرُّ جُو‬: َ‫هُ ُم ْال ُعلَ َما ُء؛ َو ْال ُعلَ َما ُء ُم ْختَلِفُوْ ن‬
،ِ‫ْال َع َو ِام فَ َم ْن ُأ ْش ِكل َعلَ ْي ِه َش ْي ٌء ِم ْن َأحْ َك ِام اَأْل ْم ِر َوالنَّه ِْي يَرْ ِج ُع ِإلَى ْالفُقَهَ ا ِء فِ ْي َأحْ َك ِام هللا‬
ِ ‫ْق هللاِ يَرْ ِج ُع ِإلَى ْال َع‬
  ِ‫ارفِ ْينَ بِاهلل‬ ِ ‫ك فِي طَ ِري‬
Artinya, "Mereka (ahlu dzikri) adalah ulama. Ulama itu beragam jenis. Ada
ulama di bidang hukum-hukum syariat (fuqaha) yang bisa menjadi rujukan
fatwa bagi kalangan awam. Jika seseorang merasa ada permasalahan di
bidang perintah dan larangan agama, (seyogianya) ia merujuk kepada fuqaha.
Dan jika seseorang merasa ada persoalan dalam ilmu suluk tarekat
(perjalanan spiritual), (seyogianya) ia merujuk kepada ulama arifin (ahli
makrifat kepada Allah).   Habib Muhammad Luthfi bin Yahya juga pernah
memaparkan sebuah keterangan terkait ahlu dzikr tersebut dalam karya
beliau Secercah Tinta.  Beliau menyatakan bahwa ahlu dzikr adalah para wali
dan para ulama yang dalam hatinya terdapat rasa takut (khasyyah) kepada
Allah swt. Tidak hanya wali dan ulama, manusia mana pun yang mempunyai
ketaatan dan rasa takut kepada Allah juga termasuk ahlu dzikr. Beliau juga
mengingatkan bahwa ahlu dzikr bukan sekadar orang yang pintar. Sebab,
orang pintar bukan berarti ia pasti ahlu dzikr. Dengan begitu, jika kita ingin
bertanya sesuatu, maka bertanyalah kepada kepada orang berpengetahuan
dan juga memiliki ketaatan dan rasa takut kepada Allah, bukan hanya yang
pintar saja.   ‫آل َس يِّ ِدنَا‬ ِ ‫ص ليْتَ َعلَى َس يِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬
Dalam kitab Kifayatul Atqiyā’ `alā Hidayatil Adhkiya ilā Thariqil Auliyā’ (juz IV),
disebutkan, beberapa penjelasan tentang ahlu dzikr (ulama):   Ulama yang
takwa dan jernih dalam setiap tindakan, dengan kata lain tidak gaduh, tidak
jorok, tidak kasar, dan tidak menghina orang, baik ketika sendirian atau di
muka publik. Sebab orang seperti itu, telah meninggalkan syahwat dan
menghancurkan sifat-sifat tercela, seperti mencari pangkat dan dunia lain; dan
mengisinya dengan hal-hal yang menyelamatkan.   Ulama yang mendapat
haibah (perasaan takut) dari Allah, yang mewajibkan dirinya menjadi diam
(anteng) dan tenang, dan lebih banyak diam untuk hal-hal yang tidak perlu.   .‫ار‬ِ ّ‫اب الن‬
Ulama yang sudah dibukakan asraru mulkillah (rahasia-rahasia kekuasaan
Allah), dia akan menjawab persoalan-persoalan dengan makna-makna yang
mendalam dan menyentuh qalbu. Dia tidak berhajat pada pamrih dunia lagi,
sehingga resepnya menenangkan dan menyelamatkan.  
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
ِ ْ‫َو َم ْن ا ْشتَبَهَ َعلَ ْي ِه َش ْي ٌء ِم ْن ِع ْل ِم ال ُّسلُو‬ Demikian sekelumit tentang penjelasan ahlu dzikr (ulama) yang patut
dijadikan rujukan sebagai tempat bertanya jika menemui masalah kehidupan.
Pada prinsipnya makna kembali kepada Al-Qur’an dan sunnah bukan semata-
mata langsung membuka kedua sumber hukum Islam tersebut melainkan bisa
melalui para ahlu dzikr, yaitu ulama yang tsiqah atau terpercaya. Semoga kita
dimudahkan untuk bertemu dengan para ahlu dzikr dan kita dicatat sebagai
hamba yang senantiasa berpegang teguh pada al-Qur’an dan sunnah melalui
para ulama. Amin.  
ِ ‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬،‫َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي ٰه َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم‬
‫َّح ْي ُم‬
Khutbah II
‫ َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َأ ْه ِل‬،‫صلِّ ْي َوُأ َسلِّ ُم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد ْال ُمصْ طَفَى‬ َ ‫ َوُأ‬،‫اَ ْل َح ْم ُد هلِل ِ َو َكفَى‬
  ُ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر ُس وْ لُه‬،ُ‫ َأ ْشهَ ُد َأ ْن آل ِإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْيكَ لَه‬.‫ْال َوفَا‬
َ‫ َوا ْعلَ ُم وْ ا َأ َّن هللا‬.‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِس ْي بِتَ ْق َوى هللاِ ْال َعلِ ِّي ْال َع ِظي ِْم‬ ِ ْ‫ ُأو‬، َ‫ فَيَا َأيُّهَا ْال ُم ْس لِ ُموْ ن‬،‫َأ َّما بَ ْع ُد‬
ُ‫ ِإ َّن هللاَ َو َماَل ِئ َكتَ ه‬:‫ال‬ َ َ‫ فَق‬،‫الس اَل ِم َعلَى نَبِيِّ ِه ْال َك ِري ِْم‬ َّ ‫الص اَل ِة َو‬ َّ ِ‫ َأ َم َر ُك ْم ب‬،‫َظي ٍْم‬ِ ‫َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر ع‬
ٰ
‫ص لِّ َعلَى‬ َ ‫ اَللّهُ َّم‬ ‫ص لُّوا َعلَ ْي ِه َو َس لِّ ُموا ت َْس لِي ًما‬ َ ‫ يَ ا َأيُّهَ ا الَّ ِذينَ آ َمنُ وا‬،‫ُصلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي‬ َ ‫ي‬
َّ َ ‫آل َس يِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك َم ا‬ ِ ‫َس يِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬
‫ار ْكتَ َعلَى َسيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم‬ َ َ‫آل َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك َما ب‬ ِ ‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ِ َ‫ َوب‬.‫ِإ ْب َرا ِه ْي َم‬
ٰ
،‫ت‬ ِ ‫ فِي ْال َعالَ ِم ْينَ ِإنَّكَ َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد اَللّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْس لِ َما‬،‫َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا ِإب َْرا ِه ْي َم‬
‫ اَللهم ا ْدفَ ْع َعنَّا ْالبَاَل َء َو ْالغَاَل َء َو ْال َوبَ ا َء‬.‫ت‬ ِ ‫ت اَأْلحْ يَ ا ِء ِم ْنهُ ْم َواَأْل ْم َوا‬ ِ ‫وال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَ ا‬
ْ
‫ َم ا ظَهَ َر ِم ْنهَ ا َو َم ا‬، َ‫الش دَاِئ َد َو ْال ِم َحن‬ َّ ‫الس يُوْ فَ ْال ُم ْختَلِفَ ةَ َو‬ ُّ ‫َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َو ْالبَ ْغ َي َو‬
َ‫ َربّنَا ال‬ ‫ ِإنَّكَ َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء قَ ِد ْي ٌر‬،ً‫َان ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عَا َّمة‬ ِ ‫صةً َو ِم ْن ب ُْلد‬ َّ ‫ ِم ْن بَلَ ِدنَا هَ َذا خَ ا‬، َ‫بَطَن‬
،‫ َربّنَا َواَل تَحْ ِملْ َعلَ ْينَا ِإصْ رًا َك َما َح َم ْلتَهُ َعلَى الَّ ِذ ْينَ ِم ْن قَ ْبلِنَا‬،‫اخ ْذنَا ِإ ْن ن َِس ْينَا َأوْ َأ ْخطَْأنَا‬
ِ ‫تَُؤ‬
‫ص رْ نَا‬ ُ ‫ َأ ْنتَ َموْ اَل نَا فَا ْن‬،‫ف َعنَّا َوا ْغفِرْ لَنَا َوارْ َح ْمنَا‬ ُ ‫ َوا ْع‬،‫َربَّنَا َواَل تُ َح ِّم ْلنَا َما اَل طَاقَةَ لَنَا بِ ِه‬
َ ‫ َربَنَا َءاتِنَا فِي ال ّد ْنيَا َح َس نَةً َوفِي ْاآل ِخ َر ِة َح َس نَةً َوقِنَ ا َع َذ‬. َ‫َعلَى ْالقَوْ ِم ْال َكافِ ِر ْين‬
َ‫َو ْال َح ْم ُد هلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِمين‬
Jamaah shalat Jumat yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa ta’ala Pada hari
yang mulia ini, khatib mengajak jamaah sekalian untuk senantiasa meningkatkan
ketakwaan kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Bertakwa kepada Allah yaitu adalah
dengan menjalankan perintahnya, dan juga menjauhi larangannya. Dengan
ketakwaan yang kita laksanakan di dunia, semoga kelak menjadi perisai yang
melindungi kita dari api neraka di akhirat. Jamaah yang dirahmati Allah
subhanahu wa ta’ala Baca Juga: Kebaikan dan Keburukan Sekecil Apa Pun Dibalas
Allah Allah memerintahkan hamba-Nya untuk senantiasa berbuat baik hari demi
hari, waktu demi waktu dan masa hingga masa. Allah dan rasul-Nya juga
memerintahkan kita semua agar menjadikan dunia ini sebagai ladang amal
ibadah yang akan kita siapkan untuk kehidupan kita selanjutnya di akhirat nanti.
Sejatinya kita hanyalah singgah di dunia untuk bersiap-siap menjalankan
kehidupan di akhirat.  Terkait hal tersebut, Ibnu Mas’ud pernah menceritakan,
suatu hari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidur di atas tikar. Ketika
bangun, tikar itu memberikan bekas pada rusuk Nabi. Lalu kami berkata, “Wahai
Rasulullah, bolehkah kami membuatkan untukmu kasur?” Beliau menjawab, “Apa
kepentinganku terhadap dunia ini! Aku di dunia ini hanyalah seperti orang yang
menaiki kendaraan yang sedang berteduh sebentar di bawah sebuah pohon,
kemudian akan pergi meninggalkannya.” Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
ADVERTISEMENT Berbicara tentang kebaikan, tidaklah elok bagi kita untuk
merendahkan suatu kebaikan meski pun itu kecil, ringan, atau sedikit. Semua
kebaikan yang kita terima seyogyanya kita hargai dan syukuri. Semua kebaikan
yang ada di sekitar kita, patut kita apresiasi. Setiap orang yang melakukan
kebaikan, siapa pun orangnya, patut kita ucapkan terima kasih padanya. Jangan
sampai hati dan lisan kita merendahkan dan menganggap remeh suatu kebaikan.  mengabulkan doa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tadi. Harta yang
Hal ini sebagaimana pernah disebutkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
:sallam dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu
‫ َولَوْ َأ ْن ت َْلقَى َأخَ اكَ ِب َوجْ ٍه‬،ً‫ف َشيْئا‬ ِ ْ‫ "الَ تَحْ قِ َر َّن ِمنَ ْال َم ْعرُو‬:‫ال َرسُوْ ُل هَّللا ِ صلى هللا عليه وسلم‬
ADVERTISEMENT Artinya: Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu, ia .‫" َأ ْخ َر َجهُ ُم ْسلِ ٌم‬.‫ق‬
berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh janganlah kamu
memandang rendah suatu kebaikan pun, meski kamu sekedar bertemu
saudaramu dengan wajah yang berseri-seri.” (Hadis riwayat Imam Muslim) Dalam
، ‫أن تُعطي ِش ْس َع النَّع ِل‬ ْ ‫ ولو‬، ‫الحبل‬ ِ َ‫صلة‬ِ ‫أن تُعْط َي‬
‫ك ووجهُك إليه‬ ْ
َ ‫ ولو أن تلقى أخا‬، ‫اس يؤذيهم‬ َّ
ِ ‫ ولو أن تن ِّحي الشي َء ِمن طريق الن‬، ‫فر َغ من دلوكَ في إناء المستسقي‬
Sungguh jangan kamu hina “ ‫س الوحشان في األرض‬
sedikit pun kebaikan, meskipun engkau hanya diberi seutas tali, meskipun engkau
hanya diberi sendal yang putus talinya, meskipun sekedar menuangkan air dari
embermu ke dalam bejana orang yang sedang mencari air, meskipun hanya
sekedar wajah yang berseri-seri ketika berbicara dengan saudaramu, meskipun
hanya menjinakkan hewan yang buas.” Jamaah kaum muslimin yang dirahmati
Allah subhanahu wa ta’ala Dari hadits di atas terdapat suatu pelajaran bahwa
tidak seyogyanya kita menghina dan menganggap remeh suatu kebaikan, baik itu
banyak maupun sedikit, baik itu besar maupun kecil. Allah subhanahu wa ta’ala
dalam Al-Quran pernah menyinggung orang-orang munafik yang menghina
kebaikan berupa sedekah yang dikeluarkan oleh para sahabat Nabi. Dalam Al-
َ‫ الَّ ِذينَ يَ ْل ِم ُزون‬:Quran surah At-Taubah ayat 79 Allah subhanahu wa ta’ala berfirman
‫ت َوالَّ ِذينَ اَل يَ ِج ُدونَ ِإاَّل ُج ْه َدهُ ْم فَيَسْخَ رُونَ ِم ْنهُ ْم ۙ َس ِخ َر هَّللا ُ ِم ْنهُ ْم َولَهُ ْم َع َذابٌ َألِي ٌم‬ َّ ‫ْال ُمطَّ ِّو ِعينَ ِمنَ ْال ُمْؤ ِمنِينَ فِي ال‬
ِ ‫ص َدقَا‬
Artinya: “(Orang-orang munafik itu) yaitu orang-orang yang mencela orang-orang
mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela dan (mencela) orang-orang
yang tidak memperoleh (untuk disedekahkan) selain sekedar kesanggupannya,
maka orang-orang munafik itu menghina mereka. Allah akan membalas
penghinaan mereka itu, dan untuk mereka azab yang pedih.” (Quran surah At-
Taubah ayat 79). Terkait ayat di atas, Syekh Wahbah al-Zuhaili menyebutkan
sebab diturunkannya ayat ini dalam karyanya, al-Tafsir al-Munir: Yaitu tatkala
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhotbah di hadapan para sahabat dan
menganjurkan mereka untuk bersedekah, para sahabat pun berbondong-
bondong untuk bersedekah.  ‘Abdurrahman ibn ‘Auf datang bersedekah pada
Rasulullah sebanyak 4 ribu dirham. ‘Abdurrahman berkata, “Aku memiliki 8 ribu
dirham, 4 ribu aku simpan untuk keperluanku dan keluargaku, sedangkan 4 ribu
lagi aku infakkan di jalan Allah.” Rasul menjawab, “Semoga Allah memberkahi
harta yang engkau sedekahkan dan harta yang engkau simpan.” Allah pun
disimpan oleh istrinya ‘Abdurrahman ibn ‘Auf makin bertambah jumlahnya hingga
80 ribu dirham.  Selanjutnya datang Umar untuk bersedekah sebagaimana
َ َ‫ع َْن َأبِ ْي َذرٍّ رضي هللا عنه ق‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ‘Abdurrahman ibn ‘Auf. Selanjutnya datang pula ‘Ashim ibn ‘Adiy al-Anshari
ٍ ‫طَ ْل‬ bersedekah 70 wasaq kurma. ‘Utsman pun datang dengan sedekah yang begitu
besar. Di sisi lain, Abu ‘Aqil datang untuk bersedekah hanya dengan satu sha’ dari
kurma. Abu ‘Aqil menyebutkan, “Malam kemarin aku mempekerjakan diriku
kepada seseorang untuk mengairi kebun kurmanya, aku mendapat dua sha’
ْ ‫ ولو‬، ً ‫رن من المعروف شيئا‬ َّ ِ‫ال تَحق‬: riwayat lain disebutkan kurma, satu sha’ aku berikan untuk keluargaku, satu sha’ aku infakkan di jalan
ْ َّ َ ُ
ْ ِ ُ‫أن ت‬ ْ ‫ولو‬ Allah.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memerintahkan Abu ‘Aqil untuk
َ ِ‫أن تُْؤ ن‬ْ ‫ ولو‬، ‫أن تلقى أخاك فتسلِّ َم عليه‬ ْ ‫ ولو‬، ‫منطلق‬ meletakkan kurma itu di tempat harta sedekah. Melihat fenomena ini, orang-
orang munafik pun menanggapi dengan celaan. Mereka berkata, “Mereka (orang-
orang yang bersedekah itu) tidaklah datang kepada Rasulullah melainkan hanya
ingin dilihat dan didengar saja kebaikannya. Sedangkan Abu ‘Aqil, dia bersedekah
hanya supaya namanya disebut di tengah orang-orang besar, padahal Allah tidak
butuh sedekah darinya”. Ujar orang-orang munafik itu dengan nada menghina.
Dengan adanya sikap dari orang-orang munafik itulah akhirnya Allah subhanahu
wa ta’ala menurunkan ayat ini. Seorang ahli tafsir Indonesia, Prof. Quraish Shihab
menyebutkan tentang efek dari sikap orang-orang munafik itu dalam tafsiran ayat
ini, beliau menyebutkan: “(Orang-orang munafik itu) yaitu orang-orang yang
mencela orang-orang mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela dan
(mencela) orang-orang yang tidak memperoleh (untuk disedekahkan) selain
sekedar kesanggupannya, maka orang-orang munafik itu menghina mereka. Allah
akan membalas penghinaan mereka itu, dan untuk mereka azab yang pedih.”
Jamaah kaum muslimin yang dirahmati Allah subhanahu wa ta’ala Sungguh kita
berlindung kepada Allah dari sifat sombong, iri dan dengki atas kebaikan-
kebaikan yang telah dikerjakan orang-orang di sekeliling kita. Sebagai orang
muslim yang bijak, sudah sepatutnya kita menjadi termotivasi dan mendukung
semua kebaikan yang ada di sekitar kita. Sebab, setiap amalan baik sekecil apa
pun akan dihisab oleh Allah, begitu pun amalan buruk. Allah subhanahu wa ta’ala
‫ َو َم ْن يَ ْع َملْ ِم ْثقَا َل‬# ُ‫ فَ َم ْن يَ ْع َملْ ِم ْثقَا َل َذ َّر ٍة خَ ْيرًا يَ َره‬:berfirman dalam surah al-Zalzalah ayat 7 dan 8
Artinya: “Siapa pun yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah-pun, ُ‫َذ َّر ٍة َش ًّرا يَ َره‬
niscaya dia akan melihat (balasan)-nya. # Dan siapa pun yang mengerjakan
kejahatan sebesar dzarrah-pun, niscaya dia akan melihat (balasan)-nya pula.” (Al-
Quran surah al-Zalzalah ayat 7 dan 8). Terkait ayat ini Prof. Quraish Shihab
menyebutkan, “Kemudian, siapa pun berbuat suatu kebaikan, walaupun hanya
sebesar butir debu, ia akan melihatnya dalam lembaran catatan amal perbuatan
(shahîfah) dan mendapatkan balasannya. Dan siapa pun yang berbuat suatu
kejahatan walaupun sebesar butir debu, ia akan melihatnya juga dan
mendapatkan balasannya. Tuhan tidak akan berbuat zalim kepada siapa pun.”
Semoga kita dijadikan seorang hamba yang mampu berbuat baik kepada siapa
pun. Kita mampu untuk mengapresiasi suatu kebaikan apa pun bentuknya, baik
besar maupun kecil. Kita tidak pernah merendahkan suatu kebaikan, atau
menganggapnya remeh. Namun kita termotivasi untuk mendukung kebaikan
ِ ْ‫ك هللا لِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬
‫آن‬ َ ‫ار‬
َ َ‫ ب‬.tersebut, bahkan memotivasi orang lain untuk berbuat baik
  ‫ َأقُوْ ُل قَوْ لِي هَ َذا فَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ال َع ِظ ْي َم ِإنهُ هُ َو ال َغفوْ ُر ال َّر ِحيْم‬.‫ْال َع ِظي ِْم َونَفَ َعنِي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِم ْن آيَ ِة َو ِذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬
ُ َّ

Sumber: https://islam.nu.or.id/khutbah/khutbah-jumat-jangan-pernah-remehkan-
  kebaikan-oOI1Y