Khutbah I  
Cara Kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah
‫ َو َعلَى آلِ ِه‬، َ‫الس اَل ُم َعلَى ُم َح َّم ٍد َس يِّ ِد َولَ ِد َع ْدنَان‬
‫ك لَهُ ْال ُمنَـ َّزهُ َع ِن‬ َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَّل ِإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬،‫صحْ بِ ِه َوتَابِ ِع ْي ِه َعلَى َمرِّ ال َّز َما ِن‬
َ‫ َوَأ ْش هَ ُد َأ َّن َس يِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر ُس وْ لُهُ الَّ ِذيْ َك ان‬،‫ْال ِج ْس ِميَّ ِة َو ْال ِجهَ ِة َوال َّز َما ِن َو ْال َم َك ا ِن‬
‫ ْالقَاِئ ِل ِفي‬،‫ان‬ ِ َّ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ ال َمن‬
‫فَسَْٔـلُ ٓو ۟ا َأ ْه َل ٱل ِّذ ْك ِر ِإن ُكنتُ ْم اَل‬   ۖ ‫ َو َمٓا َأرْ َس ْلنَا قَ ْبلَ كَ ِإاَّل ِر َج ااًل نُّو ِح ٓى ِإلَ ْي ِه ْم‬:‫آن‬ ِ ْ‫ِكتَابِ ِه ْالقُر‬
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
Alhamdulillah pada kesempatan Jumat yang mulia ini, kita masih diberi
rahmat, hidayah, serta inayah oleh Allah swt sehingga kita masih bisa
mengungkapkan rasa syukur dengan melaksanakan rangkaian ibadah shalat
Jumat di masjid ini dalam keadaan sehat walafiat. Sebagai wujud rasa syukur
pula kita kepada Allah swt, marilah kita senantiasa meningkatkan keimanan
dan ketakwaan kita kepada Allah swt dengan sebenar-benar keimanan dan
sebaik-baik ketakwaan, dengan cata menjalankan imtitsâlu awâmirillâh
wajtinâbu nawâhîhi, yaitu menjalankan apa pun yang diperintahkan oleh Allah
swt dan berupaya dengan sungguh-sungguh menjauhi apa pun yang dilarang-
Nya, sebab dengan jalan takwa inilah Allah menjanjikan kemuliaan bagi
hamba-hamba-Nya sebagaimana terfirman dalam al-Qur’an.
Artinya, "Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah
ialah orang yang paling takwa diantara kamu" (QS Al-Hujurat: 13)
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
Dalam berkehidupan tentu kita sering menemui permasalahan, baik
permasalahan dalam keluarga, tetangga, rekan kerja, ataupun orang lain di
sekitar kita, sehingga dibutuhkan pedoman atau tuntunan sebagai solusi dari
permasalahan tersebut agar berbuah kemaslahatan. Sebagai seorang Muslim,
tidak boleh tidak, yang harus dijadikan pedoman adalah Al-Qur’an dan
Sunnah. Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah saw,
‫َاب هللاِ َو ُسنَّةَ َرسُوْ لِ ِه‬
َ ‫ ِكت‬:‫ضلُّوْ ا َما تَ َم َّس ْكتُ ْم بِ ِه َما‬
َّ ‫الص اَل ةُ َو‬
َّ ‫ َو‬،‫ك ال َّديَّا ِن‬
ِ ْ‫ فَإنِّي ُأو‬،‫ ِعبَا َد الرَّحْ مٰ ِن‬،‫ َأ َّما بَ ْع ُد‬   َ‫ُخلُقُهُ ْالقُرْ آن‬
  ‫ ِإ َّن َأ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد هَّللا ِ َأ ْتقَا ُك ْم‬  Artinya, "…maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan
ِ َ‫ت فِ ْي ُك ْم َأ ْم َري ِْن لَ ْن ت‬
Artinya, “Aku tinggalkan kepada kamu (umatku) dua perkara. Jika kamu
berpegang teguh kepada keduanya maka niscaya kamu tidak akan tersesat
ِ ِ‫الح ْم ُد هللِ ْال َمل‬
َ   untuk selama-selamanya. (Dua perkara itu adalah) al-Qur’an dan Sunnah” (HR
َ ‫َو‬ Al-Baihaqi).
Lalu bagaimanakah cara kita kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah? Sebab,
tidak semua orang mampu menjadi penafsir atau memahami sunnah dengan
baik kecuali mereka yang sehat aqidah, terbebas dari hawa nafsu, menguasai
ilmu bahasa Arab dengan baik, dan menguasai ilmu yang berkaitan dengan
  َ‫تَ ْعلَ ُمون‬
ilmu tafsir hadits.  
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
Sayyid Abdullah bin Alawi Al-Hadad dalam kitab Risalatul Mu’awanah
menyampaikan secara lugas dan tegas berkaitan dengan hal ini: "Bahwa tak
seorang pun mampu menyelesaikan segala persoalannya sendiri baik lahir
maupun batin sesuai dengan Al-Qur’an dan hadits, karena kemampuan
tersebut hanya dimiliki oleh ulama yang ilmunya sudah mendalam.”  
Dengan demikian jika kita menghadapi suatu masalah yang tidak mampu
diselesaikan sendiri, maka kembalikanlah permasalahan itu pada orang yang
dipilih oleh Allah sebagai tempat kembali, yaitu ulama. Allah swt befirman,
َ‫ فَ ْسـَٔلُ ٓو ۟ا َأ ْه َل ٱل ِّذ ْك ِر ِإن ُكنتُ ْم اَل تَ ْعلَ ُمون‬ 
jika kamu tidak mengetahui” (QS. An-Nahl: 43).  
Yang dimaksud ahlu dzikr adalah ulama yang mengetahui dan memahami
sifat-sifat Allah dan agama-Nya, mengamalkan ilmu yang dimilikinya, selalu
mencari keridhaan Allah, zuhud terhadap keduniaan, selalu ingat kepada-Nya,
berdakwah di jalan Allah dengan akal dan kearifan sehingga terbuka baginya
rahasia-rahasia Allah. Ahlu dzikr inilah yang patut menyandang identitis al-
ulamâ' ar-râsikhûn ( َ‫خون‬ َّ ‫ ْال ُعلَ َما ُء‬.   
ُ ِ‫الراس‬
Di dalam Tafsir Lathaif Isyarat, Imam al-Qusyairi mengatakan bahwa ahludz
dzikri adalah ulama.
ُ ‫ ت ََر ْك‬ 
‫ع فِي ااْل ْس تِ ْفتَا ِء ِم ْن قِبَ ِل‬ ُ ْ‫ فَ ْال ُعلَ َما ُء بِاَألحْ َك ِام ِإلَ ْي ِه ُم الرُّ جُو‬: َ‫هُ ُم ْال ُعلَ َما ُء؛ َو ْال ُعلَ َما ُء ُم ْختَلِفُوْ ن‬
،ِ‫ْال َع َو ِام فَ َم ْن ُأ ْش ِكل َعلَ ْي ِه َش ْي ٌء ِم ْن َأحْ َك ِام اَأْل ْم ِر َوالنَّه ِْي يَرْ ِج ُع ِإلَى ْالفُقَهَ ا ِء فِ ْي َأحْ َك ِام هللا‬
ِ ‫ْق هللاِ يَرْ ِج ُع ِإلَى ْال َع‬
  ِ‫ارفِ ْينَ بِاهلل‬ ِ ‫ك فِي طَ ِري‬
Artinya, "Mereka (ahlu dzikri) adalah ulama. Ulama itu beragam jenis. Ada
ulama di bidang hukum-hukum syariat (fuqaha) yang bisa menjadi rujukan
fatwa bagi kalangan awam. Jika seseorang merasa ada permasalahan di
bidang perintah dan larangan agama, (seyogianya) ia merujuk kepada fuqaha.
Dan jika seseorang merasa ada persoalan dalam ilmu suluk tarekat
(perjalanan spiritual), (seyogianya) ia merujuk kepada ulama arifin (ahli
makrifat kepada Allah).   Habib Muhammad Luthfi bin Yahya juga pernah
memaparkan sebuah keterangan terkait ahlu dzikr tersebut dalam karya
beliau Secercah Tinta.  Beliau menyatakan bahwa ahlu dzikr adalah para wali
dan para ulama yang dalam hatinya terdapat rasa takut (khasyyah) kepada
Allah swt. Tidak hanya wali dan ulama, manusia mana pun yang mempunyai
ketaatan dan rasa takut kepada Allah juga termasuk ahlu dzikr. Beliau juga
mengingatkan bahwa ahlu dzikr bukan sekadar orang yang pintar. Sebab,
orang pintar bukan berarti ia pasti ahlu dzikr. Dengan begitu, jika kita ingin
bertanya sesuatu, maka bertanyalah kepada kepada orang berpengetahuan
dan juga memiliki ketaatan dan rasa takut kepada Allah, bukan hanya yang
pintar saja.   ‫آل َس يِّ ِدنَا‬ ِ ‫ص ليْتَ َعلَى َس يِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬
Dalam kitab Kifayatul Atqiyā’ `alā Hidayatil Adhkiya ilā Thariqil Auliyā’ (juz IV),
disebutkan, beberapa penjelasan tentang ahlu dzikr (ulama):   Ulama yang
takwa dan jernih dalam setiap tindakan, dengan kata lain tidak gaduh, tidak
jorok, tidak kasar, dan tidak menghina orang, baik ketika sendirian atau di
muka publik. Sebab orang seperti itu, telah meninggalkan syahwat dan
menghancurkan sifat-sifat tercela, seperti mencari pangkat dan dunia lain; dan
mengisinya dengan hal-hal yang menyelamatkan.   Ulama yang mendapat
haibah (perasaan takut) dari Allah, yang mewajibkan dirinya menjadi diam
(anteng) dan tenang, dan lebih banyak diam untuk hal-hal yang tidak perlu.   .‫ار‬ِ ّ‫اب الن‬
Ulama yang sudah dibukakan asraru mulkillah (rahasia-rahasia kekuasaan
Allah), dia akan menjawab persoalan-persoalan dengan makna-makna yang
mendalam dan menyentuh qalbu. Dia tidak berhajat pada pamrih dunia lagi,
sehingga resepnya menenangkan dan menyelamatkan.  
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
ِ ْ‫َو َم ْن ا ْشتَبَهَ َعلَ ْي ِه َش ْي ٌء ِم ْن ِع ْل ِم ال ُّسلُو‬ Demikian sekelumit tentang penjelasan ahlu dzikr (ulama) yang patut
dijadikan rujukan sebagai tempat bertanya jika menemui masalah kehidupan.
Pada prinsipnya makna kembali kepada Al-Qur’an dan sunnah bukan semata-
mata langsung membuka kedua sumber hukum Islam tersebut melainkan bisa
melalui para ahlu dzikr, yaitu ulama yang tsiqah atau terpercaya. Semoga kita
dimudahkan untuk bertemu dengan para ahlu dzikr dan kita dicatat sebagai
hamba yang senantiasa berpegang teguh pada al-Qur’an dan sunnah melalui
para ulama. Amin.  
ِ ‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬،‫َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي ٰه َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم‬
‫َّح ْي ُم‬
Khutbah II
‫ َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َأ ْه ِل‬،‫صلِّ ْي َوُأ َسلِّ ُم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد ْال ُمصْ طَفَى‬ َ ‫ َوُأ‬،‫اَ ْل َح ْم ُد هلِل ِ َو َكفَى‬
  ُ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر ُس وْ لُه‬،ُ‫ َأ ْشهَ ُد َأ ْن آل ِإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْيكَ لَه‬.‫ْال َوفَا‬
َ‫ َوا ْعلَ ُم وْ ا َأ َّن هللا‬.‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِس ْي بِتَ ْق َوى هللاِ ْال َعلِ ِّي ْال َع ِظي ِْم‬ ِ ْ‫ ُأو‬، َ‫ فَيَا َأيُّهَا ْال ُم ْس لِ ُموْ ن‬،‫َأ َّما بَ ْع ُد‬
ُ‫ ِإ َّن هللاَ َو َماَل ِئ َكتَ ه‬:‫ال‬ َ َ‫ فَق‬،‫الس اَل ِم َعلَى نَبِيِّ ِه ْال َك ِري ِْم‬ َّ ‫الص اَل ِة َو‬ َّ ِ‫ َأ َم َر ُك ْم ب‬،‫َظي ٍْم‬ِ ‫َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر ع‬
ٰ
‫ص لِّ َعلَى‬ َ ‫ اَللّهُ َّم‬ ‫ص لُّوا َعلَ ْي ِه َو َس لِّ ُموا ت َْس لِي ًما‬ َ ‫ يَ ا َأيُّهَ ا الَّ ِذينَ آ َمنُ وا‬،‫ُصلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي‬ َ ‫ي‬
َّ َ ‫آل َس يِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك َم ا‬ ِ ‫َس يِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬
‫ار ْكتَ َعلَى َسيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم‬ َ َ‫آل َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك َما ب‬ ِ ‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ِ َ‫ َوب‬.‫ِإ ْب َرا ِه ْي َم‬
ٰ
،‫ت‬ ِ ‫ فِي ْال َعالَ ِم ْينَ ِإنَّكَ َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد اَللّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْس لِ َما‬،‫َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا ِإب َْرا ِه ْي َم‬
‫ اَللهم ا ْدفَ ْع َعنَّا ْالبَاَل َء َو ْالغَاَل َء َو ْال َوبَ ا َء‬.‫ت‬ ِ ‫ت اَأْلحْ يَ ا ِء ِم ْنهُ ْم َواَأْل ْم َوا‬ ِ ‫وال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَ ا‬
ْ
‫ َم ا ظَهَ َر ِم ْنهَ ا َو َم ا‬، َ‫الش دَاِئ َد َو ْال ِم َحن‬ َّ ‫الس يُوْ فَ ْال ُم ْختَلِفَ ةَ َو‬ ُّ ‫َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َو ْالبَ ْغ َي َو‬
َ‫ َربّنَا ال‬ ‫ ِإنَّكَ َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء قَ ِد ْي ٌر‬،ً‫َان ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عَا َّمة‬ ِ ‫صةً َو ِم ْن ب ُْلد‬ َّ ‫ ِم ْن بَلَ ِدنَا هَ َذا خَ ا‬، َ‫بَطَن‬
،‫ َربّنَا َواَل تَحْ ِملْ َعلَ ْينَا ِإصْ رًا َك َما َح َم ْلتَهُ َعلَى الَّ ِذ ْينَ ِم ْن قَ ْبلِنَا‬،‫اخ ْذنَا ِإ ْن ن َِس ْينَا َأوْ َأ ْخطَْأنَا‬
ِ ‫تَُؤ‬
‫ص رْ نَا‬ ُ ‫ َأ ْنتَ َموْ اَل نَا فَا ْن‬،‫ف َعنَّا َوا ْغفِرْ لَنَا َوارْ َح ْمنَا‬ ُ ‫ َوا ْع‬،‫َربَّنَا َواَل تُ َح ِّم ْلنَا َما اَل طَاقَةَ لَنَا بِ ِه‬
َ ‫ َربَنَا َءاتِنَا فِي ال ّد ْنيَا َح َس نَةً َوفِي ْاآل ِخ َر ِة َح َس نَةً َوقِنَ ا َع َذ‬. َ‫َعلَى ْالقَوْ ِم ْال َكافِ ِر ْين‬
َ‫َو ْال َح ْم ُد هلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِمين‬
Khutbah I   Jangan Pernah Remehkan Kebaikan

‫ َو َعلَى آلِ ِه‬، َ‫الس اَل ُم َعلَى ُم َح َّم ٍد َس يِّ ِد َولَ ِد َع ْدنَان‬ َّ ‫الص اَل ةُ َو‬
َّ ‫ َو‬،‫ك ال َّديَّا ِن‬ ِ ِ‫الح ْم ُد هللِ ْال َمل‬
َ  
‫ك لَهُ ْال ُمنَـ َّزهُ َع ِن‬ َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَّل ِإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬،‫صحْ بِ ِه َوتَابِ ِع ْي ِه َعلَى َمرِّ ال َّز َما ِن‬ َ ‫َو‬
َ‫ َوَأ ْش هَ ُد َأ َّن َس يِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر ُس وْ لُهُ الَّ ِذيْ َك ان‬،‫ْال ِج ْس ِميَّ ِة َو ْال ِجهَ ِة َوال َّز َما ِن َو ْال َم َك ا ِن‬
ِ ْ‫ فَإنِّي ُأو‬،‫ ِعبَا َد الرَّحْ مٰ ِن‬،‫ َأ َّما بَ ْع ُد‬   َ‫ُخلُقُهُ ْالقُرْ آن‬
Artinya: Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi
‫ ْالقَاِئ ِل ِفي‬،‫ان‬ ِ َّ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ ال َمن‬ wa sallam bersabda, “Sungguh janganlah kamu memandang rendah suatu
‫فَسَْٔـلُ ٓو ۟ا َأ ْه َل ٱل ِّذ ْك ِر ِإن ُكنتُ ْم اَل‬   ۖ ‫ َو َمٓا َأرْ َس ْلنَا قَ ْبلَ كَ ِإاَّل ِر َج ااًل نُّو ِح ٓى ِإلَ ْي ِه ْم‬:‫آن‬ ِ ْ‫ِكتَابِ ِه ْالقُر‬ kebaikan pun, meski kamu sekedar bertemu saudaramu dengan wajah yang
  َ‫تَ ْعلَ ُمون‬ berseri-seri.” (Hadis riwayat Imam Muslim) Dalam riwayat lain disebutkan:

Jamaah shalat Jumat yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa ta’ala

Pada hari yang mulia ini, khatib mengajak jamaah sekalian untuk senantiasa
meningkatkan ketakwaan kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Bertakwa kepada
Allah yaitu adalah dengan menjalankan perintahnya, dan juga menjauhi
larangannya. Dengan ketakwaan yang kita laksanakan di dunia, semoga kelak
menjadi perisai yang melindungi kita dari api neraka di akhirat.
Jamaah yang dirahmati Allah subhanahu wa ta’ala
Kebaikan dan Keburukan Sekecil Apa Pun Dibalas Allah Allah memerintahkan
hamba-Nya untuk senantiasa berbuat baik hari demi hari, waktu demi waktu
dan masa hingga masa. Allah dan rasul-Nya juga memerintahkan kita semua
agar menjadikan dunia ini sebagai ladang amal ibadah yang akan kita siapkan
Sungguh jangan kamu hina sedikit pun kebaikan, meskipun engkau hanya
untuk kehidupan kita selanjutnya di akhirat nanti. Sejatinya kita hanyalah
diberi seutas tali, meskipun engkau hanya diberi sendal yang putus talinya,
singgah di dunia untuk bersiap-siap menjalankan kehidupan di akhirat.  Terkait
meskipun sekedar menuangkan air dari embermu ke dalam bejana orang yang
hal tersebut, Ibnu Mas’ud pernah menceritakan, suatu hari Rasulullah
sedang mencari air, meskipun hanya sekedar wajah yang berseri-seri ketika
shallallahu 'alaihi wa sallam tidur di atas tikar. Ketika bangun, tikar itu
berbicara dengan saudaramu, meskipun hanya menjinakkan hewan yang
memberikan bekas pada rusuk Nabi. Lalu kami berkata, “Wahai Rasulullah,
buas.”
bolehkah kami membuatkan untukmu kasur?” Beliau menjawab, “Apa
Jamaah kaum muslimin yang dirahmati Allah subhanahu wa ta’ala
kepentinganku terhadap dunia ini! Aku di dunia ini hanyalah seperti orang yang
Dari hadits di atas terdapat suatu pelajaran bahwa tidak seyogyanya kita
menaiki kendaraan yang sedang berteduh sebentar di bawah sebuah pohon,
menghina dan menganggap remeh suatu kebaikan, baik itu banyak maupun
kemudian akan pergi meninggalkannya.”
sedikit, baik itu besar maupun kecil. Allah subhanahu wa ta’ala dalam Al-Quran
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah
pernah menyinggung orang-orang munafik yang menghina kebaikan berupa
Berbicara tentang kebaikan, tidaklah elok bagi kita untuk merendahkan suatu
sedekah yang dikeluarkan oleh para sahabat Nabi. Dalam Al-Quran surah At-
kebaikan meski pun itu kecil, ringan, atau sedikit. Semua kebaikan yang kita
Taubah ayat 79 Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
terima seyogyanya kita hargai dan syukuri. Semua kebaikan yang ada di
sekitar kita, patut kita apresiasi. Setiap orang yang melakukan kebaikan, siapa
pun orangnya, patut kita ucapkan terima kasih padanya. Jangan sampai hati
dan lisan kita merendahkan dan menganggap remeh suatu kebaikan.  Hal ini
sebagaimana pernah disebutkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu:
Artinya: “(Orang-orang munafik itu) yaitu orang-orang yang mencela orang- Jamaah kaum muslimin yang dirahmati Allah subhanahu wa ta’ala Sungguh
orang mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela dan (mencela) orang- kita berlindung kepada Allah dari sifat sombong, iri dan dengki atas kebaikan-
orang yang tidak memperoleh (untuk disedekahkan) selain sekedar kebaikan yang telah dikerjakan orang-orang di sekeliling kita. Sebagai orang
kesanggupannya, maka orang-orang munafik itu menghina mereka. Allah akan muslim yang bijak, sudah sepatutnya kita menjadi termotivasi dan mendukung
membalas penghinaan mereka itu, dan untuk mereka azab yang pedih.” semua kebaikan yang ada di sekitar kita. Sebab, setiap amalan baik sekecil
(Quran surah At-Taubah ayat 79). apa pun akan dihisab oleh Allah, begitu pun amalan buruk. Allah subhanahu
Terkait ayat di atas, Syekh Wahbah al-Zuhaili menyebutkan sebab wa ta’ala berfirman dalam surah al-Zalzalah ayat 7 dan 8:
diturunkannya ayat ini dalam karyanya, al-Tafsir al-Munir: Yaitu tatkala
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhotbah di hadapan para sahabat
dan menganjurkan mereka untuk bersedekah, para sahabat pun berbondong-
bondong untuk bersedekah.  ‘Abdurrahman ibn ‘Auf datang bersedekah pada
Rasulullah sebanyak 4 ribu dirham. ‘Abdurrahman berkata, “Aku memiliki 8 ribu
dirham, 4 ribu aku simpan untuk keperluanku dan keluargaku, sedangkan 4 Artinya: “Siapa pun yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah-pun, niscaya
ribu lagi aku infakkan di jalan Allah.” Rasul menjawab, “Semoga Allah dia akan melihat (balasan)-nya. # Dan siapa pun yang mengerjakan kejahatan
memberkahi harta yang engkau sedekahkan dan harta yang engkau simpan.” sebesar dzarrah-pun, niscaya dia akan melihat (balasan)-nya pula.” (Al-Quran
Allah pun mengabulkan doa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tadi. Harta surah al-Zalzalah ayat 7 dan 8).
yang disimpan oleh istrinya ‘Abdurrahman ibn ‘Auf makin bertambah jumlahnya Terkait ayat ini Prof. Quraish Shihab menyebutkan, “Kemudian, siapa pun
hingga 80 ribu dirham.  Selanjutnya datang Umar untuk bersedekah berbuat suatu kebaikan, walaupun hanya sebesar butir debu, ia akan
sebagaimana ‘Abdurrahman ibn ‘Auf. Selanjutnya datang pula ‘Ashim ibn ‘Adiy melihatnya dalam lembaran catatan amal perbuatan (shahîfah) dan
al-Anshari bersedekah 70 wasaq kurma. ‘Utsman pun datang dengan sedekah mendapatkan balasannya. Dan siapa pun yang berbuat suatu kejahatan
yang begitu besar. Di sisi lain, Abu ‘Aqil datang untuk bersedekah hanya walaupun sebesar butir debu, ia akan melihatnya juga dan mendapatkan
dengan satu sha’ dari kurma. Abu ‘Aqil menyebutkan, “Malam kemarin aku balasannya. Tuhan tidak akan berbuat zalim kepada siapa pun.”
mempekerjakan diriku kepada seseorang untuk mengairi kebun kurmanya, aku Semoga kita dijadikan seorang hamba yang mampu berbuat baik kepada siapa
mendapat dua sha’ kurma, satu sha’ aku berikan untuk keluargaku, satu sha’ pun. Kita mampu untuk mengapresiasi suatu kebaikan apa pun bentuknya,
aku infakkan di jalan Allah.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun baik besar maupun kecil. Kita tidak pernah merendahkan suatu kebaikan, atau
memerintahkan Abu ‘Aqil untuk meletakkan kurma itu di tempat harta sedekah. menganggapnya remeh. Namun kita termotivasi untuk mendukung kebaikan
Melihat fenomena ini, orang-orang munafik pun menanggapi dengan celaan. tersebut, bahkan memotivasi orang lain untuk berbuat baik.
Mereka berkata, “Mereka (orang-orang yang bersedekah itu) tidaklah datang
kepada Rasulullah melainkan hanya ingin dilihat dan didengar saja ِ ‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬،‫َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي ٰه َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم‬
‫َّح ْي ُم‬
kebaikannya. Sedangkan Abu ‘Aqil, dia bersedekah hanya supaya namanya
disebut di tengah orang-orang besar, padahal Allah tidak butuh sedekah
darinya”. Ujar orang-orang munafik itu dengan nada menghina. Dengan
adanya sikap dari orang-orang munafik itulah akhirnya Allah subhanahu wa
ta’ala menurunkan ayat ini. Seorang ahli tafsir Indonesia, Prof. Quraish Shihab
menyebutkan tentang efek dari sikap orang-orang munafik itu dalam tafsiran
ayat ini, beliau menyebutkan: “(Orang-orang munafik itu) yaitu orang-orang
yang mencela orang-orang mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela
dan (mencela) orang-orang yang tidak memperoleh (untuk disedekahkan)
selain sekedar kesanggupannya, maka orang-orang munafik itu menghina
mereka. Allah akan membalas penghinaan mereka itu, dan untuk mereka azab
yang pedih.”