Anda di halaman 1dari 15

http://www.free-powerpoint-templates-design.

com
KESEJAJARAN FILOSOFIS KONTRUKTIVISME SOSIAL
(The Parallels of sosial Contructivisme)
Oleh : Meutia silvi ( 8226171011)
Tujuan Pembelajaran
membahas 01 Filsuf Skeptis

02 Masalah Bahasa Pribadi

Kesejajaran 03 Pengetahuan dan


Filosofis Perkembangan
Pengetahuan

04 Devisi Pengetahuan

05 Filsuf Matematika
Istilah Penting
Bahasa Privat ( pribadi )
Bagaimana seseorang memahami sesuatu berdasarkan
pemikiran kita sendiri (pengetahuan subjektif)

Pengetahuan Apriori
Pengetahuan yang ada sebelum
bertemu pengelaman (penalaran)
Quasi Empiris
Bukan sepenuhnya empiris ( nyata)
dan bukan sepenuhnya Apriori
Skeptis
.
Sikap ragu- ragu atau
mempertanyakan
kebenaran sesuatu.
Filsuf Skeptis
Kaum skeptis mengkonsentrasikan pengetahuan empiris
mutlak tumbuh menjadi pandangan yang dominan

Konstruktivisme sosial tidak berarti memerlukan


sepenuhnya dari kaum skeptis (misalnya
keraguan kartesian) untuk menerima keberadaan
dunia fisik dan menerima keberadaan bahasa dan
sosial kelompok.

Kenny ( 1963 : 206 ) Kontruktivisme sosial adalah


pandangan skeptis tentang adanya penetahuan
pasti khususnya dalam matematika. Tetapi hal ini
tidak skeptis tentang keperluan pra- kondisi untuk
pengetahuan
Masalah Bahasa Pribadi
Salah satu tantangan untuk kontruktivis sosial pada pengetahuan subjektif adalah
“masalah bahasa privat”

Jika konsep individu merupaka konstruksi personal , bagaimana mereka


mampu berkomunikasi menggunakan bahasa secara umum? Mengapa
matematikawan harus berbeda dalam memahami hal yang sama dalam
konsep atau proposisi ketika mereka memeknai secara pribadi /unik?
Tidak mungkin masing;masing memiliki bahasa sendiri-sendiri untuk
merujuk makna pribadi sendiri?

Kontrusivisme sosial mengatsi masalah ini melalui


negosiasi interpersonal untuk mencapai makna yang
‘cocok ‘ umumnya ia berpendapat bahwa aturan
bersama dan ‘objective
. pull’ penggunaan bahasa
inter-persoanal membuat lebih telihat umum dan
konsisyen dengan kontruktivisme
.
sosial .
Mengetahui dan Proses Perkembangan Pengetahuan
Rasa Ingin Tahu → Proses mengetahui →Mengetahui
Filsuf kontruktivisme sosial matematika memperlakukan
pengetahuan sebagai hasill dari proses mengetahui,
termasuk proses- proses sosial yang mengarah ke
pembenaran matematika. Oleh karna itu memberatkan pada
mengetahui dan mengembangkan pengetahuan sebagai
tambahan untuk pengetahuan

Proses untuk mengetahui hubungan


pengetahuan praktis dengan aplikasi
pengetahuan. Ryle (1949) menetapkan bahwa
pengetahuan praktis ( mengetahui bagaimana)
milik epistiemologi serta penetahuan deklaratif
(Mengetahui bahwa).

Pendekatan Pengetahuan praktis atau aplikasi


mengakui ke dalam tradisionalaspek pengetahuan
sehingga persemaan proposal kontruktivis sosial.
Devisi Pengetahuan
Content Here Content Here

Sebuah prinsip kunci dari Sebuah persamaan lanjut


konstruktivismesosial, menurut ditemukan dalam filsus ‘ post-
lakatos, bahwa pengetahuan strukturalis’ dan ‘ post
matematika adalah kuasi-empiris modernis’ seperti Foucault
(1972) dan lyotard (1984),
yang mengembil keberadaan
budaya manusiasebagai titik
awal mereka. Foucault
mengklaimbahwa devisi
penegtahuan adalah kontruksi
Content Here
modren , didefinisikan dari
Hal ini penolakan perbedaan perpekstifsosial tertentu.
katagoris antara pengetahuan Content Here

apriori matematika dan


pengetahuan empiris.
.
Divisi Pengetahuan
.
Pengetahuan , dalam pandannya, hanyalah
salah satu komponendari ‘discursive praktice’
yang meliputi bahasa, konteks sosial dan
hubungan sosial.

Ini menawarkan persamaan untuk tesis


kontruktivitas sosial dengan teks
matematika
.
yang tanpa makna . Makna
harus dibangun oleh individu atau
kelompok atas dasar pengatahuan mereka.

.
Fisuf Matematika
01

Berbagai filsuf matematika modren memiliki pandangan


yang konsisten dengan beberapa jika tidak semua tesis
kontruktivisme sosial . Disini kita bersama sama
menearik beberapa poin kontak antara mereka dan
kontruktivisme sosial . Beberapa filsuf menekankan
pentingnya sejarah dan empiris aspek matematika untuk
filsafat

03

Keduanya berpendapat bahwaa objektivitas matematika dapat


dipahami dalam penerimaan sosial , dan memenfaatkan
pekerjaan mani darai wittgenstein dan lakatos. Meskipun ada
paradikma baru yang belum sepenuhnya diterima,
kontruktivisme sosial duduk nyaman dalam tradisis kuasi-piris
tumbuh diluar ini , beberapa filsuf kontemporer mulai
mengusulkan pendekatan filosofis dari matematika mirip dan
koheren dengan kontruktivisme sosial
Kesimpulannya adalah filsafat kontruktivisme sosial memiliki

Penutup. kesejajaran dengan filsuf skeptis, bahasa pribadi, perkembangan


pengetahuan, divisi pengetahuan dan filsuf matematika

Kesejajaran dengan filsuf skeptis adalah pandangan skeptis


tentang adanya penegtahuan pasti khusunya matematika

Kesejajaran dengan masalah bahasa pribadi , yaitu menjadi


solusi mengatasi masalah bahasa pribadi menjadi bahasa inter
personal.

kesejajaran dengan perkembangan pengetahuan adalah


memberlakukan pengetahuan sebagai proses untuk mengetahui ,
termasuk proses sosial yang mengarah ke pembenaran
matematika
Kesejajaran dengan devisi penegtahuan adalah devisis
pengetahuan didevinisiskan dari perpeklstif sosial tertentu
Kesejajaran dengan filsuf matematika adalah menekankan
pentingnya aspek sejarah dan empiris matematika untuk filsafat
THANK YOU
by : Meutia Silvi (8226171011)
TugasPer
temuanke6MK.Fi
l
saf
atPendi
dikanMat
emat
ika

Nama: Meuti
aSil
vi
Nim: 8226171011
Kelas:DikmatA,Progr
am Pascasar
jana

1.
Caril
aht anggalLahi rPresidenI ndonesi ay angper t
ama,kedua,
keti
ga,keempat ,kel i
ma,keenam,dan ket ujuh.Kemudi an hari
apakah lahirPresiden Indonesi ay ang pertama,kedua,ket iga,
keempat ,kel
ima,keenam, danket ujuht ersebut?
2.
Caril
aht anggallahirMent eriPendi dikan,Ment eriDalam Neger i
,
danMent er
iLuarNegeridal am Kabi netIndonesiaMaj u.Kemudian
hariapakahl ahi
rMent eriPendi dikan,Ment eriDal am Negeri
,dan
Ment er
iLuarNeger idal
am Kabi netI ndonesiaMaj uit
u?
3.
Caril
ahtanggallahirbapak, ibu,
danandasendi r
i.Hariapakahhari
lahi
rbapak, i
bu,dananda?
4.
Tentukanlahhariapakaht anggal 19Okt ober1954.

Jawab
1.a.Tanggall
ahirPresi
denke- 1sampai ke-
7
 Tanggal l
ahirPresidenke-
1I r
.Soekarno6juni 1901
 Tanggal l
ahirPresidenke-
2Soehar to8juni 1921
 Tanggal l
ahirPresidenke-
3Bj .Habibi
e25j uni 1936
 Tanggall ahirPresidenke-4.K.H AbdurrahmanWahi d7
sept
ember 1940
 Tanggall ahirPresidenke-5Megawat iSoekar noputr
i23
j
anuari
1947
 TanggallahirPresidenke-6Susilobambangy udhoyono9
sept
ember1949
 Tanggal l
ahirPresidenke-
7Jokowi dodo21j uni1961

b.Har
ilahi
rPr esi
denke- 1sampai ke-
7
 HarilahirPresidenke-1Ir.Soekarnopadaharikami s
 HarilahirPresi
denke-2Soehar t
opadahar iRabu
 HarilahirPresi
denke-3Bj .HabibiepadahariKami s
 HarilahirPr esidenke-4.K. H AbdurrahmanWahi dpada
hariSabtu
 Haril ahirPresiden ke-5 Megawat iSoekarnoputripada
hariKami s
 HarilahirPresidenke-6Susi loBambangYudhoy onopada
hariJumat
 HarilahirPresidenke-7Jokowi dodopadahar iRabu

2.a.Tanggall
ahi
rMent
eriPendi
dikan,Ment
eriDal
am Neger
i,dan
Ment
eri
LuarNeger
idal
am Kabi
netI
ndonesi
aMaj
u.
 TanggallahirMenter
iPendi
dikanNadi
em AnwarMakari
m
4juli1984
 Tanggall ahirMenteriDal
am NegeriMuhammad Ti to
Karnavian26Oktober1964
 TanggallahirMenter
iLuarNegeriRet
noLestar
iPr
iansar
i
Mursandi 27November1962
b.Tanggall
ahi
rMenter
iPendidikan,Menter
iDal
am Neger
i,dan
Menteri
LuarNeger
idal
am KabinetIndonesi
aMaj
u.
 HarilahirMenter
iPendidikanNadiem AnwarMakaripada
hariRabu
 Haril ahir Menteri Dalam Neger i Muhammad Ti to
KarnavianpadahariSenin
 Tanggall ahi
rMenteriLuarNegeriRetnoLest
ariPr
iansar
i
Mursandi padahari
selasa
3.a.Tanggal
lahi
rOr
angTuasayadansay asendi
ri
 Tanggall
ahi
rAyah8Agustus1970
 Tanggall
ahi
rIbu19Desember1973
 Tanggall
ahi
rSaya26Oktober1999

a.Har
ilahi
rOr
angTuasayadansay asendi
ri
 Haril
ahi
rAyahPadahariSabt
u
 Haril
ahi
rIbuPadahar
iRabu
 Haril
ahi
rSayaPadahari
Selasa

4.Tanggal
19Okt
ober1954j
atuhpadahar
iSel
asa
1