Hpias de elida
Hpias conhecido por ter proposto uma forma de conhecimento enciclopdico e por ter ensinado a arte da memria. Entre as matrias de ensino ele dava amplo espao matemtica e s cincias da natureza, pois pensava que o conhecimento da natureza fosse indispensvel para a boa conduta na vida, a qual deve seguir justamente as leis da natureza, mas que as leis humanas. A natureza une os homens, enquanto a lei freqentemente divide. Portanto, desvaloriza-se a lei quando medida que se ope a natureza.
2. Antifonte Antifonte radicaliza a anttese entre natureza e lei, afirmando com termos eleticos que a natureza a verdade e a lei positiva a opinio, e que, portanto, uma est esta quase sempre em anttese com a outra. As concepes igualitrias e cosmopolitas j presentes em Hipias so radicalizadas por Antifonte, que chega a afirmar at a paridade de todos os homens, sem distino de suas origens, uma vez que por natureza somos todos absolutamente iguais, tanto gregos, como brbaros.
b. Antes do surgimento da filosofia, a verdade no se distinguia das aparncias. Os Naturalistas contrapuseram o logos s aparncias, e s nele reconheceram a verdade. c. Os sofistas destruram a velha imagem de homem prpria da poesia e da tradio pr-filosofica, mas no souberam reconstruir uma nova, falaram do homem como natureza biolgica e animal, subentendendo e, de qualquer modo, silenciando a natureza espiritual.
Protgoras
I.O principio protagrico do homem como medida de todas as coisas.
Cada um de ns, de fato, medida de todas as coisas que existem e das que no existem, mas h diferena enorme entre um e outro, justamente por isto, porque para um existem e parecem certas coisas, para outro existem e perecem coisas diferentes.
A imagem de Protgoras como Sofista 1. Para Protgoras a arte sofista torna melhores os jovens.
Protgoras acredita que o jovem, ou os mais velhos que desfrutam de sua companhia, aprende a ser uma pessoa melhor por aprender algo novo, algo que possa ser usado em toda a vida.
msica, se ao contrario, vier a mim, no aprender outra coisa a no ser aquilo para o que veio, e o meu ensinamento concer ne sagacidade, tanto nos assuntos privados ou seja, o melhor modo de administrar a prpria casa.
O grande discurso de Protgoras sobre as origens do homem e da arte poltica no dialogo homnimo de Plato.
Zeus criou Prometeu e Epimeteu, e confiou a eles a distribuio das raas que iriam viver na terra. Prometeu roubou a chama e a sabedoria dos Deus para os mortais que viviam na terra, ento foi punido por Zeus. Os humanos que viviam na terra construram templos para adorar os deuses, com a sabedoria rapidamente aderiram fala e inventaram vestimentas, calados etc. Zeus vendo que por no haver poltica entre eles mandou Hermes distribuir a arte poltica entre os humanos. Os homens tm que ter senso de justia, e nesse caso em uma sociedade tem que haver uma poltica comum para todos os homens, aqueles que no seguirem a poltica, ou seja, as leis sero punidos.
Grgias
Grgias de Leontini pertencia ao mesmo grupo daqueles que rejeitam o critrio, no, porm sobre a base do raciocnio daqueles que seguem Protgoras. Na obra Sobre a natureza ou Sobre o no-ser ele sustenta trs teses fundamentais colocados uma depois da outra. Uma que tambm a primeira, que nada existe; a segunda, que mesmo que algo exista, no captvel por um ser humano; a terceira, que mesmo que seja captvel, todavia no pode ser comunicado ou explicado a outro .