Jurnal Budaya FIB UB Sistem Kekerabatan dalam Budaya Minangkabau pada Antologi Cerpen

Vol. 1 No. 2, November 2020, pp 23-27 https://jurnalbudaya.ub.ac.id

Sistem Kekerabatan dalam Budaya Minangkabau

pada Antologi Cerpen Karya A.A Navis dan
Implikasinya Terhadap Pembelajaran Apresiasi
Sastra di SMA

Irawati Rahman1 and Bunga Febrimora Hendri2

1
Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia, STKIP YDB, Lubuk Alung, Indonesia
2
Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia, STKIP YDB, Lubuk Alung, Indonesia

E-mail: rahmanirawati40@yahoo.com

Abstract
The aim of this research was to characterize the cultural values of Minangkabau in A
Complete Anthology of the Short Stories of A.A. Navis and the implications of the research
on the literature teaching at the Senior High School. This was a qualitative research focusing
on content analysis. The contents analyzed related to the Minangkabau kinship system and
social community. The descriptive method was used in this research. The object of the
research was A.A. Navis's Comprehensive Short Stories Anthology. Based on the results of
the research, the cultural values of Minangkabau have been revealed throughout the A.A
Navis' Complete Anthology of Short Stories. Navis viewed as follows: (1) the relationship
between mother and children, (2) the relationship between father and children, (3) the
relationship between uncle and his nieces and nephews, (4) the relationship between children
in law and parents in law, (5) the marriage in Minangkabau. The implication of this research
in the reading class was: (1) expressing interesting things in the short story of thought-
discussion; (2) expressing cultural values in the short story of thought-discussion.

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengkarakterisasi nilai-nilai budaya Minangkabau dalam
Antologi Lengkap Cerpen A.A. Navis dan implikasi penelitian terhadap pembelajaran sastra
di SMA. Ini adalah penelitian kualitatif yang berfokus pada analisis isi. Isi yang dianalisis
terkait dengan sistem kekerabatan dan sosial kemasyarakatan Minangkabau. Metode
deskriptif digunakan dalam penelitian ini. Objek penelitian adalah A.A. Antologi Cerita
Pendek Komprehensif Navis. Berdasarkan hasil penelitian, nilai-nilai budaya Minangkabau
yang terungkap dalam Antologi Cerpen Lengkap A.A Navis. Navis adalah sebagai berikut: (1)
hubungan ibu dan anak, (2) hubungan ayah dan anak, (3) hubungan paman dan keponakan, (4)
hubungan menantu dan orang tua dalam hukum, (5) perkawinan di Minangkabau. Implikasi
dari penelitian ini di kelas membaca adalah: (1) mengungkapkan hal-hal yang menarik dalam
cerpen diskusi pemikiran; (2) mengungkapkan nilai-nilai budaya dalam cerpen diskusi
pemikiran.

23 © 2020Jurnal Budaya FIB UB

Jurnal Budaya FIB UB Sistem Kekerabatan dalam Budaya Minangkabau pada Antologi Cerpen
Vol. 1 No. 2, November 2020, pp 23-27 https://jurnalbudaya.ub.ac.id

Keywords: Kinship System, Minangkabau Culture, Complete Antohology of A.A Navis Short Stories,Literary Apreciation
Learning

1. Pendahuluan mempunyai kekhasan yang menarik untuk diamati.Hal ini

juga tertuang dari kedelapan cerpen yang terdapat dalam
Didalam penciptaan karya sastra, baik karya sastra fiksi Antologi Lengkap Cerpen A.A Navisyang lebih banyak
maupun non-fiksi seorang pengarang akan menggambarkan membahas tentang sistem kekerabatan dan kemasyarakatan
suatu kebudayaan yang akan menjadi faktor tidak dapat Minangkabau yang sangat khas.
dipisahkan dari dirinya sebagai anggota masyarakat. Salah Aspek-aspek kemasyarakatan Minangkabau
satu bentuk karya sastra adalah cerpen. Cerpen merupakan berhubungan dengan kultur dan agama yang dianut oleh
karya sastra fiksi berjenis prosa, bisa dinikmati selesai dalam masyarakat Minangkabau (Attubani, 2012). Keduanya
sekali duduk. Sebuah cerpen yang diciptakan oleh seorang berjalan seiring dalam segala segi kehidupan masyarakat
pengarang tertentu didalamnya pasti ditemukan unsur budaya sesuai dengan dasar falsafah adatnya, “Adat bersandi syarak,
yang nantinya menjadi salah satu unsur pembangun dari luar syarak bersandi Kitabullah.” Beberapa aspek kemasyarakatan
sebuah karya sastra (cerpen). Selain menjadi unsur Minangkabau yang penting, diantaranya adalah pola budaya,
pembangun dari luar (ekstrinsik) sebuah cerpen, unsur pola pikir, pandangan dan sikap beragama (Latief, 2002)
budaya itu bisa merefleksikan nilai-nilai yang bisa diambil, Jadi, nilai-nilai budaya Minangkabau merupakan
dipelajari, dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari bentuk wujud perilaku dan lingkungan masyarakat
pembaca karya sastra (cerpen). Minangkabau dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya, dalam
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan sistem kekerabatan, yang menganut sistem matrilineal serta
sistem kekerabatan dalam budaya Minangkabau pada kemasyarakatan budaya di Minangkabau, juga memiliki
Antologi Cerpen A.A Navis dan implikasinya terhadap nilai-nilai budaya tersendiri bagi masyarakat sebagai
pembelajaran apresiasi sastra di SMA. Nilai merupakan landasan untuk hidup bermasyarakat dan berbudaya.
sesuatu yang menarik, menyenangkan atau sesuatu yang Antologi Lengkap Cerpen karya A.A Navis
disukai dan diinginkan, sehingga nilai merupakan hal yang didalamnya terdapat variasi permasalahan yang terpusat pada
unik. Nilai selalu berkaitan dengan penilaian seseorang. Nilai adat, terutama menyangkut hubungan mamak dengan
merupakan sesuatu yang baik dan selalu diinginkan, dicita- kemenakan, perjodohan, warisan, dan sistem sosial serta
citakan, dan dianggap penting oleh seluruh manusia sebagai tradisi yang melembaga dalam kehidupan masyarakat
anggota masyarakat. Oleh karena itu, sesuatu dikatakan Minangkabau. Permasalahan yang banyak disorot Navis
memiliki nilai apabila berguna dan berharga. Salah satu nilai dalam cerpen-cerpennya pada umumnya berkisar di sekitar
nilai yang ada didalam kehidupan masyarakat adanya nilai- harga diri, kemanusiaan, sistem perkawinan, dan kekerabatan
nilai budaya. di Minangkabau. Dengan membaca, dan mempelajari
Antologi Lengkap Cerpen karya A.A Navis ini pembaca
2. Landasan Teori diharapkan memperoleh nilai-nilai positif dan manfaat dalam
Budaya menurut Tylor (Setiadi, dkk, 2007), adalah pengetahuan mengenai salah satu kebudayaan Indonesia,
suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, yang diwujudkan melalui karya sastra bentuk prosa (cerpen)
kepercayaan, kesenian, moral, keilmuan, hukum, adat istiadat, dengan latar kehidupan adat Minangkabau. Khususnya bagi
dan kemampuan yang lain serta kebiasaan yang didapat oleh para siswa dan pendidik dalam pembelajaran apresiasi sastra
manusia sebagai anggota masyarakat. Menurut di sekolah.
Koentjaraningrat (2002: 203) nilai budaya mencakup: (a) Perkembangan suatu budaya tidak terlepas dari usaha-
sistem religi/ keagamaan, (b) sistem kekerabatan dan usaha menggali, mewariskan, dan melestarikan serta dapat
kemasyarakatan, (c) sistem pengetahuan , (d) bahasa yang dilakukan melalui pendidikan baik formal maupun informal.
dipergunakan, (e) sistem kesenian, (f) sistem mata pencarian Pembelajaran sastra di SMA, harus menjadi perhatian serius
hidup, (g) teknologi dan peralatan hidup yang dipergunakan. dalam rangka mewariskan dan melestarikan suatu nilai-nilai
Budaya Minangkabau adalah suatu budaya budaya. Pemahaman nilai-nilai budaya kepada siswa yang
masyarakat yang mempunyai identitas tersendiri, baik dalam diambil dari bahan ajar sastra khususnya cerpen merupakan
sistem sosial ataupun pandangan masyarakat. Untuk proses internalisasi yang baik. Sehingga seorang guru
mengetahui dan memahami nilai-nilai budaya Minangkabau hendaknya mempunyai sikap kehati-hatian didalam memilih
dapat dipelajari melalui berbagai cara, antara lain dengan bahan sastra yang bisa digali bahan kandungan nilai-
mempelajari tentang masyarakat dan lingkungan atau tingkah nilainya.Oleh karenanya, siswa juga diarahkan untuk
laku orang Minang. Nilai budaya Minangkabau tercermin mengenal budaya dari berbagai daerah melalui karya sastra
dari pola dan tingkah laku kehidupan sehari-hari yang dibacanya. Sehingga tujuannya tiada lain adalah agar
masyarakatnya (Attubani, 2012). Selanjutnya peneliti para siswa dapat paham tentang pesan-pesan sastrawan yang
memilih mengkaji dari segi sistem kekerabatan dan terkandung di dalam karya sastra. Jika dikaitkan dengan
kemasyarakatan.Alasan peneliti mengkaji nilai-nilai budaya pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia, Antologi Lengkap
dari segi sistem kekerabatan dan kemasyarakatan Cerpen karya A.A Navis dapat dijadikan sebagai salah satu
Minangkabau karena sistem kekerabatan Minangkabau sumber karena cerpen ini lebih utama menceritakan tentang

24 © 2020Jurnal Budaya FIB UB

Jurnal Budaya, Vol. 1 No. 2, November 2020, pp 23-27
nilai budaya yang ada di Sumatera Barat yaitu budaya
Minangkabau.
3. Metode Penelitian
Penelitian ini termasuk ke dalam jenis penelitian
kualitatif. Moleong (2006:6) penelitian kualitatif adalah
penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena
tentang apa yang dialami oleh subjek peneliti misalnya
perilaku, persepsi, motivasi, tindakan secara holistik, dan
dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa,
pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan
memanfaatkan berbagai metode alamiah. Menurut Semi
(1993) penelitian kualitatif dilakukan dengan tidak
mengutamakan pada angka-angka, tetapi mengutamakan
kedalaman penghayatan terhadap interaksi antar konsep yang
sedang dikaji secara empiris.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah
metode deskriptif. Tujuan penelitian deskriptif adalah untuk
membuat gambaran, atau lukisan secara sistematis, faktual
dan akurat mengenai fakta serta hubungan antar fenomena
yang diselidiki. Metode deskriptif digunakan untuk melihat
dan mendeskripsikan data tentang nilai-nilai budaya
Minangkabau yang ada dalam Antologi Lengkap Cerpen A.A
Navis. Metode ini sangat sesuai dengan tujuan dari penelitian
ini yaitu mendeskripsikan nilai-nilai budaya yang terdapat
dalam Antologi Lengkap Cerpen A.A Navis.
Data penelitian ini diambil dari salah satu bentuk
karya sastra yang berwujud cerpen. Cerpen yang akan
dijadikan penelitian yaitu delapan buah cerpen yang dipilih
dari kumpulan cerpen berjudul “Antologi Lengkap A.A
Navis” karya A.A Navis. Kedelapan cerpen tersebut adalah:
(1) Cina Buta, (2) Datangnya dan Perginya , (3) Kawin, (4)
Kisah Seorang Pengantin, (5) Lagu Kenangannya, (6) Tiada
Membawa Nyawa, (7) Nora, (8) Jodoh.Data yang dianalisa
adalah berkenaan dengan nilai-nilai budaya Minangkabau
yang terdapat di dalam kedelapan cerpen tersebut. Sumber
data penelitian ini adalah Antologi Lengkap Cerpen A.A.
Navis.
4 . Hasil dan Pembahasan
Pada bagian ini akan dijelaskan mengenai sistem
kekerabatan dalam budaya Minangkabau yang terdapat
dalam kedelapan cerpen dari Antologi Lengkap Cerpen A.A
Navis yaitu sistem kekerabatan dan kemasyarakatan budaya
Minangkabau serta implikasi penelitian ini terhadap
pembelajaran apresiasi sastra di SMA.
4. 1 Deskripsi Nilai-nilai Budaya pada Kedelepan
Cerpen A.A Navis
Dalam melakukan penelitian terhadap cerpen ini,
peneliti menggunakan pendekatan sosiologi sastra untuk
menganalisis nilai-nilai budaya Minangkabau yang ada
dalam delapan cerpen Antologi Lengkap Cerpen A.A Navis
ini. Dalam penelitian ini cerpen-cerpen yang dianalisis
adalah: 1) Cina Buta, 2) Tiada Membawa Nyawa, 3)
25
Rahman et al
Datangnya dan Perginya, 4) Kawin, 5) Kisah Seorang
Pengantin, 6) Lagu Kenangannya, 7) Nora, 8) Jodoh.
Dalam delapan cerpen tersebut terdapat nilai-nilai
budaya mengenai sistem kekerabatan budaya Minangkabau
dan kemasyarakatan budaya Minangkabau. Nilai sistem
kekerabatan terdiri dari: (1)Ibu jo anak, (2) Bapak jo anak, (3)
Mamak jo kamanakan, (4) Suamando jo pasumandan, (5)
Minantu jo mintuo, (6) Induak bako jo anak pisang, (7) Ipa
jo bisan, (8) Pambean. Sedangkan nilai kemasyarakatan
budaya terdiri atas: (1)Perkawinan, (2) Perjodohan,(3)
Kedudukan dan Peran Laki-laki dan Perempuan
Minangkabau, (4) Budaya Kampung dan Rantau.
Jenis-jenis nilai-nilai budaya Minangkabau tentang
sistem kekerabatan tidak semuanya dibahas dalam delapan
cerpen ini. Sistem kekerabatan yang ada adalah: 1) hubungan
antara ibu dan anak, 2) hubungan antara ayah dan anak, 3)
hubungan antara mamak dan kemenakan, 4) hubungan
antara menantu dan mertua di Minangkabau.
Nilai-nilai budaya tentang sistem kekerabatan
hubungan antara ibu dan anak terdapat dalam cerpen pertama,
cerpen Datangnya dan Perginya, kedua cerpen Kisah
Seorang Pengantin, ketiga cerpen Tiada Membawa Nyawa.
Di Minangkabau hubungan kekerabatan yang paling dekat
adalah hubungan antara ibu dan anak. Baik anak laki-laki dan
perempuan cendrung lebih dekat dengan orang tua
perempuannya. Seorang ibu akan rela mengorbankan apa
saja demi kebahagian anaknya. Pada ketiga cerpen dijelaskan
kedekatan yang terjalin antara anak dan ibu dengan
pencitraan yang berbeda. Meski dengan pencitraan yang
berbeda, namun tidak menapik bahwa hubungan yang terjalin
antara ibu dan anak di kebudayaan matrilineal Minangkabau
terjalin sangat baik. Sementara itu pada cerpen Kisah
Seorang Pengantin, hubungan Meli dengan ibu tirinya
digambarkan lebih baik, dibandingkan dengan hubungan
Jalal dengan Ibunya. Ibu jalal ini digambarkan memiliki sifat
suka memaksakan kehendak kepada ankanya, Jalal.
Sistem kekerabatan hubungan antara ayah dan anak
terdapat dalam cerpen Datangnya dan Perginya, cerpen
Kawin, dan cerpen Lagu Kenangannya. Walaupun di
Minangkabau menganut sistem kekerabtan dari garis
keturunan ibu, tidak membuat hubungan antara ayah dan
anak di Minangkabau menjadi renggang. Tetap memiliki
sesuatu hubungan yang bisa dikatakan cukup baik dalam
suatu keluarga di Minangkabau. Pada ketiga cerpen tersebut,
hubungan antara ayah dan anak secara besar dijelaskan baik-
baik saja. Satu kerenggangan saja dalam hubungan antara
ayah dan anak, terdapat pada bagian awal pencitraan isi
cerpen Datangnya dan Perginya, tapi setelah itu hubungan
ayah dan anak ini digambarkan akur kembali dengan
pencitraan rasa rindu yang dimilki oleh tokoh Ayah Masri
dan tokoh Masri.
Selanjutnya sistem kekerabatan hubungan antara
mamak dan kemenakan di Minangkabau terdapat dalam
cerpen Kawin. Seorang laki-laki di Minangkabau
melaksanakan dua fungsi. Di satu pihak ia adalah ayah dari
anak-anaknya sedangkan di pihak lain ia adalah seorang
mamak dari kemenakan. Hubungan mamak dan kemenakan
di Minangkabau terjalin cukup erat. Dalam berbagai situasi
Jurnal Budaya, Vol. 1 No. 2, November 2020, pp 23-27
yang rumit, peran mamak lebih menonjol dibandingkan ayah.
Hal ini sangat sama persis terlihat dalam cerpen ini, ketika
Datuk Bareno yang tak lain adalah mamak Ismet mengurus
semua tentang perkawinan Ismet. Selain tentang itu
hubungan anatara mamak dan kemenakan yang terlihat
dalam cerpen ini adalah bahwa seorang mamak di
Minangkabau itu mempunyai kewajiban membantu
kemenakan yang terlantar, membantu membiayai pendidikan
kemenakan, serta membiayai saudara perempuan yang
menjanda termasuk kemenakannya.
Sistem kekerabatan antara menantu dan mertua
terdapat dalam cerpen Tiada Membawa Nyawa. Di
Minangkabau ketika sudah menikah pihak suamilah yang
akan bermukim di kediaman kerabat dari perempuan atau
pihak istiri. Tapi karena budaya merantau yang juga
dilakukan membuat ada juga keluarga yang sudah menikah
memilih pindah dan menempati hunian sendiri. Hubungan
antara menantu dan mertua di kebudayaan Minangkabau,
digambarkan sangat baik dalam cerpen ini. Adanya saling
hormat menghormati yang terjalin antara keduanya.
Selanjutnya nilai-nilai budaya Minangkabau dari
segi kemasyarakatan adalah tentang perkawinan di
Minangkabau. Perkawinan Minangkabau dalam cerpen A.A
Navis digambarkan sangat rapuh. Terbukti dengan banyak
pencitraan cerpen yang menggambarkan kawin cerai dan
poligami yang dilakukan suami yang terjadi di masa itu.
Terlebih lagi pemicu perceraian di rumah tangga
Minangkabau adalah hal yang sepele. Masalah ini terdapat
pada cerpen Cina Buta dan Datangnya dan Perginya.
Sedangkan perkawinan yang digambarkan pada cerpen Kisah
Seorang Pengantin menjelaskan tentang perkawinan di
Minangkabau itu identik juga dengan perjodohan. Pada
cerpen Jodoh dijelaskan, setelah adanya perkawinan maka
pihak suami di Minangkabau akan tinggal dikediaman istri.
Selain itu juga pada cerpen Lagu Kenangannya, terdapat
penjelasan tentang perkawinan Minangkabau yang lain,
bahwa perkawinan Minangkabau lebih menyukai perkawinan
awak samo awak atau perkawinan antar kerabat dekat.
Hampir pada kenyataannya perkawinan yang terjadi di
Minangkabau itu karena tradisi perjodohan yang dilakukan.
Pada cerpen Nora dan cerpen Kawin digambarkan
perjodohan di Minangkabau didasari dari keinginan orangtua
untuk mencarikan jodoh terbaik untuk anaknya. Sebagai
penganut garis keturunan matrilineal, Minangkabau
menempatkan perempuan memiliki kedudukan lebih tinggi
dibanding laki-laki. Perkawinan yang terjadi di Minangkabau
tidak akan membuat wanita Minang kehilangan hak atas
dirinya melainkan tetap mandiri. Jadi ketika pada sebuah
keluarga terjadi perceraian, maka pihak suamilah yang akan
pergi keluar meninggalkan rumah, ini terlihat pada cerpen
Cina Buta.
4.2 Implikasi Penelitian Terhadap Pembelajaran Apresiasi
Sastra
Dalam pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia
materi ajar yang berkaitan dengan membaca siswa SMA di
sekolah menyangkut pengkajian sastra berupa puisi, prosa
dan drama. Cerpen merupakan bagian dari prosa. Hasil
26
Rahman et al
penelitian ini dapat diimplikasikan dalam pembelajaran
Bahasa Indonesia di SMA pada kelas X, semester 1. Standar
kompetensi ke 6 yaitu membahas cerita pendek melalui
kegiatan diskusi. Kompetensi dasar adalah: (1)
mengemukakan hal-hal yang menarik atau mengesankan dari
cerita pendek melalui kegiatan diskusi, (2) mengemukakan
nilai-nilai dalam cerita pendek melalui kegiatan diskusi.
Sedangkan indikator yang perlu dicapai adalah: (1) siswa
menceritakan kembali isi cerpen, (2) siswa mampu
menemukan nilai-nilai yang terdapat dalam cerpen.
Berdasarkan Standar Kompetensi, dan
Kompetensi Dasar, dan Indikator tersebut dapat dilihat
bahwa penelitian tentang “Nilai-nilai Budaya” dalam cerpen
Antologi Lengkap Cerpen A.A Navis karya A.A Navis ini
dapat digunakan sebagai materi pembelajaran apresiasi sastra
di sekolah untuk melaksanakan pembelajaran dapat
dilakukan dengan beberapa metode yaitu ceramah, tanya
jawab, dan diskusi. Metode ini ditetapkan setelah siswa
membaca salah satu cerpen A.A Navis yang dibagikan oleh
guru. Pada kegiatan inti guru menjelaskan materi pelajaran
kepada siswa dengan cara berceramah di depan kelas. Pada
waktu berikutnya guru memberikan pertanyaan-pertanyaan
yang memancing kekreatifan siswa dalam menemukan
jawaban, misalnya guru mengemukakan pertanyaan
mengenai unsur instrinsik di dalam karya sastra kemudian
siswa memberikan jawabannya. Kegiatan terakhir yaitu
diskusi. Pada kegiatan ini guru membagi siswa menjadi
beberapa kelompok untuk mendiskripsikan unsur instrinsik
cerpen dan mengemukakan hal-hal menarik yang ada di
dalam cerpen tersebut serta nilai-nilai budaya Minangkabau
yang terdapat di dalam cerpen. Kemudian guru menyuruh
masing-masing kelompok menampilkan hasil diskusi di
depan kelas.
Dalam pembelajaran materi sastra ini, metode
yang diinginkan saling berhubungan dengan metode-metode
yang lain. Metode tersebut saling menunjang dalam
mencapai tujuan pembelajaran.
5. Simpulan dan Saran
Nilai-nilai budaya pada sistem kekerabatan pada
kebudayaan Minagkabau tentang hubungan ibu dan anak
tercermin pada cerpen, Datangnya dan perginya, Kisah
Seorang Pengantin, dan Tiada Membawa Nyawa. Pada
ketiga cerpen tersebut pada umumya hubungan antara ibu
dan anak digambarkan memiliki hubungan yang berjalan
baik. Selanjutnya hubungan antara ayah dan anak terdapat
dalam cerpen, Datangnya dan Perginya, Kawin, dan Lagu
Kenangannya. Meski menganut garis keturunan dari ibu,
tidak membuat hubungan ayah dan anak di Minangkabau
terjalin biasa saja. Melainkan kedekatan seorang ayah juga
terlihat jelas pada cerpen Lagu Kenangannya. Sementara itu
hubungan antara mamak dan kemenakan terdapat dalam
cerpen Kawin. Diceritakan bahwa seorang mamak di
Minangkabau memiliki tanggung jawab untuk mengurusi
dan membimbing kemenakan. Terakhir hubungan menantu
dan mertua terdapat dalam cerpen Tiada Membawa Nyawa.
Jurnal Budaya, Vol. 1 No. 2, November 2020, pp 23-27 Rahman et al

Pada cerpen ini terlihat bagaimana rasa hormat seorang

menantu kepada mertuanya.
Nilai-nilai budaya dari segi kemasyrakatan tentang
perkawinan terdapat dalam cerpen, Cina Buta, Datangnya
dan Perginya, Kisah Seorang Pengantin, dan cerpen Lagu
Kenangannya. Pembahasan mengenai kemasyrakatan budaya
tentang perjodohan dan budaya merantau di Minangkabau
terdapat dalam cerpen Nora dan cerpen Kawin. Sedangkan
kemasyarakatan budaya mengenai kedudukan dan peran laki-
laki dan perempuan di Minangkabau dibahas dalam cerpen
Cina Buta.
Berdasarkan kesimpulan di atas penulis
menyarankan hasil penelitian ini dapat dipertimbangkan
sebagai bahan ajar dalam pembelajaran apresiasi
pembelajaran sastra di SMA. Penelitian ini diharapkan dapat
dijadikan bahan masukan yang bermanfaat bagi pihak-pihak
terkait untuk memajukan pendidikan, khususnya bagi
pelajaran bahasa Indonesia.

Referensi

Attubani, R., & Attubani, R. (2012). Adat dan Sejarah

Minangkabau. Padang: Media Explorasi.

Betterns, K., & Betterns, K. (2011). Etika. Jakarta: Gramedia

Pustaka Utama.

Endraswara, S., & Endrawara, S. (2003). Metodologi

Peneltian Sastra. Yogyakarta: Medpress.

Koentjaraningrat. (2002). Pengantar Ilmu Antropologi.

Jakarta: PT. Rineka Cipta.

_____________.(2004). Manusia dan Kebudayaan di

Indonesia. Jakarta: Djambatan.

Latief, N. (2002). Etnis dan Adat Minangkabau. Bandung:

Angkasa Bandung.

Moleong, L. J. (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi

Revisi. Bandung: Rosdakarya.

Semi, M. A. (1988). Anatomi Sastra. Padang: Angkasa

Setiadi, E.M,dkk(2007). Ilmu Sosial dan Budaya

Dasar.Jakarta: Kencana Pranada Media Grup.

27