Definiciones Alrededor del Lenguaje

Conceptualizacin del lenguaje: Por lenguaje, se considera a los procedimientos realizados por cualquier animal con el fin de comunicarse. Esto incluye al ser humano, quien posee el lenguaje ms sofisticado entre los animales. Sin embargo, hay escuelas lingsticas que consideran al lenguaje como nico del hombre. Lo importante, ms all de definiciones, es saber que hay importantes diferencias entre nuestro lenguaje y el de los dems animales. Estas diferencias que nos separan son: - Dos sistemas gramaticales: oral y gestual - Tiene un objetivo - El discurso puede hablar de otros tiempos: pasado, presente o futuro - Se transmite de generacin en generacin - Separa el contenido y su forma - El discurso hablado, es intercambiable con lo que se escucha - Advierte sucesos nuevos La ontogenia y la filogenia se encargan del estudio del lenguaje. La ontogenia se ocupa de analizar el proceso por el cual el ser humano adquiere ese lenguaje, y la filogenia se encarga de estudiar la evolucin histrica de una lengua. Existen unos requisitos mnimos que debemos cumplir para que se de el lenguaje. Estos factores indispensables son de tipo fisiolgico, gramatical y semntico: debemos tener los medios fsicos para emitir sonidos o gesticulizar lo que queremos decir, necesitamos generar una estructura donde se ampare nuestro discurso, y tenemos que ser capaces de entenderlo. Diferencia entre lenguaje, lengua y habla: El lenguaje se desarrolla gracias a la facultad humana del pensamiento, y se va desarrollando con una determinada lengua o idioma (lengua materna). El pensamiento toma forma y se desarrolla gracias al lenguaje (ambos se necesitan). Lenguaje es cualquier forma de comunicacin basada en el consenso. Hay mltiples lenguajes: lenguaje musical, plstico, articulado (tambin llamado cdigo lingstico), etc. La lengua es una de las formas especificas del lenguaje. Su naturaleza es esencialmente oral; sin embargo al ser perpetuada por la escritura se convierte en idioma, medio de comunicacin para los ilustrados y de marginacin para los analfabetos. La lengua permite la comunicacin entre los miembros de una comunidad idiomtica la cual permite coincidir o no con los limites polticos y geogrficos de un estado.

El habla es el uso individual que cada persona hace de su lengua. En su caracterizacin intervienen la edad, el sexo, el estado de animo, la ocupacin y tantos otros factores porque por ejemplo hay diferencias y de hecho se puede distinguir el habla de un hombre, de una mujer, de un adulto, de un sano, de un enfermo, etc. Las universales del lenguaje: Son las semejanzas en que coinciden todas las lenguas del mundo. Algunos universales entran dentro del dominio de la psicolingstica, ya que responden a la relacin entre la lengua y el pensamiento; otros tienen que ver con la etnolingstica, ya que dependen de la relacin entre la lengua y la cultura. J.Dubois et al. 1979) Segn Eugenio Coseriu, los universales esenciales del lenguaje son: alteridad, semanticidad, materialidad, historicidad y creatividad. Sin embargo Chomsky distingue entre universales formales y universales sustantivos. Los universales formales (reglas universales de estructura lgica) son los principios o reglas generales de la construccin del lenguaje tal y como se deben postular por cualquiera que pretenda formular una teora de la lingstica general. Postulado: En todas las lenguas, todas las definiciones lxicas se pueden analizar en un conjunto de componentes. Los lingistas dan por sentado que los universales formales existen. Los universales sustantivos (categoras universales de contenido conceptual) son las caractersticas universales del lenguaje humano en relacin con las unidades o elementos o componentes que contenga una lengua. Postulado: - En todas las lenguas se da una contraposicin entre animado e inanimado. Son los universales sustantivos los que se discuten puntualmente. Otras afirmaciones de Noam Chomsky: - Los nombres propios de cualquier lengua deben designar objetos que renan una condicin de contigidad espaciotemporal.- Los artefactos se definen a base de ciertos fines, necesidades y funciones humanas y no nicamente a base de cualidades fsicas.

Las formas del lenguaje: La forma del lenguaje puede describirse en trmino de las unidades de sonidos, lo que hace la fonologa; de las unidades mnimas dotadas de significacin, aspecto estudiado por la morfologa; y de la forma en que las unidades con significacin se combinan unas con otras para formar oraciones, lo que constituye el objeto de la sintaxis. Este aspecto de la competencia lingstica incumbe sobre todo al desarrollo gramatical y fonolgico.

Reflexiones Sobre el Lenguaje

El ser del lenguaje: Los filsofos siempre han estado convencidos de que en el lenguaje se esconden muchas cosas. Las teoras y las leyes que permiten a los seres humanos conocer y dominar la naturaleza estn reguladas por el intercambio de palabras; puede decirse que todo irrumpe en nuestra mente en forma de palabra, aunque las cosas y las palabras no son idnticas. El punto de partida de la investigacin del lenguaje y el ser no puede ser otro que el ser humano ya que l es el responsable de este mundo hablado. Comencemos ahora con las reflexiones que hizo Heidegger acerca de este tema: Resulta evidente que el mundo no es la causa de la existencia del lenguaje, por tanto es preciso distinguir en primer lugar a existencia del mundo del lenguaje del lenguaje dentro del cual existe, y la existencia de un ser que lo dice, el hombre. Ser, lenguaje y existencia son los tres trminos en que debe ser resulto el problema. Heidegger piensa que no es el ser humano quien se impone sobre el lenguaje sino ms bien ste sobre aqul. Ha averiguado que la existencia del hombre depende del hecho de que le lenguaje ya existe, de tal forma que el ser humano puede pensar, recordar y comunicar. Cuando uno nace, aunque no saber hablar todava, hace su aparicin en un mundo que ya est organizado y estructurado de un modo lingstico. Las dificultades surgen porque nuestras concepciones del mundo y del lenguaje nacen y crecen juntas y es del todo imposible separarlas. El hombre, como las otras cosas, no es el creador del Ser y viene al mundo fijo ya en una tradicin de pensamiento y lenguaje que no dependen de l. Caractersticas del ser del lenguaje: El lenguaje es la morada del ser y la casa donde habita el hombre, el gran intrprete que responde a esa llamada y que en ella y desde ella desvela la inconclusin de su propio decir. Los postulados bsicos de la Ontologa del Lenguaje son: Los seres humanos somos seres lingsticos. El lenguaje es sobre otras cosas lo que hace de los seres humanos el tipo particular de seres que somos. Somos seres que vivimos en el lenguaje. Somos seres sociales. No hay lugar fuera del lenguaje desde el cual podamos observar nuestra existencia.

 El lenguaje es generativo. El lenguaje no slo nos permite hablar "sobre" las cosas: hace que ellas sucedan. Por lo tanto, el lenguaje es accin, es generativo: crea realidades. El filsofo norteamericano John R. Searle sostuvo que, sin importar el idioma que hablemos, siempre ejecutamos el mismo nmero restringido de actos lingsticos: los seres humanos, al hablar, hacemos declaraciones, afirmaciones, promesas, pedidos, ofertas. Estas acciones son universales. No slo actuamos de acuerdo con cmo somos tambin somos segn actuamos. La accin genera ser. Uno deviene de acuerdo con lo que hace. Los seres humanos se crean a s mismos en el lenguaje y a travs de l. Al decir lo que decimos, al decirlo de un modo y no de otro, o no diciendo cosa alguna, abrimos o cerramos posibilidades para nosotros mismos y, muchas veces, para otros. Cuando hablamos modelamos el futuro. A partir de lo que dijimos o se nos dijo, a partir de lo que callamos, a partir de lo que escuchamos o no escuchamos de otros, nuestra realidad futura se moldea en un sentido o en otro. Pero adems de intervenir en la creacin de futuro, los seres humanos modelamos nuestra identidad y la del mundo que vivimos a travs del lenguaje.

Filosofa poltica del lenguaje: La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin entre los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas polticas. La filosofa poltica se diferencia de la ciencia poltica por su carcter generalmente normativo. Mientras la ciencia poltica dedica ms trabajo a investigar cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la filosofa poltica se encarga de teorizar sobre cmo deberan ser dichos fenmenos. Algunos de los temas centrales en la filosofa poltica son: la legitimidad de los gobiernos, la limitacin de su poder, los fundamentos de la ley, y los derechos y deberes que corresponden a los individuos. El idioma como derecho (articulos: 9; 57; 81 CBRV): Artculo 9. El idioma oficial es el castellano. Los idiomas indgenas tambin son de uso oficial para los pueblos indgenas y deben ser respetados en todo el territorio de la Repblica, por constituir patrimonio cultural de la Nacin y de la humanidad. Artculo 57. Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresin, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicacin y difusin, sin que pueda establecer censura. Quien haga uso de este derecho asume plena responsabilidad por todo lo expresado. No se permite el

anonimato, ni la propaganda de guerra, ni los mensajes discriminatorios, ni los que promuevan la intolerancia religiosa.Se prohbe la censura a los funcionarios pblicos o funcionarias pblicas para dar cuenta de los asuntos bajo sus responsabilidades. Artculo 81. Toda persona con discapacidad o necesidades especiales tiene derecho al ejercicio pleno y autnomo de sus capacidades y a su integracin familiar y comunitaria. El Estado, con participacin solidaria de las familias y la sociedad, les garantizar el respeto a su dignidad humana, la equiparacin de oportunidades, condiciones laborales satisfactorias, y promover su formacin, capacitacin y acceso al empleo acorde con sus condiciones, de conformidad con la ley. Se les reconoce a las personas sordas el derecho a expresarse y comunicarse a travs de la lengua de seas venezolanas. Castellano o espaol? Esta lengua tambin se llama castellano, por ser el nombre de la comunidad lingstica que habl esta modalidad romnica en tiempos medievales: Castilla. Existe alguna polmica en torno a la denominacin del idioma; el trmino espaol es relativamente reciente y no es admitido por los muchos hablantes bilinges del Estado Espaol, pues entienden que espaol incluye los trminos valenciano, gallego, cataln y vasco, idiomas a su vez de consideracin oficial dentro del territorio de sus comunidades autnomas respectivas; son esos hablantes bilinges quienes proponen volver a la denominacin ms antigua que tuvo la lengua, castellano entendido como 'lengua de Castilla'. En los pases hispanoamericanos se ha conservado esta denominacin y no plantean dificultad especial a la hora de entender como sinnimos los trminos castellano y espaol. En los primeros documentos tras la fundacin de la Real Academia Espaola, sus miembros emplearon por acuerdo la denominacin de lengua espaola. Quien mejor ha estudiado esta espinosa cuestin ha sido Amado Alonso en un libro titulado Castellano, espaol, idioma nacional. Historia espiritual de tres nombres (1943). Volver a llamar a este idioma castellano representa una vuelta a los orgenes y quin sabe si no sera dar satisfaccin a los autores iberoamericanos que tanto esfuerzo y estudio le dedicaron, como Andrs Bello, J. Cuervo o la argentina Mabel Manacorda de Rossetti. Renunciar al trmino espaol planteara la dificultad de reconocer el carcter oficial de una lengua que tan abierta ha sido para acoger en su seno influencias y tolerancias que han contribuido a su condicin. Por otro lado, tanto derecho tienen los espaoles a nombrar castellano a su lengua como los argentinos, venezolanos, mexicanos, o panameos de calificarla como argentina, venezolana, mexicana o panamea, por citar algunos ejemplos. Lo cual podra significar el primer paso para la fragmentacin de un idioma, que por nmero de hablantes ocupa el tercer lugar entre las lenguas del mundo. En Espaa se hablan adems el cataln y el gallego, idiomas de tronco romnico, y el vasco, de origen controvertido. Sergio Zamora B. Guadalajara, Jalisco, Mxico 1999

 Idiomas indgenas (articulo9 de la CBRV): Artculo 9: El idioma oficial es el castellano. Los idiomas indgenas tambin son de uso oficial para los pueblos indgenas y deben ser respetados en todo el territorio de la Repblica, por constituir patrimonio cultural de la Nacin y de la humanidad. El poder de la palabra: La palabra es uno de los recursos ms poderosos usado por la humanidad parta expresar sus ideas, inquietudes, sentimientos, pensamientos, y otras emociones interiores en cualesquiera de sus manifestaciones, parece simple pero es sumamente poderosa porque constituyen el primer poder que poseemos para crear. Mediante la palabra lo revelas todo, lo que eres, lo que sientes, tus sueos y otros. Las palabras son instrumentos de magia, pero tambin debemos interpretarlas como una espada de doble filo puede crear el sueo ms bello o destruir todo lo que te rodea, y uno de esos filos es el uso errneo que le damos, creando un infierno en vida y el otro filo es la impecabilidad de las palabras que engendran amor y el cielo en segn como las usemos, en tal sentido las palabras nos liberarn o nos esclavizarn , las palabras captan nuestra atencin como un mensaje entran en nuestras mentes donde las internalizados, codificamos y establecemos como una fijacin, las cuales exteriorizamos y cambian por entero para bien o para mal. El poder de leer: La lectura es, fundamentalmente, el proceso de comprender el significado del lenguaje escrito. Para quienes saben disfrutarla, constituye una experiencia gozosa que ilumina el conocimiento, proporciona sabidura, permite conectarse con autores y personajes literarios que jams conoceran personalmente, y apropiarse de los testimonios dados por variadas personas, en otros tiempos y lugares. El poder de escribir: El poder de escribir es increble, uno trasmite mediante nuestros escritos lo que en palabras deseamos expresar, aprender y transmitir. Elena Bermdez "La escritura potencia la accin comunicativa discursiva porque facilita el descentramiento al separar los enunciados de la situacin en que nacen [...] La escritura rompe con la inmediatez de la situacin y obliga a una interpretacin en trminos del contexto [...] La escritura permite tambin visualizar la estructura del lenguaje ". Antanas Mockus y otros.

Nos brinda la posibilidad de reestructurar nuestro pensamiento y de visualizar la estructura del lenguaje. Adems, la escritura est muy ligada al deseo del sujeto y a su autoestima.

La palabra amenazada: El ruido como interferencia Cualquier interferencia en el proceso de la comunicacin: puede ser un pensamiento, externo, visual, dolor, cansancio, sentimientos, etc. El ruido se comprende como cualquier interferencia que pueda afectar la comunicacin, perturbacin o ausencia de seales y alguna forma de prdida de informacin. Las distorsiones del sonido en la conversacin, en radio, televisin o por telfono son ruido, pero tambin es ruido la distorsin de la imagen de la televisin, la alteracin de la escritura en un viaje, la afona del hablante, la sordera del oyente, la ortografa defectuosa, la distraccin del receptor, el silencio. Para evitar la presencia del ruido en la comunicacin es habitual introducir cierta proporcin de redundancia en la codificacin del mensaje. La redundancia en el cdigo del mensaje consiste en un desequilibrio entre el contenido informativo y la cantidad de distinciones requeridas para identificar. La redundancia es la parte del mensaje que podra omitirse sin que se produzca prdida de informacin. Cualquier sistema de comunicacin introduce algn grado de redundancia, para asegurar que no hay prdida de informacin esencial, o sea para asegurar la perfecta recepcin del mensaje. El silencio necesario: El silencio como ausencia de palabras no ilumina, es mero no-decir, un vacilar, algo anterior a algo. La nica positividad del silencio es su capacidad anunciadora. El silencio se le impone al hombre cuando ha cruzado la realidad del ruido como una marejada, cuando se ha volcado en expresiones y en discursos todo lo que le pesa y le desangra. Entonces el silencio se nos hace necesario: cuando sabemos que el decir que poseemos ya no es lo suficientemente amplio como para abarcar nuestro secreto, todo lo que somos e intuimos pero que escapa al lenguaje conocido. An imponindose como necesidad interna, existe un primer momento en que el silencio desarraiga, nos deja en suspenso. Perdemos la nocin de nuestro propio destino, la direccin de nuestros pasos. Sin palabras somos como marionetas, no podemos explicarnos lo que nos sucede. Nos parece que estamos rehuyendo las convocatorias y negando a la palabra su sentido, cuando en verdad buscamos la verdad por su presencia.

Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Fundacin Misin Sucre P.N.F Educacin Valera Edo. Trujillo

Bachiller: Yorehima Ramrez C.I: 13.896.542 I Semestre Prof.: Jackelin Ramrez Valera, Julio, 2011