BUKU JAWABAN TUGAS MATA KULIAH

TUGAS 3

NamaMahasiswa : Deni Suryanda

Nomor Induk Mahasiswa/ NIM :041520248

Kode/NamaMataKuliah :MKDU4221 / PendidikanAgama Islam

Kode/NamaUPBJJ :11 / Banda Aceh

MasaUjian : 2020/21.1(2020.2)

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

UNIVERSITAS TERBUKA

This study source was downloaded by 100000854625497 from CourseHero.com on 11-15-2022 19:32:21 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/94400302/AGAMA-TUGAS-3docx/
 1. Budaya akademik yang ingin dibangun oleh Islam, bukan sekedar menjadikan
manusia cerdas, tetapi juga manusia yang memiliki kekuatan iman dan kerendahan
hati (tawadzu').
a. Tuliskan ayat dan terjemah QS Al-Hajj/22: 54 !
b. Jelaskan keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut QS
AlHajj/22: 54 !
c. Tuliskan ayat dan terjemah Q.S. Al-Baqarah/2: 111 !
d. Jelaskan pengertian budaya akademik menurut Q.S. Al-Baqarah/2: 111 !

Jawaban
1. a.

‫تل َُه‬ ْ ُ‫ين أُوتُوا ال ِْعل َْم أَن ّ َُه ال َْح ُّق ِم ْن َر ِبّ َك َفيُ ْؤ ِمنُوا ِب ِه َفت‬
َ ‫خ ِب‬ َ ‫َولِيَ ْعل ََم ال َّ ِذ‬
ٍ ‫اط ُم ْستَ ِق‬
‫يم‬ ٍ ‫آمنُوا ِإل َٰى ِص َر‬ َ ‫ُقل ُوبُ ُه ْم ۗ َو ِإ َّن الل َّ َه ل ََها ِد ال َّ ِذ‬
َ ‫ين‬
Artinya :Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al-
Quran itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka
kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yang
beriman kepada jalan yang lurus (QS Al-Hajj/22: 54)

b. Ilmu pengetahuan,iman dan hati yang tunduk adalah tiga rangkaian yang tidak
terpisahkan dalam islam ketiganya tidak boleh dipisahkan dan terkait. Artinya bukti
seseorang yang memiliki pengetahuan adalah imannya yang kokoh, dan sebagai
bukti bahwa iman tersebut adalah kokoh maka hatinya selalu tunduk (tunduk
kepada kebenaran yang bersumber dari petunjuk Allah SWT). Inilah trilogy yang
tidak terpisahkan sehingga budaya akademik yang ingin dibangun dalam Islam
bukan sekedar menjadikan manusia cerdas, tetapi juga memiliki kehangatan iman
yang disertai kerendahan hati.
Sebuah tradisi akademis yang hanya mengasah kecerdasan otak maka hanya akan
melahirkan robot yang tidak memiliki empati terhadap sesama. Sebaliknya budaya
akademis yang terlalu menitik beratkan pembangunan keimanan dengan
mengesampingkan rasionalitas akan melahirkan manusia yang gagap bahkan gagal
menghadapi tantangan zaman. Dan orang-orang cerdas akalnya, kokoh imannya
tetapi tidak disertai kerendahan hati hanya akan melahirkan manusia yang tidak
peduli sekelilingnya.
c.

َ ‫َو َقال ُْوا ل َْن يّ َ ْد ُخ َلال َْجن َّ َة اِلَّا َم ْن ك‬

‫َان ُه ْو ًدا ا َ ْو ن َ ٰص ٰرى ۗ ِتل َْك‬
۱۱۱ : ‫﴾ا َ َما ِنيُّ ُه ْم ۗ ق ُْل َهاتُ ْوا بُ ْر َهانَك ُْم اِ ْن كُنْتُ ْم ٰص ِد ِقيْ َن ﴿البقرة‬

This study source was downloaded by 100000854625497 from CourseHero.com on 11-15-2022 19:32:21 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/94400302/AGAMA-TUGAS-3docx/
 Artinya: Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata, “Tidak akan masuk surge
kecuali orang Yahudi atau Nasrani.” Itu (hanya) angan-angan mereka.
Katakanlah, “Tunjukkan bukti kebenaranmu jika kamu orang yang benar.”
(QS. Al-Baqarah: 111)

d. Kesan yang dapat ditangkap dari ayat tersebut adalah jangan sampai manusia
menyangkut prinsip-prinsip kehidupannya hanya berdasarkan klaim-klaim yang
tidak berdasar, melainkan harus didasarkan kepada bukti yang jelas, hasil
pemikiran yang rasional dan obyektif. Ayat tersebut terlihat bahwa Islam menuntut
kepada manusia untuk mengedepankan rasionalitas ilmiah dalam setiap
tindakannya. Inilah yang dalam era modern sering disebut dengan budaya
akademik.Termasuk dalam konteks ini Islam tidak mentolerir tindakan pemaksaan
dan anarkisme dalam mengajak manusia menuju jalanAlllah SWT.

2. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-Nisaa’/4:

58-59 dan tugas amanah bagi siapa saja yang memegang kekuasaan politik dijelaskan
dalam QS Al-Baqarah/2: 151.
a. Tuliskan terjemah QS. An-Nisa’/4: 58-59 !
b. Sebutkan empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa’/4: 58-59 !
c. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-Baqarah/2: 151 !
d. Jelaskan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan
politik menurut QS. Al-Baqarah/2: 151 !
Jawaban
a. Artinya :Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada
yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di
antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah
memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah
Maha mendengar lagi Maha melihat.” (QS. An-Nisa’: 58)
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil
amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu,
Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika
kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu
lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (QS. An-Nisa’: 59)

b. konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa’/4: 58-59

1. Kewajiban untuk menunaikan amanah

2. Perintah untuk menetapkan hukum dengan adil.

3. Perintah taat kepada Allah, Rasul dan Ulil Amri

4. Perintah untuk kembali kepada Al quran dan sunnah

This study source was downloaded by 100000854625497 from CourseHero.com on 11-15-2022 19:32:21 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/94400302/AGAMA-TUGAS-3docx/
 c. QS. Al-Baqarah/2: 151

َ ‫ك ََما أ َ ْر َسلْنَا ِفيك ُْم َر ُسول ًا ِمنْك ُْم يَتْل ُو‬

‫عل َيْك ُْم آيَا ِتنَا َوي ُ َز ِك ّيك ُْم َويُ َع ِل ّ ُمك ُُم‬
َ ‫اب َوال ِْحك َْم َة َويُ َعلِ ّ ُمك ُْم َما ل َْم تَك ُونُوا تَ ْعل َُم‬
‫ون‬ َ َ‫ال ْ ِكت‬
Artinya :Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepadamu)
Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan
ayat-ayat Kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan
kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa
yang belum kamu ketahui.

d. Amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan politik menurut QS. Al-

Baqarah/2: 151, kekuasaan politik adalah salah satu jenis amanat dan agama
memerintahkan agar amanat tersebut ditunaikan. Pertanggung jawaban amanat
tersebut harus diberikan kepada yang memberikan amanat dalam hal ini adalah
rakyat, tetapi sebenarnya amanat tersebut juga harus dipertanggung jawabkan
dihadapan Allah.

Diantara petunjuk agama yang harus diperhatikan bagi siapa saja yang memegang
kekuasaan politik adalah diperintahkannya menunaikan amanat berupa usaha
mencerdaskan rakyat dan membangun mental spiritual sehingga menjadi pribadi-
pribadi yang tangguh yang pada gilirannya diharapkan dapat menunaikan tugas-
tugas kekhalifahan manusia di muka bumi yaitu membangun dunia yang makmur
untuk kemaslahatan bersama. Disamping itu agama memerintahkan kepada siapa
saja yang memegang kekuasaan politik untuk selalu memperhatikan dan
membangun sebuah sistem yang dapat menjamin kemaslahatan semua warga agar
terciptanya kesejahteraan yang merata.

3. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan dalam
QS AnNisaa’ (4): 125 melalui istilah al-Dîn dan QS. Ali Imran (3): 67 melalui istilah
al-hanîf.

a. Tuliskan ayat dan terjemahan QS An-Nisaa’ (4): 125 !

b. Sebutkan dengan pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-Nisaa’ (4):
125 tersebut !

c. Tuliskan ayat dan terjemahan QS. Ali Imran (3): 67 !

d. Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67 tersebut ?

This study source was downloaded by 100000854625497 from CourseHero.com on 11-15-2022 19:32:21 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/94400302/AGAMA-TUGAS-3docx/
 Jawaban

a. QS An-Nisaa’ (4): 125 :

ْ ‫َو َم ْن أ َ ْح َس ُن ِدينًا ِ ّم ّ َم ْن أ َ ْسل ََم َو ْج َه ُهۥ لِل َّ ِه َو ُه َو ُم‬

‫ح ِس ٌن َوٱتَّبَ َع ِمل َّ َة‬
‫يم َخلِيل ًا‬ َ ‫خ َذ ٱلل َّ ُه ِإبْ َٰر ِه‬َ َّ‫يم َح ِنيفًا ۗ َوٱت‬
َ ‫ِإبْ َٰر ِه‬
Artinya : Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas
menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan
iamengikuti agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi
kesayangan-Nya. (QS An-Nisa’ 4:125)

b. Fitrah interaksi manusia menurut Surah An-Nisa ayat 125 yaitu interaksi kepada
Allah yang utama, kemudian interaksi kepada manusia sesudahnya.Dalam ayat
tersebut, Kita berinteraksi kepada Sang Pencipta dalam sikap berserah diri, dan
kita berinteraksi kepada sesama manusia dengan melakukan perbuatan-perbuatan
kebaikan. Misalnya dengan saling tolong-menolong, tidak mencuri, tidak menipu
dan lain-lain.
c. QS. Ali Imran (3): 67

َ ‫َان اِب ٰۡر ِہی ُۡم یَ ُہوۡ ِدیًّا َّو ل َا نَص َۡرا ِنیًّا َّو ل ٰ ِکنۡ ک‬
‫َان َح ِنیۡفًا ُّمسۡلِ ًما ؕ َو‬ َ ‫ک‬ ‫َما‬
‫َان ِم َن ال ُۡمش ِۡر ِکی َۡن‬ َ ‫ک‬ ‫َما‬
Artinya : Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani,
tetapi dia adalah seorang yang lurus, Muslim dan dia tidaklah termasuk
orang-orang musyrik. (QS. Ali Imran [3]: 67)

d. Secara etiomogis al-hanif berarti “condong dari kesesatan kepada istiqamah”,

bentuk jamaknya adalah hunafa’. Kemudian arti tersebut berkembang menjadi
“orang yang condong kepada kebenaran, kepada Allah, kepada tauhid. Dengan
begitu al-hanafiyat merupakan kumpulan kecenderungan yang terdapat dalam
fitrah manusia. Artinya fitrah manusia merupakan himpunan dari kecenderungan-
kecenderungan kepada kebenaran dan kepada (agama) Allah SWT.

This study source was downloaded by 100000854625497 from CourseHero.com on 11-15-2022 19:32:21 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/94400302/AGAMA-TUGAS-3docx/
 SUMBER

BUKU MATERI POKOK MKDU422/3sks/MODUL 1-9

This study source was downloaded by 100000854625497 from CourseHero.com on 11-15-2022 19:32:21 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/94400302/AGAMA-TUGAS-3docx/
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)