A Crise Mundial: Tendncia suicida.

Leio os principais comentaristas econmicos dos grandes jornais do Rio e de So Paulo. Aprendo muito com eles, porque venho de outra rea do saber ( Teologia ). Mas, na minha opinio, eles continuam aplicando a cartilha neoliberal, o que os impede de ter um pensamento mais crtico. Ainda utilizam a interpretao clssica dos ciclos do capitalismo depois da abundncia, sem perceber a mudana substancial do estado da Terra ocorrida nos ltimos tempos. Por isso, noto neles uma certa cegueira em um nvel profundo de seu paradigma. Comentam a crise que irrompeu no centro do sistema e apontam o desmoronamento de suas teses mestras, mas continuam com a crena ilusria de que o mesmo modelo que nos trouxe a desgraa, ainda pode nos tirar dela. Esta viso mope impede que levem em considerao os limites da Terra, os quais impem limites ao projeto do capital. Esses limites foram ultrapassados em 30%. A Terra d claros sinais de que no agenta mais. Ou seja, a sustentabilidade entrou em um processo de crise planetria. Cresce cada vez mais a convico de que no basta com fazer acertos. Estamos obrigados a mudar de rumo se queremos evitar o pior, que seria ir em direo a um colapso sistmico certo.O sistema em crise, digamos seu nome, , quanto ao seu modo de produo, o capitalismo. E sua expresso poltica o neoliberalismo, que responde fundamentalmente s seguintes questes: como ganhar mais com o mnimo de investimento, no menor tempo possvel e aumentando ainda mais seu poder? O sistema d como bvia a submisso total da natureza e a desconsiderao das necessidades das geraes futuras.Esse pretendido desenvolvimento tem se mostrado insustentvel, porque em todos os lugares em que se instalou criou desigualdades sociais graves, devastou a natureza e consumiu seus recursos muito acima do nvel de reposio. Na verdade, trata-se de um crescimento apenas material, que se mede em termos de benefcioseconmicos, no de um desenvolvimento integral.O grave disto que a lgica deste sistema se ope diretamente lgica da vida. A primeira linear, regida pela competio, tende uniformizao tecnolgica, ao monocultivo e acumulao privada. A outra, a da vida, complexa, incentiva a diversidade, as interdependncias, as complementaridades e refora a cooperao na procura pelo bem de todos. Este modelo tambm produz, mas para servir vida e no para servir exclusivamente ao lucro, e tem como objetivo o equilbrio com a natureza, a harmonia com a comunidade da vida e a incluso de todos os seres humanos. Opta por viver melhor com menos.Paul Krugman, editorialista do New York Times, denunciou valentemente (Jornal do Brasil, 20/12/08) que no h diferena bsica entre os procedimentos de B. Madoff, que fraudou 50 bilhes de dlares a muitas pessoas e instituies, e os especuladores de Wall Street, que enganaram milhares de investidores e pulverizaram, tambm, grandes fortunas. Ele conclui: o que estamos vendo agora so as conseqncias de um mundo que enlouqueceu. Esta loucura conjuntural ou sistmica? Penso que sistmica, porque pertence prpria dinmica do capitalismo: para acumular, mantm grande parte da humanidade em situao de escravido pro tempore e pe em perigo a base que o sustenta: a natureza

com seus recursos e servios.Cabe a pergunta: ser que no existe a uma pulso suicida, inerente ao capitalismo como projeto civilizatrio, uma pulso que tenta explorar de maneira ilimitada um planeta que sabemos que limitado? como se toda a humanidade sentisse que empurrada para dentro de uma corrente violentssima, e no conseguisse mais sair dela. No h dvida de que o destino seria a morte. Ser que a marca inscrita em nosso atual DNA civilizatrio, rascunhado h mais de dois milhes de anos, quando surgiu o homo habilis, aquela espcie de humanos que, pela primeira vez, comeou a usar instrumentos em seu af por dominar a natureza, que potencializou-se com a revoluo agrria no neoltico e culminou no atual estgio de nsia de dominao completa da natureza e da vida? Se continuarmos nesse caminho, onde iremos chegar?Como somos seres inteligentes e com um imenso arsenal de meios de saber e de fazer, no impossvel que consigamos reorientar nosso curso civilizatrio, dando maior centralidade vida que ao lucro, ao bem comum em vez de ao benefcio individual. Ento, poderamos salvar-nos in extremis e ainda teramos pela frente um futuro que almejar. e Escritor.> <por Leonardo Boff / Telogo