BAB I - IV Atau V - DAFTAR PUSTAKA
BAB I - IV Atau V - DAFTAR PUSTAKA
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
untuk Memenuhi Sebagian Syarat-syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Strata I
Oleh:
AHMAD MUFTI
NIM 13220111
Pembimbing:
Drs. H. Muhammad Hafiun, M.Pd
NIP 19620520 1989031002
i
HALAMAN PERSEMBAHAN
v
MOTTO
“Wong iku yen bener pangendikane, sae tumindake, resik atine, Insyaallah
disenengi wong akeh lan intuk Ridhone Allah. Neng yen sewalike, yo sewalike”
(Orang itu kalau bener ucapannya, baik tingkah lakunya, bersih hatinya,
Insyaalah disukai orang banyak dan dapat ridhonya Allah. Tapi kalau
1
Kutipan dawuh KH. Baedhowi Syamsuri, Lc, 1998 dari akun instagram Pondok Pesantren
Sirojuth Tholibin Brabo, dipost pada 24 Juni 2017 ( http://www.instagram.com/p/BVtzOEfALc2/ )
vi
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb
Puji syukur ke hadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan
Atas izin Allah SWT, penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul
dalam bidang Ilmu Sosial pada Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta.
dukungan, doa dan bantuan dari berbagai pihak sehingga skripsi ini dapat
terselesaikan. Oleh karena itu, dengan penuh rasa hormat dan segala kerendahan
1. Bapak Prof. Drs. Yudian Wahyudi, M.A, Ph.D selaku rektor UIN
vii
5. Bapak Drs. H. Muhammad Hafiun, M.Pd selaku Dosen Pembimbing
7. Bapak dan mamah tercinta (Mudzakir & Siti Rofiah). Tak ada kata
mamah. Semoga mufti bisa jadi anak yang berbakti kepada bapak
mamah. Terutama mamah yang sudah 3 tahun tidak jumpa, aku rindu,
8. Kakak dan adikku tercinta, mbak Yuli, mbak Faiqoh, mas Sabiq, dek
11. Semua guru-guru penulis dari Habaib yang nasehat dan kalam-
viii
Husein Alhabsyi, Habib Abdullah bin Umar Assegaf, Habib Musthofa
akherat
Bagi semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang
dengan segala kerendahan hati penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya. Dan
tidak lupa penulis juga sangat mengharapkan sran, masukan dan kritik yang
ix
membangun demi kesempurnaan skripsi ini. Dengan harapan semoga skripsi ini
Wassalamu’alaikum. Wr. Wb
Penulis
Ahmad Mufti
x
ABSTRAK
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL................................................................................... i
MOTTO ...................................................................................................... vi
ABSTRAK .................................................................................................. xi
BAB I: PENDAHULUAN
G. Metode Penelitian.......................................................... 27
xii
B. Deskripsi Wilayah Dusun Cepit .................................... 35
DUSUN CEPIT
A. Kesimpulan ................................................................... 76
B. Saran .............................................................................. 77
C. Penutup .......................................................................... 78
LAMPIRAN-LAMPIRAN.......................................................................... 83
xiii
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Penegasan Judul
adalah cara atau jalan. Sedangkan secara istilah metode adalah ilmu
Majelis ta’lim adalah istilah yang tersusun dari gabungan dua suku
kata, yaitu majelis yang berarti tempat dan ta’lim yang berarti
1
Asmuni Syukir, Dasar-dasar strategi dakwah Islam, ( Al-Ikhlash : Surabaya, 1983) hal
99-100
2
Helmawati, Pendidikan Nasional dan Optimalisasi Majelis Ta‟lim, (Jakarta : Rineka
Cipta, 2013), hal.76
2
sesuatu menjadi lebih baik atau lebih maju dan lebih meningkat dari
keadaan sebelumnya.3
Ritual berarti sesuatu yang berkenaan dengan ritus, atau tata cara
istilah ini diilhami dari sebuah istilah dalam teori religiusitas yang
ibadah.
3
Risa Agustin, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, (Surabaya: Serba Jaya, tt), hal. 110
4
Ibid
3
sebelumnya.
Yogyakarta.
B. Latar belakang
5
Ibid
4
Norma dan aturan yang sudah ada sulit diterapkan dalam hidupnya sebagai
disiplin diri. Kesemua itu dapat terjadi karena kurangnya penanaman sejak
kecil, atau bisa pula karena pengaruh lingkungan di sekitarnya yang jauh
lakunya ada yang kurang sesuai dengan ajaran agama yang berlandaskan
dan ajaran Islam tersebut bukan hanya dikenal dan dimengerti, akan tetapi
sehari-hari, karena nilai dan ajaran Islam mampu menjadi kendali dan
ٍََضَػٍَََانًََشَرَكَي
َ َفَاَصَدَعََبًََاَحَؤَيَرََََٔأَػَر
6
Zakiah Daradjat, Pembinaan Remaja,( Jakarta : Bulan Bintang, 1975), hal 47
7
Sidi Gasalba, Islam dan Perubahan Sosial Budaya : Kajian Islam tentang Perubahan
Masyarakat, (Jakarta : Pustaka Al-Husnah, 1983), hal 171
8
Musthafa as-Siba’i, Sirah Nabawiyah Pelajaran Dari Kehidupan Nabi, (Solo: Era
Adicitra Intermedia, 2011), hal 38
9
Ibnu Ishaq, Samson Rahman, Sirah Nabawiyah Sejarah Lengkap Kehidupan Rasulullah,
(Jakarta : Akbar Media, 2015), hal 160
5
Islam datang. Ketika itu pun masih dilaksanakan dari rumah ke rumah,
surau ke surau, dan masjid ke masjid. Para wali dan da’i ketika itu telah
majelis ta’lim. Majelis ta’lim yang dimaksud di sini adalah yang sudah
10
Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahnya, (Bandung : Penerbit J-Art, 2002)
11
Muhsin MK, Manajemen Majelis Taklim Petunjuk Praktis Pengelolaan dan
Pembentukannya, (Jakarta : Pustaka Intermasa, 2009), hal 4
6
bapak-bapak, atau remaja yang biasanya adalah kegiatan rutin desa atau
dusun yang dilaksanakan rutin di masjid. Majelis ta’lim ibu-ibu ini adalah
sebuah organisasi, atau lembaga non formal. Yang mana di dalamnya ada
yang diketuai oleh Ibu Sarjilah ini adalah sebuah wadah organisasi
tangga.13
majelis ta’lim ini karena ini adalah majelis ta’lim khusus ibu-ibu. Seperti
diketahui bahwa seorang ibu adalah salah satu figur yang sangat penting
dalam keluarga maupun masyarakat. Baik itu sebagai seorang istri bagi
12
Hasil wawancara dengan Ibu Sarjilah, selaku ketua majelis ta’lim Fatkhurrahman, pada
21 Desember 2017
13
Hasil wawancara dengan Ibu Sarjilah, selaku ketua majelis ta’lim Fatkhurrahman, pada
21 Desember 2017
7
ini dianggap cukup relevan dengan majelis ta’lim, sesuai dengan peran dan
C. Rumusan masalah
1. Tujuan penelitian
14
Tuti Alawiyah As, Strategi Dakwah di Lingkungan Majelis Ta‟lim . (Bandung :
MIZAN, 1997), hal 78
8
2. Kegunaan penelitian
a. Secara teoritis
keagamaan.
b. Secara praktis
E. Telaah Pustaka
dilakukan, ada beberapa penelitian yang terkait dengan penelitian ini, yaitu
dilakukan oleh Siti Nur Inayah pada tahun 2012 ini berfokus pada peran
15
Erna Wulandari, Majelis ta‟lim ahad pagi sebagai sarana penguatan religiusitas dalam
keluarga di Desa Kampungkidul, Kecamatan Ngawen, Kabupaten Gunungkidul, Provinsi D.I
Yogyakarta , skripsi , (Yogyakarta : UIN Sunan Kalijaga, 2014)
16
Siti Zumaroh, Pengaruh Tingkat Religiusitas Terhadap Penyesuaian Diri Santri Majlis
Ta‟lim Al-Qur‟an Jam‟iyyatul Qurro, Ngaglik, Sucen, Salam, Magelang, skripsi , (Yogyakarta :
UIN Sunan Kalijaga, 2005)
17
Siti Nur Inayah, Majelis Ta‟lim Wal Mujahadah Malam Ahad Pon Sebagai Sarana
Meningkatkan Religiusitas Remaja di Sorowajan, Panggungharjo, Sewon, Bantul, skripsi ,
(Yogyakarta : UIN Sunan Kalijaga, 2012)
10
dilakukan oleh Sigit Wicaksono ini berfokus pada peranan Majelis ta’lim
terhadap jamaah ibu-ibu. Juga belum ada yang spesifik meneliti terhadap
satu dimensi religiusitas saja. Maka dari itu, penulis merasa tertarik untuk
F. Kajian Teori
1. Majelis Ta’lim
18
Sigit Wicaksono, Majelis Ta‟lim Minhajul Karoomah dan Pengaruhnya terhadap
Masyarakat Desa Wedomartani, Ngemplak, Sleman, Yogyakarta, skripsi , (Yogyakarta : UIN
Sunan Kalijaga, 2004)
19
Ahmad Warson Munawwir. Kamus Al-Munawwir. (Yogyakarta : Pustaka Progressif,
1997), hal 202
11
Islam”.20
20
Tuti Alawiyah As, Strategi Dakwah di Lingkungan Majelis Ta‟lim . (Bandung :
MIZAN, 1997), hal 5
12
agama.
jamaahnya.21
dan masyarakat.
21
Tuti Alawiyah As, Strategi Dakwah di Lingkungan Majelis Ta‟lim . (Bandung :
MIZAN, 1997), hal 78
13
Allah SWT.
bersifat santai
2. Ritual Keagamaan
a. Pengertian Religiusitas
Religi berasal dari kata religion yakni kata benda yang berarti
seseorang.22
hati.23
Yang Maha Esa, rasa tanduk, serta dorongan taat atas aturan-
Nya.24
22
Ahmad Thontowi, Hakekat Religiusitas, PDF,
http://sumsel.kemenag.go.id/file/dokumen/hakekatreligiusitas.pdf di unggah pada tanggal 18
November 2011
23
Abdul Aziz Ahyadi, Psikologi agama Kepribadian Pancasila, (Bandung: Sinar Baru,
1998), hal 35
24
Sulistianingsih, Dinamika Perkembangan Rasa Keagamaan pada Usia Remaja
(Yogyakarta : Psikologi Agama, 2010), hal 1
15
muammalah.
keagamaan).
25
Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islami : Solusi Islam atas
Problem-Problem Psikologi, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar), hal 77
26
Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islami : Solusi Islam atas
Problem-Problem Psikologi, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar), hal 80
16
1) Ibadah (ritual)
ritual keagamaan.
2) Ketatatan
dan amal. Nilai yang timbul dari ibadah adalah nilai yang
Allah murka.29
29
Rafi Saputri, Psikologi Islam : Tuntunan Jiwa Manusia modern, (Jakarta : Raja
Grafindo Persada : 2009), hal 64
30
Ibid, hal 65
18
1) Komponen kognitif
tersebut.
2) Komponen afektif
31
Ibid, hal 66
32
Saifudin Azwar, Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya, (Yogyakarta : Pustaka
Pelajar, 1997), hal 24
19
misalnya.
3) Komponen konatif
1) Faktor Internal
2) Faktor Eksternal
dzahir.34
Ash-Shidieqy yaitu :
33
Jalaluddin, Psikologi Agama, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Perkasa : 2007), hal 305
34
Wahbah Az-zuhaili, Fiqih Islam Wa Adillatuhu 1,(Depok : Gema Insani : 2010), hal
199
21
ridha Allah).
firman-Nya :
ٌ
َ ََٔٔيَاَخَهَقَجََانَجٍَََََٔالََسََاَلََنَيَؼََب َد
35
Imam Syafei, Pendidikan Agama Islam Berbasis Karakter Di Perguruan Tinggi,
(Jakarta: Rajawali Press, 2014), hlm. 123-124
22
Allah SWT.37
a. Metode dakwah
dalam firman Allah swt dalam Al-quran surah An-nahl ayat 125 :
ٌَ
َ ََا.ٍَََادنَ َٓىََبَانَخَيََْيََاَحَس
َ ََََٔج.ََاَدَعََاَنَىَسَبَيَمََرَبَكََبَانَحَكًََتََََٔانًََ َٕػَظَتََانَحَسََُت
ٍََرَبَكَََََْٕاَػَهَىََبًٍََََضَمََػٍَََسَبَيَهََََََََّْٕٔاَػَهَىََبَانًَََٓخَ َدي
36
Departemen Agama RI, Al-Qur‟an Dan Terjemahnya, (Bandung : Penerbit J-Art, 2002)
37
Wahbah Az-zuhaili, Fiqih Islam Wa Adillatuhu 1,(Depok : Gema Insani : 2010), hal
200
23
1) Metode Al-Hikmah
kekeliruan.39
38
Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahnya, (Bandung : Penerbit J-Art, 2002)
39
M.Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah vol 7, ( Lentera hati : Jakarta, 2002) hal 386
24
sejak kecil.
diseru.
3) Metode Mujadalah
jamaah juga tidak terlepas dari tiga metode pokok tersebut. Karena
SWT.
1) Pengajaran
40
Wahidin Saputra, M.A, Pengantar Metode Dakwah, ( Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada, 2012 ), Cet. 2, hlm. 255
41
Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Islam, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
2007), hal. 127
26
2) Pembiasaan
3) Nasehat
4) Cerita
42
Ahmad bin Abdul Aziz Al-Hulaiby, Dasar-dasar Pembinaan Wawasan Anak Muslim,
(Surabaya: PustakaeL BA, 2011) hal. 310
43
Mahmud Khalifah dan Usamah Quthub, Menjadi Guru Yang Dirindu, (Surakarta :
Ziyad Visi Media, 2009), hal. 31
27
sastra yang bisa dibaca atau hanya didengar oleh orang yang
G. Metode Penelitian
1. Jenis penelitian
44
Abdul Aziz Abdul Majid, Mendidik dengan Cerita, (Bandung: Remaja Rosdakarya,
2005), hal 8.
45
Moeslichatoen, Metode Pengajaran, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), hal. 26.
28
sosial, dan tindakan.47 Dalam hal ini terkait dengan metode yang
2. Sifat Penelitian
diselidiki.48
Ketua majelis ta’lim yaitu Ibu Sarjilah, pengurus majelis ta’lim yaitu
Ibu Sri Lestari, dan pengajar sekaligus pembina Majelis ta’lim yaitu
46
Toto Syatori Nasehudin dan Nanang Gozali, Metode Penelitian Kuantitatif, (Bandung:
Pustaka Setia, 2012), hal. 55
47
M.Djunaidi Ghony, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta:Ar-Ruzz media,
2012) hal. 25
48
Hadari Nawawi, Metode Penelitian Bidang Sosial, (Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press, 1995), hal. 31
29
a. Observasi
suatu saat penulis juga tidak terus terang atau tersamar dalam
Yogyakarta.
49
Ibid, hal. 228
30
b. Wawancara
c. Dokumentasi
5. Analisis Data
Analisis data adalah upaya mencari dan menata secara catatan hasil
50
Irawan Soehartono, Metode Penelitian Sosial, Suatu Teknik Penelitian Bidang
Kesejahteraan Sosial dan Ilmu Sosial Lainnya, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2002), hal. 68
51
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: Rineka
Cipta, 2010), hal. 274
31
bagi orang lain.52 Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini
adalah :
a. Reduksi data
penelitian.53
b. Penyajian data
c. Penarikan kesimpulan
52
Nung Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996),
hal. 104
53
Uhar Suharsaputra, Metode Penelitian:Kuantitatif, Kualitatif dan Tindakan, (Bandung:
Refika Aditama, 2012), hal. 218
54
Ibid, hal. 219
76
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
majelis ta’lim yang lain, meskipun di masa kini majelis ta’lim sudah
memiliki cakupan yang luas, tujuan utama dari majelis ini adalah dalam
yang religius.
yakni dengan ajakan. Karena memang semua upaya pembinaan umat ini
ke jalan yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Lebih jelas. Upaya
nasehat
B. Saran
yang akan penulis sampaikan terkait dengan penelitian ini, semoga bisa
untuk kegiatan yang bulanan atau tahunan bisa lebih terstruktur dan
C. Penutup
penyusunan skripsi ini. Berkat do’a kedua orangtua, serta dukungan dan
bantuan dari segenap guru dan dosen, juga bimbingan dan arahan dari
ini.
skripsi ini, oleh karena itu kritik dan saran yang membangun akan sangat
skripsi ini akan bermanfaat bagi penulis sendiri khususnya, dan juga orang
DAFTAR PUSTAKA
Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islami : Solusi Islam atas
Problem-Problem Psikologi, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar)
Erna Wulandari, Majelis ta’lim ahad pagi sebagai sarana penguatan religiusitas
dalam keluarga di Desa Kampungkidul, Kecamatan Ngawen,
Kabupaten Gunungkidul, Provinsi D.I Yogyakarta , skripsi ,
(Yogyakarta : UIN Sunan Kalijaga, 2014)
Mahmud Khalifah dan Usamah Quthub, Menjadi Guru Yang Dirindu, (Surakarta :
Ziyad Visi Media, 2009)
81
Musthafa as-Siba’i, Sirah Nabawiyah Pelajaran Dari Kehidupan Nabi, (Solo: Era
Adicitra Intermedia, 2011)
Rafi Saputry, Psikologi Islam : Tuntunan Jiwa Manusia Modern, (Jakarta : Raja
Grafindo Persada, 2009)
Risa Agustin, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, (Surabaya: Serba Jaya, tt)
Sidi Gasalba, Islam dan Perubahan Sosial Budaya : Kajian Islam tentang
Perubahan Masyarakat, (Jakarta : Pustaka Al-Husnah, 1983)
Siti Nur Inayah, Majelis Ta’lim Wal Mujahadah Malam Ahad Pon Sebagai Sarana
Meningkatkan Religiusitas Remaja di Sorowajan, Panggungharjo,
Sewon, Bantul, skripsi , (Yogyakarta : UIN Sunan Kalijaga, 2012)
LAMPIRAN
A. Pedoman wawancara
ta’lim?
e. Apa saja program dan kegiatan majelis ini yang terkait dengan
ibadah jamaah?
menurut anda?
B. Pedoman Observasi
C. Pedoman Dokumentasi
CURRICULUM VITAE
A. Biodata Pribadi
Email : my.mufti96@gmail.com
No. HP : 082138741144
s/d 2007
2013
D. Pengalaman Organisasi
2016
s/d 2016