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HISTORIA DEL RACISMO, CAUSAS Y EFECTOS Al iniciar el presente ensayo es importante establecer que el racismo es una forma de discriminacin

de las personas recurriendo a motivos raciales, tono de piel u otras caractersticas fsicas de las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin intencional o como resultado, la disminucin o anulacin de los derechos humanos de las personas discriminadas denotar toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o tnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pblica. Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio hacia otros pueblos y hacia los extranjeros, el racismo como tal, es un concepto moderno que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y en las colonias espaolas de Amrica, durante la Edad Moderna. Se establece que los flagelos del racismo que hoy azotan con brutalidad a las capas sociales en condiciones de vulnerabilidad de la sociedad, en particular a los pueblos indgenas, las minoras nacionales y afrodescendientes, son fenmenos sociales tan viejos como el hombre. Los perjuicios raciales y complejos de superioridad en sus diversas formas y manifestaciones han estado omnipresentes en el devenir de la humanidad. Que el comportamiento racial haya sido determinado por las condiciones socioeconmicas en cada sociedad o est arraigado en la naturaleza misma del hombre, no significa de ninguna manera que el racismo sea una fatalidad de la historia ante la cual la humanidad no tendra ms remedio que resignarse. Sin lugar a dudas, el racismo, no como una idea preconcebida, sino como un virus en el cuerpo humano, requiere ser extirpado. Por lo tanto, el racismo tiene sus causas, sus efectos y sus vctimas. La gnesis del fenmeno racial remonta a la prehistoria del hombre, es decir a los albores de la sociedad primitiva llamada la "guerra de fuego", donde los hombres se atacaban con armas rudimentarias por un espacio de territorio, por los alimentos para sobrevivir, por una cabaa, incluso por una amante. Pero el proceso evolutivo de la sociedad primitiva lleg a un momento crucial donde el hombre se separ del mundo animal para devenir un ser pensante y dotado de razn. A diferencia de los animales, los hombres dotados de intuicin y genio llegaron a descubrir el fuego, a inventar las primeras herramientas rudimentarias de trabajo para extraer los medios de subsistencia que la madre tierra ofrece desde millones de aos. Tras la extincin de la sociedad primitiva basada en la propiedad colectiva, las sociedades posteriores siempre han estado divididas en clases y nunca en razas. La divisin de la sociedad en grandes grupos de hombres que se diferencian entre s por el lugar que ocupan en el sistema econmico y social y por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de produccin y la distribucin de la riqueza, fue el factor

histrico del racismo y la premisa del movimiento transnacional de capital que condujo a la humanidad hacia la globalizacin. As mismo se determina que histricamente, la discriminacin en contra de los pueblos indgenas comenz con la llegada de los primeros colonizadores europeos. Cuando arribaron a tierras "no cartografiadas", estos exploradoresnegociantes ignoraron o negaron la existencia de pueblos que ya vivan en estas tierras. Fueron rechazndolos como salvajes y en su arrogancia e Ignorancia creyndose ser superiores, los recin llegados dominaron a los pueblos originarios, por la fuerza, el engao y/o la coercin, o mediante una combinacin de stas y otras medidas. Por medios justos o injustos, despojaron a los pueblos indgenas de sus tierras y territorios y as comenz un proceso de discriminacin perpetrado por sus Estados-sucesores hasta el da de hoy. Este proceso de colonizacin fue la base de la discriminacin estatal contra los pueblos indgenas que contina hasta hoy y se manifiesta de diferentes maneras. Un elemento clave de este proceso es la tierra. Los pueblos indgenas tienen una fuerte relacin con su tierra, un vnculo compartido por todos los pueblos indgenas. Dependen de su tierra para su supervivencia espiritual y econmica; sin sus tierras no pueden sobrevivir. Existen razones histricas por las que Guatemala es un pas en que conviven varios grupos culturalmente diferenciados pero donde las relaciones intertnicas no pueden ser vistas de forma horizontal, sin jerarquas entre s, como puede ocurrir en otras latitudes. Frente a otras relaciones intertnicas existentes en Guatemala, la relevante en la actualidad, la que se da entre los indgenas y los que no lo son, desde que surgi, ha estado estructurada de forma jerrquica. El racismo es la ideologa que sustenta la dominacin tnica, a travs de hacer creer que las desigualdades entre los grupos son naturales y que no son realmente consecuencia de una estructuracin social dada. Cuando ya no fue posible aducir diferencias biolgicas para justificar la desigualdad, se recurri a las culturales1. Es decir, en su concepcin inicial, el racismo estuvo basado en la diferencia e inferioridad biolgica, en la actualidad esta interiorizacin est basada, predominantemente en los rasgos culturales. Esto significa que hoy en da, le racismo propone que hay grupos tnicos que son atrasados y por ello constituyen un obstculo para le desarrollo, en contraste con otros grupos, cuyas caractersticas, valores y logros representan la modernidad a alcanzar. Por otra parte en Guatemala, como en toda Latinoamrica y en todo el mundo, existe una racionalizacin de la estima social, del estatus que se aprecia cuando en la vida cotidiana, los rasgos biolgicos acompaan a los culturales, creando una escala, una gradacin del estatus en que se combina la clase social con color de la piel.2 De esta forma, todos los guatemaltecos y guatemaltecas estn ubicadas en un lugar de escala, en la que los indgenas estn en la parte ms baja, discriminados por todos los que no lo son.3
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Casas (1998) Gonzlez (2004) 3 Velsquez (2004)