Ser discpulo missionrio de Jesus Cristo ser catequista e tambm um catequizando. Uma exigncia para o crescimento de nossa f e da Igreja.

O Documento de aparecida veio nos despertar para nossa misso evangelizadora, o de sermos discpulos missionrios de Jesus de Nazar, o Cristo de nossa f, proclamada e anunciada por ns tantas vezes; o Conclio Vaticano II esta fazendo cinquenta anos da sua promulgao e, apesar de ter uma idade madura, observamos ainda em nossa conscincia missionria e pastoral, que estamos a engatinhar e a sermos alimentados no por alimentos slidos, mas com um mingalzinho de criana. certo que muito se mudou em nosso jeito de ser Igreja, muito se tem conseguido avanar, mas ainda h pessoas que permanecem beira da praia, com medo de avanarem para guas mais profundas; no sabemos se por comodismo ou por no acreditarem no que vem sendo apresentado de novo, por nossa Igreja Catlica, como uma regra de f e vida; caminho de verdade, que como uma bussola, nos orienta para navegarmos com segurana no mar dos mistrios de uma existncia como criaturas de Deus. A tarefa fundamental da Igreja de todos os tempos e, de modo particular, do nosso, a de dirigir o olhar do homem e de enderear a conscincia e experincia de toda a humanidade para o mistrio de Cristo, de ajudar todos os homens a ter familiaridade com a profundidade da redeno que se realiza em Cristo Jesus . (Encclica
Redemptor Hominis 10).

Como podemos ser discpulos de Jesus Cristo? Como nos interessarmos por um projeto de vida de amor e de justia que nos apresentado por um homem que se fez presente na histria, e que acreditamos ser Ele o filho de Deus? Como nos apaixonarmos por este Jesus de Nazar a ponto de sermos transformados em nossa essncia humana, passando a anunciar como ele a boa noticia do amor misericordioso de Deus, construindo um Reino de Justia e de Paz? Como sermos batizados nesta f crist com uma maturidade que possa nos manter sempre a caminho do seguimento de Jesus? Como a Nossa Igreja poder, seguindo os passos de seu mestre, ser uma formadora de discpulos missionrios de Jesus de Nazar, o Cristo de Deus? So muitas as perguntas que no meu ponto de vista encontramos uma nica resposta: uma catequese mais madura, feita por pessoas maduras. No podemos fazer e nos fazer discpulos missionrios se no aderirmos realmente a uma vida de batizados e configurados (inseridos) na pessoa de Jesus Cristo. Muitos de ns ainda vivemos na idade mdia, buscando o batismo por um status, imposto como regra social e no regra de vida, no compreendendo sua importncia na construo de um mundo mais Justo e de Paz. A vocao do catequista a realizao da sua vida batismal e crismal, na qual, mergulhado em Jesus Cristo, participa da misso proftica: proclamar o Reino de Deus (Diretrio Nacional de Catequese 173). A catequese no simplesmente aquele grupo de pessoas que se dedica a orientao crist das crianas e jovens, ou seus pais, para serem batizadas, receberem a primeira eucaristia ou serem crismadas. Se assim pensamos estamos a beira da praia a ver navios, ainda no vivenciamos o Conclio Vaticano II e ou o Documento de Aparecida, sem falar de tantos outros documentos que nossa Me Igreja nos tem oferecido para uma unidade de f como discpulos missionrios. Ser catequista ser discpulo missionrio de Jesus Cristo e fazer ecoar a Boa Nova. Todos ns que assumimos o papel de batizado e estamos inseridos na Igreja Catlica, somos discpulos missionrios e em consequncia somos catequistas (aquele que anuncia e ensina a palavra de Deus), e catequizando (aquele que esta sempre buscando conhecimento e a verdade; sempre aprendendo). A dificuldade que verificamos e de que muitos ainda no entenderam que, 1

o ser catequistas estarmos envolvidos verdadeiramente, e no s por aparncias, em qualquer atividade pastoral e ou movimento de nossa Igreja, dando testemunho de nossa f pela prtica da justia, fraternidade e amor. A comunidade eclesial fonte e agente essencial no processo catequtico. Ela catequizada e catequizadora. E como evangelizadora, comea por se evangelizar a si mesma, em crescente abertura a outras comunidades. Nela, a vida de orao, a escuta da Palavra de Deus, o ensino dos apstolos, a caridade fraterna vivida na frao do po e na partilha dos bens (cf. At 2,42-46), provocam a admirao e a converso (cf. Exortao Apostlica Evangelii Nuntiandi 15). (Diretrio Nacional de Catequese 174) O discpulo missionrio sabe que no exerce esta sublime misso isoladamente. Ao contrrio, ele a exerce na Igreja, grande comunidade de todos os discpulos missionrios, novo povo de Deus, conclamado para reunir-se na fraternidade, acolher a Palavra, celebrar os sacramentos e sair em misso, no testemunho, na solidariedade e no claro anncio da pessoa e da mensagem de Jesus Cristo. Mesmo quando se encontra sozinho em meio a quem no se compromete com os valores do Reino de Deus, o discpulo missionrio est unido a toda Igreja. Sabe que, no mistrio do Deus Comunho, ele ser sempre um irmo entre irmos ... Cristo Cabea remete necessariamente Igreja Corpo (Cl 1,18). No h como ser verdadeiro discpulo missionrio sem o vnculo efetivo e afetivo com a comunidade dos que descobriram fascnio pelo mesmo Senhor. Na Igreja, o discpulo missionrio percebe a fora de uma unio que ultrapassa raas, condies econmico-sociais, preconceitos, discriminaes (Gl. 3,28) e tudo mais que, de algum modo, tenda mais a separar do que a unir . (Doc 94
CNBB - Diretrizes Gerais da Ao de Evangelizao 2011 -2015; item 13 e 14).

Desde nossa infncia at a idade adulta a Igreja acompanha nosso crescimento na Graa e sabedoria em Deus. A catequese conforme as idades uma exigncia essencial para a comunidade crist. Leva em conta os aspectos tanto antropolgicos e psicolgicos como teolgicos, para cada uma das idades. necessrio integrar as diversas etapas do caminho de f. Essa integrao possibilita uma catequese que ajude cada um a crescer na f, medida que vai crescendo em outras dimenses da sua maturidade humana e tendo novos questionamentos existenciais. O adulto que precisa de catequese no s aquele que no a recebeu em outras faixas etrias. Todos precisam continuar progredindo na f e no conhecimento do Senhor: 'Sempre mais se impe uma educao permanente da f que acompanhe o ser humano por toda a vida e se integre em seu crescimento global' (Catequese Renovada 129) (Diretrio Nacional de
Catequese 180).

O adulto batizado discpulo missionrio, o catequista por excelncia, que em suas atividades do cotidiano e no somente nas atividades pastorais, deve evangelizar solidamente a todo. Por isso os adultos devem receber uma formao bblica e teolgica mais coerente com as necessidades atuais, no mais admitindo improvisos e superficialismos, tornando-se assim melhores catequistas. Adultos que para serem melhores catequistas devem ser antes catecmenos e catequizados, estarem dispostos a aprender. Os adultos so, no sentido mais amplo, os interlocutores primeiros da mensagem crist. Deles depende a formao de novas geraes crists, atravs do testemunho da famlia, no mundo social e polti co, no exerccio da profisso e na prtica de vida e da comunidade. ' na direo dos adultos que a evangelizao e a catequese devem orientar seus melhores agentes. So os adultos os que assumem mais diretamente, na sociedade e na Igreja, as instncias decisrias e mais favorecem ou dificultam a vida comunitria, a justia e a fraternidade. Urge que os adultos faam uma opo mais decisiva e coerente pelo Senhor e sua causa, ultrapassando a f individualista, intimista e desencarnada. Os adultos, num processo de aprofundamento e vivncia da f em comunidade, criaro, sem dvida, fundamentais condies para a 2

educao da f das crianas e jovens, na famlia, na escola, nos meios de comunicao social e na prpria comunidade eclesial' (Catequese Renovada 130). (Diretrio Nacional de Catequese 181) Perguntemos agora: e a nossa catequese de leigos como vai? Ser que estamos investindo na formao dos discpulos missionrios, que so os catequistas, levando eles a um encontro pessoal com o Cristo e consequentemente a serem melhores evangelizadores? Sabemos que: Os melhores esforos das paroquias neste inicio do terceiro milnio devem estar na convocao e na formao de leigos missionrios e que: Para cumprir sua misso com responsabilidade pessoal, os leigos necessitam de solida formao doutrinal, pastoral, espiritual e adequado acompanhamento para darem testemunho de Cristo e dos valores do Reino no mbito da vida social, econmica, politica e cultural (Doc de Aparecida 174 e 212). Sempre bom recordarmos as observaes do Diretrio Nacional de Catequese: 234. Catequese servio essencial e insubstituvel (cf. Diretrio Geral de Catequese 219a): o sujeito da ao catequtica a Igreja particular: os catequistas servem a esse ministrio e agem em nome da Igreja. Est ligada Igreja inteira como um corpo que anuncia e transmite o Evangelho, celebra a vida nos sacramentos e assume os compromissos com a transformao da sociedade e com a evangelizao do mundo inteiro. A comunidade crist deve sentir-se responsvel por esse servio. 235. A catequese consolida a vida da comunidade. Por isso, a Igreja convidada a consagrar catequese os seus melhores recursos de pessoal e energias, sem poupar esforos, trabalhos e meios materiais, a fim de a organizar melhor e de formar para a mesma pessoas qualificadas (Catechesi Tradendae (1979) 15; cf. Cdigo de Direito Cannico 775). A diocese deve sentir-se responsvel pela catequese, num trabalho conjunto com os presbteros, diconos, religiosos, catequistas e membros da comunidade, em comunho com o bispo. A catequese atinge diretamente as pessoas, sua experincia de vida, suas buscas profundas. Por isso ela espao de acolhida, de dilogo, de clima fraterno, de respeito ao diferente, de ternura e de confiana, pois o testemunho de vida fala mais alto do que as normas e as exigncias rgidas. 236. Para frutificar, a catequese necessita de organizao, planejamento e recursos. Para que o ministrio catequtico na diocese seja frutuoso, ele precisa apoiar-se sobre os demais agentes, no necessariamente catequistas diretos, os quais apiam e sustentam a atividade catequtica, realizando tarefas que so imprescindveis, tais como: elaborao de material, formao, organizao e planejamento (Diretrio Geral de Catequese 219d). Cabe diocese, atravs de seus organismos e coordenaes, dar condies para que a ao catequtica perpasse a ao evangelizadora da Igreja, com nfase na catequese com adultos. H tambm a necessidade de prover os catequistas de recursos, tanto para a tarefa catequtica propriamente, como para a sua formao permanente. Catequistas so sabidamente generosos, oferecem seus servios e seu tempo em esprito de gratuidade. Mas muitos so pobres e cooperam penosamente no sustento da famlia. A comunidade que aceita seu trabalho e precisa tanto deles deve ter sensibilidade para pr disposio da catequese livros, material pedaggico, cobertura financeira para cursos, encontros,reunies dos quais os catequistas devam participar (cf. Cdigo de Direito Cannico 779).

Infelizmente a nossa catequese de iniciao a vida crist e a nossa formao catequtica crist permanente, por enquanto, no caminham como deveriam caminhar; no recebem o apoio, como deveriam receber, por parte de algumas pastorais e movimentos de nossa Igreja e tambm por parte de algumas pessoas que ainda no compreenderam as orientaes e as diretrizes de nossa Igreja Catlica Apostlica que se acham recomendadas em muitos de seus documentos. Evidentemente que em toda regra temos excees; porm o que entristece que a regra seja o no apoio, quando este no apoio deveria ser uma exceo entre ns. Se no oferecermos condies de formao bblico teolgica, antes repassadas somente aos sacerdotes e alguns religiosos, aos cristos tambm leigos, como uma das formas de amadurecimento da f, continuaremos com uma evangelizao, que em outras pocas se mostrou eficaz , mas hoje se mostra medocre, necessitando ser modificada devido ao contexto do mundo atual, quando a informao chegam de forma rpida as pessoas, muitas vezes sem uma apreciao tico e moral com bases crists, tendo no raras vezes uma proposta individualistas de realizao pessoal e felicidade, que se centra no lucro materialista, regulando tambm as relaes humana em uma viso do descartvel. Temos que tirar os vus e mostrar a verdade anunciada por Cristo, assumindo os erros e buscando os acertos. Mostrar a razo de nossa f, seguindo a Jesus Cristo, guiados pelo Esprito Santo que se faz presena forte em nossa Igreja. Por em prtica o que j se foi discutido, iluminado e se acha escrito em nossos documentos e diretrizes. No podemos deixar nossa Igreja ficar somente no papel e no agirmos para que ocorram as mudanas. Sem o radicalismo temos que experimentar o que j acha proposto. Ver, Iluminar, agir, celebrando e revendo nossas aes, nosso modo de ser Igreja nesta mudana de poca, em um mundo quando muitos, sem um alicerce forte de f crist, vivem no relativismo e perdidos nas inmeras possibilidades que so oferecidas. A Igreja tem necessidade de formar cristos que realmente assumam o projeto de Reino. Ter a catequese como fonte teolgica de f, querigmtica, anunciadora de Jesus Cristo, e uma formadora de cristos que, pelo batismo, tambm se tornam discpulos missionrios conscientes de sua misso; novos catequistas que tambm, pelo testemunho de vida e de f, so chamados a construir um mundo de fraternidade e justia. Assim compreendendo, todos ns batizados, somos um catequista em nossas pastorais e movimentos, em nossa vida familiar e social; somos tambm um catequizando, aquele que deve estar sendo instrudo na palavra de Deus e nos ensinamentos ministrados por nossa Igreja Catlica Apostlica, tendo em Jesus Cristo seu Senhor e Mestre. Devemos sair de nosso comodismo, das margens e irmos para guas mais profundas, propondo momentos de evangelizao e formao, mas principalmente participando destes encontros que so disponibilizados a nossa educao na f, pondo em prtica a fraternidade e a justia; construindo o Reinado de Deus que j esta no nosso meio.

Aroldo Henrique Rocha Amaral Equipe de Catequese da Arquidiocese de Montes Claros MG Equipe de Catequese com Adultos da Parquia Nossa Senhora da Consolao