Andre Candra Ardana

TUGAS 3 Pendidikan Agama Islam

1. Budaya akademik yang ingin dibangun oleh Islam, bukan sekedar menjadikan
manusia cerdas, tetapi juga manusia yang memiliki kekuatan iman dan kerendahan
hati (tawadzu').

1. Tuliskan ayat dan terjemah QS Al-Hajj/22: 54!

2. Jelaskan keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut QS
Al-Hajj/22: 54!
3. Tuliskan ayat dan terjemah Q.S. Al-Baqarah/2: 111!
4. Jelaskan pengertian budaya akademik menurut Q.S. Al-Baqarah/2: 111!

QS. Al-Hajj Ayat 54

( 1)

َ ‫و َّ ل ِ ي َ ع ْ ل َ م َ ا ل َّ ذ ِ ي ْ ن َ ا ُ و ْ ت ُوا ا ل ْ ع ِ ل ْ م َ ا َ ن َّ ه ُ ا ل ْ ح َ ق ُّ م ِ ن ْ ر َّ ب ِّ ك‬
ِ ‫ف َ ي ُ ؤ ْ م ِ ن ُ و ْا ب ِ ه ٖ ف َ ت ُ خ ْ ب ِ ت َ ل َ ه ٗ ق ُ ل ُ و ْ ب ُ ه ُ م ْ ۗ و َ ا ِ ن َّ ا هلل ّٰ َ ل َ ه َا د‬
ٍ ‫ا ل َّ ذ ِ ي ْ ن َ ا ٰ م َ ن ُ و ْ ٓا ا ِ ل ٰى ص ِ ر َا ط ٍ م ُّ س ْ ت َ ق ِ ي ْ م‬
Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwa (Al-Qur'an) itu benar
dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan hati mereka tunduk kepadanya. Dan sungguh,
Allah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.

(2). Kaitan antara ilmu dengan iman dan hati yang tunduk adalah bahwa orang yang
berilmu akan mengetahui kekuasaan dan kebesaran Allah sehingga keimanan yang
dimilikinya akan bertambah. Peningkatan keimanan akan membuat hati seseorang
semakin tunduk dan berserah diri kepada Allah. Sehingga ilmu menjadi salah satu
hal yang sangat penting dalam menjalani kehidupan yang bahagia di dunia dan di
akhirat. Dalam salah satu hadits Nabi menjelaskan bahwa umat Islam wajib
menuntut ilmu. Nabi juga menjelaskan bahwa ilmu merupakan aspek penting
dalam mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
 Andre Candra Ardana
TUGAS 3 Pendidikan Agama Islam

(3). Al-Baqarah/2: 111 ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻦ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ھﻮذا أو ﻧﺼﺮي ﺗﻠﻚ أﻣﺎﻧﯿﮭﻢ ﻗﻞ ھﺎﺗﻮا ﺑﺮھﻨﻜﻢ‬
‫= إن ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺪﻗﯿﻦ‬

Terjemah Arti: Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata: “Tidak akan masuk
surga kecuali bagi orang (yang beragama) Yahudi atau Nasrani”. Itu saja (hanya)
angan-angan mereka yang kosong belaka. Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti
kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar".

(4). Jelaskan pengertian budaya akademik menurut Q.S. Al-Baqarah/2: 111!

Budaya akademik adalah suatu kebiasaan yang berhubungan dengan dunia

akademis yaitu dunia keilmuan. Islam menuntut agar manusia menggunakan
budaya akademik. Ciri utama ajaran Islam adalah untuk berpikir rasional, maka
Al-quran menantang setiap orang yang meragukan ajaran Islam untuk
menggunakan tradisi keilmuan yang didasarkan prinsip prinsip rasionalitas yang
lurus. Ayat Al-Quran yang menunjukkan hal di atas terdapat pada (QS Al-Baqarah
2:111). Pada ayat tersebut terdapat kesan bahwa jangan sampai manusia berkaitan
dengan prinsip-prinsip kehidupan yang tidak berdasar, prinsip-prinsip kehidupan itu
harus didasarkan kepada bukti yang jelas hasil pemikiran yang rasional dan
obyektifitas. Dan pada ayat tersebut terlihat bahwa Islam menuntut kepada kita
sebagai manusia untuk mengedepankan rasionalitas ilmiah dalam setiap tindakan.
Inilah yang dalam era modern sering disebut dengan budaya akademik

2. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-Nisaa'/4:

58-59 dan tugas amanah bagi siapa saja yang memegang kekuasaan politik dijelaskan
dalam QS Al-Baqarah/2:151.

a. Tuliskan terjemah QS. An-Nisaa'/4: 58-59!

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak

menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia
supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran
yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi
Maha melihat.” (QS. An-Nisa’: 58)

"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil
amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu
 Andre Candra Ardana
TUGAS 3 Pendidikan Agama Islam

benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama
(bagimu) dan lebih baik akibatnya." (QS. An-Nisa’: 59)

b. Sebutkan empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa'/4: 58- 59!

1. Allah Subhanahu Wa Ta'ala memberikan kekuasaan kepada siapa saja yang Allah
amanatkan. Begitupun sebaliknya Allah bisa saja mencabut kekuasaan dari siapapun
yang tidak Allah Ridhoi.

2. Jika sudah menjabat atau memimpin sesuatu maka hendaknya berlaku Adil. Karena
sesungguhnya segala sesuatu akan dimintai pertanggungjawabkan di akhirat kelak.

3. Setiap orang beriman diperintahkan untuk taat kepada Ulil Amri, contohnya
Presiden, Gubernur, bupati dan lain sebagainya.

4. Jika terjadi perselisihan maka diperintahkan agar kembali kepada hukum yang ada
didalam Al Quran maupun Sunnah Nabi Muhammad Shalallahu Alaih Wassalam.

c. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-Baqarah/2: 151!

ْ ‫ك َ م َ آ ا َ ر ْ س َ ل ْ ن َ ا ف ِ ي ْ ك ُ م ْ ر َ س ُ و ْ ال ً م ِّ ن ْ ك ُ م ْ ي َ ت ْ ل ُ و ْ ا ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ْ ا ٰ ي ٰ ت ِ ن َ ا و َ ي ُ ز َ ك ِّ ي ْ ك ُ م‬

ۗ َ ‫و َ ي ُ ع َ ل ِّ م ُ ك ُ م ُ ا ل ْ ك ِ ت ٰ ب َ و َ ا ل ْ ح ِ ك ْ م َ ة َ و َ ي ُ ع َ ل ِّ م ُ ك ُ م ْ م َّ ا ل َ م ْ ت َ ك ُ و ْ ن ُ و ْ ا ت َ ع ْ ل َ م ُ و ْ ن‬

151. Sebagaimana Kami telah mengutus kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari (kalangan)
kamu yang membacakan ayat-ayat Kami, menyucikan kamu, dan mengajarkan kepadamu Kitab
(Al-Qur'an) dan Hikmah (Sunnah), serta mengajarkan apa yang belum kamu ketahui.

d. Jelaskan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan

politik menurut QS. Al-Baqarah/2: 151!

petunjuk agama yang harus diperhatikan bagi siapa saja memegang kekuasaan politik
adalah diperintahkannya menunaikan amanat berupa usaha mencerdaskan rakyat dan
membangun mental spritual.
 Andre Candra Ardana
TUGAS 3 Pendidikan Agama Islam

- Amanah bagi pemegang kekuasaan politik

- Mencerdaskan umat dan membangun mental spiritual

- Membangun bumi yang makmur untuk kemaslahatan bersama

- Membangun tata sosial yang lebih mensejahterahkan.

3. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan dalam
QS An-Nisaa' (4): 125 melalui istilah al-Din dan QS. Ali Imran (3): 67 melalui istilah
al- hanif.

a. Tuliskan ayat dan terjemahan QS An-Nisaa' (4): 125!

ً‫ﱠُ إِﺑْﺮَٰھِﯿﻢَ ﺧَﻠِﯿﻼ‬M‫ﱠِ وَھُﻮَ ﻣُﺤْﺴِﻦٌ وَٱﺗﱠﺒَﻊَ ﻣِﻠﱠﺔَ إِﺑْﺮَٰھِﯿﻢَ ﺣَﻨِﯿﻔًﺎ ۗ وَٱﺗﱠﺨَﺬَ ٱ‬M ‫وَﻣَﻦْ أَﺣْﺴَﻦُ دِﯾﻨًﺎ ﻣﱢﻤﱠﻦْ أَﺳْﻠَﻢَ وَﺟْﮭَﮫُۥ‬

Artinya: Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas
menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia
mengikuti agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi
kesayangan-Nya.

Referensi : https://tafsirweb.com/1657-surat-an-nisa-ayat-125.html

b. Sebutkan dengan pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-Nisaa' (4):
125 tersebut!

Fitrah interaksi manusia menurut Surah An-Nisa ayat 125 yaitu interaksi kepada Allah
yang utama, kemudian interaksi kepada manusia sesudahnya. Dalam ayat tersebut,
Kita berinteraksi kepada Sang Pencipta dalam sikap berserah diri, dan kita
berinteraksi kepada sesama manusia dengan melakukan perbuatan-perbuatan
kebaikan. Misalnya dengan saling tolong-menolong, bersedekah, tidak mencuri, dan
tidak menipu.
 Andre Candra Ardana
TUGAS 3 Pendidikan Agama Islam

c. Tuliskan ayat dan terjemahan QS. Ali Imran (3): 67!

َ‫ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢُ ﯾَﮭُﻮدِﯾًّﺎ وَﻻ ﻧَﺼْﺮَاﻧِﯿًّﺎ وَﻟﻜِﻦ ﻛﺎن ﺣَﻨِﯿﻔًﺎ ﺗَﻠِﻤًﺎ وَﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﯿﻦ‬

Terjemah: Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan
tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali
bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.

c. Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67 tersebut?

Secara etimologis al-hanîf berarti "condong dari kesesatan kepada istiqamah"

bentuk jamaknya adalah hunafa". Kemudian arti tersebut berkembang menjadi "Orang
yang condong kepada kebenaran, kepada Allah, kepada tauhid. Dengan begitu al-
hanafiyyat merupakan kumpulan kecenderungan yang terdapat dalam fitrah manusia.
Artinya, fitrah manusia merupakan himpunan dari kecenderungan-kecenderungan
kepada kebenaran dan kepada (agama) Allah.

Sumber:

https://tafsirweb.com/5790-surat-al-hajj-ayat-54.html
https://tafsirq.com/2-al-baqarah/ayat-111
https://tafsirweb.com/616-surat-al-baqarah-ayat-151.html
https://tafsirweb.com/1657-surat-an-nisa-ayat-125.html
https://tafsirweb.com/1199-surat-ali-imran-ayat-67.html