Hay una cancin de Animal Collective que habla de las palabras, del hecho de la escritura, de esas palabras a cielo

abierto en las que vive siempre, casi siempre, una mentira. Escucho esa cancin, Did you see the words, mientras leo este libro que hoy presentamos. Pienso en otra cosa. La noche del bar en que descubr de qu estaba hecha mi reciente tristeza. La computadora parpadea y entre versos y parpadeo traduzco mentalmente la cancin que se fuga del reproductor y es, como un montn de niebla en la cabeza. Has visto las palabras que escribiste? -dice- dame la rabia, pare a tus bebs en el hoipitall violentamente, termina con los amigos que van besando a unos pocos con los Zapatos pgajosos/ nuestro programa de dibujos animados est roto. Una noche antes estoy fatigado y tengo sueo. No hay mejor momento para leer un libro de poesa que despus de haber perdido toda lucidez. Quiz por eso la frase ms inmediata para un inicio de La Divina Comedia de Dan te Aligheri sea Ooten enhr aqu que pierda toda espeiun! a. No pudo haberse puesto mejor lugar de inicio para la ms grande travesa jams escrita hasta 2001: Una odisea en el espacio de Arthur C. Clarke que el infierno; ni mejor letrero de bienvenida que ese, contundente. La poesa es el Glgota de la memoria. Todas las consignas pueden escribirse despus, pero la poesa es el Glgota de la memoria. Oh, estoy justificando mi insomnio. Has visto las palabras que escribiste?-resuena de nuevo. Imagen y semejanza. Confort y msica para volar. Nadie como Einstein para anular y la vez, paradjicamente, es cierto, dar legitimidad a la idea del dios. Su transformacin en imagen. Si dios es simple y todo lo dems complejo, dual, poli, mltiple, entonces nuestro dios es la imagen. En su ensayo Introduccin a esferaimagen enuncia que no existe realidad ni recreacin, hay imagen, es decir, creacin. La palabra realidad de inmediato crea un dualismo, realidad-iraalidad, mientras que imageny creacin forma parte del uno indual. As entonces el padre, ficticio o real, no importa, enuncia la nica forma posible del cielo: nunca empfevar)y nunca acaba, [r ..], no tiene tope, no tiene arriba' no tiene abajo, siempre ha existidoy nunca va a dejar de existir. El tamao del cielo, de esa imagen, es el primer poema del libro. El primer regalo. Teologas fuera, para el fillogo griego, en su libro El mito: punto de referencia en la bsqueda existencia, el mito no es necesariamente producto de la llamada conciencia de lo sagrado. en consecuencia, puede referirse a seres o hechos sobre naturales (no divinos) y a aniones sobrehumanas, pero tambin a olyotos del mbito social tico o esttico [...J su naturaleza extralgica no le impide pasar al terreno conceptual (no al racional)y avanzar sobre ste de manera paralela e igual a la de la lgica. Lezama Lima, regresando a su ensayo, anticipa esta sentencia cuando dice: Un mito es una imagen participada y una imagen es un mito que comienza su aventura, que se particulariza para irradiar de nuevo. As, la obertura de Imagen y Semejanza, es una especie de delimitacin de campo, de inventario hasta donde alcanza la mirada (bloqueada por la sangre de la ciudad, su cuerpo sagrado), de sealizacin de trnsito donde se le indica a la imagen /su/ reino/ pavimento/ pasos apresurados/ espaldas/ hombros y la fauna que lo compone-utiliza seres habitantes de banquetas ms los signos, las pruebas concretas de su existencia rrj?ejos en cre citrinas/ pasos pasos pasos. as hasta el aturdimiento, el hasto, el etc. dibujado por ese cansino juego tipogrfico de cambio de color del texto a medida que se baja la escalera del en(o des, como uno prefiera)mascaracin del mito. y luego retorna la imagen, clara, ntida, sin trampas (o no muchas) en esa constante de versos delgados, de habla jadeante, pocas slabas entrecortadas que domina el libro: acerca un poco tus

odos/ a este juguete celeste/ que pende desde la nada. y si dios se escribe con minscula queda ms claro an que el "imagen y semejanza" al que nos remite el ttulo del libro, de ninguna manera puede ser el del mito (ahora s, teologa) del dios judeocristiano, pues aquel otro al menos finge inters en crear un ser particular, a SU imagen y semejanza, y de ninguna manera lo que verdaderamente somos (ahora recuerdo los ensayos de divulgacin cientfica de Carl Sagan) una criatura ms, entregados a este mar de manos que nos reciben al llegar de la instantnea soledad absoluta Es una obertura larga. Pareciera cubrir todo el libro y su pretendido tono entre pop y neoclsico (que logra, por cierto), aparentemente monotemtico, como dos ancianos que hablan de una creacin pasada llena de frustracin. Una frustracin tierna por la semejanza que no se logra porque la imagen es nica, como en Las imgenes posibles, aquel otro ensayo de Lezama Lima, donde Rodeados de los mitos contemplamos la entrega, y despus en el periodo percleo la indecisin comienza a doclar las rodillas y a encarar la sem jama. Pero siempre en la imitacin o semejanza habr la raz de una progresin imposible, pues en la semejanza se sabe que ni siquiera podemos parejar dos objetos analogados. Por eso el silencio absoluto es un animal que reposa sobre la tierra/ la tierra respira y sabe que sobre su lomo amanecen criaturas que suean, como,