Una investigacin sobre la moralidad aclara el origen de la religin?

Supongo que todos tenemos creencias, unos, la mayora, religiosas otros supongo que materiales, y los menos de otro tipo. Pero realmente y despus de aos intentndolo he llegado a algunas conclusiones muy personales y nada imparciales de lo que para m es el fondo de todo esto de la religin.

Este protocolo de investigacin describe los tipos de religiones, las diferentes creencias y enseanzas que sigue cada, lo que intento hacer en esta investigacin, es que el lector vea las diferentes religiones y pueda comparar y elegir la que le parezca mejor, o de no ser as, justificar por medio de conocimiento su rechazo hacia las religiones. Considero que el hablar de religin siempre nos puede llevar a una paradoja y que en ella solamente existe la fe. Religin es algo que a simple vista puede parecer una palabra fcil de definir e interpretar, pero dentro de esta existe una gran inmensidad de implicaciones tales como: creencias, valores, tabes, entre otros. Las cuales pueden ser tomadas e interpretadas con base a tus experiencias y convicciones. Religin se define como conjunto de creencias, dogmas y prcticas relativas a lo que un individuo considera divino o sagrado.

En la actualidad una gran gama de religiones estn presentes en nuestra sociedad y en nuestras vidas, cosa que para algunas personas pudiera parecer bueno o no pudiera tener mayor importancia en sus vidas ya que ellos cuentan con una religin, y es con esta con la cual comulgan. Aunque hay personas que piensen que el que existan las diversas religiones es algo absurdo ya que todas cuentan con un fin en comn que es adorar a un Dios tal como lo dice la palabra religin religare del latn re: unir al hombre con Dios.

La religin en nuestros das es tan fuerte a tal grado que es capaz de regir las vidas de la mayora de las personas, y es por esto que tiene un lugar de suma importancia en nuestra existencia. Muchas personas forman su vida a partir de la religin e incluso sociedades lo hacen, y es que es necesario sentirse parte de algo o creer en algo?, nuestra vida no tiene sentido sin creencia?, es aqu donde entra la fe la cual considero como creer en algo aunque no lo puedas ver. La palabra fe proviene del latn fides, que significa creer, tambin es considerada como la aceptacin de ideas que son tericamente indemostrables, aunque impuestas necesariamente por la realidad indudable de la libertad. La fe, ms que creer en algo que no vemos es creer en alguien que nos ha hablado. La fe divina es una virtud teologal y procede de un don de Dios que nos capacita para reconocer que es Dios quien habla y ensea en las Sagradas Escrituras y en la Iglesia. Quien tiene fe sabe que por encima de toda duda y preocupaciones de este mundo las enseanzas de la fe son las enseanzas de Dios y por lo tanto son ciertas y buenas. La fe es esencialmente la respuesta de la persona humana al Dios personal, y por lo tanto el encuentro de dos personas. El hombre queda en ella totalmente comprometido. La fe es cierta, no porque implica la evidencia de una cosa vista, sino porque es la adhesin a una persona que ve. La transmisin de la fe se verifica por el testimonio. Un cristiano da testimonio en la medida en que se entrega totalmente a Dios y a su obra. Normalmente, la verdad cristiana se hace reconocer a travs de la persona cristiana. El que no tiene fe no entiende al que la tiene, y sabe estimar los valores eternos. Es como hablarle a un ciego de colores. Pudiera ser que en la antigedad la fe era vista de otro modo o no tenia esa importancia en nuestras vidas, sin embargo yo la considerara que no, esto se pudo ver cuando fue aprehendido Jess, estaban sus seguidores y los que no crean en el, de otra forma podra decirse que estaban los que le tenan fe por sus actos y los que estaban en contra de el, es lo mismo en la actualidad, hay gente que tiene fe en una religin y hay quien la tiene en otra. Por otra parte exista como una unin entre iglesia y estado lo que no permita un buen desarrollo de la

misma, algunos mencionan que este fue el peor y ms trgico error de la iglesia ya que no quedaba claro hasta que punto tenia la obligacin de salvar el alma. La fe de las personas en algunas religiones pudiera a llegar a verse como fanatismo y es aqu donde me pregunto Qu es el fanatismo? Y quien decide lo que es o no el fanatismo. Acaso no existir tal palabra y lo que si existe es la fe interpretada de diversas maneras segn la religin, es esto lo que creo ya que en algunas religiones lo que para ellos representa la fe para personas ajenas a esa religin pudiera ser vista o interpretada como fanatismo y no tenemos el derecho de juzgar su fe y el valor que para ellos representa su religin para seguirla de manera eficaz por as llamarlo. En conclusin tenemos que aprender a ser mas tolerantes a respetar la fe de los dems porque al final cada quien es libre de manifestar su fe como mejor le parezca siempre y cuando no dae o afecte a otros. Analizando un poco por encima las religiones que estn en el mundo, en mi desconocimiento casi total, hay mucho que explicar, por lo que dar una breve introduccin de aquellas que me parecen interesantes antes de entrar en la que yo conozco ms, la tan famosa catlica, apostlica y romnica. El hinduismo, bueno esta es una de esas religiones gobernadas por el libre albedro de los fieles, pues dios aqu se reencarna en muchas deidades, muchas formas, pero siempre es el mismo. Por lo que cada uno en su foro interno decide cuando y donde. Es una religin para todos los pblicos, tanto ricos como pobres, sin malos rollos, sin malas influencias, es raro ver noticias acerca de matanzas por esta religin, luchas internas. El budismo, bueno este es el maravilloso mundo de los tontos y los listos, es decir aqu todos aquellos que no tienen nada que hacer se dedican a meterse en monasterios, a leer y estudiar y a comer y vivir del cuento. Es una de las religiones con ms seguidores, posiblemente una forma de vida, pero en el fondo es una mina de hacer dinero para unos pocos que se vanaglorian de las virtudes de un to bajo un rbol en una postura de mirarse los huevos y poco ms. No por ello he de decir cosas malas de dicha religin, en todo caso a partir de una persona que se ha creado una fuente de espiritualidad que muchas veces sirve .

Las experiencias espirituales seran un subproducto de capacidades cognitivas preexistentes, no religiosas.

A la hora de tratar de explicar el origen de la religiosidad en nuestra especie, los cientficos proponen dos alternativas: que la religin surgi para potenciar la cooperacin entre individuos no relacionados genticamente o que emergi a partir de ciertas capacidades cognitivas preexistentes en el ser humano. Ahora, un estudio realizado por cientficos de la Universidad de Harvard y basado en la psicologa moral experimental, seala que la segunda explicacin sera la ms acertada. La poca de la Ilustracin es la que inicia la preocupacin por el pluralismo, aunque su origen propiamente se da como la gradual aceptacin de la tolerancia como consecuencia de las guerras de religin en el siglo XVI. La palabra laicidad tiene origen en Francia en la dcada de 1870 y es fruto del debate sobre la enseanza laica; es decir, enseanza no confesional. La aplicacin del Trmino laico al Estado viene a definirlo como neutral ante las confesiones

religiosas y tolerante con todas ellas. Para el logro del principio de separacin entre Iglesia - Estado ser esencial el reconocimiento de la libertad religiosa. Esto motiva a situar el punto de partida del estudio del origen del Estado laico en la secularizacin del poder poltico y su configuracin como Estado Moderno, por una parte, y en el reconocimiento de la libertad religiosa, por otra, factores puestos en marcha por la Revolucin francesa. Anteriormente, el Estado era considerado un fenmeno religioso y la religin un fenmeno social. Desde la conversin al cristianismo del rey Clodoveo, en 496, se inicia la intervencin real en los asuntos de la Iglesia Catlica y viceversa (con el principio de unidad nacional igual a unidad religiosa: une foi, un roi, une loi), que tendr su mayor expresin en la proclamacin de Carlomagno como emperador en el ao 800. Francia tuvo en las guerras de religin el hecho social que marca, de alguna manera, el inicio de la libertad religiosa. Las guerras de religin comenzaron en 1562 y terminaron con el Edicto de Nantes en 1598. La religin fue

la causa principal del conflicto. "Une foi, un loi, un roi" es la expresin sencilla de la causa. El estado, la sociedad y la religin estaban unidos en la mente y la experiencia del pueblo en general. No haba distincin entre ellos pues la religin haba formado parte del consenso social por ms de un milenio. Desde Clodoveo, la corona francesa estaba ligada a la Iglesia: sta le daba legitimidad y santidad, y aquella la protega militar y civilmente. Una sola fe era esencial para el orden social pues si no exista un solo Dios que sostuviera el orden natural, todo se vendra al suelo. Las herejas eran una traicin al estado, pues corrompan las bases del consenso social. Toda religin nueva se vea como un atentado contra la nacin. Sin el cristianismo catlico, vendra la anarqua y la divisin. Las ideas protestantes eran bastante novedosas: hay que obedecer al rey pero el pueblo lo puede deponer si ataca a la iglesia, y an ms, se poda elegir al rey por parte del pueblo y l rey deba gobernar con el consenso del mismo pueblo. Los cien o ms das de fiesta de los catlicos deberan aprovecharse para el

comercio. (Hay que notar que los Hugonotes eran principalmente urbanos y comerciantes). La participacin de las mujeres en los servicios religiosos, la lectura de la Biblia por parte de todas las personas, las mujeres cantando en las asambleas, eran cosas imposibles de aceptar por parte de los catlicos. Estos crean que permitir la hereja era mantener una enfermedad dentro del grupo social. Se lleg a excesos de violencia como la Noche de San Bartolom, el 23 de Agosto de 1572, cuando la misma poblacin portando cruces blancas en sus 3 Sombreros, colabor en la masacre de los hugonotes, que se extendi durante varios meses por todo el pas.