Morris Charles Fundamentos Teoria Signos

Charles Morris
Fundamentos da Teoria dos Signos
[1] Nemo autem vereri debet ne characterum contemplatio nos a rebus abducat, imo contra ad intima rerum ducet. Leibniz
Traduo de Antnio Fidalgo
Universidade da Beira Interior
ndice
I. Introduo 1. Semitica e Cincia II. Semiose e Semitica 2. A natureza de um signo 3. Dimenses e nveis de semiose 4. Linguagem III. Sintaxe 5. A Concepo Formal da Linguagem 6. Estrutura Lingustica IV. Semntica 7. A Dimenso Semntica da Semiose 8. Estruturas Lingusticas e No Lingusticas V. Pragmtica 9. A dimenso Pragmtica da Semiose 10. Factores Individuais e Sociais na Semiose 11. Uso e Abuso Pragmticos dos Signos VI. A Unidade da Semitica 12. Significado 13. Universais e Universalidade 14. Interrelao das Cincias Semiticas VII. Problemas e Aplicaes 15. Unificao das Cincias Semiticas 16. A Semitica como Organon das Cincias 17. Implicaes Humansticas da Semitica
I. Introduo
1. Semitica e Cincia
Os homens so os animais que mais utilizam signos. evidente que outros animais para alm dos homens respondem a certas coisas como signos de outra coisa diferente, mas estes signos no atingem a complexidade e a elaborao que podemos encontrar na linguagem humana, na escrita, nas artes, em dispositivos de testes, na diagnose mdica, e em instrumentos de sinalizao. A cincia e os signos esto indissoluvelmente ligados, pois que a cincia oferece aos homens, por um lado, signos mais fiveis e, por outro, insere os resultados obtidos em sistemas de signos. A civilizao humana est dependente de signos e sistemas de signos, e a mente humana no se pode separar do funcionamento de signos se que a mente no deve ser identificada com tal funcionamento. muito provvel que os signos nunca tivessem sido estudados to intensamente, por tantas pessoas e de tantos pontos de vista, como nos nossos dias. O exrcito de investigadores inclui linguistas, lgicos, filsofos, bilogos, antroplogos, psicopatologistas, estetas e socilogos. No entanto, ainda falta uma estrutura terica, simples nas suas linhas gerais, mas suficientemente compreensiva para abranger os resultados obtidos de diferentes pontos de vista e uni-los num todo consistente. A finalidade do presente ensaio sugerir este ponto de vista unificador e traar os contornos da cincia dos signos. Isto s pode ser feito de um modo fragmentrio, em parte devido s limitaes de espao da Enciclopdia, e em parte devido ao pouco desenvolvimento da prpria cincia, mas sobretudo devido [2] finalidade que um tal estudo pretende alcanar ao ser includo nesta Enciclopdia. A semitica tem uma dupla relao com as cincias: ela simultaneamente uma cincia entre as cincias e um instrumento das cincias. A importncia da semitica como cincia consiste no facto de ser uma etapa na unificao da cincia, j que d os fundamentos a qualquer cincia especial de signos, como sejam a lingustica, a lgica, a matemtica, a retrica, e (pelo menos numa certa medida) a esttica. O conceito de signo poder revelar-se ser de grande importncia para a unificao das cincias sociais, psicolgicas e humanas na
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medida em que se distinguem das cincias fsicas e biolgicas. E, mostrando-se que so meramente signos os objectos estudados pelas cincias biolgicas e fsicas reportados a certos processos funcionais complexos, qualquer unificao das cincias formais por um lado, e das cincias sociais, psicolgicas e humanas por outro, dar-nos-ia material importante para a unificao destes dois blocos de cincias com as cincias fsicas e biolgicas. A semitica poderia assim ser importante num programa de unificao da cincia, embora ainda no estejam determinados exactamente o grau e a natureza dessa importncia. Mas se a semitica uma cincia coordenada com as outras cincias, estudando as coisas ou as propriedades das coisas na sua funo de servir de signos, ela tambm o instrumento de todas as cincias, na medida em que cada cincia faz uso e exprime os seus resultados em termos de signos. Deste modo a meta-cincia (a cincia da cincia) tem de usar a semitica como um organon. Foi dito no ensaio "Empirismo Cientfico" (Vol.I, N1) que possvel incluir sem excepo o estudo da cincia no estudo da linguagem da cincia, pois que o estudo dessa linguagem implica no s o estudo da sua estrutura formal, mas tambm a sua relao com os objectos designados e com as pessoas que a fazem. Deste ponto de vista, toda esta Enciclopdia, enquanto estudo cientfico da cincia, o estudo da linguagem da cincia. Mas visto que nada pode ser estudado sem os signos denotando os objectos no campo a ser estudado, um estudo da linguagem da cincia tem de usar signos referindo-se a signos e a semitica tem de fornecer os [3] signos relevantes e os princpios para levar a cabo esse estudo. A semitica fornece uma linguagem geral aplicvel a qualquer espcie de linguagem ou signo, e assim aplicvel linguagem da cincia e aos signos especficos que so usados na cincia. O interesse em apresentar a semitica como uma cincia e como parte da unificao da cincia tem de ser restringido pela razo prtica de levar a anlise apenas to longe e s nas direces que sirvam de instrumento para o trabalho da Enciclopdia, isto , para fornecer uma linguagem em que se possa falar da linguagem da cincia e, deste modo, melhor-la. Seriam necessrios outros estudos para mostrar concretamente os resultados da anlise dos signos aplicada s cincias especiais e o significado geral deste tipo de anlise para a unificao
da cincia. Mas mesmo sem documentao detalhada, tem vindo a tornar-se claro para muitas pessoas que hoje o homem incluindo o homem da cincia tem de libertar-se da teia de palavras que ele prprio teceu e que a linguagem incluindo a linguagem cientfica est extremamente necessitada de purificao, simplificao e sistematizao. A teoria dos signos um instrumento til para essa desbabelizao.
II. Semiose e semiotica

2. A natureza de um signo
O processo em que algo funciona como um signo pode chamar-se semiose. Este processo, numa tradio que j vem dos gregos, tem sido olhado habitualmente como envolvendo trs (ou quatro) factores: aquilo que actua como um signo, aquilo a que o signo se refere, e o efeito sobre um intrprete em virtude do qual a coisa em questo um signo para esse intrprete. Estes trs componentes da semiose podem chamar-se respectivamente, o veculo sgnico, o designatum e o interpretante; o intrprete pode ser includo como um quarto factor. Estes termos tornam explcitos os factores implcitos na afirmao habitual de que um signo refere-se a algo para algum. Um co responde com o tipo de comportamento (I), implicado na caa de esquilos (D), a um certo som (S); um viajante dispe-se a enfrentar apropriadamente (I) a regio geogrfica (D) em virtude da carta (S) recebida de um amigo. [4] Nesses casos S o veculo sgnico (e um signo em virtude do seu funcionamento). D o designatum, e I o interpretante do intrprete. A caracterizao mais eficaz de um signo a seguinte: S um signo de D para I na medida em que I se d conta de D em virtude da presena de S. Assim, na semiose, alguma coisa d-se conta de uma outra coisa mediatamente, isto , mediante uma terceira. Consequentemente, a semiose um dar-se-conta-mediato. Os mediadores so os veculos sgnicos; os dar-se-conta-de so os interpretantes; os agentes do processo so os intrpretes; aquilo de que se d conta so os designata. Acerca desta formulao h a fazer alguns comentrios:
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Deveria ficar claro que os termos "signo", "designatum", "interpretante" e o "intrprete" se implicam uns aos outros, pois que so simples maneiras de se referir a aspectos do processo de semiose. Os objectos no so necessariamente referidos por signos, mas no h designata a no ser que haja essa referncia; algo um signo s se for interpretado como um signo de algo por um intrprete; um dar-se-conta-de-algo um interpretante s na medida em que for evocado por algo funcionando como um signo; um objecto um intrprete s enquanto se der mediatamente conta de algo. As propriedades de ser um signo, um designatum, um intrprete ou um interpretante so propriedades relacionais que as coisas tomam ao participarem no processo funcional da semiose. A semitica, por conseguinte, no diz respeito ao estudo de uma espcie particular de objectos, mas aos objectos ordinrios na medida (e s na medida) em que participam na semiose. A importncia deste ponto tornar-se- progressivamente mais clara. Signos que se referem ao mesmo objecto no necessitam de ter os mesmos designata, dado que aquilo de que se d conta no objecto pode diferir para vrios intrpretes. Um signo de um objecto pode, num extremo terico, simplesmente dirigir o intrprete do signo para o objecto, enquanto, no outro extremo, permitiria ao intrprete dar-se conta de todas as caractersticas do objecto em causa, na ausncia do prprio objecto. Deste modo, h um um potencial continuum sgnico em que, relativamente a cada objecto ou situao, podem ser expressos todos os graus da semiose, e a questo respeitante ao que o designatum de um signo numa dada [5] situao, a questo sobre quais caractersticas do objecto ou situao so efectivamente tomadas em conta em virtude apenas da presena do veculo sgnico. Um signo tem de ter um designatum; mas obviamente nem todo o signo se refere de facto a um objecto realmente existente. As dificuldades que estas afirmaes possam causar so s aparentemente dificuldades e no h a necessidade de instaurar um reino metafsico de "subsistncia" para a sua soluo. Pois que "designatum" um termo semitico, no pode haver designata sem semiose mas pode haver objectos sem que haja semiose. O designatum de um signo a espcie de objecto a que o signo se aplica, isto , os objectos com as propriedades de que o intrprete se d conta atravs da presena do veculo sgnico. E o dar-se-conta-
de pode ocorrer sem que haja efectivamente objectos ou situaes com as caractersticas de que se deu conta. Isto verdadeiro mesmo no caso do apontar: pode-se, por certos motivos, apontar, sem que se aponte alguma coisa. No h contradio em dizer que que qualquer signo tem um designatum, mas nem todo se refere a um objecto realmente existente. Quando aquilo que referido existe realmente como referido, o objecto da referncia um denotatum. Torna-se assim claro que se todo o signo tem um designatum, nem todo o signo tem um denotatum. Um designatum no uma coisa, mas uma espcie de objecto ou uma classe de objectos e uma classe pode ter muitos elementos, ou um elemento, ou nenhuns elementos. Os denotata so os elementos de uma classe. Esta distino explica o facto de que se possa meter o brao numa mala frigorfica para tirar uma ma que no est l e fazer os preparativos para viver numa ilha que nunca existiu ou que h muito desapareceu no mar. Como ltimo comentrio definio de signo, h a observar que a teoria geral dos signos no necessita de se comprometer com uma teoria especfica daquilo que envolvido no dar-se conta de algo atravs do uso do signo. Com efeito, ser possvel tomar o "dar-se-deconta-mediato" como o termo singular original para o desenvolvimento axiomtico da semitica. No entanto, a anlise aqui feita enquadra-se num tratamento do ponto de vista do behaviorismo, e este ponto de vista [6] ser tambm adoptado nas anlises que se seguem. Contudo, esta interpretao da definio do signo no necessria. adoptado aqui porque tal ponto de vista se espalhou de uma mameira ou doutra (embora no na forma do behaviorismo de Watson) entre os psiclogos, e porque muitas das dificuldades que a histria da semitica apresenta, parecem dever-se ao facto de que ao longo da maior parte da sua histria a semitica se ligou faculdade e s psicologias introspectivas. Do ponto de vista do behaviorismo, dar-se conta de D pela presena de S envolve responder a D em virtude da resposta a S. Como mais tarde se ver, no necessrio negar "experincias particulares" do processo de semiose ou de outros processos, mas necessrio, do ponto de vista do behaviorismo, negar que essas experincias sejam de importncia central ou que o facto da sua existncia torne impossvel ou mesmo incompleto o estudo objectivo da semiose (e, portanto, do signo, designatum, e interpretante).
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3. Dimenses e nveis de semiose

Em termos dos trs correlatos (veculo sgnico, designatum, intrprete) da relao tridica da semiose, pode-se abstrair para estudo um conjunto de outras relaes didicas. Pode-se estudar as relaes de signos aos objectos a que os signos se aplicam. Esta relao pode chamar-se a dimenso semntica da semiose, simbolizada pelo signo 'Dsem'; o estudo desta dimenso chamar-se- semntica. Ou o objecto do estudo pode ser a relao dos signos aos intrpretes. Esta relao chamar-se- a dimenso pragmtica da semiose; simbolizada por 'Dp' e o estudo desta dimenso denomear-se- pragmtica. H uma importante relao de signos que ainda no foi introduzida: a relao formal de signos uns com os outros. Esta relao no foi, na anlise precedente, explicitamente incorporada na definio de 'signo', visto que o uso corrente no parecia eliminar a possibilidade de aplicar o termo 'signo' a algo que no fosse membro de um sistema de signos essas possibilidades so sugeridas pelos aspectos sgnicos da percepo e por diversos esquemas mnemnicos e indicativos aparentemente isolados. [7] No entanto, a interpretao destes no perfeitamente clara, e muito difcil assegurar-se de que h um signo isolado. Com certeza, potencialmente, se no efectivamente, cada signo tem relaes com outros signos, pois que aquilo para o qual o signo prepara o intrprete para se-darconta-de s pode ser estabelecido em termos de outros signos. verdade que este estabelecimento no precisava de ser feito, mas sempre em princpio capaz de ser feito, e quando feito relaciona o signo em questo com outros signos. Na medida em que a maior parte dos signos se relacionam claramente com outros signos, na medida em que muitos casos de signos aparentemente isolados provam por anlise no o ser, e na medida em que todos os signos esto potencialmente, se no efectivamente, relacionados com outros signos, bom traar uma terceira dimenso da semiose co-ordenada com as outras duas j mencionadas. Esta terceira dimenso chamar-se- a dimenso sintctica da semiose, simbolizada por 'Dsin' e o estudo desta dimenso nomear-se- sintaxe. Ser conveniente ter termos especiais para designar algumas das relaes dos signos a signos, a objectos, e a intrpretes. 'Implica' restringir-se- a Dsin, 'designa'
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e 'denota' a Dsem, e 'expressa' a Dp. A palavra 'mesa' implica, (mas no designa) 'moblia com um tampo horizontal em que podem ser colocadas coisas', denota os objectos a que se aplica, e expressa o seu intrprete. Em certos casos determinados, alguma das dimenses pode desaparecer efectivamente ou praticamente: um signo pode no ter relaes sintcticas com outros signos e, assim, a sua implicao efectiva nula; ou pode ter implicao, mas no denotar nenhum objecto; ou pode ter implicao, mas no um intrprete efectivo e, portanto, no ter expresso como no caso de uma palavra numa lngua morta. Mesmo nesses possveis casos, conveniente referir os termos escolhidos ao facto de que algumas das relaes possveis ficam por realizar. muito importante distinguir entre as relaes que um dado signo mantm e os signos utilizados para falar acerca dessas relaes o perfeito conhecimento disso talvez a mais importante aplicao geral prtica da semitica. O [8] funcionamento dos signos , em geral, um modo de certas existncias se darem conta de outras existncias atravs de um classe intermdia de existncias. Mas h nveis deste processo que tm de ser cuidadosamente distinguidos, se no se quiser cair na maior das confuses. A semitica enquanto cincia da semiose to distinta da semiose como qualquer cincia o do seu objecto. Se x funciona de tal modo que y se d conta de z atravs de x, ento pode-se dizer que x um signo, e que x designa z, etc.; mas aqui 'signo' e 'designa' so signos numa ordem superior de semiose referindo-se ao processo original e inferior de semiose. O que agora designado uma certa relao de x e z e no somente de z; x designado, z designado, e uma relao designada tal que x se torna um signo e z um designatum. A designao pode, por conseguinte, ocorrer a vrios nveis, e correspondentemente h vrios nveis de designata; 'designao' mostra ser ela mesma um signo dentro da semitica (e em particular dentro da semntica), pois que um signo usado para referir signos. A semitica como cincia faz uso de signos especiais para estabelecer factos acerca de signos; uma lngua para falar acerca de signos. A semitica tem as trs seces subordinadas da sintaxe, semntica e pragmtica, que se ocupam respectivamente das dimenses sintctica, semntica e pragmtica da semiose. Cada uma destas cincias subordinadas necessitar dos seus prprios termos;
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como j foi dito atrs, 'implica' um termo da sintaxe, 'designa' e 'denota' so termos da semntica e 'expressa' um termo da pragmtica. E pois que as vrias dimenses so s aspectos de um processo unitrio, h certas relaes entre os termos nas vrias seces, e sero ento necessrios signos distintivos para caracterizar estas relaes e bem assim o processo da semiose como um todo. 'Signo' ele mesmo um termo estritamente semitico, no sendo definido apenas dentro da sintaxe, semntica ou pragmtica; s no uso lato de 'semitico' se pode dizer que todos os termos nestas disciplinas so termos semiticos. possvel intentar sistematizar o conjunto inteiro dos termos e proposies que tratam de signos. Em princpio, a semitica poderia [9] ser apresentada como um sistema dedutivo, com termos indefinidos e proposies primitivas que permitem a deduo de outras proposies como teoremas. Mas embora esta seja a forma de apresentao que a cincia procura, e embora o facto de a semitica tratar exclusivamente de relaes a torne particularmente apta ao tratamento pela nova lgica de relaes, contudo, no aconselhvel nem possvel ensaiar na presente monografia este tipo de exposio. verdade que muito tem sido feito na anlise geral das relaes sgnicas pelos formalistas, empiristas e pragmatistas, mas os resultados at agora obtidos no so seno uma pequena parte do que de esperar; ainda mal comeou a sistematizao preliminar nos campos que a compem. Por essas razes, e tambm devido funo introdutria desta monografia, no pareceu prudente ensaiar uma formalizao da semitica que iria muito alm do estado existente da matria, e que poderia obscurecer o papel que a semitica est apta a desempenhar na constituio da cincia unificada. Esse desenvolvimento permanece, no entanto, como o objectivo a alcanar. Quando alcanado constituiria o que se poderia chamar a semitica pura, com as seces componentes da sintaxe pura, semntica pura e pragmtica pura. Aqui ficaria elaborada em forma sistemtica a metalinguagem nos termos em que se discutiriam todas as situaes sgnicas. A aplicao desta linguagem aos casos concretos de signos poderia ento ser chamada semitica descritiva (ou sintaxe, semntica ou pragmtica, consoante o caso). Neste sentido, a presente Enciclopdia, na medida em que trata a linguagem da cincia, um caso especialmente importante da semitica descritiva, o tratamento da estrutura dessa
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linguagem caindo sob a alada da sintaxe descritiva, o tratamento da relao dessa linguagem s situaes existenciais sob a da semntica descritiva, e a considerao da relao dessa linguagem aos seus construtores e utilizadores sendo um exemplo de pragmtica descritiva. A Enciclopdia como um todo, do ponto de vista expresso nesta monografia, cai no mbito da semitica pura e descritiva.
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4. Linguagem
A anlise precedente aplicvel a todos os signos, sejam eles simples ou complexos. Da que seja aplicvel s lnguas enquanto uma espcie particular de sistemas sgnicos. O termo 'lngua', em comum com a maior parte dos termos que tm a ver com signos, ambguo, j que a sua caracterizao pode ser dada em termos de vrias dimenses. Assim, o formalista inclina-se a considerar qualquer sistema axciomtico como uma lngua, independemente de haver ou no coisas que ele denota, ou de o sistema ser ou no efectivamente utilizado por um grupo de intrpretes; o empirista inclina-se a realar a necessidade da relao dos signos aos objectos que denotam e quais as propriedades que eles verdadeiramente estabelecem; o pragmatista inclina-se a encarar a lngua como um tipo de actividade comunicativa, social na origem e na natureza, pela qual os membros de um grupo social so capazes de responder mais satisfatoriamente s suas necessidades individuais e comuns. A vantagem da anlise tri-dimensional de que a validade de todos estes pontos de vista pode ser reconhecida na medida em que se referem a trs aspectos de um e mesmo fenmeno; onde for conveniente o tipo de considerao (e, por isso, de abstraco) pode ser indicado por 'Lsin', 'Lsem' ou 'Lp'. J foi dito que um signo pode no denotar quaisquer objectos reais (isto , no ter denotatum) ou no ter um intrprete efectivo. Semelhantemente, pode haver lnguas, como uma espcie de complexo sgnico, que num dado momento no se aplicam a nada, e que tm um intrprete singular ou mesmo no tm nenhum, tal como um edifcio desocupado pode chamar-se uma casa. No , contudo, possvel ter uma lngua se o conjunto de signos no tiver dimenso sintctica, j que no costume chamar lngua a um signo singular. Justamente este caso instrutivo na medida em que nos termos do ponto de vista j expresso (nomeadamente, de que potencialmente qualquer signo tm relaes sintcticas
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com aqueles signos que estabeleceriam o seu designatum, isto , a espcie de situao qual se aplica) mesmo um signo isolado potencialmente um signo lingustico. Poderia, portanto, dizer-se que um signo isolado tem certas relaes consigo mesmo, e, assim, uma dimenso sintctica, ou que ter uma dimenso sintctica nula apenas um caso especial de ter uma dimenso [11] sintctica. Estas possibilidades so importantes para mostrar o grau de independncia das vrias dimenses e consequentemente de Lsin, Lsem ou Lp. Elas mostram, portanto, que no h um hiato absoluto entre signos singulares, signos proposicionais e linguagens um ponto de vista que Peirce especialmente realou. Uma lngua, ento, enquanto um sistema de signos interconectados, tem uma estrutura sintctica de tal espcie que entre as suas combinaes sgnicas possveis algumas podem funcionar como afirmaes, e veculos sgnicos de tal espcie que podem ser comuns a um conjunto de intrpretes. Os traos sintctico, semntico e pragmtico desta caracterizao da lngua tornar-se-o mais claros quando forem tratadas as respectivas seces da semitica. Tornar-se- tambm claro que justamente como um signo individual completamente caracterizado ao fornecerse a sua relao a outros signos, objectos e utilizadores, assim tambm uma lngua completamente caracterizada ao fornecer-se aquilo que posteriormente se chamar as regras sintcticas, semnticas e pragmticas que governam os veculos sgnicos. De momento dever notar-se que a presente caracterizao da lngua estritamente semitica, envolvendo referncias s trs dimenses; muita confuso ser evitada se se reconhecer que a palavra 'lngua' frequentemente utilizada para designar algum aspecto do que a lngua no seu sentido pleno. A simples frmula, L = Lsin, Lsem ou Lp ajuda a clarificar a situao. As lnguas podem ter vrios graus de riqueza na complexidade da sua estrutura, o mbito de coisas que designam e os fins para que so adequadas. Lnguas naturais como o ingls, o francs, o alemo, etc. so sob este ponto de vista as lnguas mais ricas e tm sido chamadas lnguas universais na medida em que nelas tudo pode ser representado. Esta riqueza pode, no entanto, ser uma desvantagem relativamente realizao de certos propsitos. Nas lnguas universais frequentemente muito difcil saber em que dimenso um certo signo funciona predominantemente, e os vrios nveis de referncia simblica no so claramente indicados. Essas
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lnguas so, por isso, ambguas e do azo a contradies explcitas factos que em alguns contextos (mas no em todos!) tm muitas desvantagens. Os dispositivos que realmente ajudam a claridade cientfica podem [12] enfraquecer as potencialidades para o uso esttico dos signos, e vive-versa. por causa dessas consideraes que no surpreendente que os homens tenham desenvolvido certas linguagens especiais e restritas a fim de melhor alcanarem certos objectivos: a matemtica e a lgica formal para a exposio da estrutura sintctica, a cincia emprica para a descrio e predio mais precisas de processos naturais, as belas artes e as cincias aplicadas para a indicao e controlo daquilo que os homens ambicionam. A linguagem quotidiana particularmente parca em dispositivos para falar acerca da linguagem, sendo tarefa da semitica fornecer uma linguagem para suprir essa necessidade. Para alcanarem os seus objectivos prprios estas linguagens especiais podem acentuar algumas dimenses da funo sgnica mais do que outras; no obstante, as outras dimenses raras vezes, mesmo se alguma vez completamente, esto ausentes, e essas linguagens podem ser encaradas como casos especiais que caem sob a plena caracterizao semitica da linguagem que foi sugerida. No difcil explicar a origem geral dos sistemas de signos interligados. Os veculos sgnicos enquanto existncias naturais tm tambm a interligao prpria dos processos extra-orgnicos e intra-orgnicos. Palavras ditas e cantadas so literalmente partes de respostas orgnicas, ao passo que a escrita, a pintura, a msica e os signos so os produtos imediatos do comportamento. No caso de signos extrados de outros materiais que no os do comportamento ou fruto deste como no caso dos factores sgnicos na percepo os signos interligam-se porque os veculos sgnicos esto interligados. O trovo torna-se um signo do relmpago e o relmpago um signo de perigo precisamente porque o trovo, o relmpago e o perigo esto, de facto, interligados de modos especficos. Se w fica na expectativa de x na presena de y, e de z na presena de x, a interligao das duas expectativas torna natural que w fique na expectativa de z na presena de y. Da interligao de ocorrncias, por um lado, e da interligao de aces, por outro, resulta que os signos se interliguem, e que surja a linguagem como um sistema de signos. A assero de que a estrutura sintctica da linguagem , em
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geral, uma funo tanto de ocorrncias objectivas como do comportamento, e no s de uma parte, constitui uma tese a que podemos chamar o controlo duplo da estrutura lingustica. Esta tese ser reelaborada posteriormente, [13] mas deveria ser j evidente que representa uma forma de evitar os extremos tanto do convencionalismo como do empirismo tradicional no que concerne explicao da estrutura lingustica. Pelas razes apontadas, conjuntos de signos tendem a tornar-se sistemas de signos; isto tanto verdade no caso dos signos perceptivos, gestos, sons musicais e na pintura, como no caso da fala e da escrita. Em alguns casos a sistematizao relativamente frouxa e varivel e passvel de incluir subsistemas de graus diversos de organizao e de interligao; noutros relativamente rigorosa e estvel, como no caso das linguagens matemticas e cientficas. Dadas essas estruturas sgnicas, possvel sujeit-las a uma anlise tridimensional, investigar a sua estrutura, a relao ao que denotam, e as relaes aos seus intrpretes.Isto ser feito agora em termos gerais, analisando
III. Sintaxe
5. A concepo formal da linguagem
A sintaxe, enquanto estudo das relaes sintcticas dos signos entre eles, sob abstraco das relaes dos signos aos objectos ou aos intrpretes, a parte mais desenvolvida de todos os ramos da semitica. Uma grande parte do trabalho na lingustica propriamente dita tem sido feita sob esta perspectiva, posto que frequentemente de modo inconsciente e com muitas confuses mistura. Os lgicos ocuparam-se desde os tempos mais remotos com a inferncia, e esta, embora historicamente cumulada de muitas consideraes de outro tipo, envolve o estudo das relaces entre certas combinaes de signos no seio da linguagem. Especialmente importante foi a apresentao primitiva que os gregos fizeram da matemtica sob a forma de um sistema dedutivo ou axiomtico; foi isto que se manteve constantemente aos olhos dos homens como o padro de um sistema fortemente ligado de signos, tal que, mediante operaes a partir de determinados conjuntos iniciais, so obtidos todos os outros conjuntos de signos. Esses sistemas formais [14] forneceram o material cujas consideraes tornaram inevitvel o
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desenvolvimento da sintaxe. Foi com Leibniz, o matemtico, que consideraes lingusticas, lgicas e matemticas levaram conjuntamente concepo de uma cincia formal geral (speciosa generalis) que incluia a cincia caracterstica geral (ars characteristica), essencialmente uma teoria e cincia de formar signos de modo que todas as consequncias das "ideias" correspondentes poderiam ser traadas por uma considerao s dos signos, e a cincia combinatria geral (ars combinatoria), um clculo geral que fornecia um mtodo universal formal de traar as consequncias dos signos. Esta unificao e generalizao da forma matemtica e do mtodo recebeu desde os tempos de Leibniz uma notvel extenso na lgica simblica, atravs dos esforos de Boole, Frege, Peano, Peirce, Russell, Whitehead, e outros, enquanto a teoria dessas relaes sintcticas recebeu o seu desenvolvimento contemporneo mais elaborado na sintaxe lgica de Carnap. Para os presentes objectivos apenas precisamos de mencionar o aspecto mais geral deste ponto de vista, especialmente depois de Carnap ter tratado esta questo no Volume I, Nmeros 1 e 3. A sintaxe lgica propositadamente negligencia aquilo que tem sido chamado as dimenses semntica e pragmtica da semiose, a fim de se concentrar na estrutura lgico-gramatical da linguagem, isto , sobre a dimenso sintctica da semiose. Neste tipo de consideraes, uma "lngua" (isto , Lsin) qualquer conjunto de coisas relacionadas consoante dois tipos de regras: regras de formao, que determinam combinaes permissivelmente independentes de membros do conjunto (chamando-se essas combinaes proposies), e regras de transformao, que determinam as proposies que podem ser obtidas de outras proposies. Estas podem ser reunidas sob o termo "regras sintcticas". Sintaxe , assim, a considerao de signos e de combinaes de signos na medida em que esto sujeitos a regras sintcticas. No est interessada nas propriedades individuais dos veculos sgnicos ou em quaisquer outras relaes deles que no sejam sintcticas, isto , relaes determinadas pelas regras sintcticas. Investigadas deste ponto de vista, as linguagens provaram-se ser inesperadamente complexas, e o ponto de vista inesperadamente [15] frutuoso. Tornou-se possvel caracterizar com preciso proposies primitivas, analticas, contraditrias e sintticas, como tambm a demonstrao e a drivao. Sem abandonar o ponto de
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vista formal, provou-se ser possvel distinguir signos lgicos e descritivos, definir signos sinnimos e proposies equipolentes, caracterizar o contedo de uma proposio, ocupar-se dos paradoxos lgicos, classificar certos tipos de expresses, e clarificar as expresses da necessidade, possibilidade e impossibilidade. Estes e muitos outros resultados foram parcialmente sistematizados na forma de uma linguagem, e a maioria dos termos da sintaxe lgica pode ser definida em termos da noo de consequncia. O resultado de que dispomos hoje de uma lngua mais precisa para falar acerca da dimenso formal das lnguas do que alguma vez dispusemos. A sintaxe lgica deu resultados de elevado interesse intrnseco e forneceu uma poderosa ferramenta analtica; ser usada extensivamente na anlise da linguagem da cincia nesta Enciclopdia. Presentemente, o nosso interesse, contudo, restringe-se relao da sintaxe (syntax) lgica com a semitica. evidente que ela pertence sintaxe enquanto cincia (syntactics); foi ela que na verdade sugeriu este nome.1 Todos os resultados da sintaxe lgica so assimilveis pela sintaxe enquanto cincia. Ela constitui, alis, a parte mais desenvolvida da sintaxe enquanto cincia, e, por conseguinte, da semitica. No seu esprito e mtodo ela tem muito a contribuir para a semntica e pragmtica, e h provas de que a sua influncia j se exerce nestes domnios. Muitos dos seus resultados especficos tm anlogos nos outros ramos da semitica. Como exemplo, usemos o termo "proposio-coisa" (thing-sentence) para designar qualquer proposio cujo designatum no inclua signos; uma tal proposio acerca de coisas e no pode ser estudada pela semitica. Neste uso, nenhuma das proposies das linguagens semiticas so proposies-coisa. Ora Carnap mostrou claramente o facto de que muitas proposies que so aparentemente proposies-coisa, e que, portanto, so acerca de objectos que no so signos, revelam, luz da anlise, ser pseudo proposies-coisa que tm de ser interpretadas como asseres sintcticas acerca da linguagem. Mas, em analogia com estas proposies quase-sintcticas, h as correspondentes proposies quase-semnticas e quase-pragmticas [16] que aparentam ser proposies-coisa,
1 - Morris distingue syntax e syntactics, termos para os quais em portugus apenas existe o termo "sintaxe". Syntax aparece normalmente determinado por um adjectivo, v.g. logical syntax, e designa a operao de anlise sintctica. Syntactics designa a cincia da sintaxe. (Nota do tradutor)
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mas que tm de ser interpretadas em termos da relao dos signos aos designata ou relao dos signos aos intrpretes. A cincia da sintaxe , em certos aspectos, mais fcil de desenvolver que os seus campos coordenados, pois que mais fcil, principalmente no caso dos signos escritos, estudar as relaes dos signos para com um outro enquanto determinado pela regra, do que caracterizar as situaes existenciais sob as quais certos signos so empregados ou o que se passa com o intrprete quando um signo funciona. Por esta razo, o isolamento de certas distines pela investigao sintctica fornece uma chave para procurar os seus anlogos nas investigaes semnticas e pragmticas. Apesar da importncia acima atribuda sintaxe lgica, ela no pode ser equiparada cincia da sintaxe como um todo. que ela (como o termo "proposio" mostra) delimitou a sua investigao da estrutura sintctica ao tipo de combinaes de signos que so dominantes na cincia, a saber, s combinaes que de um ponto de vista semntico so chamadas asseres, ou s combinaes usadas na transformao dessas combinaes. assim que no uso de Carnap, ordens no so proposies, e muitas linhas de versos no seriam proposies. "Proposio" no , portanto, um termo que no seu uso se aplique a qualquer combinao independente de signos, permitida pelas regras de formao de uma lngua e, no entanto, claro que a sintaxe (syntactics) em sentido lato tem de se ocupar dessas combinaes. Existem, pois, problemas sintcticos nos campos dos signos percepctivos, signos estticos, o uso prtico dos signos, e uma lingustica geral que no tem sido tratada no seio do instrumentrio do que hoje encarado como sintaxe (syntax) lgica e que, no entanto, fazem parte da sintaxe (syntactics) tal como aqui se entende.
6. Estrutura lingustica
Consideremos agora mais cuidadosamente a estrutura lingustica, invocando a semntica e a pragmtica sempre que possam ajudar a clarificar a dimenso sintctica da semiose. Dada uma pluralidade de signos usada pelo mesmo intrprete, h sempre a possibilidade de certas relaes sintcticas entre [17] os signos. Se houver dois
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signos, S1 e S2, usados de tal modo que S1 (por exemplo, "animal") se aplica a qualquer objecto a que S2 (por exemplo, "homem") se aplica, mas no inversamente, ento, em virtude deste uso, a semiose envolvida no funcionamento de S1 includa na de S2; um intrprete responder a um objecto denotado por "homem" com as respostas que faria para um objecto denotado por "animal", mas em adio h certas respostas que no faria para qualquer animal a que no se aplicaria "homem" e que no se fariam a um animal a que se aplicariam certos outros termos (tais como "amiba"). Deste modo, os termos ganham relaes entre eles, correspondendo s relaes das respostas de que os veculos sgnicos so uma parte, e estes modos de uso so o pano de fundo pragmtico das regras de formao e transformao. A estrutura sintctica de uma linguagem a interrelao de signos causada pela inter-relao das respostas de que os veculos sgnicos so produtos ou partes. O formalista substitui essas respostas pelas sua formulao em signos; quando comea com um conjunto arbitrrio de signos, ele est estipulando a inter-relao de respostas que possveis intrpretes tm de ter antes de se poder dizer que esto usando a lngua em causa. Na medida em que um signo singular (como seja um acto particular de apontar) pode denotar s um objecto singular, ele tem o estatuto de um index; se puder denotar uma pluralidade de coisas (como seja o termo "homem"), ento combinvel de vrias maneiras com signos que explicam ou restringem o mbito da sua aplicao; se puder denotar qualquer coisa (como seja o termo "algo"), ento tem relaes com qualquer signo, e tem, portanto, implicao universal, o mesmo dizer, ele implicado por qualquer signo dentro da lngua. Estas trs espcies de signo podem ser chamadas respectivamente, signos indexicais, signos caracterizantes, e signos universais. Signos podem, assim, diferir quanto ao grau em que determinam expectativas definidas. Dizer "algo refere-se a" no d origem a expectativas definidas, no permite que se d conta daquilo a que se refere; usar "animal" sem posterior especificao origina certos conjuntos de respostas, mas no so suficientemente particularizadas para tratar adequadamente de um [18] animal especfico; uma melhoria nesta situao usar "homem", como evidente no contraste entre saber que um animal se aproxima e que um homem se aproxima; finalmente, o uso de
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"este" numa situao efectiva com a ajuda suplementar da orientao corporal dirige a conduta sobre um objecto especfico, mas d um mnimo de expectativas relativamente ao carcter do que denotado. Signos universais podem ter uma certa importncia ao permitir a algum falar em geral de designata de signos sem ter de especificar o signo ou o designatum; a dificuldade em tentar evitar termos tais como "objecto", "entidade", e "algo", mostra o valor de tais termos para certos objectivos. Mais importante, contudo, a combinao de signos indexicais e caracterizantes (como em "aquele cavalo corre") na medida em que uma tal combinao d a definitividade da referncia do signo indexical mais a determinatividade da expectativa envolvida no signo caracterizante. So as formas complexas dessas combinaes que so tratadas formalmente nas proposies dos sistemas lgicos e matemticos, e a que (considerados semanticamente) se aplicam os predicados de verdade e falsidade. Esta importncia reflecte-se no facto de que todos os sistemas formais mostram uma diferenciao de dois tipos, correspondendo aos signos indexicais e caracterizantes. Alm disso, o facto de que a determinatividade da expectativa pode ser aumentada pelo uso de signos adicionais reflecte-se no facto de que as estruturas lingusticas fornecem um instrumentrio que permite graus de especificao e torna claro as relaes sgnicas envolvidas. Para usar termos sugeridos por M.J.Andrade, pode dizer-se que qualquer proposio contm um signo dominante e certos especificadores, sendo estes termos relativos uns aos outros, pois o que um signo dominante relativamente a certos especificadores pode ele mesmo ser um especificador relativamente a um signo dominante mais geral assim que "branco" pode tronar a referncia a cavalos mais especfica, enquanto "cavalo" pode ser ele prprio um especificador relativamente a "animal". Visto que um adequado "dar-se conta de algo" exige uma indicao tanto da sua localizao como das suas propriedades (relevantes), e visto que o grau relevante de especificao obtido por uma combinao de signos caracterizantes, uma proposio capaz de verdade e falsidade [19] envolve signos indexicais, um signo caracterizante dominante com especificadores possivelmente caracterizantes, e alguns signos para mostrar a relao dos signos
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indexicais e caracterizantes entre si e para com os membros da sua prpria classe. Daqui se extrai a frmula geral de um tal proposio: Signo caracterizante dominante [especificadores caracterizantes (signos indexicais)] Numa proposio como "Aquele cavalo branco corre vagarosamente", pronunciada numa situao efectiva com gestos indexicais, "corre" pode ser tomado como o signo dominante, e "vagarosamente" como um especificador caracterizante que especifica "corre"; "cavalo" similarmente especifica os possveis casos de "corre vagarosamente", "branco" leva a especificao mais alm, e "aquele" em combinao com o gesto indexical serve como um signo indexical para localizar o objecto a que o signo dominante assim especificado se aplica. As condies de uso podem mostrar que "cavalo" ou qualquer outro signo pode ser tomado cmo o signo dominante, de modo que condies pragmticas determinam aquilo que, de facto, o signo dominante. O signo dominante pode mesmo ser mais geral que qualquer um que tenha sido mencionado: pode ser um signo para mostrar que o que se segue uma declarao ou uma crena feita com um certo grau de convico. Em vez do uso do signo indexical numa situao efectiva, os signos caracterizantes podem ser usados para informar o ouvinte de como suprir o signo indexical: "Procura o cavalo tal que....; esse cavalo a que se faz referncia"; ou "Toma qualquer cavalo; pois esse cavalo...". No caso de um conjunto de objectos ser referenciado, a referncia pode ser a todos os membros do conjunto, a uma parte, ou a algum ou alguns membros; termos tais como "todos", "alguns", "trs", conjuntamente com signos indexicais e descries, realizam esta funo de indicar qual dos possveis denotata de um signo caracterizante so referenciados. No preciso ser s um signo indexical singular; numa proposio tal como "A deu B a C", h trs correlatos da relao tridica a ser especificada pelos signos indexicais, sejam eles usados isolados ou em conexo com outros dispositivos. O signo "a" na proposio "A deu B a C" oferece a oportunidade de focar um ponto importante: para haver combinaes inteligveis de signos necessrio ter signos especiais na [20] lngua em causa para indicar a relao dos outros signos, e esses signos, existindo na lngua em causa, tm de se distinguir daqueles signos na lngua da sintaxe (syntactics) que designam essas relaes. Em Portugus os
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exemplos dados, o "e" em "corre", o "mente" em "vagarosamente", a posio de "aquele" e "branco" referentemente posio de "cavalo", as posies de "A" e "B" antes e depois do signo dominante "d ", a posio de "a" antes de "C", do indicaes a respeito de que signo especifica outro signo, ou que signo indexical denota qual correlato da relao, ou que signos so signos indexicais e quais so signos caracterizantes. Pausas, entoaes e nfase ajudam a realizar essas funes na linguagem falada; sinais de pontuao, acentos, parnteses, itlicos, tamanho da letra, etc., so ajudas anlogas nas linguagens escrita e impressa. Esses signos dentro da linguagem exercem primeiramente uma funo pragmtica, mas o termo "parnteses" e seus implicados ocorrem na metalinguagem. A metalinguagem no deve ser confundida com a linguagem qual se refere, e na prpria linguagem h que fazer uma distino entre aqueles signos cujos designata no pertencem linguagem e aqueles signos que indicam a relao a outros signos. Todas as distines que se reconheceu estarem envolvidas no funcionamento da linguagem, no pleno sentido semitico, reflectem-se nas caractersticas da lngua que a cincia da sintaxe tem estudado at aqui. A sintaxe reconhece classes de signos, tais como constantes individuais e vari veis, constantes predicativas e vari veis, que so os correlatos formais de vrios tipos de signos indexicais e caracterizantes; os operadores correspondem a especificadores de classes; pontos, parnteses, parnteses rectos so dispositivos da lngua para indicar certas relaes entre signos; termos tais como "proposio", "consequncia" e "analtico" so termos sintticos para designar certos tipos de combinaes de signos e relaes entre signos; funes proposicionais correspondem a combinaes de signos a que faltam certos especificadores indexicais necessrios para completar proposies; as regras de formao e transformao correspondem ao modo em que os signos so combinados ou derivados de [21] outros pelos utilizadores efectivos ou possveis da lngua. Deste modo, as lnguas formalizadas estudadas na lgica contemprnea e na matemtica claramente se revelam ser a estrutura formal das lnguas reais e possveis do tipo usado ao fazer asseeres acerca das coisa; ponto por ponto reflectem as caractersticas significativas da lngua no seu uso efectivo. A abstraco deliberada que o formalista faz das outras caractersticas da lngua, e os modos em que a lngua muda, constitui uma ajuda para isolar
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um objecto particular de interesse: a estrutura lingustica. O lgico formal difere da gramtico s no seu maior interesse pelos tipos de proposies e regras de transformao que operam na linguagem da cincia. O interesse do lgico precisa de ser complementado pelo tipo de interesse prprio ao gramtico e pela ateno s combinaes e transformaes de signos em outros campos que no os da cincia, caso queira explorar adequadamente todo o domnio da sintaxe.
IV. Semntica
7. A dimenso semntica da semiose
A semntica ocupa-se da relao dos signos aos seus designata e, desse modo, aos objectos que denotam ou possam denotar. Tal como no caso das outras disciplinas que tratam de signos, tambm aqui se pode fazer uma distino entre os seus aspectos puros e descritivos, fornecendo a semntica pura os termos e a teoria necessrios ao discurso acerca da dimenso semitica da semiose, e ocupando-se a semntica descritiva dos casos reais dessa dimenso. Este ltimo tipo de anlise teve, historicamente, precedncia sobre o primeiro; durante sculos os linguistas dedicaram-se ao estudo das condies sob as quais se empregavam palavras especficas, gramticos de pendor filosfico procuraram encontrar na natureza os correlatos das estruturas lingusticas e a diferenciao das partes do discurso, filsofos empiristas estudaram em termos mais gerais as condies sob as quais se pode dizer que um signo tem um denotatum (muitas vezes, a fim de mostrar que os termos dos seus advers rios metafsicos no preenchem essas condies), discusses do termo "verdade" sempre envolveram a questo da relao dos signos s coisas e, no entanto, apesar da [22] sua longa histria, relativamente pouco se tem feito seja para uma experimentao controlada, seja na elaborao de uma linguagem adequada para se falar acerca desta dimenso. A abordagem experimental tornada possvel pelos behavioristas cria grandes expectativas em determinar as condies efectivas sob as quais se empregam certos signos; o desenvolvimento da linguagem da semntica tem sido incrementado pelas recentes discusses acerca da relao das estruturas formais lingusticas com as suas "interpretaes", pelas tentativas (como as de Carnap e Reichenbach) de
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formular mais precisamente a teoria do empirismo, e pelo esforo dos lgicos polacos (nomeadamente de Tarski) de definir formalmente, de modo sistemtico, certos termos de importncia capital na semntica. Apesar de tudo, a semntica ainda no atingiu uma clareza e uma sistematizao comparvel obtida por algumas partes da sintaxe. Mas vendo bem, esta situao no surpreendente, j que um desenvolvimento rigoroso da semntica pressupe uma sintaxe relativamente bem desenvolvida. Para falar acerca da relao dos signos s coisas que eles designam pressupe-se, em ordem a referir ambos a signos e a objectos, a linguagem da sintaxe e a linguagem-coisa. Esta dependncia da sintaxe particularmente evidente em linguagens postas em discusso, pois que aqui indispens vel uma teoria da estrutura formal lingustica. Por exemplo, a questo que ocorre constantemente se a a estrutura da linguagem a estrutura da natureza no pode ser adequadamente discutida enquanto os termos "estrutura" e "estrutura de uma linguagem" no forem claros; o carcter insatisfatrio das discusses histricas desta questo certamente devido em parte falta dessa clarificao preliminar que a sintaxe levou a efeito nos nossos dias. Uma combinao sgnica como 'Fido' designa A um caso de uma proposio na linguagem da semntica. Aqui "Fido" denota 'Fido' (isto , o signo ou o veculo sgnico e o objecto no lingustico), enquanto 'A' um signo indexical de algum objecto (poderia ser a palavra 'isso' usada em ligao com um gesto de direco). "Fido" assim um termo na metalinguagem denotando o signo 'Fido' na linguagem objecto.; 'A' um termo na linguagem-coisa denotando uma coisa. 'Designa' um [23] termo semntico, na medida em que um signo caracterizante designando uma relao entre um signo e um objecto. A semntica pressupe a sintaxe, mas abstrai da pragmtica; seja tratando com signos simples ou complexos (como seria um sistema matemtico inteiro), a semntica restringe-se dimenso semntica da semiose. Ao considerar esta dimenso, o acrescento mais importante ao que foi visto atrs reside no termo 'regra semntica'. Diferentemente das regras de formao e transformao que tratam de combinaes de signos e respectivas relaes, a 'regra semntica' designa dentro da semitica uma regra que determina sob que
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condies um signo aplicvel a um objecto ou a uma situao; tais regras correlacionam signos e situaes denotadas por signos. Um signo denota o quer que se conforme s condies estabelecidas na regra semntica, enquanto a prpria regra estabelece as condies de designao e, desse modo, determina o designatum (a classe ou a espcie de denotata). A importncia de tais regras foi realada por Reichenbach como definies de co-ordenao, e por Ajdukiewicz como regras empricas do significado; este ltimo insiste que tais regras so necessrias para caracterizar unicamente uma linguagem, visto que com diferentes regras semnticas duas pessoas podem partilhar a mesma estrutura formal lingustica e, no entanto, serem incapazes de se entenderem uma outra. Assim, em adio s regras sintcticas, a caracterizao de uma lngua requer o estabelecimento das regras semnticas que governem os veculos sgnicos simples e em combinao (mais tarde tornar-se- evidente que a plena caracterizao de uma lngua exige tambm o estabelecimento do que se chamar regras pragmticas). Regras para o uso dos veculos sgnicos no so ordinariamente formuladas pelos utilizadores de uma lngua, ou ento s o so parcialmente; existem mais como hbitos de comportamento, de modo que s certas combinaes de signos ocorrem de facto, s certas combinaes de signos se derivam de outras, e s certos signos se aplicam a certas situaes. A formulao explcita de regras pra uma dada lngua requer uma ordem superior de simbolizao e uma tarefa da semitica descritiva; seria uma tarefa muito difcil formular, por exemplo, as regras do uso do portugus, como se pode bem ver no caso de algum tentar formular as condies sob as quais se utilizam as palavras 'este' e 'aquele'. natural, por isso, que a ateno se tenha centrado principalmente em fragmentos das lnguas comuns e em lnguas que foram propositadamente construdas. Um signo tem uma dimenso semntica na medida em que h regras semnticas (se formuladas ou no, irrelevante) que determinam a sua aplicabilidade a certas situaes sob certas condies. Se esse uso estabelecido em termos de outros signos, a frmula geral como se segue: O veculo sgnico 'x' designa as condies a, b, c... em que aplicvel. O estabelecimento dessas condies fornece as regras semnticas de 'x'. Se um qualquer objecto ou situcao preenche as condies requeridas ento denotado por 'x'. O veculo sgnico ele mesmo
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simplesmenteum objecto, e a sua denotao de outros objectos reside somente no facto de que h regras de uso que correlacionam os dois conjuntos de objectos. A regra semntica de um signo indexical tal como o apontar simples: o signo designa a qualquer momento aquilo que apontado. Em geral, um signo indexical designa aquilo para o qual dirige a ateno. Um signo indexical no caracteriza o que denota (excepto para indicar vagamente as coordenadas espao-temporais) e no precisa de ser semelhante quilo que ele denota. Um signo caracterstico caracteriza aquilo que ele pode denotar. Um signo deste tipo pode faz-lo por mostrar nele mesmo as propriedade que um objecto tem de ter para ser denotado por ele, e neste caso o signo caracterstico um cone; se no for o caso, o signo caracterstico pode chamar-se um smbolo. Uma fotografia, um mapa estelar,um modelo, uma diagrama qumico so cones, ao passo que a palavras 'fotografia', os nomes das estrelas e dos elementos qumicos so smbolos. Um "conceito" pode ser encarado como um regra semntica determinando o uso de signos caractersticos. A regra semntica para o uso de cones de que eles denotam os objectos que tm as caractersticas que eles prprios tm ou mais usualmente, um certo conjunto especfico das suas caractersticas. A regra semntica para o uso de smbolos tem de ser estabelecida em termos de outros smbolos cujas regras ou usos no so postos em causa, ou por indicar objectos especficos que servem de modelos (e, assim, como cones), sendo ento o signo em causa empregado para denotar objectos semelhantes aos modelos. [25] o facto de a regra do uso de um smbolo poder ser estabelecida em termos de outros smbolos que torna possvel (usando a terminologia de Carnap) a reduo de um termo cientfico a outros (ou, melhor, a construo de um termo com base noutros) e, desse modo, a sistematizao da linguagem da cincia. porque os signos indexicais (pois que os smbolos em ltima instncia envolvem cones, e os cones ndices) que um programa de sistematizao como o fisicalismo prope forado a terminar o processo de reduo devido aceitao de determinados signos como termos primitivos cujas regras semnticas de uso, determinando a sua aplicabilidade a coisas indicadas pelos ndices, tm de ser aceites como certas, no podendo, todavia, ser estabelecidas dentro dessa sistematizao particular.
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A regra semntica para o uso de uma proposio envolve a referncia s regras semnticas dos veculos sgnicos que a compem. Uma proposio um signo complexo com o efeito de que o designatum da componente indexical tambm um designatum da componente que um signo caracterstico. O designatum de uma proposio , assim, tanto o designatum de um signo indexical como o designatum de um signo caracterstico; quando a situao conforme regra semntica de uma proposio, a situao um denotatum dessa proposio (e a proposio pode-se dizer verdadeira acerca dessa situao). A diferena entre ndices, cones e smbolos (sendo as proposies compostas de outros signos) explicada pelas diferentes espcies de regras semnticas. Coisas podem ser encaradas como os designata dos signos indexicais, propriedades como os designata dos signos carctersticos de uma parte, relaes como os designata dos signos caractersticos de duas ou mais partes, factos ou estados de coisas como os designata de proposies, e entidades os entes como os designata de todos e quaisquer signos. porque um signo pode ter uma regra de uso para determinar o que ele pode denotar sem que efectivamente tenha esse uso que h signos que de facto no denotam nada ou tm uma denotao nula. Foi dito atrs que a noo de signo envolve a de designatum, mas no a de que existam realmente objectos que so denotados. O designatum de um signo so as coisas que o signo pode denotar, isto , os objectos ou as situaes [26] que de acordo com a regra semntica do uso poderiam estar correlacionados ao veculo sgnico pela relao semntica de denotao. agora claro, o que anteriormente no o podia ser, que o estabelecimento do que poderia constituir um designatum de um certo signo tem ele mesmo de fazer uso de termos com relaes sintcticas, j que a regra semntica do uso estabelece aquilo que o signo em causa significa pelo uso do signo em relao a outros signos. 'Designatum' claramente um termo semitico, ao passo que a questo se h objectos deste ou daquele tipo uma questo a ser resolvida por consideraes que no pertencem semitica. A incapacidade de manter separadas as asseres da semitica das proposies-coisa deu azo a muitas pseudo proposies-coisa. Dizer que existe um "reino da subsistncia" am adio a, mas simultaneamente com, um reino de existncias, pois que "Quando
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pensamos, temos de pensar sobre qualquer coisa", proposio quase-semntica: parece falar acerca do mundo da mesma maneira que a fsica o faz, mas com efeito a assero uma forma ambgua de uma proposio semntica, nomeadamente a proposio de que para cada signo que pode denotar qualquer coisa se pode formular uma regra semntica de uso que estabelecer as condies em que o signo aplicvel. Esta assero, analiticamente correcta no seio da semntica, no implica em nenhum sentido que existam objectos denotados por qualquer um desses signos objectos que so "subsistentes" ainda que no existentes.
8. Estruturas lingusticas e no-lingusticas

Uma das teorias mais antigas e mais persistentes a de que a linguagem espelha (corresponde a, reflecte, isomrfica com) o reino dos objectos no lingusticos. Na tradio clssica foi frequentemente defendido que este espelhamento seria triplo: o pensamento reflectiria as propriedades dos objectos; e a linguagem falada, composta de sons a que teriam sido dada uma funo representativa pela mente, reflectiria por sua vez as espcies e as relaes de fenmenos mentais e, assim o reino dos objectos no-mentais. indiscutvel que uma tradio to persistente que subjar teoria em questo tem de ter algo a seu favor; , no entanto, significativo que esta tradio perdeu [27] progressivamente fora e que tem sido mesmo repudiada por alguns que eram dos seus adeptos mais fervorosos. Em que que o ponto de vista semitico geral pode elucidar esta questo? Numa tentativa de responder a esta questo, h que reparar que o cerne da questo est no facto de que s a relevante correlao que existe entre signos e outros objectos estabelecida pelas regras semnticas. Parece plausvel que os excessos e as dificuldades da tentativa para encontrar uma correlao semntica completa entre signos lingusticos e outros objectos reside na negligncia ou na simplificao exagerada das dimenses sintctica e pragmtica da semiose. J foi notado que a possibilidade da lngua requer que haja alguns signos especiais para indicar as relaes sintcticas de outros signos na lngua. Exemplos desses signos, so as pausas, as intonaes, ordem dos signos, preposies, prefixos, sufixos etc. Esses signos funcionam predominantemente nas dimenses sintctica e pragmtica; nessa medida eles tm uma dimenso
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semntica, eles denotam veculos sgnicos e no objectos no-lingusticos. No preciso negar que esses signos poderiam ajudar a estabelecer uma espcie de isomorfismo entre os signos remanescentes e os objectos no-lingusticos, pois que esse isomorfismo poderia ser muito mais complexo que a relao de um modelo quilo de que ele modelo. Relaes espaciais dos signos poderiam no corresponder s relaes espaciais entre as coisas, mas poderia haver uma correlao tal que para qualquer relao espacial entre signos haveria alguma outra relao entre os objectos denotados pelos signos. Tais possibilidades esto abertas investigao e deveriam ser especificamente exploradas. Se elas no valem para todos os signos, podem valer para alguns deles, nomeadamente para os que regras semnticas correlacionando-os com situaes no-lingusticas. Apesar disso, os defensores do isomorfismo no mostraram ser esse o caso, ou de que esse deveria ser o caso para que a linguagem fosse possvel. O carcter pouco convincente da teoria geral aumenta se se reparar em signos tais como 'todos', 'alguns', 'os', 'no', 'ao infinito', '-1'. Os primeiros trs termos indicam o montante do conjunto, determinado por um signo caracterstico, que deve ser tomado em [28] conta. O termo 'no' de capital importncia prtica, j que permite a referncia a algo de outro que o que especificadamente referido sem que se especifique qual seja o outro. Clarificado assim semanticamente, a importncia prtica do termo bvia, mas no teoricamente necessrio numa lngua, e com certeza no necessrio invocar "factos negativos" no existentes que lhe correspondam. Os termos matemticos mencionados so geralmente encarados como signos acrescentados lngua para que certas operaes, que de outro modo seriam impossveis em certos casos, sejam sempre possveis, e certas frmulas, que de outro modo necessitariam qualificao, possam ser estabelecidas na sua generalidade plena. H, portanto, muitos signos numa lngua comum que indicam a reaco do utilizador dos signos situao que descrita (como o caso de 'felizmente' em 'Felizmente ele veio'), ou mesmo aos signos que ele prprio utiliza na descrio (como na expresso do seu grau de confiana numa afirmao). Tais termos dentro do discurso tm uma dimenso semntica s num grau superior da semiose, visto que a dimenso pragmtica de um processo de semiose no
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denotado nesse processo, mas s num grau superior. Como no caso das caractersticas predominantemente sintcticas de uma lngua, as caractersticas predominantemente pragmticas no devem ser confundidas com os elementos correlacionados, mediante as regras semnticas, com os objectos no-lingusticos que so denotados. As verses tradicionais do isomorfismo falharam ao no distinguir as vrias dimenses da semiose e os vrios nveis de lnguas e de designata. Qual a extenso em que se pode sustentar uma verso qualificada da tese, isso s se pode determinar depois de formulada. Mas evidente que, quando se considera uma lngua como um todo, a sua estrutura sintctica uma funo de consideraes pragmticas e empricas e que no um simples espelho da natureza considerado sob abstraco dos utilizadores da lngua. O ponto principal da discusso no negar que todos os signos numa lngua podem ter designata e, portanto, uma dimenso semntica, mas antes chamar a ateno para o facto de que os designata de signos num dado discurso (e, assim, os objectos denotados, se os houver) no se encontram ao mesmo nvel: os [29] designata de alguns signos tm de ser procurados mais ao nvel da semitica do que ao nvel da prpria lngua-coisa (thing-language); no dado discurso esses signos simplesmente indicam (mas no designam) relaes dos outros signos entre si ou ao intrprete em termos escolsticos, eles aportam algo de material e de simples suposio ao funcionamento de termos em suposio pessoal. Os estratos de signos so to complexos e to difceis de decifrar como os estratos geolgicos; os efeitos cientficos e psicolgicos da sua decifrao podia ser to importante no primeiro caso como o foi no segundo. Isto o suficiente para uma indicao simples do campo da semntica. A anlise precisa dos termos semnticos, a sua sistematizao formal, e a questo da aplicabilidade da semntica a outros domnios que os da linguagem da cincia (por exemplo, aos signos estticos) obviamente que no so possveis numa abordagem introdutria. Se factores pragmticos apareceram frequentemente em pginas pertencentes semntica, porque a inteleco geral de que a sintaxe deve ser complementada pela semntica ainda no se estendeu de um modo to geral inteleco de que a semntica deve por seu lado ser complementada com a pragmtica. verdade que a sintaxe e a semntica, tanto singularmente como
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conjuntamente, gozam de um grau relativamente elevado de autonomia. Mas as regras sintcticas e semnticas so apenas as formulaes verbais dentro da semitica do que em qualquer caso concreto da semiose so hbitos da utilizao sgnica pelos utilizadores efectivos dos signos. 'Regras da utilizao dos signos', tal como o prprio 'signo', um termo semitico e no pode ser estabelecido sintctica ou semanticamente.
V. Pragmtica
9. A dimenso pragmtica da semiose
O termo 'pragmtica' foi obviamente cunhado em referncia ao termo 'pragmatismo'. A perspectiva mais plausvel da importncia permanente de pragmatismo reside no facto de ter prestado mais ateno relao entre os signos e os seus utilizadores, do que acontecia anteriormente, e de ter acentuado mais profundamente, do que anteriormente era feito, a importncia desta relao para a compreenso das actividades intelectuais. O termo 'pragmtica' ajuda-nos a [30] assinalar o significado das descobertas de Peirce, James, Dewey e Mead no mbito da semitica. Ao mesmo tempo, 'pragmtica' enquanto termo especificamente semitico tem de receber a sua prpria formulao. Por 'pragmtica' designa-se a cincia da relao dos signos aos seus intrpretes. Deve-se distinguir 'pragmtica' de 'pragmatismo', e 'pragmtico' (pragmatical) e de 'pragmatista' (pragmatic).2 Visto que a maior parte dos signos, se no todos, tm como intrpretes organismos vivos, uma caracterizao suficientemente cuidadosa de pragmtica dizer que ela trata os aspectos biticos da semiose, isto , todos os fenmenos psicolgicos, biolgicos e sociolgicos que ocorrem no funcionamento dos signos. Tambm a pragmtica tem os seus aspectos puros e descritivos; os primeiros surgem com a tentativa de desenvolver uma lngua para falar acerca da dimenso pragmtica da semiose; os ltimos tm a ver com a aplicao desta linguagem a casos especficos. Historicamente, a retrica pode ser vista como uma forma primitiva e limitada de pragmtica, e o aspecto pragmtico da cincia tem sido um tema frequente entre
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- A distino que Morris faz entre pragmatical e pragmatic correlativa da distino entre pragmatics enquanto mbito da semitica e pragmatism, corrente filosfica.
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divulgadores e intrpretes da cincia experimental. A referncia ao intrprete e interpretao comum na definio cl ssica de signos. Aristteles, no De Interpretatione, fala das palavras como signos convencionais dos pensamentos que todos os homens tm em comum. As suas palavras contm a base da teoria que se tornou tradicional: o intrprete do signo o intelecto; o interpretante um pensamento ou conceito; estes pensamentos ou conceitos so comuns a todos os homens, tendo a sua origem na apreenso pelo intelecto dos objectos e suas propriedades; expresses verbais recebem do intelecto a funo de representar directamente estes conceitos e indirectamente as coisas correspondentes; os sons escolhidos para esta finalidade so arbitrrios e variam de grupo social para grupo social; as relaes entre os sons no so arbitrrias mas correspondem s relaes dos conceitos e, bem assim, das coisas. Deste modo, em grande parte da sua histria, a teoria dos signos esteve ligada com uma teoria particular do pensamento e do intelecto, de tal modo que a lgica, que sempre foi influenciada pela teorias em voga dos signos, foi muitas vezes concebida como versando conceitos perspectiva essa tornada precisa na [31] doutrina escolstica dos termos lgicos enquanto termos de inteno segunda. Mesmo a insistncia de Leibniz sobre o estudo emprico do veculo sgnico enquanto determinado pela regra, no significava o repdio da tradio dominante, mas to somente uma insistncia de que desse modo se poderia obter uma nova e melhor tcnica de analisar conceitos do que a tentativa de inspeccionar directamente o pensamento. Com o decorrer do tempo, a maior parte dos princpios desta verso tradicional da pragmtica foram postos em causa, e hoje s seriam aceites com srias restries. A mudana de perspectiva foi mais rpida como resultado das implicaes que a biologia de Darwin teve sobre a psicologia implicaes que tiveram uma interpretao imediata no pragmatismo. Charles S. Peirce, cujo trabalho foi pioneiro na histria da semitica, chegou concluso de que, ao fim e ao cabo, o interpretante de um smbolo tem de assentar num hbito e no numa reaco fisiolgica imediata que o veculo sgnico evoca ou nas imagens ou emoes concomitantes uma teoria que preparou o caminho para a enfse nas regras do uso. William James sublinhou a ideia de que um conceito no uma entidade, mas um modo em que certos dados da percepo funcionam representativamente
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e que esse funcionamento 'mental', em vez de ser uma simples contemplao do mundo, um processo altamente selectivo em que o organismo obtm indicaes de como agir em relao ao mundo em ordem a satisfazer as suas necessidades ou interesses. George H. Mead estudou em especial o comportamento envolvido no funcionamento dos signos lingusticos e o contexto social em que esses signos surgem e funcionam. O seu trabalho foi o estudo mais importante da perspectiva pragmatista destes aspectos da semiose. O instrumentalismo de John Dewey a verso generalizada da nfase pragmatista acerca do funcionamento instrumentalista dos signos ou 'ideias'. Se se abstrair do pragmatismo os traos de particular interesse para a pragmtica, o resultado pode ser formulado da seguinte maneira: o intrprete de um signo um organismo; o interpretante o hbito do organismo em responder, devido ao veculo sgnico, a objectos ausentes, que so relevantes para a situao problemtica presente, como se fossem presentes. Em virtude da [32] semiose, um organismo d-se conta de propriedades relevantes de objectos ausentes, ou de propriedades no visveis de objectos que esto presentes, e nisto reside a importncia instrumental e geral das ideias. Dado o veculo sgnico como um objecto de resposta, o organismo espera uma situao de tal e tal espcie, e na base dessa expectativa, pode parcialmente preparar-se antecipadamente para o que possa ocorrer. A resposta s coisas atravs da mediao dos signos , assim, biologicamente uma continuao do mesmo processo em que os sentidos da distncia ganham a prioridade sobre os sentidos do contacto relativamente superintendncia da conduta das formas animais superiores; atravs da viso, audio, e olfacto, esses animais esto j a responder a partes distantes do meio envolvente, e isso mediante certas propriedades dos objectos funcionando como signos de outras propriedades. Este processo de se dar conta de um meio envolvente constantemente mais remoto simplesmente continuado nos processos complexos da semiose tornados possveis pela linguagem, no havendo necessidade de que o objecto de que nos damos conta esteja presente percepo. Com esta orientao, alguns dos termos utilizados anteriormente surgem a uma nova luz. A relao de um veculo sgnico ao seu designatum o dar-se conta efectivo, na conduta do intrprete, de uma classe de coisas devido resposta ao
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veculo sgnico, e aquilo de que nos damos conta so os designata. A regra semntica tem como seu correlato na dimenso pragmtica o hbito do intrprete em usar o veculo sgnico sob certas circunstncias e, inversamente, em esperar que ocorra tal e tal quando o signo usado. As regras de formao e transformao correspondem s combinaes e transies efectivas de signos usadas pelo intrprete, ou s estipulaes para o uso dos signos que ele estabelece para si prprio, do mesmo modo que procura controlar deliberadamente outros modos de comportamento em relao a pessoas e a coisas. Considerada da perspectiva da pragmtica, uma estrutura lingustica um sistema de comportamento: no que concerne s proposies analticas, as relaes entre signos so respostas s respostas sgnicas mais abrangentes de que aquelas so segmentos; no que concerne s proposies sintticas, as relaes entre [33] signos so respostas que no so relaes da parte com o todo. Os signos indexicais (ou os seus substitutos) numa combinao sgnica dirigem a ateno do intrprete para partes do meio envolvente; o signo caracterstico dominante determina uma resposta geral (expectativa) a essas partes; os especificadores caractersticos delimitam a expectativa geral, sendo o grau de especificao e a escolha do signo dominante determinados pelo problema em causa. Se as funes indexicais e caracterizantes so ambas realizadas, o intrprete est a julgar e a combinao sgnica um juzo (correspondendo frase da sintaxe e assero ou proposio da semntica). Na medida em que o que esperado ocorre tal como era esperado, o signo confirmase; expectativas, em geral, s se confirmam parcialmente; pode haver, adicionalmente, vrios graus de confirmao indirecta de que o que referido indexicalmente tem as propriedades que era esperado ter. Em geral, do ponto de vista do comportamento, os sinais so 'verdadeiros' na medida em que determinam correctamente as expectativas dos seus utilizadores, e, desse modo, liberta mais completamente o comportamento que implicitamente suscitado na expectativa ou na interpretao. Estas afirmaes vo de algum modo para alm da pragmtica propriamente dita, entrando na questo estritamente semitica da interrelao das dimenses um tpico ainda a discutir especificamente. A prpria pragmtica tentaria desenvolver os termos apropriados para o estudo da relao dos signos aos seus utilizadores e
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em ordenar sistematicamente os resultados que resultam do estudo desta dimenso da semiose. Esses termos tais como 'intrprete', 'interpretante', 'conveno' (quando aplicado a signos), 'dar-se conta de' (quando uma funo de signos), 'verificao' e 'compreende' so termos da pragmtica, enquanto muitos termos estritamente semiticos tais como 'signo', 'lngua', 'verdade' e 'conhecimento' tm importantes componentes pragmticos. Numa exposio sistemtica da semitica, a pragmtica pressupe tanto a a sintaxe como a semntica, tal como esta ltima pressupe a primeira, j que discutir adequadamente a relao dos signos aos seus intrpretes requer o conhecimento da relao dos signos entre si e s coisas que referem aos seus intrpretes. Os elementos exclusivos da pragmtica [34] seriam os termos que, no sendo estritamente semiticos, no podem ser definidos na sintaxe ou na semntica; na clarificao do aspecto pragmtico de vrios termos semiticos; e em estabelecer o que psicologicamente, biologicamente e sociologicamente est envolvido na ocorrncia dos signos. Agora podemos voltar a ateno para alguns aspectos deste ltimo problema.
10. Factores individuais e sociais na semiose.

Podemos abordar o tpico em questo, e desde j antecipar uma possvel objeco, perguntando qual a necessidade de acrescentar a pragmtica semntica; dado que a semntica trata a relao dos signos aos objectos, e dado que os intrpretes e as suas respostas so objectos naturais estudados pelas cincias empricas, poderia parecer que a relao dos signos aos seus intrpretes pertencesse semntica. Esta confuso surge devido a no se distinguirem nveis de simbolizao e a no se separarem no uso de 'objecto' os termos semiticos dos termos no semiticos. Tudo o que for designvel objecto (subjectmatter) de uma cincia (em princpio) unificada, e neste sentido todas as cincias semiticas so partes da cincia unificada. Quando se fazem asseres descritivas acerca de uma qualquer dimenso da semiose, as asseres na dimenso semntica so de um nvel superior e no so necessariamente da mesma dimenso que a aqui estudada. Asseres na pragmtica sobre a dimenso pragmtica de signos especficos funcionam predominantemente na dimenso semntica. O facto de a dimenso pragmtica se tornar um designatum de um processo de nvel superior da descrio no significa que o interpretante de um
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signo num nvel qualquer seja um designatum desse signo particular. O interpretante de um signo o hbito em virtude do qual se pode dizer que o veculo sgnico designa certos tipos de objectos ou situaes; como mtodo de determinar o conjunto de objectos que o signo em causa designa, [tenhamos em conta que] ele prprio no objecto desse conjunto. Mesmo a linguagem de uma cincia unificada que contivesse uma descrio da dimenso pragmtica no denotaria no momento do uso a sus prpria dimenso pragmtica, embora a um nvel superior do uso a descrio dada da [35] dimenso pragmtica pudesse ser aplicvel dimenso pragmtica de nvel inferior. Visto que a dimenso pragmtica est envolvida na existncia real da relao de designao, ela prpria no pode ser includa na dimenso semntica. A semntica no trata todas as relaes dos signos aos objectos; enquanto cincia semitica ela trata a relao dos signos aos seus designata; a pragmtica, tratando de outra relao dos signos, no pode ser includa na semntica s ou em combinao com a sintaxe. Esta concluso completamente independente da relao de existncias fsicas ou biolgicas; a distino das dimenses semntica e pragmtica uma distino semitica e no tem nada a ver com a relao da biologia e da fsica. Esta questo talvez se possa precisar melhor introduzindo o termo de 'regra pragmtica'. Regras sintcticas determinam as relaes sgnicas entre veculos sgnicos; regras semnticas correlacionam os veculos sgnicos com outros objectos; regras pragmticas estabelecem as condies nos intrpretes em que o veculo sgnico um signo. Qualquer regra quando efectivamente em uso opera como um tipo de comportamento, e nesse sentido h um componente pragmtico em todas as regras. Mas em algumas linguagens h veculos sgnicos regidos por leis alm e aqum de quaisquer regras sintcticas ou semnticas que possam reger esses veculos sgnicos, e essas regras so regras pragmticas. Interjeies tais como 'Oh!', ordens como 'Vem c!', termos de avaliao como 'felizmente', expresses como 'Bom dia' e diversos artifcios retricos e poticos ocorrem apenas sob certas e definidas condies nos utilizadores da linguagem; pode-se dizer que exprimem essas condies, mas no as denotam ao nvel da semiose em que efectivamente as empregam no discurso normal. O estabelecimento das condies em que os termos so utilizados, na medida em que no podem ser
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formuladas em termos de regras sintcticas e semnticas, constituem as regras pragmticas para os termos em questo. A caracterizao plena de uma lngua pode agora ser feita: Uma lngua no pleno sentido semitico do termo qualquer conjunto intersubjectivo de veculos sgnicos cujo uso determinado por regras sintcticas, semnticas e pragmticas. [36] A interpretao torna-se especialmente complexa, e os resultados individuais e sociais especialmente importantes, no caso dos signos lingusticos. Em termos de pragmtica, um signo lingustico usado em combinao com outros signos pelos membros de um grupo social; uma lngua um sistema social de signos mediando as respostas dos membros de uma comunidade entre si e o seu meio envolvente. Compreender uma lngua empregar apenas aquelas combinaes e transformaes de signos no probidas pelos usos do grupo social em questo; denotar objectos e situaes tal como o fazem os membros desse grupo, ter as expectativas que os outros tm quando se empregam certos veculos sgnicos, e expressar os seus prprios estados tal como os outros fazem em suma, compreender uma lngua ou us-la correctamente seguir as regras do seu uso (sintcticas, semnticas, e pragmticas) numa dada comunidade social. H ainda uma outra clusula, frequentemente feita em conexo com o signo lingustico: tem de ser capaz de um uso voluntrio para a funo de comunicar. Os termos como 'voluntrio' necessitam de uma anlise mais alargada do que a aqui possvel, mas a acepo de Mead em Mind, Self, and Society, do signo lingustico (que ele denomina o smbiolo significante) parece cobrir o ponto visado nesta cl usula. De acordo com Mead, o primeiro fenmeno de que a linguagem, no sentido plenamente humano, emerge o gesto, especialmente o gesto vocal. O signo gestual (como seja o rosnar de um co) difere de um signo no gestual como seja um trovo pelo facto de o veculo sgnico ser a primeira fase de um acto social e o designatum uma fase posterior desse acto (neste caso, o ataque do co). Aqui um organismo prepara-se para aquilo que outro organismo o co vai fazer em resposta a certos actos do segundo organismo enquanto signos; no caso em questo, o rosnar o signo, o ataque o designatum, o animal a ser atacado o intrprete, e a resposta preparatria do intrprete o interpretante. A utilidade destes signos gestuais est limitada pelo facto de que o signo no um signo para
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aquele que o produz como o para aquele que o recebe: o co que rosna no responde ao seu rosnar do mesmo modo que [37] o seu oponente; o signo no comum e, por isso, no um signo lingustico. Por outro lado, a caracterstica importante do gesto vocal reside precisamente no facto de o emissor do som ouvir o som justamente tal como os outros o ouvem. Quando esses sons se associam com actos sociais (como sejam, uma luta, um jogo, um festival), os vrios participantes no acto tm mediante esse signo comum um designatum comum, no obstante as suas funes diferenciadas dentro do acto. Cada participante na actividade comum estimula-se a si prprio com os seus gestos vocais tal como estimula outros. Ligando isto com o que Mead chama a dimenso temporal do sistema nervoso (nomeadamente, uma actividade iniciada mais cedo, mas tambm mais lentamente, pode originar uma actividade posterior e mais r pida que, por seu lado, promove ou reprime o completo desenvolvimento da primeira actividade), e obtm-se desse modo uma explicao possvel de como os signos lingusticos servem para comunicar voluntariamente. Para usar um dos exemplos frequentes de Mead, pode-se considerar a situao de uma pessoa que se d conta de fumo num teatro cheio de gente. Fumo um signo no gestual de fogo, e a sua percepo provoca certas respostas escalonadas, apropriadas ao fogo. Mas depois, a palavra falada 'fogo', como uma resposta que est associada a todo um conjunto de respostas ao fogo, tende a ser utilizada. Pois que um signo lingustico, o utilizador comea a responder a esta tendncia para responder, tal como os outros membros do seu grupo social fariam correr para uma sada, empurrar e, provavelmente, passar por cima dos que lhe barram o caminho, etc. Mas um indivduo, devido a certas atitudes fundamentais, responder favoravelmente ou no a essas tendncias e, assim, reprimir ou promover a tendncia para gritar 'Fogo!'. Num casos destes, diz-se que o homem "sabia o que estava a fazer", que ele "usou (ou no) deliberadameente um certo signo para comunicar a outros", que ele "se deu conta dos outros". Mead generalizaria a partir destes usos comuns: deste ponto de vista "ter uma mente" ou "ter conscincia de algo" equivaleria a "usar signos lingusticos". atravs de tais signos que o indivduo capaz de agir luz das consequncias para ele e para os outros, e, desse modo, obter um certo [38]
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grau de controlo sobre o seu prprio comportamento; a representao de possveis consequncias da aco atravs da produo de signos lingusticos torna-se um factor de liberdade ou de inibio da aco que tem (ou parece ter) tais consequncias. nesse processo que o termo 'escolha' se torna claro e tambm qualquer distino que se faa entre emissores e receptores de signos lingusticos. Pois que o signo lingustico socialmente condicionado, Mead, da perspectiva do seu behaviorismo social, considerou que a mente individual e a identidade da auto-conscincia aparecem num processo social onde a comunicao objectiva gestual se interiorizou no indivduo atravs do funcionamento de gestos vocais. Assim, atravs das realizaes da comunidade, postas ao dispor do indivduo pela sua participao na linguagem comum, que o indivduo capaz de ganhar uma identidade e uma mente, e utilizar essas realizaes na prossecuo dos seus interesses. A comunidade beneficia ao mesmo tempo, na medida em que os seus membros esto agora aptos a controlar o seu comportamento luz das consequncias do seu comportamento para com os outros e de pr disposio de toda a comumidade as suas prprias experincias e realizaes. Nestes complexos nveis de semiose, o signo revela-se ser o principal factor no desenvolvimento da liberdade individual e da integrao social.
11. O uso e o abuso pragmticos dos signos

Quando um signo produzido ou usado por um intrprete empregado como um meio de obter informao sobre o intrprete, o ponto de vista adoptado o de um processo superior de semiose, nomeadamente, o da pragmtica descritiva. A psicanlise entre as psicologias, o pragmatismo entre as filosofias, e agora a sociologia do conhecimento entre as cincias sociais, fizeram deste modo de olhar os signos uma propriedade comum entre pessoas com formao superior. Afirmaes em jornais, credos polticos, e sistemas filosficos, esto sendo cada vez mais encarados da perspectiva dos interesses que so expressos e servidos pela produo e utilizao dos signos em questo. O psicanalista interessa-se pelos sonhos pela luz que eles lanam sobre o sonhador; o socilogo do conhecimento interessa-se pelas condies sociais em [39] que doutrinas e sistemas doutrinais se generalizam. Em nenhum casos, o interesse pela questo incide sobre se os sonhos ou as doutrinas so verdadeiros no sentido semntico do
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termo, isto , se h situaes que os sonhos e as doutrinas possam denotar ou no. Esses estudos, conjuntamente com muitos outros, confirmaram largamente a tese geral do pragmatismo relativamente ao carcter instrumental das ideias. Qualquer signo pode ser encarado em termos das condies psicolgicas, biolgicas e sociolgicas do seu uso. O signo exprime, mas no denota, o seu prprio interpretante; s num nvel superior da semiose a relao do signo ao prprio intrprete se torna matria de designao. Feito isto e descoberta uma correalo, o signo toma um valor de diagnose individual e social, e, desse modo, torna-se um novo signo a um nvel superior da semiose. Tanto os signos como as coisas que no so signos podem tornar-se signos diagnsticos: o facto de um doente ter febre revela algo sobre o seu estado; de igual modo, o facto de um certo signo ser utilizado por algum exprime o estado dessa pessoa, pois que o interpretante do signo parte da conduta do indivduo. Nesses casos o mesmo veculo sgnico pode funcionar como dois signos, interpretado pelo doente como referindo-se aos seus denotata e pelo que faz a diagnose como referindo-se ao interpretante envolvido no signo do doente. No s todos os signos podem ser vistos em termos de pragmtica, como tambm perfeitamente legtimo para certos fins utilizar signos simplesmente em ordem a produzir certos processos de interpretao, independentemente de haver ou no objectos denotados pelos signos ou mesmo de as combinaes de signos serem ou no formalmente possveis relativamente s regras de formao e transformao da lngua em que os veculos sgnicos em questo so normalmente utilizados. Alguns lgicos parecem ter um medo geral de contradies, esquecendo que, no obstante as contradies frustrarem os usos normais da deduo, elas podem ser perfeitamente compatveis com outros interesses. Mesmo os signos lingusticos podem ter muitos outros usos para alm dos das proposies confirmadamente comunicativas: podem usar-se em muitas maneiras de controlar o comportamento de si prprio ou dos outros utilizadores do signo pela produo de certos [40] interpretantes. Ordens, perguntas, peties, e exortaes, so deste tipo, e em, larga medida, os signos usados nas artes liter rias, visuais e pl sticas. Para fins estticos e prticos o uso efectivo dos signos pode requerer vastas alteraes ao uso mais efectivo dos mesmos veculos sgnicos para fins
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cientficos. Cientistas e lgicos podem desculparem-se no caso de julgarem os signos na perspectiva dos seus prprios objectivos, mas o semitico tem de interessar-se por todas as dimenses e todos os usos dos signos; a sintaxe, a semntica, e a pragmtica dos signos usados em literatura, nas artes, na moral, na religio, e em juzos de valor, so em geral tanto do seu foro como os estudos dos signos usados na cincia. Tanto num caso como no outro, o uso do veculo sgnico varia com o fim a que se presta. Mas se o semitico tem de defender a legitimidade de certos objectivos que um deternminado interesse tem relativamente ao efeito do signo sobre aqueles que o iro interpretar, ele tem igualmente de assumir a tarefa de desmascarar a confuso dos vrios objectivos a que os signos se prestam, seja essa confuso deliberada ou no. Tal como proposies propriamente sintcticas ou semnticas podem mascararem-se numa forma que faz com que elas paream ser proposies acerca de objectos no-lingusticos, tambm proposies pragmticas se podem mascarar do mesmo modo; tornam-se ento, enquanto proposies quase-pragmticas, uma forma particular de falsas proposies-coisa. Em casos claramente desonestos, obtm-se um objectivo ao dar aos signos usados as caractersticas de proposies com dimenso sintctica e semntica, de modo a parecerem ter sido demonstrados racionalmente ou verificados empiricamente, quando efectivamente o no foram. Pode-se invocar uma intuio intelectual, superior ao mtodo cientfico, para apoiar a validade do que foi afirmado aparentemente. O mascaramento no pode ser de uma dimenso relativamente s outras, a no ser dentro da prpria dimenso pragmtica; um fim, que no pode aguentar completamente a luz da anlise, exprime-se numa forma apta a outros fins: actos agressivos de indivduos e grupos sociais revestem-se frequentemente de um manto de moralidade, e o objectivo declarado no muitas vezes o verdadeiro. Uma justificao peculiarmente intelectualista de desonestidade no uso dos signos consiste em negar que a verdade tenha outro componente para alm do pragmtico, de jeito que [41] qualquer signo que se preste aos interesses do utilizador considerado verdadeiro. De acordo com a anlise precedente, deveria ser claro que 'verdade', como comummente usada, um termo semitico e no pode ser usado na perspectiva de uma nica dimenso, a menos que esse uso seja adoptado
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explicitamente. Aqueles que gostariam de acreditar que 'verdade' um termo estritamente pragmtico remetem frequentemente para os pragmatistas em apoio da sua opinio, e naturalmente no reparam (ou no percebem) que o pragmatismo enquanto uma continuao do empirismo uma generalizao do mtodo cientfico para fins filosficos e que no poderia afirmar que os factores no uso comum do termo 'verdade', para os quais se tem vindo a chamar a ateno, aniquilariam factores reconhecidos anteriormente. Algumas afirmaes de James, tomadas isoladamente, podem parecer justificar esta preverso do pragmatismo, mas ningum estudar seriamente James sem verificar que a sua doutrina da verdade em princpio semitica: ele reconheceu claramente a necessidade de estabelecer factores formais, empricos e pragmticos; a sua dificuldade capital foi a de integrar estes factores, pois que lhe faltava a base que s uma desenvolvida teoria dos signos oferece. Dewey negou especificamente a imputada identificao de verdade e utilidade. O pragmatismo insistiu nos aspectos pragmticos e pragmatistas da verdade; a preverso desta doutrina na opinio de que a verdade apenas tem esses aspectos um caso interessante de como os resultados de uma anlise cientfica podem ser distorcidos a fim de dar credibilidade a proposies quase-pragmticas. Falsas proposies-coisa de tipo quase-pragmtico no so, na sua maioria, um engano deliberado de outros pelo uso de signos, ams caos de auto-engano inconsciente. Assim, um filsofo com certas necessidades imperiosas pode a partir de uma relativamente pequena base emprica construir um elaborado sistema de signos, talvez em forma matemtica, e, no entanto, a grande maioria dos termos pode no ter regras semnticas de uso; a impresso de o sistema ser acerca do mundo, e qui superior em verdade cincia, resulta da confuso entre proposies analticas e sintticas e da iluso de que as atitudes congnitas suscitadas pelos signos constituem regras semnticas. Uma manifestao algo similar encontra-se na mitologia, mas sem a evidente influncia de tipos cientficos de expresso. [42] Uma aberrao particularmente interessante dos processos semiticos ocorre em certos processos estudados pela psicopatologia. Os signos tomam o lugar dos objectos que eles designam s numa extenso limitada; mas se por vrias razes
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os interesses no podem ser satisfeitos pelos prprios objectos, ento os signos tomam cada vez mais o lugar do objecto. No signo esttico este desenvolvimento j evidente, mas o intrprete no confunde efectivamente o signo com o objecto que ele designa: certamente, o homem descrito ou pintado chamado homem, mas com a conscincia mais ou menos clara do estatuto de signo - s um homem pintado ou descrito. No uso m gico dos signos, a distino feita com menos clareza; operaes sobre o veculo sgnico tomam o lugar do objecto mais ilusrio. Em certos tipos de demncia, a distino entre o designatum e os denotata desaparece; o mumdo problemtico das existncias posto de lado, e os interesses frustrados obtm a satisfao que desejam no domnio dos signos, obviamente em diferentes graus relativamente s restries de consistncia e verificabilidade impostas pelas dimenses sintctica e semntica. O campo da psicopatologia oferece semitica grandes oportunidades de aplicaes e contribuies. Parte dos que trabalham neste campo j reconheceram o lugar chave que o conceito de signo tem. Se, seguindo a orientao do pragmatista, os fenmenos mentais forem equacionados com respostas sgnicas, a conscincia com referncia por signos, e o comportamento racional (ou 'livre') com o controlo da conduta na perspectiva de consequncias previsveis postas disposio por signos, ento a psicologia e as cincias sociais podem fazer a distino do que peculiar nas suas tarefas e, ao mesmo tempo, encontrar o seu lugar no seio de uma cincia unificada. Na verdade, no parece fantstico acreditar que o conceito de signo possa demonstrar ser to fundamental para as cincias humanas como foi o conceito de tomo para as cincias fsicas ou o conceito de clula para as cincias biolgicas.
VI. A Unidade da Semitica

12. Significado
At aqui estudmos algumas caractersticas do fenmeno do funcionamento dos signos, fazendo uso das abstraces envolvidas na distino da sintaxe, semntica e pragmtica tal como os bilogos estudam anatomia, ecologia e fisiologia. Se bem que at aqui reconhecemos explicitamente as abstraces envolvidas e
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correlacionmos as trs subdisciplinas da semitica, agora temos de ainda mais explicitamente centrar a nossa ateno sobre a unidade da semitica. Em sentido lato, qualquer termo da sintaxe, semntica ou pragmtica um termo semitico; em sentido restrito, s so semiticos os termos que no podem ser definidos em apenas um dos campos componentes. Em sentido restrito, 'signo', 'linguagem', 'semitica', 'semiose', 'sintaxe', 'verdade', 'conhecimento', etc. so termos semiticos. E quanto ao termo 'significado'? Na anlise feita atrs evitouse deliberadamente o termo 'significado'. Em geral, aconselhvel evitar este termo na anlise de signos; teoricamente, poderia ser inteiramente dispensado e no deveria ser incorporado na linguagem da semitica. Mas dado que o termo tem uma histria to conhecida, e dado que a sua considerao pode ajudar a clarificar certas implicaes importantes da anlise aqui feita, propomo-nos discuti-lo neste subcaptulo. A confuso relativa ao 'significado do significado' reside em parte na incapacidade de distinguir com suficiente clareza a dimenso que se tem em considerao, uma situao que tambm existe nas confuses acerca dos termos 'verdade' e 'lgica'. Em alguns casos, 'significado' refere-se aos designata, em outros, aos denotata, por vezes, ao interpretante, em alguns casos, quilo que o signo implica, nalguns usos, ao processo da semiose enquanto tal, e frequentemente significao (significance) ou ao valor. Confuses semelhantes encontram-se nos usos comuns de 'designa', 'significa', 'indica', 'exprime' e em vrias tentativas dos linguistas em definir termos tais como 'proposio', 'mundo' e 'parte da fala'. A interpretao mais meiga de tais confuses sugerir que, para os principais objectivos a que a linguagem quotidiana se apresta, [44] no necessrio denotar com preciso os vrios factores na semiose o processo simplesmente referido de um modo vago com o termo 'significado'. Quando, porm, esses usos vagos se estendem a outros domnios em que importante uma compreenso da semiose, ento a confuso certa. Torna-se ento necessrio ou abandonar o termo 'significado' ou descortinar maneiras de tornar claro o uso em questo. A semitica no assenta sobre uma teoria do 'significado'; antes o termo 'significado' que deve ser clarificado em termos de semitica.
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Outro factor da confuso de natureza psico-lingustica: as pessoas em geral tm dificuldade em conceber claramente complexos processos funcionais e relacionais, uma situao que se reflecte na prevalncia de certas formas lingusticas. A actividade [lingustica] incide sobretudo em dotar as coisas de propriedades, e o facto de estas coisas e propriedades surgirem apenas em contextos complexos uma inteleco muito posterior e bem mais difcil. Da a naturalidade do que Whitehead chamou a falcia da localizao simples. No caso presente, isto toma a forma de olhar para os significados como quem olha para berlindes: um significado considerado como uma coisa entre outras coisas, uma qualquer coisa bem definida e definitivamente localizada num qualquer lugar. Ele pode ser procurado no designatum que assim, em certas variedades de 'realismo', se transforma num gnero especfico de objecto uma 'ideia platnica' habitando no 'reino da subsistncia', talvez apreendida por uma faculdade especial em intuir 'essncias'; ou pode ser procurado no interpretante que ento se transforma, no conceptualismo, num conceito ou ideia habitando num mbito especfico de entidades mentais cuja relao com os 'estados psquicos' de intrpretes individuais se torna muito difcil de determinar; ou, em desespero causado pela contemplao das alternativas anteriores, pode ser procurado no veculo sgnico embora historicamente poucos 'nominalistas', se que os houve, defenderam esta posio. De facto, nenhuma destas posies provou ser satisfatria e nenhuma delas se pede agora. Enquanto termos semiticos, nem 'veculo sgnico', nem 'designatum', nem 'interpretante' podem ser definidos sem referncia uns aos outros; donde eles no representem existncias isoladas, mas sim coisas ou propriedades de coisas em certas relaes especificamente [45] funcionais com outras coisas ou propriedades. Um 'estado psquico', ou mesmo uma resposta, no enquanto tal um interpretante, como antes se converte num interpretante smente na medida em que um 'dar-se-conta-de-algo', evocado pelo veculo sgnico. Nenhum objecto enquanto tal um denotatum, mas converte-se num na medida em que um membro da classe de objectos designvel por algum veculo sgnico graas regra semntica desse veculo sgnico. Nada intrinsecamente um signo ou um veculo sgnico, mas converte-se num somente na medida em que permite a alguma coisa dar-se conta de alguma coisa atravs da sua mediao.
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Significados no devem ser localizados como existncias num lugar qualquer do processo de semiose, mas devem antes ser caracterizados em termos deste processo como um todo. 'Significado' um termo semitico e no um termo na linguagem-coisa; dizer que h significados na natureza no afirmar que h uma classe de entidades a par de rvores, rochedos, organismos, e cores, mas que esses objectos e essas propriedades funcionam dentro dos processos de semiose. Esta formulaco tambm evita outro obstculo embaraante e persistente, nomeadamente, a crena de que o significado , em princpio pessoal, privado, ou subjectivo. Tal perspectiva deve historicamente muito assimilaco da posico conceptualista por uma psicologia associativa que aceitou acriticamente a perspectiva metafsica comum da subjectividade da experincia. Pensadores como Ockham e Locke tinham perfeita conscincia da importncia do hbito no funcionamento dos signos, mas como a psicologia associativa comeou a reduzir cada vez mais os fenmenos mentais a combinaces de 'estados psquicos' e a conceber estes estados como partes da 'mente' individual e s acessveis mente, o prprio significado acabou por ser considerado nos mesmos termos. Os significados so inacessveis de fora, mas os indivduos conseguem de algum modo comunicar esse estados mentais privados atravs do uso de sons, da escrita e de outros signos. A noco da subjectividade da experincia no pode ser aqui analisado com o detalhe que o problema merece. Acreditamos, contudo, que essa anlise mostraria que a 'experincia' ela mesma um termo relacional mascarado como um nomecoisa. x uma experincia se e somente se h um y (o experienciador) que [46] se encontra na relaco de experincia com x. Se E for uma abreviatura da 'relaco de experincia', ento a classe de y's, tal que y se encontre na relaco de E com alguma ou outra coisa, a classe dos experienciadores, e os x's com o quais alguma ou outra coisa se encontra na relaco E constitui a classe de experincias. Uma experincia no , por conseguinte, uma classe especial de objectos a par com outros objectos, mas antes objectos numa certa relaco. A relaco E no ser aqui caracterizada exaustivamente (isso uma tarefa central do empirismo), mas, como primeira aproximaco, pode-se dizer que experienciar alguma coisa dar-se conta das suas propriedades mediante uma conduta apropriada; A experincia
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directa na medida em que feita em resposta directa quilo que est em questo, e indirecta na medida em que feita pela intermediaco de signos. Para y1 experienciar x1 suficiente que tenha lugar y1Ex1; existe uma experincia consciente se y1Ex1 for uma experincia (isto , se tiver lugar y1E[y1Ex1], de outro modo a experincia inconsciente. Uma experincia de facto subjectiva relativamente a y1 se y1 for o nico a estar na relaco E com x1; uma experincia x1 intrinsecamente subjectiva relativamente a y1, no que concerne a determinado estado de conhecimento, se as leis conhecidas da natureza permitirem a deduco de que nenhum outro y pode estar nessa relaco com x1. Uma experincia de facto intersubjectiva se no for de facto subjectiva, e potencialmente intersubjectiva se no for intrinsecamente subjectiva. Dever notar-se que, com este modo de tratar a experincia, uma pessoa pode no ser capaz de experienciar aspectos de si prprio que outros podem experienciar directamente, de modo que a linha entre experincia subjectiva e intersubjectiva no coincide em nenhum sentido com a distinco entre experienciadores e objectos externos. Que consequncia tem esta anlise (sondadora e preliminar) na questo do significado? Pode admitir-se, se os factos o confirmarem, que existem certas experincias que so de facto subjectivas na medida em que est envolvida experincia directa, e que isto pode at ser verdadeiro da experincia directa do processo de semiose; no haveria nada de surpreendente na concluso de que se eu for o intrprete de um signo particular, ento existem aspectos do processo de interpretaco que eu posso directamente experienciar, mas que outros no podem. O que importante que [47] uma tal concluso no estaria em oposico tese da potencial intersubjectividade de qualquer significado. O facto de y1 e y2 no estarem na relaco de experincia directa com a respectiva experincia directa que o outro tem de x1 no os impede de experienciarem directamente x1, ou de designarem indirectamente (e, assim, de experienciarem indirectamente) pelo uso de sinais as relaces experienciais em que o outro se encontra. -- j que, em certas circunstncias, um objecto, que no pode ser directamente experienciado, pode, no entanto, ser denotado. Aplicando este resultado ao caso de um signo particular,
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y1 e y2 podem diferir na experincia directa da situao significante (meaning situation) e, no entanto, terem em comum o mesmo significado e, em geral, serem capazes de decidir o que o outro quer dizer (means) com un signo particular e o grau em que os dois significados so idnticos ou diferentes. Para a determinao do significado de S1 (em que S1 um veculo sgnico) para y1 no necessrio que um investigador se torne y1 ou tenha as suas experincias de S1: basta determinar como que S1 se relaciona com outros signos utilizados por y1, em que situaes y1 usa S1 para efeitos de designao, e que expectativas tem y1 quando responde a S1. Na medida em que as mesmas relaes se mantm tanto para y1 como para y2, S1 tem o mesmo significado para y1 e y2: na medida em que as relaes em causa diferem para y1 e y2, ento S1 trem um significado diferente. Em resumo, desde que o significado de um signo seja exaustivamente especificado pela averiguao das suas regras de uso, o significado de um signo qualquer , em princpio, exaustivamente determinvel por uma investigao objectiva. Pois que ento possvel se parecer prudente normalizar este uso , o resultado de que o significado de qualquer signo potencialmente intersubjectivo. Mesmo quando o veculo sgnico for intrinsecamente subjectivo, pode haver confirmao indirecta de que h um veculo sgnico com tal e tal significado. verdade que na prtica a determinao do significado difcil e que as diferenas no uso dos signos por pessoas at do mesmo grupo social podem ser bem grandes. Mas teoricamente importante perceber que a subjectividade de certas experincias, e emesmo experincias de semiose, compatvel com a [48] possibilidade de uma determinao objectiva e exaustiva de qualquer significado. Depois de introduzir o termo 'significado' s provisoriamente em vista a apurar as implicaes da posio aqui defendida, o uso do termo ser agora interrompido pois que nada traz de novo ao conjunto dos termos semiticos. Pode salientar-se que a discusso precedente mostra a sintonia do que chamamos anlise sgnica (sign analysis) com as exigncias da investigao cientfica. Anlise sgnica a determinao das dimenses sintctica, semntica e pragmtica dos processos especficos da semiose; a determinao das regras de uso de certos veculos sgnicos. Anlise lgica , no sentido mais amplo do termo 'lgica', idntica a
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anlise sgnica; em sentidos mais restritos, anlise lgica uma certa parte da anlise sgnica, como seja o estudo das relaes sintcticas do veculo sgnico em questo. Anlise sgnica (isto , semitica descritiva) pode ser feita segundo todos os princpios reconhecidos do mtodo cientfico.
13. Universais e universalidade
Certos aspectos da 'universalidade' (ou generalidade) dos signos tm chamado a ateno desde h muito, e a sua explicao tem sido a fonte de muitas discusses filosficas. Perspectivando atravs da anlise semitica os fenmenos vagamente referidos pelos termos j gastos de 'universais' e 'universalidade', podem distinguir-se as vrias componentes dos problemas e apurar as suas relaes. O assunto pode ser abordado nos termos da distino de Peirce entre um sinsigno e um legisigno: um sinsigno algo particular funcionando como um signo, enquanto um legisigno uma 'lei' funcionando como um signo. Uma srie particular de marcas de um lugar especfico, como seja 'casa', um sinsigno; um tal conjunto especfico de marcas no , contudo, a palavra portuguesa casa , pois que esta palavra 'uma' enquanto os seus exemplos ou rplicas so to numerosas quanto as aplicaes da palavra. uma lei ou um hbito do uso, um 'universal' tal como

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