Ideologische Positionen im vertragsrechtlichen Kontext

Christof Wahner 2011

Handlungs-, erkenntnis- und systemtheoretische Grundlagen

Handeln, d.h. sinn- und wertorientiertes Verhalten, ist wegen seiner Sinn- und Wertorientierung stets ideologisch. Im Unterschied zur marxistischen Auffassung von Ideologie als berbau zur Legitimierung, Verschleierung und Verherrlichung von struktureller Gewalt beinhaltet Ideologie im wertneutralen Verstndnis keine zwangslufige Einseitigkeit und Parteilichkeit, sondern beschreibt einfach das Vorhandensein von Ideen, Vorstellungen, Motiven, Werturteilen und Kategorien, die folgende Merkmale haben:

Sie bilden miteinander ein komplexes Gefge, das wiederum durch mehrere Merkmale von
allgemeinen Systemen gekennzeichnet ist, z. B. Grad der inneren und ueren Reflexion (Kontakt, Selbst- und Fremdkontrolle, Resonanz, Orientierung, Perspektivitt, Bewusstheit) Grad der inneren und ueren Differenzierung (Verstelung, Geltungsbereich, Konzeption, Struktur, Form, Abgrenzung, Klarheit) Grad der inneren und ueren Integration (Konsistenz, Harmonie, Vernetzung, Kontext, Sinn, Bedeutsamkeit, Relevanz, Akzeptanz) Grad der inneren und ueren Flexibilitt (Ausgewogenheit, Dynamik, Problemlsefhigkeit, Geschmeidigkeit, Fehlertoleranz)

Sie beruhen in der Regel auf jeweiligen Erfahrungen und Logiken egal ob deren Wurzeln eher
in der individuellen Biografie (= ontogenetischer Aspekt) liegen oder eher in der kollektiven Kulturgeschichte (= phylogenetischer Aspekt).

Andererseits entscheiden sie aber auch darber, welche Erfahrungen und Logiken berhaupt
auf welche Art und Weise entstehen etwa dass berhaupt Entscheidungen nicht nur von Fall zu Fall getroffen werden, sondern z. B. nach bestimmten, kollektiv etablierten Regeln und Kriterien, bis sich schlielich sogar einige Experten mit Metaethik, Gerechtigkeitsforschung und Systemtheorie beschftigen, weil sie ein buchstblich "ideo-logisches" Interesse daran haben, Gesetzmigkeiten zu erforschen, die sich hinter etablierten Regeln und Kriterien verbergen. Sie uern sich auf smtlichen lebensweltlichen Ebenen, an denen Menschen beteiligt sind, z. B. in individuellen Persnlichkeitsstrukturen Thema psychische Verfassung Handlungsfeld: Psychotherapie in kollektiven Beziehungs- und Interaktionsmustern Thema Kultur Handlungsfeld: Pdagogik in betrieblichen Organisationskulturen und -strukturen Thema Corporate Identity Handlungsfeld: Unternehmensfhrung in politischen Ideologien, Konzepten und Mechanismen Thema Diplomatie Handlungsfeld: politische Fhrung in rechtlichen Sachverhalten (Gesetzen, Institutionen etc.) Thema Hoheit, Autonomie Handlungsfeld: Staatsgewalt in bilateralen Absprachen und Absichtsbekundungen allgemein Thema Vertragsrecht Handlungsfeld: Mediation (Vermittlung) Als Vertragshandlungen im vertragsrechtlichen Kontext sind Formulierung, Verabschiedung, Interpretation, Aussetzung, Korrektur und Vererbung (Weitergabe) von Vertrgen zu nennen.

Sie uern sich im alltglichen Handeln, egal ob dies ein Tun, Dulden oder Unterlassen ist.

Sie beeinflussen in verschiedener Hinsicht die Beziehungen zu den Mitmenschen und ganz
allgemein die Beziehung zum Leben und zur Welt.

Selbst eine meta-ideologische Diskussion, ob ein Handeln oder eine Beziehung mit oder ohne
Ideologie berhaupt mglich oder unmglich, vermeidbar oder unvermeidbar, zweckmig oder unzweckmig ist, ndert nichts am Vorhandensein von Ideologien im alltglichen Handeln.

Ethische Grundlagen des Vertragsrechts

Wirksame Beziehungen sind im vertragsrechtlichen Kontext so genannte Austauschbeziehungen, also Verhltnisse, die ihre Erfllung im Austausch materieller und immaterieller Gter jedweder Art (ntzliche Waren und Dienstleistungen, Aufmerksamkeit und Wertschtzung, Vertrauen und Kompetenzen) finden. Bei Austauschbeziehungen kommt es in praktischer Sicht mehr auf deren Flexibilitt als auf Reflexion, Differenzierung und Integration an. Im Bezug auf das ideologische Gefge, das der Alltagspraxis zu Grunde liegt, kommt es also auf dessen Ausgewogenheit (innere Flexibilitt) an und inwieweit man Extrempositionen meidet und sich an der goldenen Mitte orientiert, um eine mglichst reibungsarme Dynamik (uere Flexibilitt) zu bewerkstelligen. Die antike Philosophie und vor allem die so genannte Stoa ging davon aus, dass Ausgewogenheit zu Glckseligkeit fhrt, also zu einem Zustand von innerer Ruhe, Gelassenheit, Zufriedenheit, aber auch zu Effizienz und zu einer guten Konzentration auf die wesentlichen Angelegenheiten des Lebens. Diese bergeordnete Idee der Ausgewogenheit (innere Flexibilitt) ist bereits tief in der aristotelischen Philosophie verwurzelt. Aristoteles brachte den Aspekt der Ausgewogenheit auf den Begriff der Mesotes, d.h. des rechten Maes. In diesem Sinn ist "migende Gerechtigkeit" (Gerechtigkeit durch Mesotes = durch die rechte Mitte = durch das rechte Ma, "Rechtmigkeit") als iustitia temperativa (latein. 'temperare' = migen, mig dosieren) zu bersetzen und allen anderen Gerechtigkeitskriterien voranzustellen. Nun geht es bei der "Rechtmigkeit" wie in smtlichen anderen Lebensbereichen auch im Rechtswesen um zwei Aspekte:

die richtige, d.h. optimale Dosierung (absolute Rechtmigkeit):

Es zeigt sich nmlich immer wieder, dass auch fundamentale Rechtsgter wie Selbst- und Mitbestimmung im Fall einer berdosis durchaus kontraproduktiv und schdlich wirken.

die richtige, d.h. ausgewogene Mischung (relative Rechtmigkeit):

Im Bezug auf Rechtsgter finden z. B. Freiheiten ihre Ergnzung durch Pflichten, die Privatsphre ihre Ergnzung durch die ffentlichkeit und Freiheitsrechte ihre Ergnzung durch Bindungsrechte, so dass berhaupt Vertrge entstehen und mit Sinn erfllt werden knnen. Wie aus dem zweiten Schaubild (Seite 9) ersichtlich ist, gibt es zwei grundverschiedene ideologische Denkrichtungen (Pole):

Kontrolle
Basisideologien: Pessimismus / Dirigismus / Kommunismus kollektiv ausgleichende Gerechtigkeit (iustitia commutativa) Motto: "Allen das Gleiche!"

Freiheit
Basisideologien: Optimismus / Liberalismus / Kapitalismus individuell verteilende Gerechtigkeit (iustitia distributiva) Motto: "Jedem das Seine!" Auer diesen zwei landlufig bekannten Positionen gibt es eben die dritte und bergeordnete, quasi "meta-ideologische" Idee der Mesotes:

Ausgewogenheit
Basisideologien: Naturalismus & Rationalismus sachlich migende Gerechtigkeit (iustitia temperativa) Motto: "In allem das rechte Ma!" Rationale Aspekte von Ausgewogenheit liegen in der Berechnung und Koordination der zwangslufig auf Erfahrung beruhenden rechten Mae nach dem Motto "Ohne Austausch gbe es keine Gemeinschaft, ohne Gleichheit keinen Austausch und ohne Messbarkeit keine Gleichheit." (Nikomachische Ethik)

Position
Voluntarismus

Merkmale
Motto: "Wo ein wirklicher Wille ist, da gibt es auch einen Weg." auch: Indeterminismus hnlich: Relativismus, Realismus/ Pragmatismus Es herrscht grundstzlich absolute Willensfreiheit. Dies gilt sogar fr die vertragsrechtliche Situation von Drogenabhngigen: Es ist letztlich ihre freie Entscheidung, sich von Drogen abhngig zu machen. "Absicht" ergibt sich aus der prinzipiellen Mglichkeit des Menschen, die Folgen des eigenen Handelns 'absehen' zu knnen. Grundstzlich gilt in diesem Sinne: "Wie man sich bettet, so liegt man."

Determinismus

Motto: "Widerstand ist zwecklos." auch: Fatalismus hnlich: Kommunismus/ Marxismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sind nur zwangslufige Konsequenzen aus der jeweiligen Vorgeschichte, die aus genetischer Disposition, aus soziokonomischen Verhltnissen oder aus kosmischen Fgungen resultiert. Die Vorstellung von Mglichkeiten zur freien Entscheidung ist eine reine Illusion. Im Umkehrschluss kann es aber auch keine wirklichen Schuldverhltnisse geben. Auch Strafmanahmen und Gratifikationen basieren nicht wirklich auf einer freien persnlichen Entscheidung, sondern auf irgendeiner Art von Schicksal.

Rationalismus

Motto: "Der Zweck heiligt die Mittel." auch: konom. Idealismus, Interaktionismus, Machiavellismus, ethischer Imperialismus, Utilitarismus, Expansionismus, konom. Universalismus, konom. Intellektualismus hnlich: Naturalismus, Kapitalismus/ Sozialdarwinismus, Relativismus/ Subjektivismus konomisches Handeln orientiert sich an rein rationalen Motiven und Strategien. Andersartige Phnomene sind irrelevant und nicht zu bercksichtigen. Strategien und Taktiken sind meistens ungleich verteilt. Systemisch gesehen beinhaltet aber jeder vertragsrechtliche Kontext auch zwangslufig 'heimliche Spielregeln', indem jede Vertragshandlung kommunikatives Handeln ist und jede Kommunikation eine metakommunikative Ebene beinhaltet, auf der die eigentlichen Vertragshandlungen stattfinden. Wenn sich brigens alle Leute an die gleichen metakommunikativen Regeln halten wrden, gbe es keinerlei Probleme.

Kapitalismus

Motto: "Wahre Kompetenz zeigt sich im Kampf bzw. Spiel von Angebot und Nachfrage." auch: Marktliberalismus, Sozialdarwinismus hnlich: Rationalismus, Relativismus, Optimismus, Nihilismus/ Materialismus, Egoismus Anders als konomische Interessen (= Bedarf) spielen konomische Bedrfnisse (= Bedrftigkeit) im vertragsrechtlichen Kontext keine Rolle. Gerichte haben also hier definitiv nichts zu suchen, weil sie durch eine zwangslufigerweise parteiliche Einmischung nur die Selbstregulierung der Mrkte stren. Konkurrenz belebt das Geschft. Dies bedeutet im Umkehrschluss: Es gibt immer Gewinner und Verlierer. Soziale Gerechtigkeit ist ein schngeistiges, irrationales, kontraproduktives und in dieser Weise gleichermaen verblendetes wie verblendendes Hirngespinst.

Pazifismus

Motto: "Vertrge mssen bewirken, dass man sich miteinander gut vertrgt." auch: Humanismus, Eudmonismus, kolog. Idealismus hnlich: Dirigismus, Sozialismus, Kommunismus/ Altruismus Alle rechtlichen Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sind so zu gestalten, dass erst gar keine Konflikte entstehen knnen. Vertragshandlungen haben sich ausschlielich an der Bedrftigkeit, nicht aber am Bedarf zu orientieren. Bedarf zu formulieren bedeutet immer auch Machtansprche zu formulieren und ist allein in dieser Weise ein aggressiver Akt. Vertrge sind ausschlielich dazu geschaffen, damit man in Harmonie leben kann.

Position
Partikularismus

Merkmale
Motto: "Jedem das Seine!" auch: Individualismus, Ethnozentrismus, Separatismus, Nationalismus, Lobbyismus hnlich: Relativismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sind nur sinnvoll, wenn sie privaten Charakter haben. In diesem Sinne haben sie prinzipiell keine nennenswerte Auswirkung auf die ffentlichkeit. Falls dies aber doch einmal passieren sollte, so ist einfach der "ordnungswidrige(re)" Vertragsnehmer haftbar zu machen, sofern der ffentliche Schaden nicht auf irgendeine Weise 'wegdefiniert' werden kann.

Formalismus

Motto: "Ordnung muss sein!" auch: Rechtspositivismus, Konventionalismus, Dogmatismus, Manierismus hnlich: Rationalismus/ Expansionismus, Dirigismus, Pessimismus, Absolutismus Rechtliche Konfliktsituationen sind ausschlielich auf dem Rechtsweg zu lsen. Bis zu einer Korrektur durch die richterlichen Instanzen der Judikative oder einer Korrektur durch die verfassungsmig definierten Organe der Legislatur haben smtliche rechtlichen Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) mit Recht und Fug einen absoluten, d.h. von situativen Bedingtheiten des Alltags unabhngigen und in dieser dogmatischen Perspektive 'kategorischen' Gltigkeitsanspruch.

Dirigismus

Motto: "Vertrauen ist gut, Kontrolle ist besser." auch: Zentralismus, Parternalismus, Perfektionismus, Totalitarismus hnlich: Formalismus, Sozialismus Recht ist eine Frage von Planung und Systematik. Daher mssen sich smtliche rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) an standardisierten Vorlagen orientieren, die von jeweils zustndigen (kompetenten) Organisationen erstellt oder zumindest genehmigt wurden und regelmig aktualisiert werden. Eine zentrale Verwaltung aller Vertragshandlungen ist erforderlich, um eine planmige, systematische Transparenz zu gewhrleisten.

Kommunismus

Motto: "Jeder Vertrag ist ein Gesellschaftsvertrag." auch: Kollektivismus, Marxismus, Mutualismus hnlich: Formalismus/ Konventionalismus Es hat keine privaten Vertrge zu geben, weil jede Form von Privatheit (idioteia / privatio) eine "Beraubung der ffentlichkeit" bedeutet. Daher sind alle fraglichen Angelegenheiten im jeweils zustndigen Kollektiv zu entscheiden. Jeder Vertrag hat die Funktion, eine 'Rechtsgemeinschaft' zu konstituieren bzw. zu stabilisieren.

Relativismus

Motto: "Papier ist geduldig." auch: Pluralismus, sozialer Konstruktivismus, Historismus, Subjektivismus, Eklektizismus, Dilettantismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) existieren in aller Regel sowieso nur der Form halber, haben also eigentlich im Bezug auf den jeweils betreffenden Lebensbereich eigentlich eher eine theoretisch-symbolische Bedeutung. Alles hngt vielmehr von der subjektiven und situationsbezogenen Interpretation durch die betreffenden Vertragspartner ab. Daher kann es in Wahrheit berhaupt keine 'Konfliktlsungen' geben, sondern allenfalls Konfliktlsungsanstze. Auerdem lsst sich die Erfllung von Vertrgen ebenso wenig erzwingen wie zwischenmenschliches Vertrauen.

Sozialismus

Motto: "Allen das Gleiche!" auch: Egalitarismus, sozialer Liberalismus hnlich: Dirigismus Bei rechtlichen Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) mit privatem Charakter ist prinzipiell ein Minimum an ffentlichkeit einzubinden. Jeder Vertragshandlung muss ein ausfhrlicher und klar nachvollziehbarer "herrschaftsfreier Diskurs" (J. Habermas) vorausgehen, um zumindest Chancengleichheit zu wahren.

Position
Naturalismus

Merkmale
Motto: "Naturgesetze sind Vorbild fr menschliche Gesetze." auch: kolog. Universalismus, Biologismus, Eudmonismus, Transzendentalismus, kolog. Intellektualismus An sich existieren bereits Rechte, allein schon durch natrliche Gesetzmigkeiten und durch die Eigendynamik von Systemen bedingt. Es geht also vor allem darum, diese universellen Rechtsordnungen richtig zu verstehen und in sinnvoller Weise auf das menschliche Zusammenleben zu bertragen.

Dualismus

Motto: "Etwas ist entweder richtig oder falsch." auch: Rigorismus, Radikalismus Grundstzlich muss eindeutig zwischen gltig und ungltig, gerecht und ungerecht, sinnvoll und sinnlos, ntzlich und nutzlos, Sieg und Niederlage unterschieden werden. Jede Grauzone und jede Kompromisslsung verstt gegen den Grundsatz der eindeutigen Klarheit.

Nihilismus

Motto: "Regeln sind dazu geschaffen, um sie zu brechen." auch: kolog. Materialismus, Eskapismus, Solipsismus, Skeptizismus, Anarchismus hnlich: Pessimismus/ Negativismus Letzten Endes ntzt es nichts, rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) zu etablieren, weil sie fr die meisten Situationen des alltglichen Lebens sowieso keine sinnvolle Gltigkeit beanspruchen knnen und weil ihre Einhaltung unter den blichen Umstnden des alltglichen Lebens sowieso hchstens ansatzweise ge-whrleistet werden kann. Auerdem ist es unverkennbar, dass viele Gesetze und Regeln sich selbst mehr oder weniger systematisch pervertieren.

Absolutismus

Motto: "Alles ist im Grunde ganz einfach." auch: Fundamentalismus, Reduktionismus, konom. Minimalismus, Monarchismus hnlich: Naturalismus/ kolog. Universalismus, Relativismus/ kolog. Minimalismus Alle rechtlichen Sachverhalte sind auf ganz wenige Basismotive zurckzufhren wie auf das Streben nach Glckseligkeit (Yin) und auf das Streben nach Macht (Yang), was letztlich fr smtliche Lebensbereiche gilt, d.h. unabhngig von der jeweiligen Situation. In diesem Sinne sind also nur die glcklichsten und mchtigsten Leute zur sinnvollen Ausfhrung von Vertragshandlungen befhigt.

Objektivismus

Motto: "Nur die Texte an sich entscheiden." auch: konom. Materialismus Weltanschauung und politische Ideologie haben in rechtlichen Sachverhalten nichts verloren. Es zhlt nur der Gesetzestext, der vom jeweils gesetzgebenden Organ verabschiedet und verffentlicht wurde. Interpretationen sind mglichst zu meiden.

Pessimismus

Motto: "Was nicht explizit erlaubt ist, das ist verboten." auch: Moralismus, Negativismus hnlich: Formalismus, Nihilismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sollen die Menschen daran hindern, Unfug zu veranstalten, d.h. kriminelle, neckische, egoistische, willkrliche, unberlegte, unkoordinierte und sonstwie zweifelhafte Aktivitten. Vertrge knnen lediglich dazu beitragen, die allerschlimmsten Auswchse zu verhindern.

Optimismus

Motto: "Was nicht explizit verboten ist, das ist erlaubt." auch: ethischer Liberalismus hnlich: Kapitalismus, Rationalismus Vertrge sollen den Vertragspartnern Mglichkeit und entsprechende Untersttzung gewhrleisten, ihr eigenes Handeln (Max Weber: Tun, Dulden und Unterlassen) an Erfordernissen und Potenzialen der betreffenden Lebenswelt zu orientieren. Sinnvolle Aktivitten mssen auf jeden Fall moralisch und praktisch untersttzt werden.

Position
Militarismus

Merkmale
Motto: "Auge um Auge, Zahn um Zahn." auch: Terrorismus, Revanchismus, Faschismus hnlich: Relativismus/ Anarchismus, Nihilismus Vertrge sollen zwar offiziell Rechtsfrieden bewirken, sind aber inoffiziell eines der ltesten Kampfmittel, d.h. Druck-, Droh- und Zwangsmittel. Es ist also jeweils nur eine Frage der Zeit, bis einer der Vertragspartner gegen irgendeine vertragliche Regelung verstt und dadurch Anlass fr wiederholte Konflikteskalationen liefert. Vertrge sind also immer 'Noch-Nicht-Angriffsvertrge' und drngen quasi dazu, nach der Kampfpause gebrochen zu werden, um das Krftemessen fortzusetzen.

Idealismus

Motto: "Es geht nicht um Leben und Tod, sondern es geht um mehr als das." auch: Humanismus hnlich: Pazifismus, Altruismus, Konservatismus, Naturalismus Jeder rechtliche Sachverhalt (Vertrag, Institution etc.) basiert wie jedes Handeln auf Sinn- und Wertorientierungen, die im besten Fall allgemeine kulturelle Anerkennung genieen. Nicht die Tatsachen (Probleme, Sorgen, Nte, Risiken, Chancen) sind entscheidend, sondern wie der menschliche Geist mit diesen Tatsachen umgeht. In diesem Sinne werden Konfliktpotenziale durch Humor und Kreativitt reduziert.

Realismus

Motto: "In jedem Fall steht die Sache an sich im Vordergrund." auch: Pragmatismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) haben sich an tatschlichen Rahmenbedingungen zu orientieren und nicht an Wunschphantasien und Utopien. Was zhlt, ist der Grad der Anpassung an die jeweiligen Rahmenbedingungen. Vertragshandlungen machen nur dann Sinn, wenn es um die jeweilige Sache geht. Wunschphantasien und Idealvorstellungen sind Utopien und somit verwerflich.

Holismus

Motto: "Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile." hnlich: Konservatismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sind Ganzheiten, denen ein Eigenleben innewohnt. Ihre Sinnhaftigkeit ist nur durch die jeweils relevanten Beziehungsgeflechte und Netzwerke komplexer Variablen (Faktoren) zu erklren. Mit einem Eingriff verndert man auch gleichzeitig das ganze betreffende System.

Konservatismus Motto: "Keine Experimente!" hnlich: Idealismus, Traditionalismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) werden vor allem geschaffen, um kulturelle Werte und Ressourcen materieller und immaterieller Natur zu erhalten. Jede Vernderung bedeutet ein Risiko im Sinne einer potenziellen Destabilisierung. Vernderungen mssen sich also stets an den Sicherheitsbedrfnissen orientieren. Traditionalismus Motto: "Zurck zur guten alten Zeit!" auch: Anachronismus, Atavismus hnlich: Konservatismus Alle rechtlichen Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) stehen in einer kulturellen Tradition und bewirken in der wrtlichen Bedeutung von Ethos sozusagen eine "ethische Harmonie", indem sie sich der natrlichen Macht der Gewohnheit fgen. Modernismus Motto: "Nichts ist bestndiger als der Wandel." auch: Reformismus hnlich: Determinismus, Partikularismus, Naturalismus, Rationalismus Um zeitgem zu sein, mssen rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) regelmig aktualisiert und reformiert werden. Daher haben Reformen und Innovationen einen Wert an sich.

Position
Liberalismus

Merkmale
Motto: "So wenig Staat wie mglich!" hnlich: Relativismus, Optimismus, Voluntarismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sind offenbar unvermeidbar, beschrnken aber prinzipiell schon die individuelle Willens- und Handlungsfreiheit. Diese Beschrnkung darf nicht noch zustzlich verfestigt werden, indem man auch noch die Vertragshandlungen an sich reglementiert.

Egoismus

Motto: "Jeder ist sich selbst der Nchste." hnlich: Realismus, Kapitalismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sollen bewirken, dass man sich auf die eigenen Bedrfnisse und Interessen konzentriert, um damit soziale Konflikte zu vermeiden, d.h. ganz im Sinne der hinlnglich bekannten Sprichwrter "Viele Kche verderben den Brei" und "Ein jeder kehre vor seiner eigenen Tr".

Altruismus

Motto: "Nur die Liebe zhlt." hnlich: Idealismus, Kommunismus, Pazifismus Rechtliche Sachverhalte (Vertrge, Institutionen etc.) sollen bewirken, dass man sich konsequent auf die Bedrfnisse und Interessen der Mitmenschen konzentriert. Ohne Liebe, Hingabe, Mitgefhl, Dankbarkeit, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Ehrlichkeit und Vertrauen sind smtliche Vertragshandlungen sinnwidrig. Aber im Grunde sind berhaupt alle rechtlichen Sachverhalte und Vertragshandlungen berflssig, weil sich die Rechtmigkeit des zwischenmenschlichen Zusammenlebens aus der kontinuierlichen Praxis mitmenschlicher Tugenden ergibt.

Alle aufgefhrten ideologischen, d.h. politisch-philosophischen Positionen haben folgende Merkmale: Sie berspitzen die Realitt in einem bestimmten Aspekt. Sie beziehen sich auerdem jeweils auf unterschiedliche logische Ebenen. Sie beinhalten mindestens einen 'richtigen' und 'realistischen' Aspekt, der allgemein zu akzeptieren und zu bercksichtigen ist. Sie werden von konkurrierenden und gemigten Positionen hufig als moralisch verwerflich, als rckstndig und primitiv gebrandmarkt. Im Umkehrschluss knnen sie bewirken, dass man gerade diese Extrempositionen vermeidet und sich an der goldenen Mitte orientiert, indem ihre 'richtigen' und 'realistische' Anteile im jeweiligen Entscheidungsfall mit anderen ergnzenden Aspekten zusammen gefhrt werden. keinerlei Grenzen gesetzt. So ist z. B. auch ein militaristischer Pazifismus (= "Schlichterdiktatur") und ein formalistischer Relativismus (= Doppelmoral) denkbar. Die ideologischen Versatzelemente knnen dabei in durchaus beliebiger Weise auf jeweils unterschiedliche Aspekte der betreffenden Lebenswelt bezogen werden. Aspekte sind etwa Politik, konomie, Umwelt, Kultur, gesellschaftliches Zusammenleben und Intimsphre. Sie liefern grundstzliche Argumente fr bzw. gegen Vertrge sowie fr bzw. gegen eine rechtliche bzw. politische Kontrolle von Vertrgen. Sie beziehen sich auf smtliche Arten und Formen von Vertrgen bis hin zum gesellschaftspolitischen, globalen Gesellschaftsvertrag. von Vertrgen. Sie beziehen sich also in diesem Sinne auf die Formulierung, Verabschiedung, Interpretation, Aussetzung, Korrektur und Vererbung (Weitergabe) von Vertrgen.

Sie knnen miteinander in allerlei Kombinationen auftreten. Der Logik sind hierbei im Prinzip

Sie beziehen sich auf alle vertraglich relevanten Handlungen whrend der ganzen 'Lebensdauer'

Beziehungen unter den ideologischen Positionen

Anmerkungen zur Grafik

Die Ideologien sind gem ihrem konventionellen politischen Standort und farblicher Zuordnung gruppiert. Ebenso wie konomie und kologie sind Rationalismus und Naturalismus zwei Seiten derselben Mnze. Pessimismus orientiert sich zur Not am Militarismus und ffnet sich auf diesem Weg dem Relativismus. Formalismus und Absolutismus (erzkonservativ) sowie Partikularismus und Relativismus (sozialliberal) lassen sich beiden ideologischen Grundrichtungen unterordnen.

Objektivismus und Nihilismus (Subjektivismus) sind bereits so weit voneinander entfernt, dass sie sich
schon wieder hnlich sind, und zwar in materialistischer Hinsicht. Dies verdeutlicht den eigentlich sehr beschrnkten Stellenwert des Subjekt-Objekt-Problems. Formalismus & Absolutismus einerseits und Partikularismus & Relativismus andererseits hneln sich in minimalistischer Hinsicht. Anders als gemeinhin vermutet, stehen Nihilismus und Rationalismus in einem eher neutralen Verhltnis. Pazifismus steht zwar dem Sozialismus und auch dem Kommunismus nahe, lehnt aber den Dirigismus ab. Pazifismus und Kapitalismus begegnen sich im Optimismus, meistens in Kombination mit Partikularismus. Pazifismus und Militarismus begegnen sich im Rationalismus, meistens in Kombination mit Relativismus. Die sehr plakativen und abgenutzten Schlagwrter Sozialismus und Konservatismus bedeuten im Grunde keine wirklichen Gegenstze, sondern ergnzen sich im Bezug auf soziale Stabilitt, wozu konsequenterweise auch Solidaritt zhlt. hnliches trifft auch auf das Verhltnis von Kommunismus und Kapitalismus in den Fllen von Staatskapitalismus und Monopolismus zu. Die Auswirkungen auf den Lebensalltag im Bezug auf Bevormundung und Diskriminierung sind in beiden Fllen oft allzu hnlich.

Brcken zwischen kontrollierter Freiheit und freiheitlicher Kontrolle

Anforderungen an sinnvoll-vernnftige Vertragshandlungen

Der Begriff "Vertragshandlung" umfasst vor allem Formulierung, Verabschiedung, Interpretation, Aussetzung, Korrektur und Vererbung (Weitergabe) von Vertrgen als handelsbliche Aktivitten whrend der gesamten "Lebensdauer" eines Vertrags. Das Attribut "sinnvoll" steht fr die naturalistische Perspektive. Das Attribut "vernnftig" steht fr die rationalistische Perspektive. In der Terminologie des Philosophen Leo Strauss steht sinnvoll und naturalistisch fr den Judaismus, whrend vernnftig und rationalistisch fr den Hellenismus steht. Im Sinne der migenden Gerechtigkeit (iustitia temperativa) orientieren sich sinnvoll-vernnftige Vertragshandlungen an einer hinreichenden Vielfalt von Aspekten (Kriterien, Prinzipien), die aus entsprechenden ideologischen Positionen resultieren: 1) 2) 3) 4) 5) voluntaristischer Aspekt: deterministischer Aspekt: rationalistischer Aspekt: kapitalistischer Aspekt: pazifistischer Aspekt: Sie basieren auf der Existenz und Notwendigkeit eines hinreichenden Maes an Willensfreiheit. Sie bercksichtigen vorhandene bzw. eventuelle Sachzwnge in konstruktiver Art und Weise. Sie thematisieren die metakommunikativ-strategische Ebene rationaler Austauschbeziehungen. Sie frdern Austauschbeziehungen im Sinne der Gesetzmigkeit von Angebot und Nachfrage. Sie schaffen Raum fr ein harmonisches und friedvolles Miteinander, damit man sich gut vertrgt.

6) 7) 8) 9)

partikularistischer Aspekt: Sie bercksichtigen individuelle Unterschiede von Bedrfnissen und Interessen. formalistischer Aspekt: dirigistischer Aspekt: kommunistischer Aspekt: Sie bieten das ntige Ma an Rechtssicherheit im Sinne von Verbindlichkeit und Konfliktregelung. Sie orientieren sich mglichst an gesellschaftlich und konomisch etablierten Standards. Sie dienen dem Kontext der Rechtsgemeinschaften, die sie mit konstituieren und stabilisieren. Sie beinhalten als Konfliktlsungsanstze ein gewisses Ma an 'Fehlertoleranz' und 'Unschrfe'. Sie sind fr die jeweils bergeordnete ffentlichkeit zugnglich und frdern herrschaftsfreien Diskurs. Sie orientieren sich an natrlichen, universellen Ordnungsprinzipien und an systemischer Eigendynamik. Sie bieten ausreichende Klarheit ber Verhltnismigkeiten im betreffenden Lebensbereich. Sie beanspruchen nicht mehr als sie aller Wahrscheinlichkeit nach sinnvollerweise leisten knnen. Sie beinhalten einige wenige Entscheidungs- und Beurteilungskriterien mit genereller Relevanz. Sie sind an keine bestimmte Weltanschauung bzw. politischphilosophische Ideologie gebunden. Sie bercksichtigen und untersttzen die Konfliktfhigkeit der Vertragspartner durch sinnvolle Sanktionen. Sie kalkulieren auf humorvolle Art und Weise die allzumenschliche Neigung ein, Unfug zu veranstalten. Sie bieten Raum sowie moralische und praktische Untersttzung fr lebensweltlich sinnvolle Aktivitten. Sie beinhalten im Kern kulturell anerkannte bzw. argumentationsfhige Sinn- und Wertorientierungen. Sie orientieren sich mehr an tatschlichen Rahmenbedingungen als an Wunschvorstellungen. Sie behandeln mit der gebotenen Umsicht die relevanten Beziehungsgeflechte und Variablen-Netzwerke.

10) relativistischer Aspekt: 11) sozialistischer Aspekt: 12) naturalistischer Aspekt: 13) dualistischer Aspekt: 14) nihilistischer Aspekt: 15) absolutistischer Aspekt: 16) objektivistischer Aspekt: 17) militaristischer Aspekt: 18) pessimistischer Aspekt: 19) optimistischer Aspekt: 20) idealistischer Aspekt: 21) realistischer Aspekt: 22) holistischer Aspekt:

23) konservatistischer Aspekt: Sie bercksichtigen die jeweiligen Sicherheitsbedrfnisse, um mglichst keine Ressourcen zu gefhrden. 24) traditionalistischer Aspekt: Sie zielen auf eine "ethische Harmonie" ab, indem sie die Macht der Gewohnheit bercksichtigen. 25) modernistischer Aspekt: 26) liberalistischer Aspekt: 27) egoistischer Aspekt: 28) altruistischer Aspekt: Sie verschlieen sich nicht gegenber Reformen und Innovationen, vor allem wenn triftige Grnde vorliegen. Sie zielen darauf ab, die individuelle Willens- und Handlungsfreiheit eher zu frdern als zu reglementieren. Sie ermglichen und frdern im gebotenen und sinnvollen Ma Selbstverantwortung und Selbstfrsorge. Sie ermglichen und frdern im gebotenen und sinnvollen Ma Mitverantwortung und Mitmenschlichkeit.