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ENTRE O DISCURSO E A GRAMTICA: UM MOVIMENTO DA CONSTRUO DA IDENTIDADE DO ALUNO DE LETRAS

Fernanda Fernandes Pimenta de Almeida LIMA (ffpalima@uol.com.br) Universidade Estadual de Gois (UEG) / Grupo Trama: crculo goiano de anlise do discurso Universidade Federal de Gois (UFG) Introduo Este trabalho parte de minha dissertao de mestrado, que teve como objetivo investigar sobre a construo da identidade do aluno de Letras, a partir da participao desse sujeito no universo do saber da gramtica como proposta de ensino-aprendizagem de Lngua Portuguesa na Universidade e na Escola. Apoiados na teoria da Anlise do Discurso de linha francesa, propomos uma reflexo, procurando entender como o aluno de Letras compreende o papel dos conhecimentos lingsticos na construo da sua identidade de profissional do ensino de Lngua Portuguesa e concebendo o discurso acadmico como um espao de construo dessa identidade. Assim, investigamos os processos de significao que interpretam questes discursivas de provas de Lingstica, Lngua Portuguesa e Prtica de Ensino de Portugus realizadas em duas universidades pblicas de Gois. Nossos dados foram fornecidos por alunos do curso de Letras que so tambm professores de Portugus do Ensino Fundamental ou Mdio. Ouvimos as vozes desses sujeitos, a partir das respostas dissertativas apresentadas nas provas. Observamos as inscries daquilo que dito, os efeitos de sentido nas interpretaes feitas aos enunciados das questes e verificamos que a sua identidade oscila numa instabilidade e num constante movimento como algo no fixo para o sujeito. Isso serviu de base para que configurssemos a identidade, neste estudo, de um tempo em que o lugar do aluno-professor de um curso de Letras se v cindido entre a Escola, como espao social de tradio, e a Academia, como lugar de esvaziamento sobre o qual se assentou o saber da Escola. A partir da noo de que a gramtica se localiza num domnio do saber, constituindo-se como seu objeto, buscamos entender a multiplicidade que descreve esse saber em sua amplitude, tentando alcanar o que lhe singular, bem como o seu lugar e sua funo quanto forma com que se apresenta no

curso de Letras. As direes e orientaes que mobilizam as interpretaes dentro de prticas discursivas a que a gramtica pertence lanam-nos em outras direes e levam-nos a inserir, nesse jogo discursivo, a noo de sujeito, uma vez que todo o edifcio do saber que se institui como verdadeiro e as formas como as verdades vo sendo construdas tm um ponto de ancoragem no sujeito. Atravs das respostas dissertativas das provas, as formaes discursivas aparecem em uma multiplicidade histrica em que o sujeito se instaura em busca de uma verdade. Esta que se transfigura num golpe que o prende medida que o mantm subsistindo em regras que fazem sobreviver o discurso da avaliao como um tijolo que sustenta o discurso da instituio acadmica, da o processo de interpretao repousar em traos discursivos e constituir um espao de memria. Nesse sentido, o espao de interpretao no qual o autor se insere com seu gesto e que o constitui enquanto autor deriva de sua relao com a memria (saber discursivo), interdiscurso (ORLANDI, 2004, p. 15), a interpretao lana o sujeito sua funo, em que configura ou projeta um mundo em vista de que interpretar buscar o que significa ser. 1 Subjetividade e saber: o descentramento do sujeito no vis do conhecimento Em nossa anlise, o corpus apresenta um movimento de subjetividade de dois lugares-sujeito. Um principal, o sujeito aluno de Letras, localizado na Instituio Acadmica, o outro, o sujeito professor e, tambm, aluno de Letras, localizado na Escola de ensino fundamental ou mdio. Esses sujeitos se encontram localizados em espaos distintos: o aluno, no espao de produtor, quando materializa sentidos em seu discurso, medida que constri a sua resposta de prova. Ele tambm desempenha outro papel, o da interpretao, em que considera o seu interlocutor, o sujeito professor que, ao elaborar a questo, lana ao aluno um ato de linguagem que ser interpretado e (re)significado em forma de resposta. O outro, o sujeito professor de Portugus e aluno de Letras, no lugar de enunciador do discurso materializado pela Escola em que ensina, pela disciplina que leciona, produtor de um discurso polifnico, que tambm o coloca em cena discursiva quando passa a veicular outras vozes nas questes que elabora, seja a voz de sua escolha enunciativa, seja a voz de autores, seja a voz da prova, seja a voz da instituio escolar. Trata-se de posies-sujeito, conforme explica Gregolin (2004), em seus estudos sobre o discurso, o sujeito e a Histria e a posio de sujeito segundo a teoria de discurso de Foucault: Toda essa discusso muito produtiva para pensarmos as relaes entre o sujeito e o discurso, pois o que torna uma frase em um

enunciado o fato de podermos assinalar-lhe uma posio de sujeito. Assim, descrever uma formulao enquanto enunciado consiste em determinar qual a posio que pode e deve ocupar todo individuo para ser seu sujeito (Foucault, 1986, p. 109), pois as posies-sujeito existem sob forma da disperso. (GREGOLIN, 2004, p. 92). Na trama enunciativa, temos um sujeito submergido pelo discurso, envolto a determinadas condies de produo que constituem um discurso materializado no texto e que qualifica os sujeitos da linguagem no cenrio da Instituio Acadmica. O professor se apropria dessas condies enunciativas e, com esse movimento de relaes, na elaborao discursiva de suas questes, emerge, de certo modo, no discurso do aluno, como imagem de autoridade e representao de verdades. Se julgarmos que a partir do discurso que o mundo se constri, no podemos dissociar dessas consideraes o fato de as identidades tambm se construrem a partir dessa formulao e dessa compreenso do discurso. No contexto acadmico, h uma legitimao de determinados tipos de discurso. Observamos isso, quando ns, professores, trabalhamos com teorias supostamente incontestveis, embora saibamos que, para se fazer cincia, o primeiro passo reconhecer a relatividade dos conceitos, essas teorias so consideradas como condies de verdade que se instauraram na Instituio Acadmica. Isso faz com que essa verdade seja algo que permeia o discurso dentro de uma relao de poder (FOUCAULT, 2004). O sujeito, dessa maneira, sente-se apoiado em discursos que, por serem legitimados por teorias que veiculam saber e conhecimento, constituem lugar comum na Academia. As consideraes tericas, que fundamentam o sujeito na Anlise do Discurso, relacionam ao discurso um jogo que envolve poder, desvio e astcias. Esses aspectos se enunciam na esfera discursiva e constituem os sujeitos, divididos, medida que estes so construtos da diversidade scio-histrica que tambm os constitui no discurso. Dessa maneira, para nossas consideraes, h muito que considerar sobre a concepo de sujeito estudada por Foucault. Temos um conceito dinmico, apontando para o carter de diversidade do sujeito, de pluralidade constitutiva do eu. O sujeito, no olhar foucaultiano, incorpora posies histrica ou socialmente assumidas e, a partir delas, v o mundo e se mostra em imagens, em conceitos, enfim, em discursos materializados em suas prticas discursivas. Para Foucault (2004), as relaes de poder esto na base de toda relao social, em sentidos opostos, porque, ao mesmo tempo em que asseguram a homogeneidade nas regularidades, oportunizam os conflitos gerados pelos sujeitos nos momentos em que questionam a posio que ocupam no discurso e as relaes sociais desiguais.

Se este o processo de subjetivao de alunos e professores, nas trilhas de Foucault, para o qual, na construo de sua obra, o sujeito o seu objeto, seja enquanto objeto de saber, seja enquanto objeto do poder, seja enquanto objeto de construo identitria (GREGOLIN, 2004, p. 58), enviesamo-nos por esse objeto, por esse caminho, na busca de realizarmos um olhar sobre as relaes ou papis exercidos pelo aluno-professor, sobre o que est implicado no processo de apropriao do saber como forma de verdade, sobre o tipo de discurso que constitui toda essa situao de transmisso e aprendizagem do conhecimento na Universidade. 2 Discurso acadmico: forma de saber, verdade e poder A busca da compreenso sobre o que acontece no processo de educao na Instituio Acadmica, em relao ao sujeito aluno, levou-nos a observar a relao entre o saber que o sujeito adquire enquanto aluno de Letras e o que ele faz com o saber, enquanto professor. O que observamos, alm disso, a forma de como interpretamos a transmisso do saber na Universidade como algo que dado como funo de reproduo social do conhecimento. Burke (2003), em seu livro Uma histria social do conhecimento: de Gutenberg a Diderot, retrata o papel da instituio no plano do conhecimento, observando, nesse sentido, que o contexto institucional do conhecimento parte essencial de sua histria. As instituies desenvolvem impulsos sociais prprios, alm de estarem sujeitas a presses externas. A tendncia a inovar e seu contrrio, a tendncia a resistir inovao, tem particular importncia para este estudo, da histria social do conhecimento. (BURKE, 2003, p. 37) Trabalhar com o saber trabalhar com o conhecimento histrico, sem dissociar desse liame, o modo como se consolidou o conhecimento como condio de verdade, ora como consolidao, ora como inovao. Procuramos, nessa parte do texto, verificar como o saber determinado socialmente e observar a interseo entre o saber com o qual o sujeito se relaciona e o saber que ele adquire na Instituio Acadmica, atentando ao particular papel que essa Instituio, mediada pelo saber que veicula, desempenha na constituio desse sujeito. nessa relao que envolve sujeito, saber gramatical e discurso que realizamos um percurso em busca de conhecer como este saber se constri e como constitui os sujeitos. Partimos da perspectiva de que a Universidade lugar em que se institui o saber e a partir dele que se transmite o acervo terico da aprendizagem. Temos, nesse espao, um lugar de discurso. O sujeito produz e se reproduz

mediante esse espao discursivo, construindo identidade, demarcando espaos e delimitando papis, a partir da relao social que estabelece com as significaes do mundo acadmico. Da, sujeito e mundo acadmico no serem independentes, mas constitutivos um do outro. O sujeito est determinado, quanto ao saber, ao poder e tica, por posies sociais, podemos dizer, aqui, posies referentes Universidade. Assim, norteia-nos o princpio de que os discursos, mediados pelo poder, so constitutivos da identidade do sujeito. Orlandi (2003) faz um jogo de indagaes a respeito dos sujeitos aluno e professor, observando as apropriaes que envolvem os papis do saber para esses sujeitos, pois assim que se resolve a lei da informatividade e, de mistura, a do interesse e utilidade: a fala do professor informa, e, logo, tem interesse e utilidade. O professor diz que e, logo, sabe que, o que autoriza o aluno, a partir de seu contato com o professor, a dizer que sabe, isto , ele aprendeu. (ORLANDI, 2003, p. 21). Esse , basicamente, o jogo da constituio do discurso acadmico, assentado nas relaes scio-histricas, que do contorno ao modo como se produz o discurso na Universidade. A partir de prticas discursivas, determinadas por interesses, o saber dado como (re)produo social e histrica. O sujeito aluno constri o saber, tambm, na relao de poder que esse saber estabelece. Entendemos que h uma relao do sujeito tanto com os modos, quanto com as prticas dos discursos na Universidade, num espao onde conceitos, contedos, teorias e significados so transitados e regulados por formas de dizer e de poder. Nesse sentido, As prticas discursivas no so pura e simplesmente modos de fabricao de discursos. Ganham corpo em conjuntos tcnicos, em instituies, em esquemas de comportamento, em tipos de transmisso e de difuso, em formas pedaggicas, que ao mesmo tempo as impem e as mantm (FOUCAULT, 1997, p. 12). Se partirmos do ponto de vista epistemolgico de que a histria e o sujeito tm um papel principal no estudo da linguagem, o aluno, ao chegar graduao em Letras, descobre que os dizeres do conhecimento e do saber no esto, necessariamente, isolados e relacionados sua individualidade, mas descobre, tambm, que a sua relao com o estudo da linguagem atravessado pela histria, pela cultura, pela poltica, enfim, pela exterioridade. Desse modo, passa por uma reversibilidade de conceitos e concepes quanto ao estudo de

gramtica e um constante movimento discursivo que vai inscrever esse sujeito num espao de construo heterogneo. Embora chegue Universidade afetado pelo conhecimento gramatical que adquirira no ensino mdio, o aluno (re)constri esse conhecimento, uma vez que se encontra envolto com os processos e contradies de diferentes conhecimentos que se associam, entre outros aspectos, gramtica e ao estudo da linguagem. O olhar que o aluno lana sobre esse conhecimento acolhido pelo campo que engloba pertinentemente o saber, o poder e a verdade. Campo este que torna o conhecimento possvel e verdadeiro, o campo discursivo da Instituio Acadmica. Assim, ao desenvolvermos esse texto, apoiados nas noes de discurso, buscamos, diante da noo de saber, caracterizar o estudo da gramtica em sua relao com o saber, o sujeito e o discurso na Universidade. E, a partir da concepo de vrios autores sobre o que caracteriza o conhecimento da gramtica, sabemos que, essencialmente, um saber selecionado e valorizado na academia. Desse modo, atravs de questes e respostas discursivas de provas, ouamos as vozes dos sujeitos. 3 Questes x respostas: um ensino/aprendizagem de gramtica movimento de interpretao do

Nas questes discursivas de provas de Lngua Portuguesa, Lingstica e Didtica e Prtica de Ensino de Portugus, que versam sobre gramtica, observase, ao lado de fatores como avaliao, transmisso de conhecimento, indagao, um jogo de imagens que nos leva relao que se d entre o aluno e o saber, mediada pela relao de poder. Um poder que est debulhado no conjunto de caractersticas que definem uma situao de apropriao do conhecimento por parte do professor. Este imprime, na formulao da questo, um significado prdeterminado, que faz significar tambm um contedo que fora transmitido por ele, que (re)produz o saber no evento do ensino e provoca suas cobranas. Podemos, a partir desse momento de anlise, chegar a uma interpretao sobre quem ensina, como e para quem se ensina gramtica e lingstica, o que nos favorece conhecer apenas um vis para o tratamento do tema identidade em sua amplitude. As questes para esta anlise abordam consideraes sobre os diferentes contedos gramaticais estudados na graduao em Letras. Tratam no somente dos aspectos tericos ou cientficos da gramtica, mas tambm das diferentes concepes quanto ao ensino de gramtica tradicional na Escola e de questes que lhe so inerentes, como, por exemplo, o preconceito lingstico. Assim, ao analisarmos trs questes discursivas com suas respectivas respostas, notamos que elas no se limitam a informar apenas contedos estudados, mas

pressupem um ponto de vista, uma forma de abordagem discursiva e um corpus no qual um sujeito aluno assume uma funo exigida pelo mundo, pela exterioridade que se mostra nas vozes (re) significadas e manifestadas na construo, na produo, na circulao e na recepo do conhecimento. Vejamos alguns segmentos: (FP2) Definio: Cabe Gramtica registrar os fatos da lngua geral ou padro, estabelecendo os preceitos de como se fala e escreve bem ou de como se pode falar e escrever bem uma lngua. (Evanildo Bechara). Tendo em vista a definio de GRAMTICA retirada do livro de Bechara, responda redigindo um texto, no o faa sob forma de esquema. a. Por que podemos afirmar que Gramtica no cincia? (Justifique bem) b. O que preciso para que o estudo da linguagem seja considerado cincia? (R1) Gramtica no pode ser considerada como cincia justamente pelo fato de estabelecer preceitos preconceituosos, tais como: linguagem escrita melhor que linguagem falada, um nvel da lngua como correto, desconsiderao de variantes lingsticas, desconsiderao do falante. Gramtica parte do estudo dedutivo, ou seja, retirando concluses da teoria geral para o particular: Todo homem mortal; fulano homem; logo, fulano mortal.No h, por parte da Gramtica, consideraes empricas, partindo de experincias particulares; amontoado de regras a serem seguidas. b) Para que o estudo da linguagem seja considerado Cincia dever-se-, pois, estabelecer o estudo emprico, da experincia. O carter cientifico admitido justamente com a quebra do preconceito lingstico : o desvio da norma culta deve servir para a anlise, o estudo, por exemplo, como diz a professora Maria Helena de Moura Neves (Gramtica de usos do portugus), em estudo com mais de 80 milhes de falantes / escritores. Ainda o falante no pode ser desconsiderado, nem o mesmo deve subordinar-se apenas a regras. A cincia considera, pois, o uso. R1 evidencia uma interpretao na qual os sentidos produzidos destacam pontos considerados importantes ao estudo da gramtica pelo aluno. Ele manifesta a prpria crena do que seja cincia relacionando-a ao estudo emprico da linguagem e faz referncia a Maria H. de M. Neves e a sua abordagem terica da gramtica de usos, como um apoio de autoridade do interdiscurso, atribuindo-lhe grau de cientificidade. Traz a crena do discurso autorizado como forma de argumento. Esse aluno mostra um certo trabalho sobre seu texto medida que, numa relao com a exterioridade da questo, isto , com outras teorias, quebra o conceito de cincia como generalizao.

(EL2b) Segundo Ilari (1997: 15), hoje em dia, estamos livres dos compromissos filosficos que deram origem gramtica tradicional; nosso compromisso preparar o futuro professor para compreender a atividade de fala de seus alunos; e se a gramtica tradicional se revela to pouco eficaz que chega a ser um fator de desvio, por que no testar outros instrumentos? Comente essa considerao deixando o seu ponto de vista explicitado quanto ao ensino de gramtica tradicional na escola. (EL2b R9) Acredito que o professor de portugus deve lanar mo da gramtica tradicional, pois atravs dela que o aluno ser capaz de estruturar corretamente seus pensamentos e conseqentemente escrev-los de forma correta. Contudo o professor no pode basear-se somente na gramtica tradicional, e sim ser capaz de fazer anlise da lngua (fala) a partir de mtodos mais amplos, no permitindo assim que haja preconceitos. Na R9, observamos ser real o fato de a subjetividade do sujeito acadmico de Letras ser constituda pelas representaes que ele faz do estudo de Lngua Portuguesa, que atravessado pelas regras prescritivas nas gramticas normativas, pois o aluno, ao considerar que atravs dela (gramtica tradicional) que o aluno ser capaz de estruturar corretamente seus pensamentos, admite que quem no domina a gramtica no pensa. H uma crena explcita, acredito, de que a estrutura do pensamento ocorre atravs da gramtica. Ele atesta o prestgio da gramtica tradicional e se constitui por este espao discursivo atribudo ao ensino normativo de lngua materna. A partir das diferentes formas tericas seguidas por ele, emerge, tambm, na sua complexa relao com esse conhecimento, a sua forma de subjetivao, a sua identidade. preciso acrescentar que o estudo da identidade, a partir do imaginrio do aluno-professor sobre as suas representaes do ensino/aprendizagem de gramtica da lngua portuguesa e da relao aluno-professor, vai sendo tomado, aqui, no sentido de um processo constitutivo de identidade, como um processo heterogeneamente marcado por momentos de identificao. Em geral, nas respostas analisadas, os alunos idealizam um ensino de gramtica, em que crem solucionar problemas de diversas ordens, como a leitura, a interpretao, a organizao do pensamento e a produo de texto. A partir disso, imaginam ser possvel estudar mais reflexivamente a gramtica, como se pode observar nas respostas para a questo seguinte, que tentaremos comentar. (FD4) Por que aula de reflexo gramatical em vez de aula de gramtica? (FD4 R10) No queremos mais alunos espertos que desenvolvam as mais variadas formas de decorar normas de uma gramtica tradicional para

responderem a anlises sintticas de frases isoladas na prova. Isto no descartar a lngua oficial, a lngua padro, pois seria inocncia no admitir que necessrio saber essa variedade para que o sujeito possa se fazer ouvir nas situaes formais de uso pblico da lngua materna. Entretanto, a lngua das gramticas tradicionais uma lngua ideal, inatingvel como diz Marcos Bagno em A norma oculta, portanto inensinvel. O que precisamos que o aluno possa, voltando a ateno de seu intelecto para o uso da lngua viva, dos livros, jornais, gibis etc, perceber que esse mecanismo (se que posso cham-la assim) de comunicao e interao tem suas regras internas de estrutura, que existe de fato uma combinao lgica entre cada termo presente nas frases, oraes, perodos, pargrafos. A atividade de reflexo gramatical coloca o aluno no lugar de observador, indagador das mltiplas articulaes de linguagem, buscando relacion-las s funes que desempenham no processo comunicativo interacional e por isso engrandece-se o conhecimento do aluno sobre sua lngua. A questo FD4 traz indcios de ligao do conhecimento gramatical atividade docente: aula de.... As respostas apontam leituras tericas, entre elas PCN, que dariam condies para diferenciar dois modos de aula de gramtica, um condenado e o outro sugerido na questo, com o poder prprio do gnero prova, ou seja, o aluno est entre interditos quanto ao seu discurso que ser avaliado com nota. R10 justifica o ensino da gramtica como uma variedade que, embora no dispensvel a situaes formais, pode despertar no intelecto do aluno, a observao do uso da lngua viva. Assim, as finalidades para se ensinar gramtica, de acordo com R10, podem assumir um espectro mais abrangente, em que se espera que esse ensino possibilite ao aluno o reconhecimento de que a lngua viva dentro das condies sociais em que ela produzida, utilizada pelo aluno e o torna observador que vive e indaga a partir da realizao dessa lngua. No discurso de R10, temos um sujeito que assume uma posio de insubordinao forma como o saber se apresenta: no queremos mais alunos espertos (...). Pelas reflexes que tece sobre o ensino de gramtica, identificamos um sujeito que imprime sua relao com o conhecimento de forma significativa, uma vez que joga, em sua resposta, sugestes sobre o estudo da gramtica, a partir de seus conhecimentos e de seus interesses. Apia-se, tambm, na autoria de Marcos Bagno, para abalar o conceito de lngua padro. E, dentro do jogo discursivo, ao voltar-se sobre o termo mecanismo, procura uma autoria, um risco de teorizao: se que posso cham-la assim. R10 muda o lugar do aluno que, em vez de decorar normas, agora, nesse novo lugar, nessa nova relao com o discurso sobre a gramtica da lngua, observa e indaga a lngua viva. Ele age para que seu aluno volte a ateno do intelecto para o uso da

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lngua indagando sobre as mltiplas articulaes da linguagem. A identificao desse aluno se manifesta no que ele concebe como um ensino de gramtica que permita a liberdade da interao, embora esta se encontre interditada pela gramtica tradicional, inensinvel. H uma identificao maior desse sujeito com o que ele valoriza no ensino de lngua portuguesa, ou seja, com um modo menos submisso de lidar com o ensino da gramtica. As particularidades sobre o ensino de gramtica desses sujeitos constituem uma representao imaginria que constroem acerca do objeto lngua e que, ao mesmo tempo, determina a postura que eles iro manter quanto ao ensino de gramtica tradicional: uma ordem exigida, porm, cuidando que seus alunos no subestimem as outras variaes. guisa de concluso As consideraes finais deste trabalho se entrelaam mais a reflexes do que a afirmaes. Estivemos envoltos relao intrnseca entre o saber, a verdade e o poder que revelada pela funo que o conhecimento gramatical provoca a partir das prticas cotidianas do ensino de Lngua Portuguesa e dos discursos que as constroem. Com base nos estudos de Michel Foucault, apresentamos um sujeito que se institui no interior mesmo da histria (FOUCAULT, 1996) e entra neste campo se refundando e proporcionando a constituio de novos sujeitos. No que diz respeito ao relacionamento do aluno-professor com o saber da gramtica, neste estudo, identificaram-se pelo menos dois tipos de sujeito, um sujeito que se mantm tradicional e conservador e um sujeito que se apresenta como resistente e inovador ante ao ensino-aprendizagem de gramtica em Lngua Portuguesa. Isso nos mostra que h conflitos debulhados em resistncias ou em pequenas revolues quotidianas de que fala Foucault (2004) e que podem ser responsveis pelas possveis mudanas, no nosso caso, mudanas no ensino de Lngua Portuguesa. Em nossa anlise, por exemplo, em inmeros momentos, at vimos uma tentativa, a partir das vozes de alguns sujeitos, de encobrir esse conflito, com o parafraseamento da questo, o deixa como est, com algumas falas de perpetuao da tradio, mas isso no significa impossibilidades de conflito ou de mudana, pois se assim o fosse, estaramos negando, de certo modo, a relao de foras que repousa sobre tudo isso e a luta pela subjetividade que se apresenta ento como direito diferena e direito variao, metamorfose (DELEUZE, 2005, p. 113). Essas consideraes mostram que no h um carter unvoco na constituio das identidades nem muito menos homogneo. Na anlise da transmisso do saber da gramtica em Letras, importante considerar que este

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saber apropriado e significado numa amplitude da relao social que se estabelece na Faculdade e na Escola. Esse fator faz com que entendamos que o saber no algo inalterado, mas transformado medida que circula pelo vis da histria, das vises diversas e prticas contraditrias, que atestam uma relao de exterioridade do saber com o sujeito. Observamos que o sujeito aluno-professor diz de um jeito e no de outro, quando ele participante de um discurso ambivalente e tambm se constri nessa ambivalncia discursiva, nesse jogo de identidades em que no possvel haver lugares fixos, mas prticas discursivas que se identificam em um lugar e no em outro. Bibliografia BURKE, P. Uma histria social do conhecimento. Traduo Plnio Dentzien. Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar Editor, 2003. DELEUZE, G. Foucault. Traduo Claudia SantAnna Martins. So Paulo: Brasiliense, 2005. FOUCAULT, M. A Arqueologia do saber. Traduo de Luiz Felipe Baeta Neves. 6. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. FOUCAULT, M. A Ordem do discurso: aula inaugural no College de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Traduo Laura Fraga de Almeida Sampaio. 9. ed. So Paulo: Edies Loyola, 2003a. FOUCAULT, M. A Verdade e as formas jurdicas. Traduo Roberto Cabral de Melo Machado e Eduardo Jardim Morais. Rio de Janeiro: Nau Ed., 1996. FOUCAULT, M. Microfisica do poder. Traduo Roberto Machado. 19. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2004. FOUCAULT, M. O retorno da moral. In: ESCOBAR, Carlos Henrique. O Dossier: ltimas entrevistas. Rio de Janeiro: Taurus Editora, 1984. FOUCAULT, M. Resumo dos Cursos do Collge de France (19701982). Traduo Andra Daher. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997. GREGOLIN, M. DO R. V. (orgs.). Problemas atuais da Anlise do Discurso. Araraquara, SP: Editora da UNESP, 1994. GREGOLIN, M. do R. V. (org.). Discurso e mdia: a cultura do espetculo. So Carlos, SP: Claraluz, 2003. GREGOLIN, M do R. V. Foucault e Pcheux na construo da anlise do discurso: dilogos e duelos. So Carlos, SP: Claraluz, 2004.

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