Elogio de la estupidez: consejos para ser feliz Despus de diez mil aos de historia el hombre avanz, y no poco, en el conocimiento

de los procesos que lo inquietan. A lo largo de los aos y cada vez de forma ms pronunciada, el hombre estuvo interviniendo en la naturaleza. Ya sea para cumplir sus fines fisiolgicos de alimentacin y refugio o para evadir curiosidades. Intent modificar el curso de arroyos. Agarr un poco de tierra y lo mezcl con un poco de agua y le cant una cancin a la mezcla para ver que surga, mas tarde con eso construy su casa. Le dio de comer a animales para que le sirvieran de transporte y alimento. At muchas plantas juntas, las dej secar y vio que flotaban y tiempo despus hizo con eso la primera balsa. As se fue sistematizando y complejizando el conocimiento acerca de las cosas que lo rodean. No se debe ver este proceso como una lnea continua, porque tuvo sus rupturas y sobre todo porque hoy en da conviven los procesos de intervencin de la naturaleza ms actuales y mas avanzados, con aquellos que descubri casi por casualidad un ser annimo del pasado lejano. As como la actitud revolucionaria no termina con el triunfo de la revolucin, tampoco la inquietud cientfica culmina con el descubrimiento. Entonces, incluso cuando parece haberse inventado todo lo necesario para satisfacer hasta la ultima de nuestras necesidades e inquietudes, un hombre se detiene en un atardecer despejado, a mirar el cielo y reflexiona acerca de que me falta?. Y es en ese momento, cuando, una vez mas, siente que nada de lo que hizo en estos diez mil aos tiene mucho sentido. Porque aun hoy le falta algo mucho mas importante. Algo cuya soberbia no le permiti descubrir. Algo que pareca ser tan sencillo, incluso sigue pareciendo. Y sin embargo lo inquieta a l y a tantos otros hombres que se detuvieron a mirar el atardecer. Este hombre se da cuenta que aun hoy, nadie sabe a ciencia cierta cual es el mtodo para alcanzar la felicidad. Una de las palabras ms usadas en cualquier disciplina, en cualquier idioma y en cualquier lugar del mundo. Algunos trminos no tienen traduccin de un idioma a otro. Pero no hay lenguaje sobre la tierra que no conozca una combinacin de dibujos, letras o garabatos para simbolizar ese sentimiento. Y sin embargo no hubo, o no lleg a buen puerto una investigacin acerca de la clave para ser feliz, ni siquiera un declogo de consejos. Hay un punto en el cual me quiero detener. Hay algo en comn entre todos esos hombres que se paralizan, y no necesariamente frente a un atardecer. Es que el atardecer puede ser una buena excusa, pero tambin lo puede ser una noche estrellada, o una

nublada; un campo abierto y silencioso, o una hora pico en medio de la ciudad. Es que no hay momento en que estos hombres puedan exceptuarse de una tarea que realizan de forma continua: pensar. Y ese es el mayor error: pensar, analizar, examinar, investigar. Usar esa tan conocida racionalidad que distingue al hombre de los animales. Que no se malinterprete, el error no es usarla. Es usarla para buscar la felicidad, como quien busca la explicacin para la desviacin de la rbita de Marte. El problema no termina all. El gran problema es que todos, en algn momento de nuestros das, algunos ms a menudo, otros menos, nos detenemos frente a ese atardecer. Creemos estar cerca de encontrar la felicidad. Aqu arribo a la primera conclusin, y es la siguiente: esa reflexin continua o discontinua acerca de qu es la felicidad, nos aleja de ella. En muchas prcticas religiosas orientales se intenta llegar a un estado en que no se piense en nada. Nuestro primer pensamiento cuando intentamos llegar a ese estado es: ahora estoy pensando en que debo pensar en nada, por lo tanto sigo pensando en algo Lo mismo pasa con la felicidad, la buscamos pensando en ella, y nos perdemos en el mar de ideas, nos alejamos cada vez mas. En cambio hay otros momentos en que el ser espontneo que llevamos dentro, ese individuo que convive con nosotros, nos lleva a actuar de manera diferente. Si nos grabramos en una de esas situaciones y lo viramos al otro da, nuestro ser intelectual y reflexivo se sentira avergonzado, se sonrojara. Ese ente es el que habla por nosotros cuando estamos entre verdaderos amigos, o cuando tomamos demasiado alcohol, o incluso cuando recin conocemos a alguien pero rpidamente nos sentimos en confianza. Empieza a actuar el estpido que llevamos dentro, al cual no le preocupan los tabes, ni los condicionamientos sociales. Puede ser que empecemos a contar nuestras ancdotas, las ms ocultas que tenemos. O que nos pongamos a imitar alguna escena de una novela, o que nos pongamos a improvisar como si furamos artistas dramticos. Y en ese juego de ser por un rato otro, se suman los que nos rodean, y ah comienza un verdadero carnaval. Y es en ese momento en que la risa y la sonrisa surgen espontneamente y nos duelen las costillas y no las mejillas, lo cual sera sntoma de que la risa se restringe a los lmites de lo socialmente gracioso. La estupidez es en este sentido un momento en que el alma se libera. Decidimos vivir cada momento como el nico, no porque vayamos a morir. Ya no se nos plantean grandes dilemas existenciales ni nos preocupa el paso del tiempo. Slo nos divertimos con cuestiones triviales. Es en estos momentos en que el hombre crea, logra innovar, rompe estructuras, cae en el mundo del absurdo, pero un absurdo creativo. Emergen de

la persona ideas, percepciones de la realidad, enteras cosmovisiones surgen de ese momento. Suele suceder en estas ocasiones que llega un tercero, un otro que se incorpora a la escena, pero que no logra rpidamente entrar en ese mundo, en ese estado del espritu y nos dice: dejen de hacer estupideces. Creo que radica en esa frase la comprobacin de lo que intento decir. Dos personas se entretienen de modo diferente al que nos ensean desde chicos que debemos entretenernos, y alguien que no logra entrar en la lgica de la estupidez se siente ajeno, incluso burlado. Si la persona insiste en que dejemos de hacer estupideces, quiz logre, creyendo que esta hacindonos un favor, hacernos volver al ser reflexivo. Nos hace percibir el absurdo de nuestras actitudes, ese absurdo que nos haca felices, y que ahora ya se ha ido. Con una sola frase, ese tercero nos devuelve al piso, convencindonos de que es el lugar del que nunca deberamos haber despegado. Y tan fuerte influye la sociedad en cada uno de nosotros que rpidamente creemos recapacitar, y no hace falta ms que esa sola frase para persuadirnos. Hasta ac todo parece ser un anlisis del ser humano y de su relacin con la felicidad. Pero no podemos, ya en este punto pasar por alto otra faceta de esta dialctica entre el ser reflexivo y el ser estpido; entes que conviven en cada una de las personas. Muchos autores escribieron en algn momento de su vida acerca de la estupidez. La estupidez como caracterstica de algunas personas. Los estpidos es el tema predilecto para quienes deciden hablar de la estupidez. En general hay consenso respecto al peligro que representan a la sociedad, por ser personas que con su accionar no solo que se perjudican a s mismos, sino que adems perjudican a quienes los rodean. Los distintos autores disienten, como mucho, en la cantidad de estpidos que consideran, hay en la sociedad. Algunos dicen que dos de cada cinco, otros que cuatro, y algn eglatra con un teclado en frente piensa que cinco de cada cinco personas son estpidas, pero que algn fenmeno de la naturaleza lo exceptu a l de tal castigo. Y ms peligrosos que los estpidos que describen, son los argumentos que estos autores explicitan. Y aun ms peligrosos que estos, son los preceptos tcitos de esas afirmaciones. Describiendo a un sector de la poblacin como estpido, se delimita de forma implcita un parmetro de normalidad. Ese parmetro, que de forma grafica sera una lnea, impone el nivel mximo de creatividad, de innovacin, y el nivel mnimo de determinacin social que una persona debe tener para ser considerada normal. Esta y otras tantas ideas, ayudan, cada una un poco, a mantener el orden establecido.

Pasan por alto, todos estos autores, que la estupidez nos asalta a todos. Nos invade, nos abstrae de la realidad, nos pasea por percepciones distorsionadas, nos hace caer en el absurdo, nos deja mal parados con gente frente a la cual siempre habamos sido seriecitos, nos sonroja momentos despus, nos hace actuar, nos hace descubrir a esa otra persona que llevamos dentro, nos hace superar todos y cada uno de los grandes problemas y dilemas morales, existenciales, religiosos, polticos, blicos y hasta conyugales. Nuestra inteligencia no nos permiti an concluir cuanto mas felices seramos si no pensramos tanto.