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ESPAO, CORPO E MOVIMENTO: notas sobre a pesquisa da espacialidade na arquitetura

Douglas Vieira de Aguiar

O propsito desse texto recuperar o tema da condio espacial, e suas implicaes na vida humana, para o campo da teoria da arquitetura. A condio espacial tem sido em geral figurante secundrio na teoria da arquitetura na qual, tradicionalmente, a apreciao esttica e tcnico-construtiva dos edifcios predomina de longe sobre a apreciao dos mesmos como artefatos espaciais dotados de valores simblicos e de utilizao vindos do modo de fruio no espao. Essa dimenso espacial da arquitetura estudada, e tem sua performance investigada, no trabalho de diferentes autores desde o final do sculo dezenove. Nessa linha o presente trabalho busca circunscrever esse campo do conhecimento e, mais que isso, mostrar que as teorias elaboradas por esses autores se sobrepem conceitualmente, configurando hoje uma linha de pesquisa claramente identificvel. No tem, no entanto, essa reviso de literatura a presuno de esgotar a variedade de autores que tratam do assunto. De fato, mais importante que esses personagens o modo como os conceitos por eles enunciados se encadeiam na formulao de uma teoria do espao. Outrossim, a ambio aqui a de despertar no leitor arquiteto, pesquisador e estudante o desejo de saber mais sobre o modo como a espacialidade opera na arquitetura.

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DELIMITANDO O CAMPO Os estudos da espacialidade na arquitetura tem como foco o papel do espao conceitual e experiencial na cultura arquitetnica. Os conceitos de espao e espacialidade, dados no que segue, se inserem na linha de pesquisa iniciada pelos estudiosos alemes do final do sculo dezenove os assim denominados historiadores da Einfhlung linha essa cujos pressupostos so incorporados alguns anos mais tarde na fundamentao terica do movimento moderno. Desses pressupostos consiste o entendimento da condio espacial a partir do corpo em movimento; o espao sendo conceituado e avaliado a partir do passeio arquitetnico, da qualidade desse passeio, do modo como se estabelece a relao entre corpo em movimento, paredes e mobilirio, seja na escala do edifcio, seja na escala da cidade. O conceito de espacialidade define uma qualidade natural, vinda da forma do espao e da direcionalidade a ela inerente. A medida e o valor da espacialidade so naturalmente dados pelo corpo; pelo modo como ocorre a acomodao do(s) corpo(s) ao espao. Portanto, o conceito de espacialidade se refere ao grau de encadeamento de dois elementos da arquitetura; o espao e o corpo ou ainda, detalhando, a forma do espao e o deslocamento do(s) corpo(s). O conceito de espacialidade, portanto, abrange os conceitos de espao (geometria) e movimento (topologia). Quanto materialidade o espao como matria espacial a pesquisa da espacialidade se ocupa das caractersticas e propriedades do vazio, o espao deixado livre entre os objetos, a forma desse vazio, seu modo de arranjo tanto na escala do interior dos edifcios quanto na escala dos interiores urbanos. O estudo da espacialidade focaliza o fundo ao invs da figura. Essa forma do espao tem, simultaneamente, uma descrio geomtrica e uma descrio topolgica. O vazio naturalmente o domnio espacial do corpo e cenrio no qual o movimento do(s) corpo(s) acontece, realizando desse modo o que se conhece, em arquitetura, como atividade ou funo, ou ainda, no mbito do projeto, o programa. A funo se realiza atravs da(s) espacialidade(s). Qual a relevncia ento de se estudar a espacialidade? A espacialidade tem uma dinmica; a forma do espao e o deslocamento do corpo interagem e se modificam mutuamente. A espacialidade portanto, no neutra, ela pode colaborar ou emperrar o desempenho do corpo. O estudo da espacialidade, portanto, essencial no mbito da arquitetura ao propiciar uma avaliao da performance dos espaos a partir das demandas do corpo ou, se quisermos, das demandas da(s) pessoa(s), individual e coletivamente. O reconhecimento da arquitetura a partir da espacialidade, ao posicionar-se na mo contrria da tendncia dominante das arquiteturas espetaculares, reprope os valores essenciais de uma arquitetura como arte social. NA ANTIGIDADE Ainda que o tema da espacialidade tenha se convertido apenas recentemente em objeto de reflexo terica no campo da arquitetura, o

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fato que desde sempre, ao que parece, o conhecimento humano se ocupa e conjetura sobre a natureza do espao, particularmente na filosofia, em que duas concepes de espao, de certo modo antagnicas, foram formuladas, ainda na Antigidade: uma que define espao como o recipiente, o container, de todas as coisas, e outra para a qual a noo de espao seria decorrente de uma relao percebida entre objetos. A primeira corresponde ao conceito de chora que, segundo Plato, seria o receptculo material de todas as coisas; uma condio abstrata que somente poderia ser apreendida pela razo. Aristteles, na mo contrria, traz a conceituao de espao para a escala humana; o espao relacionado ao corpo e aos objetos.1 A conceituao do espao tem papel especial no pensamento dos assim denominados filsofos tardios. Dentre esses Archytas sugere que o espao no seria uma simples extenso de ter, neutra e privada de qualidades e fora. Ao contrrio, o espao deteria, de modo inerente, uma espcie de atmosfera primordial, dotada de presso e tenso.2 V-se a que j nesse perodo a filosofia grega reconhece o espao vazio, sua existncia concreta, palpvel e, mais que isso, sua configurao, seu modo de arranjo que, em qualquer caso, seria um elemento ativo e efetivo, jamais neutro. Mais recentemente a polaridade entre os espaos platnico e aristotlico de certo modo resolvida por Newton em sua distino entre espao absoluto e espao relativo. Segundo ele, o espao absoluto chora, em sua prpria natureza, sem nenhuma relao externa, permaneceria eternamente igual e imvel. J o espao relativo seria uma parte do espao absoluto determinada por nossos sentidos com base na posio dos nossos corpos. A diferenciao sugerida por Newton marca a separao entre o conceito abstrato de espao (matemtico e geomtrico) e o espao da experincia; uma separao que viria a prevalecer desde ento at o presente na crescente tendncia s especializaes disciplinares. A DIMENSO CINESTTICA DO ESPAO No , no entanto, antes do final do sculo dezenove que o conceito de espao introduzido na teoria da arquitetura e, de modo ampliado, nas artes em geral. E na arquitetura que um conceito mais antropolgico de espao se desenvolve; isso porque no contexto da arquitetura que o corpo o corpo humano se torna a base para a experincia e recepo dos espaos construdos. O papel do corpo central. Esse novo enfoque na conceituao do espao arquitetnico e da arquitetura em geral foi influenciado pelos estudos da ento emergente psicologia perceptual e da teoria da empatia (Einfhlung). Ambas enfatizavam o papel do corpo e sua predisposio cinesttica (kinesthetic) aos processos de percepo e cognio. Nesse contexto o espao, tambm na teoria da arquitetura, passa a ser algo definido pelo movimento do corpo; tanto do ponto de vista da ao quanto da percepo. Esse modo espacial de perceber, conceituar e exercitar a arquitetura torna-se o modo dominante na primeira metade do sculo vinte quando ser ento, paulatinamente, sobrepujado pela arquitetura do espetculo que no momento assola o planeta.

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No perodo inicial, o conceito de espao (raum) emerge como tema central nos trabalhos de um grupo de historiadores e crticos alemes.3 Esses trabalhos, em sua originalidade especulativa, j mostram aspectos de uma nascente sensibilidade espacial moderna.4 Dentre esses tm particular relevncia na linha de pesquisa da espacialidade os trabalhos de August Schmarsow, Adolf Hildebrand e, mais tarde, Paul Frankl. Schmarsow reivindica com seu trabalho a descrio da essncia espacial da arquitetura. Na mo contrria da tendncia ento dominante das arquiteturas monumentais, Schmarsow prope uma viso da arquitetura a partir do interior. Ele busca o cerne espacial e sugere que este elemento o que justifica a relao entre o todo e suas partes. Esse elemento essencial apresentar-se-ia como evidente ao senso comum, como algo autoreferencial e assimilado pela cultura. Schmarsow sugere que o cerne esteja no observador; no observador em movimento, e que a essncia experiencial da arquitetura s pode ser vivida se tivermos a capacidade de nos colocar nessa posio de centros e a partir da intuir a lgica espacial de cada situao. Diz ele:
To logo tenhamos aprendido a experienciar a ns mesmos, solitrios, como centros do espao um espao cujas coordenadas se interceptam sobre ns

teremos ento achado o precioso cerne, o investimento inicial pode-se

dizer, no qual toda a criao arquitetnica est baseada. Uma vez que uma imaginao ativa captura esse germe e o desenvolve de acordo com as leis dos eixos direcionais leis essas inerentes mesmo ao menor ncleo de toda e qualquer idia espacial

a semente da mostarda se tornar ento uma rvore

e todo um mundo nos envolver. Nosso senso de espao (raumgefhl) e nossa imaginao espacial (raumphantasie) pressionam na direo da criao espacial (raumgestaltung); numa busca de satisfao atravs da arte. Chamamos essa arte arquitetura; de um modo direto, ela a criadora do espao (raumgestalterin). 5

Presente, no enunciado de Schmarsow, est um conceito fundamental nos desenvolvimentos subseqentes da teoria da arquitetura: o conceito de direcionalidade associado ao movimento do corpo. Schmarsow sugere que o germe da arquitetura, aquele primeiro movimento do ato criador, aconteceria necessariamente baseado no que ele denomina como a lei dos eixos direcionais. Esse parece ser o ponto central; a identificao das regras bsicas, elementares que, segundo Schmarsow, estariam presentes mesmo no menor fragmento de qualquer idia espacial. Quais seriam essas regras? Seriam elas relacionadas ou originadas no senso comum inerente a cada cultura? O desenvolvimento subseqente do tema da espacialidade na arquitetura estaria da em diante sistematicamente ligado ao conceito de axialidade decorrente e associado ao movimento do corpo. Esse modo de ver a arquitetura tornar-se-ia, na virada para o sculo vinte, a base do pensamento arquitetnico. O que seria ento a lei dos eixos direcionais? Schmarsow sugere que a direo mais importante em uma estrutura espacial seria a direo do livre movimento, ou seja,

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adiante, e que nossa viso , em virtude do posicionamento dos olhos, definiria a dimenso de profundidade. Diz ele: apenas quando o eixo de profundidade for razoavelmente estendido, o abrigo se transformar em um espao de viver no qual no nos sentiremos encurralados ... A est implcita a relao entre axialidade e profundidade; de fato a profundidade de uma situao espacial como a medida de sua axialidade. Para Schmarsow, a profundidade seria a dimenso mais especfica da arquitetura. 6 Isso naturalmente implica no reconhecimento da dimenso cinesttica do corpo ao mergulhar nas profundezas do espao arquitetnico. A estaria o embrio do que, algumas dcadas adiante, Le Corbusier denominaria como o passeio arquitetnico ou, de outro modo, a promenade arquitetural. Schmarsow antecipa ainda a noo contempornea de sistema espacial ao sugerir que qualquer situao espacial seria passvel de anlise de modo isolado a partir da descrio de sua direcionalidade, a qual seria composta necessariamente de modo dialtico, por foras que se opem e que, como resultante, produziriam a estrutura interna de qualquer conjunto espacial que de outro modo seria, segundo ele, um mero aglomerado de paredes. 7 Ainda na linha dos filsofos da Einfuhlung, o trabalho de Adolf Hildebrand trata da relao entre forma e aparncia. Ele denomina como forma inerente (daseinform) aquela que decorre da dimenso cinesttica do corpo; o corpo em movimento. Essa forma percebida e cambiante. Em paralelo, os objetos tm uma forma permanente, no cambiante; essa por ele denominada como a forma efetiva (wirkungsform). Hildebrand distingue entre o visual e o cinesttico e sugere que o observador em movimento dividir a aparncia total em muitas impresses visuais que sero conectadas a partir do movimento dos olhos. Sugere ele que para esse observador, o ver se torna um rastrear (scanning) e que a percepo resultante no seria mais visual, porm cinesttica; ela propiciaria os elementos necessrios para uma viso abstrata da forma composta a partir de uma seqncia temporal de imagens.8 Hildebrand antecipa a demonstrao da condio espacial a partir da seqncia de framings; recurso desde ento utilizado por arquitetos e estudiosos, de Le Corbusier a Cullen e tantos outros. Ele tambm antecipa a noo contempornea de configurao espacial como algo decorrente de um arranjo de objetos a partir da constatao de que o limite de cada objeto seria, de modo estrito, tambm o limite do corpo de ar que o cerca. Hildebrand parece detectar a, pela vez primeira na teoria da arquitetura, o tema do vazio e, mais precisamente, o tema da configurao do vazio. Diz ele:
Objetos devem ser utilizados para construir um espao total e criar o que poderia ser denominado como uma malha cinesttica, a qual, embora descontnua, sugere um volume total contnuo. Nesse sentido o objeto individual se torna um componente estrutural; sua posio dentro do vazio definida pelo desenvolvimento espacial mais geral e pela sua prpria capacidade de evocar e estimular a nossa idia de espao.9

A realizao dessa malha cinesttica (kinesthetic framework) parece

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coincidir com o cerne espacial, essncia da arquitetura, descrita por Schmarsow. O arranjo dos objetos, ao resultar numa configurao global, termina necessariamente por definir a lgica espacial do vazio. Esse modo de conceituar a configurao espacial est igualmente calcado na noo de profundidade. Hildebrand sugere que a nossa imaginao apreende o espao atravs do avano na profundidade at a extenso mxima de nosso campo visual.10 Os reflexos desse modo de ver a arquitetura viriam a ser operacionalizados nas anlises espaciais desenvolvidas por Paul Frankl vinte anos mais tarde.11 Frankl reconhece a influncia das idias de Schmarsow (e de Wolfflin) na concepo de seu mtodo. Em seu relato da evoluo da arquitetura entre 1420 e 1900, Frankl apresenta um mtodo de anlise na qual a descrio da espacialidade elemento-chave. Suas categorias so forma espacial, forma corporal, forma visvel e inteno utilitria. Frankl trabalha basicamente com plantas na descrio da forma espacial e explica a evoluo dos estilos atravs da polaridade entre os modos de compor por adio espacial e o modo de compor pela subdiviso de um todo preconcebido. O fundamento dessa descrio espacial a geometria dada pela comparao de plantas. J na categoria inteno utilitria Frankl trata das caractersticas culturais e processos sociais relacionados configurao do espao. Ele concentra ateno em um aspecto preciso dessa relao: o quanto a concepo espacial da edificao e seu mobilirio so adequados s atividades para as quais ele foi desenhado. Essa formulao do problema leva a comodidade vitruviana a um patamar intelectual superior no qual conexes significativas podem ser verificadas entre a arquitetura, a arte e outros aspectos da cultura.12 O conceito de inteno utilitria espacializa o conceito de funo ou atividade ao distinguir na arquitetura dois componentes em princpio autnomos e, no entanto, estreitamente relacionados: o pano de fundo (o edifcio) e o evento (o movimento dos corpos). Diz ele:
Quando falo de utilidade em arquitetura quero dizer que a arquitetura configura a arena fixa para aes de durao especfica e fornece o encaminhamento para uma determinada seqncia de eventos. Assim como os eventos tm seu desenvolvimento lgico, da mesma forma ocorre com a seqncia de espaos e as passagens principais e secundrias.13

Frankl se apia essencialmente na noo de percurso, sendo esse resultado pelo deslocamento do corpo atravs do espao. Diz ele, em sua distino entre os modos de compor do Renascimento e do Barroco:
Quando o espao composto por adio, a rede de movimento se desintegra em pontos isolados, estticos, distribudos ao longo de quietos eixos conectores intermedirios e, ao contrrio, quando o espao composto por subdiviso, a rede de movimentos se torna o sistema arterial de um fluxo contnuo.14

A descrio de inteno utilitria tem, portanto, como base, a descrio do movimento. Frankl introduz a noo de rede de movimento como descrio da totalidade dos movimentos possveis numa determinada

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situao espacial. Introduz ainda a noo de axialidade; os corpos se deslocando atravs de eixos, uma noo que viria, poucos anos mais tarde, a constituir a base do pensamento terico de Le Corbusier. Nessa linha Frankl sugere que a descrio da atividade humana seja a pessoa ou o grupo coloca algo lgico e conceitual no cristalino e inanimado espao geomtrico. Ele relaciona essa necessidade descritiva, de um idealizado movimento de corpos, com a necessidade de entendimento do espao arquitetnico. Frankl antecipa a o conceito de inteligibilidade, num momento, o incio do sculo passado, caracterizado pelo surgimento de uma variedade de novos tipos de edificao. Diz ele:
Muitas pessoas podem render-se ao apelo potico e sentimental de um castelo medieval, mas somente aqueles que tm conhecimento das armas e das condutas da guerra iro realmente compreend-lo.15

Frankl, nessa linha, sugere a necessidade de que se reescreva a historia da cultura, e da arquitetura naturalmente, atravs da histria dos programas arquitetnicos. Frankl v no programa de qualquer edifcio, mesmo aquele sem qualquer pretenso artstica, um registro de cultura histrica. No limite do conceito ele sugere que a certeza prtica e material da utilidade deva determinar de fato o programa arquitetnico e por isso a forma espacial, mas que somente a inteno dar utilidade um carter artstico. O PASSEIO ARQUITETNICO Ainda no final do sculo dezenove a discusso terica dos estudiosos da Einfuhlung reverbera, e repercute nos procedimentos de ensino da arquitetura, fora da Alemanha. Relatos da poca mostram que, na cole de Beaux-Art francesa, a avaliao do projeto j acontece nesse perodo a partir da demonstrao, por parte do estudante, da qualidade das seqncias espaciais. Mas na fundamentao terica do movimento moderno que o tema da espacialidade adquire papel crucial. A negao da forma urbana tradicional acompanhada da introduo de uma nova espacialidade em que o corpo libertado de seu enclausuramento na rua; tornando-se solto no parque, no verde. No mbito da edificao, a ordem espacial tende a se desvincular do carter geomtrico da forma e se ampara no carter topolgico atravs da promenade arquitetural. A pesquisa da espacialidade, amparada nos conceitos de movimento e atividade, toma corpo nos primrdios do perodo modernista. O trabalho de Alexander Klein na Bauhaus segue essa linha. Klein se depara com a necessidade de explicar o arranjo espacial pelo desenvolvimento de notaes que descrevem o movimento dos diferentes atores envolvidos no uso do espao. So diagramas de linhas; diagramas que ambicionam descrever, atravs de linhas de movimento, o modo como acontecem as atividades. Klein, contratado por uma agncia habitacional alem, utiliza esses diagramas para mostrar como a casa por ele proposta curiosamente denominada como a casa funcional para um viver sem frico , desde o ponto de vista da distribuio espacial, mais adequada que outra

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portadora de um layout vitoriano tpico do sculo dezenove. Klein justifica essa planta na metfora escondida sob o nome, a qual sugere, segundo o historiador Robin Evans, que encontros acidentais causariam frico e por isso ameaariam o funcionamento adequado da mquina domstica.16 Os diagramas buscam demonstrar como na soluo apresentada por Klein os encontros acidentais so evitados. A rota ao banheiro, para exemplificar, cuidadosa e sistematicamente isolada das demais. Nessa linha Le Corbusier aprofunda e especifica a descrio daquilo que os historiadores alemes haviam, cinqenta anos antes, denominado como vitalfuhlung que, numa traduo aproximada, corresponderia ao sentimento ou sensao da essncia espacial. Para ele a configurao espacial deve se relacionar com o movimento do corpo na plena realizao da atividade seja ela qual for; a adequao da gradao dos eixos gradao das intenes aparece como elemento-chave na ordenao da arquitetura. Diz Corbusier:
O eixo talvez a primeira manifestao humana; ele o meio de toda a ao. A criana em seus primeiros passos busca mover-se ao longo de um eixo, o homem se debatendo em meio a tempestade traa para si prprio um eixo. O arranjo a gradao de eixos, e assim tambm a gradao de objetivos, a classificao das intenes.17

Palavras que revelam o modo peculiar como o arquiteto suo se utiliza do tema da axialidade como fundamento na ordenao espacial. O passeio arquitetnico, qualquer que seja, seria na essncia composto ou constitudo por eixos, axialidades e quebras de axialidade; inflexes. Na gradao dos eixos est implcito o conceito de integrao e segregao; o mais visvel e o menos visvel, o mais acessvel e o menos acessvel. Essas seriam no entender de Le Corbusier as caractersticas de um passeio arquitetnico adequadamente espacializado, uma situao na qual a gradao dos eixos contribui, com o efeito espacial, na realizao da atividade. A armao da arquitetura a partir do passeio arquitetnico recupera um modo ancestral de estruturar o espao. Le Corbusier muito embora reconhea as limitaes da geometria (a iluso das plantas) v no trabalho de planta o modo do arquiteto pensar a espacialidade da arquitetura. Diz ele:
A planta de certo modo um sumrio, algo como uma ndice analtico, e de modo to condensado que parece clara como um cristal. E, como figura geomtrica, ela contm uma quantidade enorme de idias e o impulso de uma inteno.18

Ele operacionaliza a, ao modo espacial, o conceito de programa; a visualizao do passeio arquitetnico como modo de estabelecer a lgica espacial requerida pelo programa e pela situao. Nesse aspecto a descrio em planta central no mtodo corbusiano. Em artigo publicado no LEsprit Nouveau ele mostra como e porque considera a planta como o principal instrumento na organizao da forma arquitetnica e urbana.19 Corbusier se apia no trabalho do historiador Auguste Choisy sobre a organizao espacial da acrpole de Atenas para mostrar como o arranjo espacial

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aparentemente livre daquele conjunto de edifcios na verdade produto da cuidadosa considerao de eixos de visada que permitem a visualizao distante da ancestral paisagem que se extende do Pireu ao Monte Pentlico.20 A planta, diz ele, concebida para a viso distante, e complementa: a desordem aparente da planta s engana ao profano.21 Crucial nesse ento novo modo compositivo a presena da dimenso espao-tempo; essencialmente topolgica, centrada naquilo que oferecido ao observador em movimento. A asceno do tema da espacialidade a um plano de destaque dentro da(s) teoria(s) do movimento moderno sintetizada e publicizada internacionalmente no trabalho de Sigfried Giedion que mostra como a sedimentao da noo de espao-tempo coloca o passeio arquitetnico como elemento central no modo de composio modernista. Giedion traz da fsica para a arquitetura essa ento nova e revolucionria concepo espao-temporal. Ele busca ento mostrar que, assim como para Einstein, o espao desenvolvido pela vanguarda modernista seria concebido a partir de um ponto de referncia em movimento o observador em movimento e no mais o espao como uma entidade esttica e absoluta. A despeito de algumas escolhas e excluses hoje vistas como arbitrrias, Espao, Tempo e Arquitetura talvez o texto que melhor revela o comprometimento da arquitetura da primeira metade do sculo vinte com o tema do movimento, confirmando sua caracterstica fsica espao-temporal e sintetizando-a no conceito de plasticidade. Para Giedion essa viria a se tornar a categoria de anlise central; ela descreve o grau de encadeamento entre a forma espacial e o observador em movimento. Em outras palavras, trata-se da qualidade da promenade arquitetural. Atravs do conceito de plasticidade, a arquitetura voltaria a se aproximar das artes, afastando-se do desenho funcionalista e da engenharia. No ps-guerra a presena do observador em movimento se acentua na teoria da arquitetura. Saber ver a arquitetura, de Bruno Zevi (1948), traz esse observador para a anlise crtica da histrica da arquitetura. Isso implica naturalmente a concepo de que a histria da arquitetura seria, antes de mais nada e essencialmente, a histria das concepes espaciais. O mtodo descritivo utilizado por Zevi trilha o caminho anteriormente indicado por Frankl ao consolidar o papel do passeio arquitetnico como ferramenta de anlise. Diz ele:
O espao interior, espao esse que no pode ser representado de nenhuma forma, que no pode ser conhecido e vivido a no ser por experincia direta, o protagonista do fato arquitetnico.22

Nessa linha ele sugere que toda e qualquer arquitetura para ser compreendida e vivida requer o tempo da nossa caminhada.23 Ser crucial a a ampliao do conceito de arquitetura, que agora se estende a toda e qualquer construo que contenha o homem. Diz Zevi:
A experincia espacial prpria da arquitetura prolonga-se na cidade, nas ruas, nas praas, nos becos e parques, nos estdios e jardins, onde quer que a obra do homem haja limitado vazios, isto , tenha criado espaos fechados.

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Esse encantamento de Zevi com o espao da cidade estaria na raiz da doutrina da Tendenza que viria a florescer dez anos mais tarde.24 Zevi exalta a essencialidade da concepo espacial, sugerindo que muito embora encontremos na arquitetura a contribuio de outras artes, no espao, na concepo espacial, no espao que nos cerca e nos inclui que temos a presena do corpo que, ao final, constitui o sim e o no sobre todas as sentenas estticas sobre arquitetura. E conclui:
Todo o resto importante, ou melhor, pode s-lo, mas funo da concepo espacial. Todas as vezes que, na histria e na crtica, se perde de vista essa hierarquia de valores, gera-se a confuso e se acentua a desorientao em matria de arquitetura.25

Nesse aspecto, dentre outros, o texto de Zevi no perdeu a atualidade; de fato desde que foi escrito, a desorientao em matria de arquitetura no tem feito mais que crescer at os dias atuais. Isso se deve, agora como ento, dificuldade da disciplina da arquitetura em difundir um entendimento mais preciso do que seja a condio espacial. Zevi reconhece a planta como uma descrio abstrata, fora de toda e qualquer experincia visual possvel de ser desfrutada em um edifcio. No entanto, seguindo Le Corbusier, sugere que a planta seria o nico meio com o qual podemos julgar a estrutura completa de uma obra arquitetnica. evidente a que Zevi se refere estrutura espacial; aquele todo que o gerador da noo de sistema. Diz ele: a planta um elemento que, mesmo no sendo suficiente, tem proeminncia na determinao do valor artstico. E conclui com a interrogao: podem as plantas ser melhoradas?.26 A pergunta de Zevi contm um tpico central nessa linha de pesquisa: a busca de notaes que descrevam a essncia espacial. A descrio do movimento, parte desse problema, central no sistema proposto por Zevi. Ele diferencia o papel que o movimento tem na pintura e na escultura nas quais constitui uma qualidade prpria das obras daquele desempenhado na arquitetura onde o homem, atravs de seu movimento, percebendo o espao de pontos de vista sucessivos, cria ele prprio, espacialmente, a quarta dimenso, experienciando, desse modo, a ntegra da espacialidade. O trabalho de Zevi recorrente na demonstrao de que esse fenmeno acontece to-somente na arquitetura e, justamente po risso, constitui desta a caracterstica mais especfica. A est naturalmente embutido um repdio arquitetura do espetculo e o juzo de que a bela arquitetura aquela cujo espao interior nos subjuga espiritualmente. No final dos anos cinqenta, o tema do movimento volta-se para a interao humana no trabalho de um grupo de jovens arquitetos que veio a ser conhecido como Team Ten. Nas palavras de Shadrach Woods, um dos porta-vozes desse grupo, o enfoque da arquitetura no poderia ser apenas visual; deveria, ao contrrio, voltar-se criao de mecanismos de interao que favorecessem a manuteno das comunidades; estruturas espaciais dentro das quais, segundo ele, a funo pudesse ser naturalmente articulada.27 Woods descarta a viso de que a arquitetura possa ser

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produto de uma composio formal; a plasticidade no seria mais uma preocupao. Woods apresenta a viso de uma nova arquitetura, a qual, naturalmente, requer um novo sistema conceitual. Nessa nova estrutura de pensamento arquitetnico as idias de tempo e movimento so retidas, no entato no restar qualquer relao com arranjo plstico, a composio. Ao contrrio, espao e tempo passam a fazer parte de um novo conceito; o suporte (stem). Muito embora corresponda a um ente fsico, o conceito vai alm da plstica compositiva e compreende as noes de atividade e interao. O suporte determina um modo de distribuir espao que segue uma ordem topolgica que, em teoria, propiciaria que as pessoas se encontrassem e que atividades imprevistas pudessem acontecer. Trata-se de um sistema espacial de suporte. Nessa linha Woods rejeita a mentalidade do zoneamento e oferece o suporte como um outro modo de tratar da funo, um modo no mais baseado na noo de espao, apenas e sim na mobilidade humana nesse espao, em outras palavras, naquilo que esse texto refere como a espacialidade. O conceito de suporte mais adiante ampliado no conceito de rede ou malha (web). Woods desenvolve pela vez primeira esse conceito no projeto para um bairro de Bilbao, Espanha. Ele se refere ao projeto como um sistema, o qual, primeira vista assemelha-se a nada alm de um diagrama de circulaes. Ciente dessa limitao de representao Woods esclarece que a rde um sistema ambiental e no apenas circulatrio. Seria um modo de estabelecer um ordem de escala superior que viabiliza a expresso individual numa escala menor. Mais que um instrumento tcnico, a malha seria uma descoberta verdadeiramente potica da arquitetura. 28 E na medida em que a dimenso de tempo despida da plasticidade, ela assume uma conotao social. Nesse contexto a malha emerge como um instrumento ordenador que, sem impor um controle repressivo, vem segundo ele mediar o caos da competio por vantagens de posicionamento. Woods refuta a possibilidade de que a arquitetura emerja tanto do zoneamento quanto da composio dos slidos no vazio. Numa terceira via ele constata que os problemas do nosso tempo so inteiramente novos, produtos de uma sociedade igualmente nova, de intensa mobilidade, e que nesse contexto a geometria euclidiana passa a ser absolutamente insuficiente como instrumento de desenho. O trabalho de Woods e equipe pode-se dizer que estende o passeio arquitetnico a toda a comunidade e nesse processo amplia os conceitos e categorias at ento existentes na pesquisa da espacialidade. Tem destaque ainda nesse perodo as idias e a prtica do arquiteto grego Dimitri Pikionis. E novamente a, seguindo os passos de Choisy, a Acrpole de Atenas cenrio para uma contribuio singular na pesquisa da espacialidade, dentro do movimento moderno. Pikionis produziu a uma obra de arquitetura considerada por muitos como dentre as mais importantes do sculo vinte. Consiste esse trabalho, conhecido simplesmente como caminhos (paths), de uma rede de percursos que conduz em aclive Acrpole e, mais adiante, ao topo da colina

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Philopappos. Esse trabalho tem como base o desenvolvimento de uma estrutura terica, proposta por Pikionis, que relaciona edifcios, paisagem e memria. Ele parte do trabalho de um ento seu estudante, Constantino Doxiadis, que viria, como arquiteto, a se tornar mundialmente conhecido no ps-guerra. Em seu trabalho de doutorado Doxiadis busca identificar o sistema oculto que ordenaria o posicionamento dos edifcios e determinaria as diferentes formas do espao e alinhamentos de edifcios em stios da antigidade arquitetnica grega, colocando assim os edifcios em harmonia com relao uns aos outros e em relao paisagem. Pikionis, a partir da tese de Doxiadis, oferece um mtodo de sistematizar o espao arquitetnico atravs do uso de coordenadas polares que representam linhas de visibilidade partindo do olho do observador.29 Desse modo ele estrutura a rede de percursos que conduz Acrpole. Pikionis reconhecido por produzir uma arquitetura devotada ao invisvel, na mo contrria daquela devotada ao espetculo. Os caminhos de Pikionis so considerados como atrativos para multides, algo que enriquece a vida das pessoas comuns, um prottipo a ser imitado, uma arquitetura fundada no movimento.30 Lewis Mumford, que visitou o local nos anos cinqenta veio a incluir esse trabalho dentre os poucos exemplos contemporneos em seu livro A cidade na Histria. EM BUSCA DE REPRESENTAES No incio dos anos sessenta o trabalho de Gordon Cullen responde necessidade e ao desejo de se produzir uma descrio ao menos aproximada da seqncia espacial. Cullen define inicialmente o que entende como a arte das relaes, modo como define a arquitetura. Diz ele:
Suponhamos que edifcios tenham sido agrupados de modo que se possa adentrar o espao entre eles. Percebe-se a que esse espao entre edificaes tem uma vida prpria que transcende aos edifcios que o criaram.31

Essa vida prpria descrita por Cullen seria reaproximada, quarenta anos mais tarde, pelo animismo de Karen Franck. 32 Cullen vai adiante e desenvolve um conceito-chave dentro dos estudos da espacialidade. Tratase do conceito de viso serial, a qual se desdobra em viso existente e viso emergente. Essa descrio espacial oferece a visualizao simultnea da planta mostrando a seqncia de posicionamentos de um observador em movimento, e fotos contendo o que visualizado desde esses mesmos posicionamentos. O princpio basicamente aquele utilizado por Le Corbusier na conhecida descrio da Casa Vetti, em que perspectiva e planta compem uma descrio espacial articulada. Em ambos os casos a relao entre a descrio em planta e o corpo em movimento a demonstrao do efeito espacial. O trabalho de Herman Hertzberger (1972), na trilha deixada por Le Corbusier, retoma o tema das gradaes espaciais ou da gradao dos eixos nas palavras do arquiteto suo naturalmente descritas pelo deslocamento do corpo no espao arquitetnico. Hertzberger mostra, atravs de diagramas, o que ele denomina como diferenciao territorial,

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a qual se estabelece atravs das gradaes de acessibilidade. Ele mostra como a estruturao espacial, para que seja adequada ao movimento do corpo, deve ser fundamentada em gradaes de acessibilidade que ordenem espacialmente aquilo que se conhece em arquitetura como programa. Sugere ainda que o fundamento da distribuio espacial reside na conscincia, por parte do arquiteto ou operador, das diferentes demandas territoriais e modos de acessibilidade requeridos. E que a partir desse entendimento das diferenas poder ento ocorrer de modo adequado a articulao da forma, dos materiais, da luz, da cor, todos esses elementos articulados na construo de uma ordem espacial, a qual tem nas gradaes de acessibilidade o pano de fundo e elemento estruturador essencial. Hertzberger amplia o entendimento dos conceitos de pblico e privado relacionando-os ao tema da acessibilidade:
Os conceitos de pblico e privado podem ser vistos e compreendidos em termos relativos como uma srie de caractersticas espaciais que, diferenciando-se gradualmente, denotam acessibilidade, responsabilidade e a relao entre o domnio privado e o controle sobre situaes espaciais especficas.33

Hertzberger confere uma ordem numrica s diferentes gradaes da seqncia espacial, a qual decomposta no menor nmero de espaos dotados de convexidade. Diz ele:
Marcando as gradaes de acessibilidade pblica das diferentes reas e partes da planta de uma edificao, uma variedade de mapas mostrando as diferenciaes territoriais sero obtidos. Esses mapas mostraro claramente que aspectos da acessibilidade existem na arquitetura e que demandas ocorrem com relao a reas especficas.

A demonstrao numrica da diferenciao territorial, mostrada como exemplo, no acesso do Hotel Solvay em Bruxelas, direta e esclarecedora. Hertzberger considera o espao arquitetnico como uma arena onde atores e os corpos se acomodam e, de diferentes modos e em diferentes propores, compartilham o controle. Essa abordagem implica naturalmente estabelecer qual o tipo de diviso de responsabilidades pelo cuidado e manuteno que os diferentes espaos devero ter, de modo que as foras em jogo sejam ali intensificadas ou atenuadas no arranjo espacial, de acordo com o tipo de acomodao desejada. A elaborao terica de Hertzberger articulada, de modo criativo, sua prtica como arquiteto. Exemplo disso o trabalho que ele desenvolveu com idosos nos anos setenta, situaes onde as gradaes de acessibilidade so correntemente utilizadas na busca de criao de espaos ora mais integrados ora mais segregados, sempre relacionando a acessibilidade do corpo natureza da atividade. Atravs da pesquisa Hertzberger recupera, no projeto, a espacialidade de situaes urbanas e arquitetnicas tradicionais consideradas desejveis pelo comportamento espacial por elas produzido. Nesse aspecto fica evidente que, tendo convivido no ambiente arquitetnico holands dos anos sessenta, ele herda muito da sensibilidade

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espacial e modo operativo proposto pelos protagonistas do Team Ten. Isso fica claro no modo como Hertzberger aborda o tema da estrutura, seja ela a espinha, seja ela a malha, como elemento essencial na liberao da criatividade na arquitetura. Hillier e Hanson (1984), ao consolidar proposies de trabalhos precedentes nessa linha de pesquisa, levam um passo adiante a descrio da espacialidade.34 Em A lgica social do espao os autores propem uma descrio de edificaes e situaes urbanas baseada nas linhas de movimento sugeridas pelo arranjo espacial e decorrente do posicionamento de paredes e mobilirio, no caso de edificaes, ou pelo modo de agrupamento das edificaes e espao aberto, no caso de situaes urbanas. Os autores denominam essa descrio como mapa axial. No mapa axial a gradao dos eixos, descrita por Le Corbusier, ganha uma descrio sistmica. Cada uma das linhas de movimento tem uma identidade decorrente e relativizada ao todo; o conjunto de linhas de movimento que compe uma determinada situao arquitetnica ou urbana. Esse conjunto de linhas de movimento constitui uma espcie de DNA da edificao ou situao urbana. O mapa axial detectaria essa alma ou essncia espacial. Sendo um sistema de linhas interconectadas ele propicia uma descrio relativa das diferentes partes do sistema desde o ponto de vista das gradaes de acessibilidade. Nesse caso as gradaes, que para Hertzberger tem um carter local, adquirem um carter global, ou seja, cada uma das linhas que compem o sistema ter seu grau de acessibilidade descrito. A descrio sistmica preconizada por Woods estaria a realizada. No mapa axial o passeio arquitetnico estendido a todos os espaos da edificao; linhas que representaro a totalidade dos corpos em movimento bem como os percursos em potencial. Sendo uma descrio sinttica, o mapa axial constar do menor conjunto de linhas capaz de cobrir todos os espaos do sistema. O movimento acontece, naturalmente, relacionado s gradaes de acessibilidade presentes numa determinada distribuio espacial. Sendo uma descrio sistmica, o mapa axial permite uma visualizao da acessibilidade relativa de cada uma das linhas de movimento sugeridas pela planta. Portanto, as linhas de movimento podem ser hierarquizadas segundo as gradaes de acessibilidade; desde aquela mais acessvel ou integrada (ou integradora) at aquela menos acessvel ou, se for o caso, a mais segregada. Naturalmente da emerge aquilo que denominaramos como seqncia espacial principal; aquilo que para Schmarsow seria o cerne, que para Woods seria o suporte ou a haste e que para Hillier ser o ncleo de integrao; o conjunto de linhas dotadas dos mais altos graus de acessibilidade num determinado sistema; seja esse edifcio, bairro ou cidade. O trabalho de Hillier e Hanson desenvolveu-se com ramificaes em muitos paises atravs do que hoje se conhece como estudos da sintaxe espacial. Sabe-se hoje que a visualizao da distribuio espacial a partir do diagrama de linhas de movimento devidamente hierarquizadas permite a verificao da adequao da estrutura de percursos dada em

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uma edificao ao programa de necessidades a ser por ela atendido. O mapa axial uma descrio sinttica do comportamento espacial das pessoas. Trata-se, outrossim, de uma espacializao do conceito de atividade. Embora tenha caractersticas bidimensionais, o mapa axial tem um valor diagramtico na medida em que ele espacializa, de modo sinttico, a atividade. A ESPACIALIDADE NO RELATO HISTRICO No trabalho de Robin Evans (1978), a leitura da planta assume papel crucial como instrumento de anlise na histria da arquitetura. Evans, historiador rigoroso, v a planta como um documento antropolgico e, na linha sugerida por Zevi, um registro do comportamento espacial das pessoas. Diz ele:
Se algo h sendo descrito numa planta arquitetnica, esse algo a natureza das relaes humanas, pois os elementos cujas linhas ela registra paredes, portas, janelas e escadas so empregados primeiramente para dividir e num segundo momento para seletivamente reagrupar os espaos habitados.35

Nessa linha a tese que ele elabora demonstra, atravs de um conjunto de plantas, fragmentos de textos literrios e cenas de pinturas da poca, as transformaes espaciais ocorridas na arquitetura italiana renascentista em sua importao para a Inglaterra. Evans mostra o quo diferentes so edifcios ingleses e italianos desde o ponto de vista da distribuio espacial; edifcios aparentemente assemelhados quanto a estilo e ornamentao. A demonstrao rica e simultaneamente sinttica. Evans mostra o que se poderia denominar como o nascimento do corredor. O espao central do Palazzo Antonini, por exemplo, se dilata longitudinalmente no incipiente corredor da Amesbury House. Ali se estabelece pela vez primeira o zoneamento de atividades; serviais no corredor e gentlemen na enfilade cujos compartimentos em paralelo se comunicam. Evans mostra a articulao entre literatura, pintura e arquitetura colaborando num contexto onde as formas espaciais do relato histrico a comparao de plantas produzem teoria. Central no trabalho de Evans, e responsvel pelo papel por ele desempenhado nos estudos da espacialidade, o modo como se articulam, ao longo das anlises, o corpo e o espao. Evans sintetiza a descrio espacial, e se quisermos o mundo da arquitetura, em duas categorias de anlise; as barreiras e as passagens. Figuras povoam os relatos. Separao e aproximao entre figuras so traduzidas em barreiras e passagens. Desta forma o tema do movimento associado descrio do comportamento espacial dos diferentes atores um fundo permanente nas anlises de Evans. O papel da espacialidade igualmente central no trabalho do cientista social e historiador francs Michel Foucault. Em Vigiar e Punir (1975), Foucault descreve no detalhe o papel das relaes espaciais no desenvolvimento de prises, inicialmente, e num segundo momento naquilo que ele denomina como a sociedade disciplinada. Foucault mostra que a comparao entre escolas e prises no casual; prises, escolas,

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alojamentos e hospitais compartilhariam um tipo de espacialidade na qual se pretende controlar permanentemente o espao e o tempo de cada indivduo. Ele mostra como nesses mtodos e descries voltados ao desenvolvimento do controle social estaria a gnese do homem do humanismo moderno. O trabalho de Foucault tem como ponto central, naquilo que concerne aos estudos da espacialidade, o que ele denomina como a arte das distribuies. Diz ele: em uma primeira instncia a disciplina decorre do modo como os indivduos se distribuem no espao e, para obt-la, diversas tcnicas so empregadas.36 O mtodo utilizado por Foucault d continuidade ao modo descritivo utilizado pelos historiadores do incio do sculo, especialmente Paul Frankl, cujo foco busca o modo de acomodao dos corpos no espao arquitetnico; acessibilidade e visibilidade, combinadas, fornecem os elementos-chave na estruturao espacial. Foucault descreve a arte das distribuies em termos de grau de fechamento, tipos de compartimentao, grau de flexibilidade, intercambiabilidade; e se utiliza freqentemente de descries em planta na busca de demonstrar o modo como o manejo do espao determina o xito ou a falha no controle das atividades. A ESPACIALIDADE CONTEMPORNEA A lgica da continuidade espacial, do passeio arquitetnico, tanto o passeio corbusiano quanto aquele da tradio urbana, j no acontece no fenmeno espacial ora em andamento na assim denominada urbanizao pervasiva; expresso essa cunhada pelo arquiteto holands Rem Koolhaas, que vem-se mantendo como um dos porta-vozes dessa nova espacialidade da metrpole contempornea; espacialidade essa baseada essencialmente no fragmento e na descontinuidade.37 Nesse contexto, mais prdigo em colises que em concordncias a pesquisa da espacialidade vem reconhecendo, de modo crescente, a importncia na arquitetura da dimenso cinesttica do corpo, individual e coletivo. Nessa linha Tschumi (1995) descreve como paradoxo arquitetnico a presena na arquitetura de dois elementos, segundo ele, mutuamente excludentes; o espao e o seu uso.38 Ocorreria na arquitetura uma permanente disjuno entre o espao e o que ele denomina como o evento. O evento, para Tschumi, constitui a espacializao do programa descrito no movimento do(s) corpo(s) no espao.Tschumi descreve essa disjuno em termos de uma polaridade entre a pirmide e o labirinto. Na pirmide esto a estrutura, a permanncia, a razo, a geometria. O labirinto, na mo contrria, caos, transformao, intuio, topologia. A descrio em planta contm em si esse paradoxo; ela simultaneamente pirmide e labirinto. Essa disjuno entre o corpo e o espao Tschumi denomina como a violncia da arquitetura. Ele sugere que, se por um lado os corpos violam o espao, por outro o espao igualmente viola os corpos. Existiria, nessa linha, a violncia que os indivduos produzem nos espaos simplesmente por sua presena ali; por sua intruso na controlada ordem

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da arquitetura, a ordem vinda de um projeto. O corpo perturbaria a ordem da arquitetura. Diz ele:
Cada porta implica no movimento de algum cruzando o umbral, cada corredor implica na progresso do movimento que ele em algum momento bloquear, cada espao implica e deseja a presena intrusiva que o habitar.39

Por outro lado o espao tambm violar o corpo; haja tempo e papel para listar todas as vezes em que a arquitetura ajudou a emperrar a vida de algum. O papel do corpo central nessa conceituao de arquitetura. Tschumi denuncia a habitual excluso do corpo e sua experincia de todo o discurso sobre a lgica da forma.40 Denuncia tambm a desintegrao da trilogia vitruviana da qual teria no momento restado arquitetura, como parmetro confivel, apenas a acomodao espacial adequada, da qual o corpo seria o nico e absoluto juiz. Tschumi amplia o papel do corpo para alm de um comportado passeio arquitetnico ao sugerir que os corpos no apenas se movem no espao mas tambm criam espaos produzidos por e atravs dos seus movimentos.41 Essa nfase no movimento implicaria na necessidade de desenvolvimento de notaes que transcendessem ao habitual limitado arsenal de plantas, cortes e fachadas. Tschumi sugere que a pesquisa em arquitetura deva ampliar os modos de representao atravs de smbolos que descrevam o movimento dos corpos e, em conseqncia, o evento. Nessa linha a arquitura deixa de ser um fundo para a ao para se tornar ela prpria a ao. Diz ele: aes qualificam os espaos tanto quanto os espaos qualificam as aes.42 Esse modo de conceituar a arquitetura, sugere Tschumi, teria um impacto forte no ensino, visto que tradicionalmente o ensino de arquitetura predominantemente orientado para a forma. O foco na espacialidade reprope a questo da forma em outras bases a partir da verificao das simples, no entanto essenciais, demandas do corpo. A ESPACIALIDADE DA PERIFERIA Em nosso meio o tema da espacialidade tem caractersticas peculiares. Isso se deve em muito configurao espacial das grandes cidades brasileiras que retm muito da cidade tradicional em malha heranas portuguesa e espanhola mas que vem a assimilar em seu crescimento muito da doutrina espacial do movimento moderno, especialmente nos conjuntos habitacionais de periferia. Ao longo dos anos veio a somar-se a esses padres o tradicional e o modernista a urbanizao informal. Hoje nas grandes cidades brasileiras a favelizao geral, a comear pelas reas centrais onde a populao mais pobre predomina e o cameldromo se expande. Nas periferias a favela se desenvolve naturalmente como a urbanizao predominante. Nesse processo muitos conjuntos habitacionais de grande porte vem sendo favelizados. E surpreendentemente o resultado essa nova espacialidade dada pela transmutao do espao modernista embebido em tecido informal no a catstrofe anunciada. Ao contrrio, muitos desses

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lugares, uma vez favelizados, apresentam uma melhora na habitabilidade; tanto em termos da atividade social, quanto da segurana, quanto da microeconomia local.43 Surpreendente mas no ilgico se olharmos a favelizao desde o ponto de vista da sua espacialidade. O fato que o processo de favelizao em geral acontece preservando a lgica da continuidade do percurso, por um lado, e a lgica da anelidade, por outro; a rua sempre tem uma sada. Essa regra elementar ressuscita o quarteiro em meio informalidade. Esse aspecto, pode-se dizer antropolgico, da urbanizao informal, parece corresponder a uma lio vinda do inconsciente coletivo. A cidade visvel por todos, com rua, quarteiro e esquina tende a se tornar naturalmente o modelo. A sem dvida, boa ou m, h uma ordem. No entanto, essa ordem tem uma geometria de difcil, seno impossvel, descrio. Essa ordem tem fundamento na topologia, na lgica do percurso, nas gradaes de acessibilidade. Essa a lgica que garante a racionalidade dos assentamentos autoproduzidos. Essa lgica pe por terra, pelo menos no caso da urbanizao informal no Brasil, a tese da urbanizao pervasiva, baseada na fragmentao espacial desconectada. Ao contrrio, a continuidade espacial por um lado e a lgica decorrente da observao das gradaes de acessibilidade por outro esto na base da urbanizao informal no Brasil. 44 Curiosamente esse cuidado, quase natural, na observao da continuidade espacial sugerida pelo contexto, bem pouco observado, ainda hoje, em novos conjuntos habitacionais; mostrando que o tema da espacialidade, o valor da espacialidade, da condio espacial propriamente dita, passa longe das prioridades dos arquitetos encarregados desses projetos. Isso fica mais claro ainda quando se trata de intervenes envolvendo o centro histrico.45 Nesse contexto disciplinar, onde arquitetura e urbanismo parecem sucumbir em meio complexidade do mundo real, cresce de importncia os estudos da urbanizao espontnea. Oportunamente, em trabalho recente, denominado A esttica da ginga, Paula Jacques recupera o trabalho de Helio Oiticica para a cena arquitetnica contempornea.46 Oiticica, hoje internacionalmente conhecido artista plstico, comea na pintura para mais adiante extrapolar da tela e partir para a produo de estruturas espaciais cuja inspirao e modelo a espacialidade da favela. Alm de artista plstico, Oiticica se notabiliza pela produo terica que busca descrever uma nova espacialidade que ele v no modo de arranjo da favela.47 Numa srie de trabalhos que ele veio a denominar como Penetrveis, Oiticica prope como fundamento da composio o deslocamento de um participador atravs de uma estrutura espacial labirntica. No entanto, ao invs dos terrores dos labirintos clssicos, nesse caso o observador levado a caminhar sobre areia, pedras de brita, procurar poemas por entre as folhagens, brincar com araras. 48 Oiticica busca capturar da favela a organicidade estrutural dos elementos que a constituem, caracterstica essa apreendida em suas andanas pelo morro. A obra de Oiticica, mais que um ode arquitetura da favela, transcende

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pelo modo como amplifica a discusso da cidade como obra de arte em um conceito que ele define como arte ambiental. Nessa linha ele toma como material de trabalho muito daquilo que hoje passou a ser considerado simplesmente como urbanizao pervasiva. Da leitura do trabalho de Oiticica fica a mensagem clara de que h que ter olhos para ver e valorizar adequadamente a espacialidade da periferia. Se por um lado a periferia emerge como uma fonte de inspirao no estudo da espacialidade contempornea, no menos verdade que tanto na arquitetura quanto no urbanismo ditos oficiais aqueles praticados pelas classes dominantes o valor espacial mais que freqentemente negligenciado. A viso da arquitetura como espetculo e representao de classe hoje predominante como de resto so predominantes todos os aspectos da sociedade atados aparncia, superficie. A espacialidade, ao contrrio, profundidade conforme j foi mostrado, de Schmarsow a Tschumi. Para que se alcance os valores da espacialidade, necessrio que se chegue profundidade, s profundezas do espao. A penetrao fsica e mental. A penetrao fsica acontece no momento em que se experiencia o espao, ao longo do percurso. Dessa ao decorre o insaite, a penetrao mental; a conscincia integral dos valores espaciais vividos, experimentados. Paradoxalmente a espacialidade algo to incrivelmente rico do ponto de vista experiencial algo impossvel de ser descrito atravs da precariedade das mdias da arquitetura. Os estudos da espacialidade terminam se valendo de representaes abstratas plantas, cortes, fotografias que sequer arranham a magnitude da verdadeira experincia espacial. Por outro lado a rica literatura existente nesse campo, conforme foi mostrado, estimula os estudiosos da espacialidade a se utilizarem desse conhecimento na busca de uma arquitetura e de um urbanismo mais focados nas necessidades do humano. Nessa linha, em artigo recente, o celebrado arquiteto japons Tadao Ando relata como considera o papel do corpo na arquitetura: um lugar no o espao absoluto da fsica newtoniana, um espao universal, mas sim um espao com direcionalidade significante e com uma densidade heterognea que nasce de uma relao com o shintai; o corpo em sua relao dinmica com o mundo. 49 Crucial, desde a tica da espacialidade, so dois conceitos contidos nas palavras de Ando. O primeiro deles a direcionalidade significante, que contm a dimenso de axialidade a qual operacionaliza o opaco conceito de programa. O outro a densidade heterognea, vem em complemento ao primeiro fornecendo a essencial noo das gradaes espaciais, que esto no cerne das descries da espacialidade. Na linha sugerida por Ando muito provvel que muitos expoentes da arquitetura contempornea tenham o foco voltado para a espacialidade. Resta saber, no entanto, se essa conduta, esse entendimento espacial, faz parte da cultura arquitetnica da massa de profissionais que se ocupam do manejo do espao. muito provvel que no, pelo menos o que mostra o ambiente arquitetnico e urbano produzido recentemente via projeto. No mbito terico, o quadro atual tende ao desolador, conforme

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nos relembra a palavra precisa de S. Gartner. Diz ele:


A separao filosfica entre corpo e mente resultou em generalizada ausncia da experincia do corpo nas teorias do significado na arquitetura. A nfase no significado e em referncias na teoria da arquitetura conduziu a uma concepo do significado como um fenmeno inteiramente conceitual, abstrato. A experincia, que est naturalmente associada condio de entendimento (do mundo fsico nesse caso), parece reduzida nessa concepo ao tema do registro visual de mensagens codificadas uma funo do olho que de fato pode muito bem confiar na pgina impressa e abrir mo integralmente da presena fsica da arquitetura. O corpo, quando esse comparece na teoria da arquitetura, de modo freqentemente reduzido a um agregado de necessidades e restries que devem ser acomodados atravs de mtodos de projeto fundados em anlises comportamentais ergonmicas. Dentro dessa estrutura de pensamento, o corpo e sua experincia no participam da constituio e realizao do significado arquitetnico.50

Essa constatao nos conduz naturalmente s palavras de Zevi quando tocam no calcanhar de Aquiles da educao em arquitetura: por no termos a definio exata da consistncia e do carter do espao arquitetnico, faltou a exigncia de represent-lo e difundi-lo. Por essa mesma razo a educao arquitetnica totalmente inadequada.51 E ainda hoje parece persistir um generalizado desconhecimento da materialidade da condio espacial, agravado pelas dificuldades em se alcanar um patamar mnimo de conscincia dessa mesma condio; especialmente no que se refere ao papel do corpo e do movimento na montagem da equao arquitetnica. Esse desconhecimento resulta naturalmente numa ausncia de sensibilidade espacial por parte de muitos educadores. Nesse contexto os cursos de projeto, teoria e histria, fundamentais na formao de uma cultura arquitetnica, passam freqentemente ao largo dos temas espaciais. Esse trabalho foi produzido na busca de responder, ainda que parcialmente, demanda por esse conhecimento.

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NOTAS 1 Jammer, M. Concepts of Space. New York: Dover Publications, 1993. p. 17. 2 Ibid. p. 10. 3 Para uma viso localizada desse perodo, ver Harry Francis Mallgrave and Eleftherios Ikonomou (Eds.): Empathy, Form, and Space. Problems in German Aesthetics, 1873-1893, The Getty Center Publication Programme, Santa Monica, 1994. 4 Para uma anlise ampliada do impacto da escola dos filsofos alemes da Einfuhlung ver Richard A. Etlin, Aesthetics and the spatial sense of self, in the Journal of Aesthetics and Art Criticism, volume 6, number 1 winter 1998, p. 1-19. 5 Schmarsow, A. The essence of architectural creation, em Empathy, Form, and Space, op. cit. p. 285. 6 Frankl, P. Principles of Architectural History, MIT Press, 1982, p. 14. 7 Ibid, p. 292. 8 Hildebrand, A. The problem of form in the fine arts, em Harry Francis Mallgrave and Eleftherios Ikonomou (Eds.).Empathy, Form, and Space, op. cit. p. 229. 9 Ibid. p. 239. 10 Ibid. p. 243 11 Frankl, P. Principles of Architectural History, op. cit. Originalmente publicado na Alemanha em 1914. 12 O trabalho de Robin Evans viria mais tarde a se valer desse procedimento. 13 Ibid. p. 157. 14 Ibid. p. 157. 15 Ibid. p. 159. 16 Evans, R. Figures, Doors and Passages, Architectural Design: 4/78 p. 276. 17 Le Corbusier (1931). Towards a New Architecture. London: J. Rodker, p. 187. 18 Ibid. p. 179. 19 Le Corbusier-Saugnier. Trois rappels a MM. Les architectes. 3e. article. Em LEsprit Nouveau N4, Paris, nov. 1920, p. 457. 20 Gernan Hidalgo. Los Ecos de la Planta, Organizacion Logica de las Sensaciones Espaciles, em www. http://scielo-test.conicyt.cl/ scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-69962004005800020&lng=en&nrm=iso 21 Ibid. p. 470. 22 Ibid. p. 18. 23 Ibid. p. 23. 24 Tendncia de pensamento arquitetnico surgida na Itlia no comeo dos anos sessenta, capitaneada por arquitetos como Aldo Rossi, Carlo Aymonino, Saverio Muratori e outros. 25 Bruno Zevi. Saber Ver a Arquitetura. So Paulo: Martins Fontes, 1996, p. 18 26 Ibid. p. 30. 27 Alexander Tzonis e Liane Lefaivre. Beyond Monuments, Beyond Zip a-ton. Le Carre Bleu n 3-e, 1999, p. 4-44. 28 Ibid. p. 10. 29 Alexander Tzonis. Pikionis and Tranvisibility, em Thresholds 19, MIT Press, 1999, p. 15-21. 30 Ibid. p. 22. 31 Cullen, G. (1961). Townscape. London: Architectural Press, p. 9. 32 Franck, Karen A. and Lepori, R.B. (2000). Architecture inside out. Chichester: Wiley. 33 Hertzberger, H. Lessons for Students of Architecture. Uitgeverij 010 Publishers, Rotterdam, p. 13. 34 Hillier, B. and Hanson, J. (1984). The Social Logic of Space. Cambridge: University Press. 35 Evans, R. Figures, Doors and Passages in Architectural Design 4. 1978, p.267- 278. 36 Foucault, M. (1975) Discipline and Punishment, Penguin Books, Middlesex, England, p.141. 37 Koolhaas, R. (1995). Whatever happened to urbanism? in S,L,X ,XL, OMA (with Bruce Mau), The Monicelli Press,New York. 38 Tschumi, B. (1994). Architecture and disjunction. Cambridge, Mass. : MIT Press. 39 Ibid. p. 123 40 Ibid. p. 117. 41 Ibid. p. 111. 42 Ibid. p. 122. 43 Aguiar, D. e Aguiar, J. Dasgaragens (2005), documentrio em dvd. 44 Aguiar, D. (2005) Tradition Revisited or New Urbanism?, anais do Istanbul UIA World Congress of Architecture 2005. 45 Aguiar, D. (1998) Colises urbanas: continuidades e descontinuidades; anais do 7 Encontro Nacional da Anpur, Porto Alegre 1998, e em http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/esp166.asp. Aguiar, D. (2003). 46 Jacques, P. (2001). A esttica da ginga, Rio, Ed. Casa da Palavra. 47 Oiticica, H. (1986). Aspirando ao grande labirinto, Rocco, Rio de Janeiro. 48 Ibid. p. 99. 49 Ando, T. (1988). Shintai and Space. In S.Marble et al (Eds.), Architecture and Body. New York: Rizzoli. p. 73. 50 Gartner, S. (1990). The Corporeal Imagination: The Body as the Medium of Expression and Understanding in Architecture, in The Architecture of the In-Between: The Proceedings of the 1990 ACSA Annual Conferece, San Francisco. Em Frampton, K. (2002). Corporeal Experience in the Architecture of Tadao Ando. In G.Doods and R.Tavernor (Eds.), Body and Building. Cambridge: MIT Press, p.304-318. 51 Zevi,B. Saber Ver a Arquitetura, op. cit. p. 30.

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Douglas Vieira de Aguiar Professor adjunto da FAU-UFRGS. Mestre e doutor em Arquitetura pela University College London, Inglaterra. aguiardouglas@hotmail.com

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