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ISSN 1676-8965 RBSE 6 (17): 606-613 Agosto de 2007 RESENHA

A Imagem e o Humano

AUMONT, Jacques. A IMAGEM. Campinas, SP; Papirus Editora, 1993.

A imagem seria o objeto do visual por excelncia ou a imagem visual seria uma modalidade particular do universo da imagem? A IMAGEM, livro de Jacques Aumont, tem como prerrogativa a anlise da imagem visual em sua multiplicidade de estruturas que vo desde o processo fisiolgico do olho na percepo visual, mecnica da luz, at aos processos psquicos e sociolgicos relacionados ao olhar e as representaes estticas da imagem ao longo da histria. Nessa tica ser contemplada a relao entra a imagem e o ser enquanto uma estrutura social dentro do plano espao tempo. As imagens pictricas foram s escolhidas para uma anlise especial por representarem objetos construdos por um olhar humano a partir de dispositivos, no qual o cinema, a fotografia e a pintura so alguns exemplos. Ao longo da discusso cinco elementos dispostos em problemticas e estruturados em cinco captulos sero analisados 1. O que ver uma imagem? 2. O que olha a imagem? Qual espectador ela

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supem? 3. Qual o dispositivo que rege a relao do espectador com a imagem? 4. Como a imagem representa o mundo real? Como ela produz as significaes? 5. Quais os critrios que nos levam a considerar algumas dessas imagens como artsticas, como pertencentes esfera social da arte?. A primeira parte da Obra abordar os aspectos mecnicos da luz em sua relao com o sistema visual, enquanto sistema fisiolgico que concerne a processos biolgicos e qumicos, delineando a inter-ralao destes com o espao e o tempo no que concerne apropriao da imagem atravs dos processos fsicos e orgnicos, vislumbrando as potencialidades contidas na viso. O olho abordado a partir de seus aspectos internos em relao com os processos externos. Nessa perspectiva o processo de percepo proceder atravs da luminosidade (mecnica da luz) em interao com os mecanismos fisiolgicos na construo da imagem de um objeto existente empiricamente independente da viso. Assim esse objeto seria uma caracterstica externa da imagem, porm no o elemento determinante, pois a imagem s existiria nesse processo de interao de varias partes. H duas grandes linhas de anlise da percepo; a abordagem sinttica que aponta para um todo no analisvel contido na projeo retiniana trazendo sua abordagem para um campo da ecologia. No qual o papel da percepo visual seria extrair informaes; a abordagem analtica aponta para um esquema de invarincia onde uma perspectiva construtivista se colocar enquanto modo de anlise. O papel da percepo nesse caso estaria atado interpretao. Essa perspectiva combina elementos visuais com no visuais. Jacques Aumont far em partes posteriores a relao entre o olho e olhar em seus mltiplos elementos. As segunda e terceira partes abordam respectivamente o espectador e os dispositivos. No sujeito encontra-se o espectador que congrega a capacidade perceptiva da imagem. Esse e dotado de mltiplas esferas que implementam suas representaes do mundo, onde o olhar estar relacionado aos processos histricos, culturais, orgnicas, espaciais e psquicas. A imagem em relao ao individuo, segunda Aumont, no existe gratuitamente, estando

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referenciado ao uso. Essa imagem em vinculo com o real estar estruturada ao valor de representao, valor simblico e valor de signo, na qual engendram o uso da imagem em sua capacidade latente de estabelecer uma relao com o mundo. Nessa relao h trs nveis; um simblico, epistmico e esttico. No nvel do simblico, com o elemento estruturador dos outros dois nveis, se delineiam os processos de reconhecimento e rememorao responsveis pela funo do raciocnio e da memria. Em linhas gerais Jacques Aumont trabalha a construo do espectador pela imagem e a construo da imagem pelo espectador. Nessa perspectiva as estruturas como o imaginrio, as emoes, a base sociocultural, o real, o saber, o tempo, o espao, dentre outros, so relacionadas nessa construo de dupla esfera. Duas abordagens so implementadas para anlise; a gestaltista baseada nas idias de Arheim e a segunda gerativa. A primeira se ampara em leis inatas, vislumbrando o subjetivo na relao espectador e imagem. Essa concebe a relao a partir de premissas indutivistas atada a estruturas mentais. A segunda abordagem trabalha a relao a partir da internalizao da imagem a partir da linguagem vislumbrando modelos globais. Assim Aumont engendra uma anlise pautada em diversas perspectivas se voltando a uma concepo de uma antropologia das relaes da imagem e do Humano. A concepo de dispositivo remete a uma esfera das determinaes sociais, sendo esse os meios, as tcnicas de produo, circulao e reproduo onde os lugares e suportes servem para a difuso da imagem. Trs aspectos foram contemplados de anlise; a dimenso espacial do dispositivo, a dimenso temporal e a relao entre dispositivo, tcnica e ideologia. Na primeira o espao tido como elemento do qual olhar entra em contato com a imagem. Esse espao remete as esferas do plstico, do espectador, abstrato e concreto. O tipo de organizao destes influenciar num modo de viso relacionado ao tamanho, ao suporte e a modo esttico e movimento da imagem. Outro elemento que se congrega o enquadramento existe em oposio ao desequadramento, que ser influenciado pela relao olhar, viso, suporte e imagem em sua existncia sobre uma superfcie relacionada profundidade.

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Essa relao espacial esta interligada a temporalidade. Essa conotada ao elemento histrico e a durao a temporalidade da percepo, o tempo subjetivo, o tempo do espectador a sensao de tempo que ela transmite. A fotografia, o cinema e a pintura tm sua representao de temporalidade atados as suas estruturas internas em relao com o tempo do espectador e o tempo social dado pela histria. A tcnica estar ligada aos meios de manipulao das imagens em seus dispositivos se referenciando a uma ideologia constituda historicamente em espaos. Essa ideologia remete a sistemas simblicos que se transformam ao longo do tempo entre grupos e indivduos sociais. Para Aumont o estudo do dispositivo obrigatoriamente estudo histrico, pois esse se transformou ao longo do tempo sendo diretamente influenciado por sistemas simblicos, por relaes sociais e de produo, a tcnica e a manipulao ideolgica atada a uma concepo humana artstica e social. As quarta e quinta partes tratam respectivamente da imagem e da arte. A imagem s existe para ser vista, assim sendo, o processo imagtico uma relao orgnica que se constri historicamente. A analogia, o espao representado, o tempo representado e a significao na imagem so os quatro elementos principais analisados na estrutura da imagem. A imagem visual est atada a analogias suscitando uma problemtica ligada semelhana entre imagem e realidade. Segundo Aumont, as imagens analgicas se pautam em construes que misturam em propores variveis imitao de semelhana natural e produo de signos comunicveis socialmente. A mimese um bom exemplo. A imagem movimento e a esttica em sua relao interna e externa com o tempo, na qual nem todas so dotadas de um tempo interno (durao). Nessa perspectiva a montagem, o tipo de narrativa, a seqncia, a montagem e a bricolagem, organizam uma temporalidade da imagem inter-relacionada um tempo social, o instante como algo subjetivo no atado a concepes mecnicas de tempo, mas ligada percepo e psique, e um tempo histrico. No processo de significao da imagem o uso de ndices de referncia e as projees sociais simblicas dos grupos

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reapropriada pelo individuo em relao com as formas de narrativa no cinema, fotografia, pintura e vdeo delineiam a percepo em sua orientao do olhar. Assim a construo de significao implementa a percepo por uma construo histrica do olhar que se relacionada a leis inatas do sistema visual. Desse modo, para Aumont no existira construes inatas da imagem, mas sim uma relao entre um processo construtivista histrico que se orienta no por uma ao racional planejada dotada de inteno, mas por contingncias que delineiam encontros histricos, em inter-relao direta com os processos fisiolgicos e psquicos do humano. A imagem enquanto arte pensada em sua relao com os grupos e os indivduos, salientado como uma construo de maior carter inventivo. As imagens abstratas, expressivas e aurticas so os pontos chaves dessa esfera. No lastro dessa anlise Aumont propem um questionamento de base universal A imagem: uma civilizao? A imagem abstrata estaria ligada idia de no representao. Essa estabelece a perda de uma referncia direta realidade. Assim a representao perdera seu espao enquanto valor universal da imagem. A idia de representao remete a referncias que mostram o mundo. A perspectiva de no representao na arte abstrata esta ligada a o ideal de imagem pura, proposto e ao instante visto. A esttica abstrata trabalha representao, categoria do pensamento e conhecimento, enquanto valor artstico se desligando de seu carter emprico na relao indivduo imagem. Segundo Aumont, ao mobilizar categorias do conhecimento e idias e transmitir uma perspectiva de arte, a imagem abstrata se coloca como uma imagem representativa. Isso , a imagem se constitui na relao Homem Imagem, mobilizadora de mltiplas referencias, por exemplo, as cores no s em relao as suas tonalidades mais suas relao com o imaginrio em um processo de sinestesia cores quentes e frias. Nessa perspectiva Aumont concebe a representao como uma estrutura universal da relao, uma premissa da constituio da imagem visual. As imagens expressivas, segundo Aumont, so vinculadas a duas problemticas histricas, o que exprime a obra expressiva e qual sua noo de expressividade. Essas remetem a

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um desejo de autonomizao, a vida das formas. A expresso estaria ligada ao modo como essa se relaciona com o espectador em suas possibilidades de comunicao em referencia a uma esttica tida socialmente como expressiva ressaltando essa como um valor artstico em relao com o Humano. As imagens aurticas remetem problemtica sobre o que obra de arte? Esse questionamento se vincula a perspectivas diferentes que vo da constituio da imagem por parte da sensibilidade do indivduo artista, do objeto socialmente aceito como tal at a vida das formas. Em uma tentativa de esclarecimento da idia de aura atem-se a perspectiva de Benjamin e a relao entre obra de arte e reprodutibilidade tcnica. O avano da tcnica projetado em relao capacidade de reproduo numrica da obra. A aura seria a capacidade de singularidade da obra em potencializar suas caractersticas como nicas, em sua relao direta com o espectador, emitindo vibraes particulares, jamais podendo se tornar comum. A perda da aura remete a esse processo de se torna comum, imputado pela era da reprodutibilidade tcnica que retira da relao sujeito arte esse instante, vibraes, particular de contemplao, expresso e experincia singular entre obra e espectador. A obra de arte esta relacionada aura, segundo Aumont, em sua existncia, que s se possibilita na relao histrica entre o Homem e Arte. Jacques Aumont conclui, por fim, que a imagem mais uma linguagem dentre vrias que constroem a civilizao. Deste modo, apesar da reproduo intensiva da imagem visual na contemporaneidade, a Imagem possui a ascendncia em relao s outras, por motivos estruturais e histricos, porm, essa elevao no confere o poder de determinao do carter de uma poca. No dicionrio digital Wikipdia, http://www.wikipedia.org/wiki/imagem, o termo imagem provm (...) (do latim imago) significa representao visual de um objecto. Em grego antigo corresponde ao termo eidos, raiz etimolgica do termo idea ou eidea, cujo conceito foi desenvolvido por Plato. teoria de Plato, o idealismo, considerava a ideia (ou idia) da coisa, a sua imagem, como

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sendo uma projeco da mente. Aristteles, pelo contrrio, considerava a imagem como sendo uma aquisio pelos sentidos, a representao mental de um objecto / objeto real (...). A imagem, segundo Jacques Aumont, uma pluralidade na qual a sua forma visvel uma modalidade particular. Nessa perspectiva a imagem enquanto objeto real e categoria analtica relacionada ao espao tempo entendida como elemento que se dirige a uma multiplicidade de sentidos, desse modo h imagens que se referencia aos sentidos, ao intelecto e o usa da metfora pode conotar a imagens lingsticas. Assim ao delinear a imagem como um elemento eminentemente visual referenciado a um processo atemporal, por parte da primeira definio aqui citada, essa delineia uma determinao. A segunda perspectiva ento coloca a pluralidade das imagens a partir de uma construo temporal em relao aos espaos, salientado uma relao pautada na troca onde o individuo atua na construo da imagem, na qual essa detentora de caractersticas internas que se colocam em interdependncia com o sujeito. Assim na inter-relao entre imagem e memria, o indivduo auxiliado, de modo inconsciente, consciente e atravs de outros mecanismos da memria, do que Jacques Aumont denomina de ndices de referncia delineando assim caractersticas externas da imagem dada atravs de uma construo temporal e espacial atados a historia dos indivduos e dos grupos sociais. Em suas caractersticas internas constaram os dispositivos produzidos na veiculao e a perspectiva de representao, por exemplo, que as imagens pictricas que atravessam o tempo ou no. ressaltado que essas caractersticas internas e externas no se fazem por oposio, mais por uma relao de interpenetrao conotada a outros elementos das esferas das relaes sociais. Assim a imagem no plano visual no se coloca numa relao simples de assimilao pelo sujeito e nem to pouco se projeta desse sujeito a partir de um mundo atemporal na qual essa seria um simples processo mimtico, esse entendido como a realizao da cpia da cpia. Salienta-se que a imagem faz parte do cotidiano da sociedade, onde mesma as imagens pictricas com o advento da modernidade se tornaram comum ao dia-a-dia de muitos indivduos e grupos sociais. Assim para Aumont a Imagem visual

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s existe na relao sujeito imagem, portadora de um espectador, em plano histrico no qual o olhar se constitura a partir de estruturas da realidade. Desse modo a relao imagem visual e espectador tm seu palco de existncia na historia universal do Humano.

tila Andrade de Carvalho


Estudante de Cincias Sociais da UFPB e Estagirio voluntrio do GREI Grupo Interdisciplinar de Estudos da Imagem da mesma universidade.

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