HISTORIA MODERNA - Resumen - THOMPSON, E.

: La Economa Moral de la Multitud en la Inglaterra del siglo XVIII (Unidad 5)

E. P. Thompson: La economa moral de la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII, en Tradicin, revuelta y conciencia de clase. 1Apuntes de terico dictado por prof. Punta.

Thompson da un aporte metodolgico para el anlisis de los conflictos sociales. Economa moral de la multitud: _ Rud trat sobre los motines de subsistencia en Francia - Thompson intenta averiguar qu hace la gente cuando tiene hambre en el caso ingls: El hambre existe, pero qu es lo que motiva el accionar de la gent e? Cual es su lgica?: Existe un condicionamiento cultural que determina su accionar. Cmo se modifica ste ultimo por la costumbre y la razn ?El accionar posee un agente legitimante, que es la base de su accionar. Son acciones disciplinadas con un objetivo. No se respetan las prcticas econmicas tradicionales por lo tanto es algo inmoral econmicamente hablando. Por eso buscan lo justo, la moral econmica. _ Contexto. Se da en un momento histrico de transicin. En la Inglaterra del siglo XVIII no hay una poltica proteccionista y rigen cada vez ms las leyes del mercado. No se levanta el productor, sino el asalariado rural y otros sectores no campesinos. Estos grupos poseen caractersticas similares, a saber: Modelos de conducta similares a los anteriores, incluye varios sectores populares (cultura plebeya) que no est aban definidos como clases: pequeos productores, mineros, artesanos, por ultimo, el conflicto se da en el mercado porque es el lugar que el pequeo productor no contr ola. Hubo un amplia participaron de las mujeres. - Paternalismo: Propio de la etapa de transicin entre el feudalismo y el capitalismo. Poder ejercido, por ejemplo, por un terrateniente. Pero Thompson advierte que exis tan relaciones paternalistas pero no son determinantes en estos motines. Tolerancia de las autoridades hacia los motines: Thompson lo analiza en miras a la situacin francesa y en cuanto a la progresiva situacin conflictiva interna de Ingl aterra.

2-Resumen

del

texto:

I [Caractersticas del motn de subsistencias] Consideraciones del termino motn en lo que refiere a los motines de subsistencias en la Inglaterra del siglo XVIII. Existe una visin espasmdica de la historia popular en la cual en pueblo rara vez es visto como agente (1) histrico antes de la Revolucin francesa. Estas irrupciones son compulsivas ms que auto- consciente o autoactivadas: son simples respuestas a estmulos econmicos. Los historiadores de esta corriente han reflexionado de man era superficial a los materiales descubiertos. Su lnea de anlisis es hambre -elementalinstintiva (Belof, Weearmouth, Ashton, Wilson y Rostow).Son muchos los historiadores, entre ellos los del desarrollo, los culpables del reduccionismo econmico que elimina las complejidades de motivacin, conducta y funcin. Comparte una imagen abreviada del hombre econmico. Thompson advierte en casi toda la accin de masas del siglo XVIII una nocin legitimizante. Los hombres y mujeres que constituan el motn crean estar defendiendo derechos o costumbres tradicionales y estaban apoyados por el amplio consenso de la comunidad. Este consenso era confirmado por una cierta tolerancia por parte de las autoridades, pero en la mayora de los casos, el consenso era tan marcado y en rgico que anulaba las motivaciones de temor o respeto. El motn de subsistencias fue una forma compleja de accin popular directa, disc iplinada y con claros objetivos. Si (2) tuvieron xito o no depende de los objetivos perseguidos. A pesar de que eran provocados por la suba vertiginosa de los precios, por prcticas incorrectas de los comerciantes o por hambre, estos operaban dentro del consenso popular en cuanto a qu prcticas eran legtimas o no en la comercial izacin.,elaboracin el pan , etc. Esto estaba basado e una ide a tradicional de las normas y obligaciones sociales, de las funciones econmicas de los sectores de la comunidad que, tomadas en conjunto, puede decirse que constituan la economa moral de los pobres. Aunque esta economa moral no es poltica de modo progresista, supone nociones de bien publico categrica y apasionadamente sostenidas que encontraban algn apoyo en la tradicin paternalista de las autoridades. De ah que la economa moral tiese con carcter muy general el gobierno y el pensamiento del siglo XVIII, en vez de interferir nicamente en momentos de disturbios. II [Intervencin del modelo paternalista] As como hubo un nexo del dinero en la Revolucin industrial, existi un nexo del

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pan en el siglo XVIII. El conflicto campo-ciudad fue mediatizado por el precio del pan. Aqu el conflicto entre tradicionalismo y la nueva economa ha pasado a depe nder de las leyes cerealistas. La conciencia del consumidor, altamente sensible, c oexisti con la gran era de las mejoras agrcolas del cinturn cerea lista del Este y del Sur. La clase trabajadora no viva solo del pan pero muchos subsistan solo con este. Este producto no era solo de trigo. El grado de consumo y su composicin reflejan, en parte, los grados comparativos de pobreza y las condiciones eco lgicas. A lo largo del siglo el pan blanco fue ganado terreno a variedades ms oscuras de harina integral. Se debi en parte a valores de status que de se asociaron al pan blanco, pero no fue de ninguna manera determinante. Tuvo varios aspectos: A) El beneficio obtenido por la venta de pan blanco era mayor para molineros y panaderos. En ciudades (3) que estaban alerta contra la adulteracin, el pan negro era sospechoso, pues poda ocultar aditivos txicos. B) Los molineros adaptaron sus maquinas y tamices para que solo produjera mejores calidades de pan blanco apartando las que servan para la elaboracin de la hogaza domestica. C) Los intento de las autoridades para asegurar en pocas de escasez la manufactura de harinas mas bastas encontraron dificulta des y resistencias por parte de los molin eros y panaderos. D) Los sentimientos de status estaban arraigados dondequiera que prevaleciera el pan de trigo y este fuese amenazado por la posibilidad de mezclas (4). Por ejemplo los trabajadores acusaban esta r dbiles por el consumo de panes oscuros. E) Cuando en diciembre de 1800 el gobierno presento el decreto del Pan Negro o del Veneno, que prohiba a los molineros elaborar otra harina que no fue la integral, la respuesta popular fue inmediata. (Circuito del grano): En cada etapa de este proceso (cosecha, trillado, comercializacin, molienda, coccin e ingestin) existen complejidades, oportunidades para la extorsin, en los cuales los motines podan surgir. Para seguir con este punto el autor necesita esbo zar esquemticamente el modelo paternalista en el proceso de elaboracin y comercializacin, contra el que chocaban las realidades de consumo y comercio. Modelo paternalista: Exista en un concepto desgastado de la ley establecida as c omo en el derecho consuetudinario y las costumbres. Supervisin de los mercados/control de la venta: Segn este modelo la comercial izacin deba ser directa, donde la venta deba ser a granel en el mercado local y no deban venderlo mientras estuviera en las mieses y tampoc o especular con su acapa-

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ramiento esperando un alza en los precios. Los mercados estaban controlados con ventas determinadas por horarios. Existan leyes contra el acaparamiento, regateo y monopolio codificadas durante el reinado de Eduardo VI*. Proteccin del consumidor. Los panaderos y molineros eran considerados servidores de la comunidad que trabajaban para lograr solo una ganancia razonable. Muchos de los pobres adquiran de manera directa el grano en el mercado sin moler; lo llev aban al molinero que le cobrara solo la maquila acostumbrada**. Pero en Londres y otros sitios esto haba dejado de ser la norma, el beneficio del panadero era calculado de acuerdo con el Assize of Bread que regulaba el peso de la hogaza con relacin al precio vigente del trigo. El Assize of Bread estaba aun vigente durante en Londres y en muchas ciudades de mercado. En el caso de la venta por muestreo se observa el peligro de disolver las restricciones consagradas por la costumbre. Algunos agricultores esquivaban el mercado por medio de corredores y contrabandistas y otros llevaban una nica carga para hacer un simulacro de mercado y para que fijaran el precio, pero en realidad llevaban sus pauelos de muestra. Pero una y otra vez fueron impugnados los nuevos modos de comercializacin. Con el transcurso del siglo no cesaron las quejas y los lamentos de paternalistas y los pobres para con estas prcticas. El Assize of Bread si bien era efectivo para controlar las ganancias de los panaderos, se limitaba a reflejar el precio en curso del trigo o la harina y no poda influir sobre los precios en si. Los paternalistas en su prctica normal, aceptaban en gran medida el cambio, que adoptaba partes del modelo como su derecho y patrimonio. El modelo paternalista se acoga a una ambigedad: tena una existencia ideal y a su vez real fragmentaria. En aos de buenas cosechas y precios moderados, no intervenan. Pero si los precios suban y los pobres se mostraban levantiscos se lo reavivaba al menos para crear un efecto simblico. III [El nuevo modelo econmico] El modelo de la nueva economa poltica puede tomarse por el de Adam Smith, pese a que se puede considerar a la Riqueza de las naciones como punto de partida y a su vez como gran Terminal central en la que convergen, a mediados de l siglo XVIII, muchas lneas importantes de discusin. Por ejemplo la revocacin de la legislacin contra el acaparamiento, que seal una victoria del laissez faire, se produjo cuatro aos antes de que fuera publicada la obra de Smith. Este nuevo modelo r esultaba ser un antimodelo, una negativa directa a la desintegr adota poltica de previsin de los Tudor. La nueva economa supona una desmoral i-

zacin de la teora del comercio y del consumo. Aqu no entraban cuestiones sobre poltica moral de comercializa cin, a menos que fuese prembulo y motivo de peroracin. En la prctica funcionaba del siguiente modo: La operacin natural de oferta y la demanda en el mercado libre llevara al mximo la satisfaccin de todos los sectores y establecera el bien comn. El mercado estaba mejor regulado cuando se autorregulaba. Por las nicas vas que se poda romper esta economa autorregulable eran con la interferencia del Estado y del prejuicio popular (Smith consideraba que las dos iban a la par, que las leyes sobre el grano podan compararse con las leyes sobre religin. El gobierno ceda ante los prejuicios del pueblo.) En ciertos aspectos, el modelo de Smith se adapta mejor a las realidades del siglo XVIII que el paternalista (5) , y era superior en simetra y envergadura intelectual. Pero no hay que pasar por alto la aparente validez emprica que tiene el modelo. Mientras que el paternalista invoca una norma moral (obligacin recproca de los hombres) el segundo parece decir lo qu sucedera si el estado no interf iriese. Lo que posiciona a La Riqueza de las naciones mas como un ensayo de lgica valido en si mismo que como una investigacin emprica. Al avanzar el siglo, los procedimientos de mercado se volvieron menos claros ya que el grano pasaba por una red ms compleja de intermediarios. Los agricultores ya no vendan en un mercado competitivo y libre sino a comerciantes y molineros que estaban en mejor situacin para retener las existencias y mantener altos los precios en el mercado. Al crecer la poblacin el consumo presion continuamente a la produccin, y los productores pudieron dominar el mercado de ventas. Las guerras si bien no inhibieron demasiado la importacin de grano durante la escasez, acentuaron las tensiones psicolgicas (expectativas de escasez, precios). IV [Accin de los tradicionalistas? .Sujetos atacados por la economa moral] No es posible identificar claramente a los grupos que respaldaban las teoras de la multitud. Abarcan multiplicidad de seres capaces de expresarse articuladamente y lo s que no. Despus de 1750, todo ao de escasez fue acompaado de escritos y cartas a la prensa con la queja a los protagonistas del libre comercio. Exista una gran host ilidad hacia el comerciante. A tradicionalistas compasivos como Girdler se unieron ciudadanos de varados rangos. Para la mayora de los londinenses cualquier persona que tuviera que ver con el comercio de granos, harina o pan resultaba sujeta a todo tipos de extorsiones. Los

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grupos urbanos presionaban para que se terminaran las primas a la e xportacin o de la prohibicin de toda exportacin en pocas de escasez. Existan reas sensibles donde las quejas de la multitud eran alimentadas por los tr adicionalitas o por profesionales urbanos. Haba un particularismo en los ataques que era animado por nociones generales de derechos que se revelan de forma mas clara cuando se examina la accin de la muchedumbre: porque de algn modo la econo ma moral de la multitud rompi decisivamente con la de los paternalistas, puesto que la tica popular sancionaba la accin directa de la muchedumbre, mientras que los valores de orden que apuntalaban el modelo paternalista se oponan a ella categricamente. Exportadores: La economa de los pobres era todava local y regional, derivada de una economa de subsistencia (6) . La exportacin poca de escasez suscito un profundo disgusto de varias centurias. La sensibilidad no estaba solo confinada a la exportacin al extranjero. Las reas de exportacin marginales eran especialmente se nsibles, pues de ellas se exportaba poco cereal en aos normales, pero en aos malos los traficantes podan esperar un precio de ganga en Londres que en consecuencia agravaba la penuria local. Se consideraba el extranjero como a una persona que r eciba el cereal a precios inferior a los del mercado ingls, con la ayuda de subvenci ones extradas de los impuestos ingleses. De ah que el rencor mximo recayera sobre el exportador, visto como un hombre deshonesto que ganaba a expensas de sus co mpatriotas. Comerciantes: Sus obligaciones con un mercado forneo interrumpan los suministros de la comunidad local. Los agricultores ya no encontraban beneficiosa la venta por menor a los pobres sino que le convena vender grandes cantidades a los come rciantes. De aqu que el trabajador se viese empuja do a la pequea tienda al por menor, donde los precios eran aumentados. Los viejos mercados decayeron, o donde se mantuvieron, cambiaron sus funciones. Molineros: Donde los trabajadores podan comprar cereales en pequeas cantidades podan surgir problemas sobre pesos y medidas. Un decreto de Carlos II *** , que haba dado a los pobres el derecho a sacudir la medida de harina, intentaba imponer la medida Winchester como patrn nacional ya que haba una infinidad de medidas dentro un mimo condado. Las antiguas medidas eran generalmente mayores que la Winchester, a veces eran preferidas por los agricultores y comerciantes pero gen eralmente mas por los clientes. Si los pobres compraban menos cantidad de grano en el mercado pblico esto aumentaba la importancia del molinero que era visto como un libertino fabulosamente afortunado. En otro extremo existan los pequeos molinos rurales que exigan impuestos de

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acuerdo con su propia costumbre. En la mayora de los casos, los feudatarios que posean los derechos seoriales por utilizacin de los molinos los vendan o arrend aban a especuladores privados. Los molinos fueron el blanco visible y tangible de algunos de los motines urbanos del siglo. Panaderos: Hubo por supuesto muchsimos pequeos motines frente a las pana deras y muchas veces la multitud fijaba los precios. Pero el panadero era el nico, entre agricultores, terratenientes arrieros y molineros, que se hallaba en contacto diario con el consumidor y por tanto mas protegido por el paternalismo. El Assize of Br ead limit sus beneficios protegindolo as hasta cierto punto de la clera popular. Muchas veces bajo la excusa de no poder reducir los precios, los panaderos dirigan la furia de la muchedumbre hacia el molinero. Pero para Thompson estamos ante un modelo de accin mucho ms complejo que el que se puede explicar por un encuentro cara a cara entre el populacho y molineros, comerciantes o panaderos. Es necesario dibujar una imagen ms amplia de las acci ones de la multitud.

V [Motn de los paeros. Continuidad con Book of Orders] Si buscamos una formula caracterstica de la accin directa deberamos tomar, no a las disputas contra panadero y molinero, si no a los levantamientos populares (especialmente los de 1740,1756, 1766 y 1800), en los cuales minero s del carbn y el estao, los tejedores y operarios de calceteria fueron quienes se destacaron. Tienen de extraordinario su disciplina y el hecho de que exhiben una conduca que se r emonta a cientos de aos atrs. La accin central en este modelo, que se r epite de manera espontnea en todos lados, no es el saqueo ni el robo sino la fijacin de precios. Lo extraordinario tambin es que reproduce las medidas de emergencia en pocas de escasez cuyas medidas fueron codificadas en el Book of Orders. Esta legislacin de emergencia se fue desmoronando durante las guerras civiles. Pero la memoria pop ular en una sociedad analfabeta es extraordinariamente larga. Hay una extraordinaria tradicin directa que se extiende desde el Book of Orders de 1630 a los movimientos de paeros en el oeste y este de Inglaterra durante el siglo XVIII. Pueden observarse muchas continuidades, aunque sin duda el modelo de accin dir ecta se extendi a nuestros distritos en el siglo XVIII. En las antiguas regiones fabriles del Este y Oeste, la multitud sostuvo que, ya que las autoridades se niegan a i mponer las leyes, tenan que imponerlas por si mismos. Este movimiento de los pa-

eros tuvo carcter de huelga general de todo el distrito textil. Fue un movimiento extraordinariamente disciplinado y a gran escala. El movimiento de la multitud iba desde el mercado hacia los molinos y de all, como en el Book of Orders, hacia la finca, donde se inspeccionaban la existencia y se ordenaba a los agricultores enviar el grano a los mercados al precio dictado por la multitud, todo esto se repite habitualmente. Esto iba acompaado de una ronda de visitas a las personas importantes para pedir contribuciones, forzadas o voluntarias. Lo notable es la moderacin ms que el desorden. Estas acciones eran aproba das por un consenso popular: se siente la conviccin de que los precios deben ser regulados en pocas de escasez, y de que los explotadores se excluyen a mismos de la soci edad. En ocasiones intentaban, por la fuerza o voluntariamente, hacerse de algn m agistrado, jefe de la polica o parroquia para presidir la taxation populaire. En 1795 hubo tambin cierto nmero de ocasiones en que la milicia o tropas regulares supe rvisaron ventas forzadas, algunas veces a punta de bayoneta. Segn Thompson, para poner en duda la visin no lineal y espasmdica del motn de subsistencias, no hay ms que apuntar hacia esta continuidad de la intimidacin p opular. Ante el castigo a los propietarios, las autoridades reaccionaban tanto con indignacin como con asombro. Era en su opinin un comportamiento sintomtico del estado de nimo frentico y destemplado de gente que estaba excitada por el ha mbre. Pero los pobres no operaban solo por el hambre, no era algo instintivo, tambin posean informacin: trabajaban en los puertos, conducan las barcazas, carros y m anejaban las barreras de peaje. Con frecuencia conocan los hechos locales mucho mejor que la gentry; en muchas acciones atacaban lugares donde se acaparaba el grano cuya existencia era negada, pero de la cual tenan un a firme conviccin. VI [Participacin femenina. Accin a pequea y gran escala. Diferencias con el caso francs ] Las incitadoras de motines eran con frecuencia las mujeres. En docenas de casos ocurre lo mismo: las mujeres apedreando a un comerciante poco popular con sus propios productos, o combinando astutamente la furia con el clculo de que eran algo ms inmunes que los hombres a las represalias de las autoridades. Eran tambin las ms involucradas en la compra y venta cara a cara, la masa sensible a l a trascendencia de los precios. Es probable que con frecuencia participaran de movimientos espontneos, pero otros tipos de acciones se preparaban con ms cuidado. La accin espontnea en pequea escala poda derivarse de un especie de abucheo o

gritero ritual frente a la tienda del vendedor al por menor, de la intercepcin de los carros de grano o harina al pasar por un centro populoso o de la simple multitud amenazante. Con gran rapidez se llegaba a la negociacin con el propietario, forzosa o voluntariamente. En los disturbios a gran escala, una vez formado el ncleo del motn, el resto de la muchedumbre era a menudo levantado a toque de trompeta y tambores. Lo que d emuestra su disciplina. La composicin de la multitud en cuanto a profesiones, eran representativas las ocupaciones de las (7) clases ms bajas****: tejedores, cabestreros., zapateros, ca rpinteros, albailes, etc. Haba menos acusaciones en relacin a la supuesta intim acin por parte de personas con una posicin superior en la vida de las que Rud y otros han observado en Francia, a pesar de que se sugera que los trabajadores eran alentados por sus superiores a adoptar una actitud hostil hacia agricultores e inte rmediarios. Otra diferencia importante era la relativa inactividad de los bra ceros agrcolas de Inglaterra en contraste con la actividad de los vignerons y el pequeo campesinado francs. Los trabajadores agrcolas participaban en los motines, s, pero cuando los grupos de accin ya estaban conformados y reunan un buen nmero. Para el autor el motn no dependa tanto de la organizacin, si no del consenso, del apoyo de la comunidad y un modelo de accin heredado, con sus propios objetivos y restricciones. VII [xito y alcance. Accionar de las autoridades]

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A corto plazo parece probable que el motn y la fijacin de precios frustraran sus propios objetivos. La intimidacin de los agricultores a menudo causaba la ausenta de grano en el mercado durante varia semanas. Thompson toma la analoga de la guerra: Los beneficios reales inmediatos de la guerra rara vez son significativos, pero los beneficios que se puede obtener de la amenaza de guerra pueden ser consider ables, y sin embargo, la amenaza de guerra no comporta terror alguno si no se llega a la sancin de guerra. Si el mercado fuese el Campo de batalla de la guerra de clases en la misma medida que llegaron a serlo la fabrica y la mina durante la revolucin industrial, entonces la amenaza del motn afectara a la situacin total de mercado, no solo en aos de escasez, si no tambin en aos de cosecha media y no solo en los pueblos afectados por el motn. Las autoridades de zonas de motn dominaban a m enudo los disturbios de manera equilibrada y competente. Esto nos permite olvidar

que el motn era una calamidad que produca con frec uencia una profunda dislocacin de las relaciones sociales de la comunidad, cuyos efectos podan perdurar d urante aos. El orden que poda seguir al motn poda ser una calamidad aun mayor. De ah la ansiedad de las autoridades por anticiparse al suceso en sus primeras fases por medio de su presencia personal, por exhortaciones y concesiones. El uso de tropas poda empeorar la situacin: por un lado el asentamiento de tropas en un pueblo era perjudicial para el pueblo mismo y, por el otro lado, la autoridad deba seguir conviviendo con los amotinados, suscitando el odio de la poblacin local. VIII [Fin del paternalismo?] En los aos de crisis blicas (1800-1801) se llega al fin de una tradicin. En estos aos la forma alternativa de presin econmica, s obre los salarios, se hace ms vig orosa. En 1812 los motines de subsistencias coinciden con el ludismo*****. En 1816 los trabajadores no solo fijan los precios, sino que tambin exigen un salario mnimo y el fin del socorro Speenhamland (I). La antigua forma de accin subsiste en los aos 1840 e incluso ms tarde e el suroeste. Pero en las nuevas zonas la Revolucin Industrial evoluciona gradualmente hacia otras formas de accin. La ruptura en los precios del trigo despus de las guerras facilit la transic in. En las ciudades del norte, la lucha contra los agiotistas de grano dio paso a la lucha contra las leyes de cereales. Otra razn por la cual en lo aos 1795 y 1800 -1801 nos sitan en un terreo histrico distinto es que las formas de accin examinadas dependen de un conjunto particular de reacciones sociales, un equilibrio especial entre la autoridad paternalista y la muchedumbre. Este equilibrio se disloc con las guerras por dos motivos: pr imero el antijacobinismo de la gentry produjo un nuevo temor ha cia cualquier forma de actividad popular. Y en segundo lugar la represin sufrida por los Voluntarios era legitimada por el triunfo de la nueva economa poltica. La naturaleza de las cosas que en otros momentos haba hecho imperativa, en p ocas de escasez, una solidaridad simblica entre las autoridades y los pobres, dictaba ahora la solidaridad entre las autoridades y el Empleo de Capital. Es, quiz, adecuado que el idelogo que sintetiz un antijacobinismo histrico con la nueva ec onoma poltica fuese el que firmase la sentencia de muerte de aquel paternalismo. IX [Factores

de

su

desaparicin

Abandonamos el acaparamiento y la doctrina del precio justo en el siglo XVII y e mpezamos la historia de la economa del libre merado del siglo XIX .Pero la m uerte de la antigua economa moral de abastecimiento tard tanto en consumarse como la muerte de la intervencin paternalista en la industria y el comercio. El consumidor defendi sus viejas nociones de derecho con la misma tenacidad que defendi su situacin profesional como artesano. Las antiguas enseanzas morales se dividieron, progresivamente, entre la gentry paternalista por un lado, y la plebe rebelde por el otro. Por su parte, los mercados eran el punto donde los trabajadores sentan con mayor frecuencia que estaban expuestos a la explotacin, era tambin el lugar donde podan organizase con mayor facilidad. Era el lugar de reunin, donde circulaban las not icias y los rumores, y se discuta de poltica .Era el lugar que a razn de su nmero, la gente senta por un momento guerra fuerte. Pero la compra se hace progresivamente mas impersonal en una sociedad industrial madura. El avance de una economa de libre mercado supuso tambin un desmoronamiento de la antigua economa moral de aprovisionamiento. Despus de la guerra lo nico que quedaba era la caridad y el Speenhamland. La economa moral de la multitud tard ms tiempo en morir: es recogida en los primeros molinos harineros cooperat ivos, por algunos de los socialistas seguidores de Owen, y subsisti durante aos en algn lugar de la Sociedad Cooperativa Mayorista. Finalmente, para Thompson otro sntoma de su final desaparicin es el haber aceptado un cuadro abreviado y economicista del motn de subsistencias como respuesta directa, espasmdica e irr acional al hambre.

* Eduardo VI de Inglaterra (1537-1553): Rey de Inglaterra y de Irlanda desde el 28 de enero de 1547 hasta el da de su muerte. Tercer monarca de la dinasta Tudor, fue el primer gobernante ingls protestante, aunque fue su padre Enri que VIII el que rompi las relaciones entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Catlica Romana. D urante su reinado la Iglesia de Inglaterra inici su proceso de transformacin hacia una forma moderada de Protestantismo que se conocera en adelante como Anglicanismo. ** Maquila: Proceso de confeccin a terceros

***Carlos II (29 de mayo de 1630 - 6 de febrero de 1685) rey de Inglaterra, Escocia e Irlanda desde el 30 de enero de 1649 (nominalmente) y desde el 29 de mayo de 1660 (de hecho) hasta su muerte. Su padre, Carlos I, fue ejecutado en 1649 tras la Guerra Civil Inglesa; la monarqua fue entonces abolida y el pas se convirti en una repblica bajo el mando de Oliver Cromwell, el "Lord Protector". En 1660, poco despus de la muerte de Cromwell, se re staur la monarqua bajo Carlos II. ****Recuerden que Thompson advierte que no son clases sociales conscientes de serlo. Aqu el termino clase no es nominal. Par el autor la conciencia de clase se co nforma luego de la lucha, no antes. No es un motn clasista. *****(luddism en ingls) Fue un movimiento obrero que adquiri auge en Inglaterra a partir de 1811, y cuyas acciones se basaban en la revuelta espontnea y desorgan izada, se caracteriz por la oposicin a la introduccin de maquinaria moderna en el proceso productivo. Sus seguidores se llamaban ludistas o luditas (luddites en ingls), nombre que tomaron del semilegendario lder del movimiento, Ned Ludd (I) Subsidio para los trabajadores cuyos ingresos estuvieran por debajo de un nivel dado, determinado por el precio del pan y el nmero de miembros de su familia. Este subsidio se extendi rpidamente a otros condados, fundamentalmente del sur Inglaterra, de forma que puede decirse que se institucionaliz una nueva categora de p obres: la de los trabajadores que a pesar de tener un empleo no ganaban un salario s uficiente para mantener a su familia. (1) (2) (3) (4) (5) (6)Sujetos (7) Diferencias con Francia. Falencia Critica a la Visin espasmdica del panaderos de modelo del libre y del motn motn molineros status. mercado. impugnados.

Caractersticas Resistencia de

Sentimiento del

HISTORIA MODERNA - Resumen - THOMPSON: La Economa Moral de la Multitud

La Economa moral de la multitud en Inglaterra del siglo XVIII La mayora de los historiadores explican los motines de subsistencia en Inglaterra del siglo XVIII desde una visin espasmdica y del reduccionismo econmico, es decir siguiendo una lnea de anlisis de hambre -elemental-instintiva. Thompson considera que los motines de subsistencia en Inglaterra fue una forma compleja de accin popular directa, disciplinada y con claros objetivos. Eran prov ocados por la suba de precios o ham bre, pero estos agravios operaban dentro de un consenso popular en cuanto a la legitimidad o no de las prcticas de comercializ acin y produccin. Esto estaba, a su vez, basado en una idea tradicional de normas y obligaciones sociales, de las funciones econmicas propias de los distintos sectores dentro de la comunidad, que tomadas en conjunto, constituan la economa moral de los pobres. Thompson sostiene la importancia del nexo del pan en los motines del siglo XVIII, debido a su calidad de alimento de primera necesidad, el impacto del alza en sus precios (ms de la mitad de los ingresos semanales de la familia) y la adulteracin del mismo por parte de panaderos y molineros para abaratar costos. El modelo paternalista (proteccin al consumidor), conformado por el derecho consuetudinario y las costumbres, prevea las acciones gobierno en un contexto de emergencia. Este estableca la comercializacin directa, donde el agricultor venda primero a los pobres y luego al por mayor en un mercado controlado y el panadero/molinero era considerado servidores de la comunidad, su ganancia en cuanto al precio y peso del pan estaba regulada en relacin al precio vigente del trigo. Consis ta en un modelo alejado de la realidad a raz de la tendencia de esquivar el control a travs de prcticas como el muestreo. La imposicin de un nuevo modelo econmico de poltica natural y autorregulacin del mercado supuso una desmoralizacin de la teora del come rcio y del consumo, debido a que se dejaban de lado los im perativos morales y se basaba en el libre juego de oferta-demanda y por una compleja red de intermediarios. En un ao normal, el precio del grano se ajustara a travs del mecanismo de merc a-

do sin ninguna intervencin, y durante la caresta, el aumento de precios funcionaria como una forma de racionar. La reaccin de los sectores populares, compuesto por mineros, asalariados, artesanos, campesinos y mujeres, comenzaba por el descontento legitimado en el modelo paternalista y se manifest en la hostilidad hacia agricultores, molineros, panaderos y comerciantes a travs de quejas por adulteracin y la exportacin (economa de subsistencia local y regional), bloqueo de carreteras, asalto de barcos y destru ccin de molinos. El objetivo era fijar el precio j usto, basado en un consenso popular de que los precios deban ser regulados en pocas de escasez, por lo que se hicieron cargo de imponer las leyes a travs de la reproduccin de medidas de emergencia de 1580-1630 codificadas en el BOOK OF ORDERS, por los cuales el estado regulaba los precios. Las autoridades eran tolerantes ante el motn y trataban de evitarlos, a travs de la negociacin, o prevenirlos, a travs de suscripciones directas o precios subvencionados. Con frecuencia las iniciadoras del motn eran mujeres, ya que eran las ms involucradas en la compra-venta, trascendencia del precio, ms experimentadas en detectar adulteraciones. El mercado era anlogo a un campo de batalla y el rumor eran las amenazas. Entre 1795 y 1800-1801 constituye un periodo histrico diferente al anterior a raz de una corriente subterrnea de motivaciones polticas articuladas, presin econmica sobre los salarios y la dislocacin entre las autoridades paternalistas y la muchedumbre. Esta ltima se produjo con las g uerras por el temor del anti jacob inismo de la gentry a actividades populares, por lo que se empleo la represin en vez de la negociacin, que se legitimizada por el triunfo de una nueva ideologa de ec onoma poltica.