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1. Relacionar Pensamento e Discurso (Logos Razo) Existe uma relao intrnseca entre pensamento e linguagem.

No h pensamento sem linguagem, nem linguagem sem pensamento.O Pensamento o poder de construir representaes mentais das coisas e operar sobre essas representaes transformaes simblicas dos elementos da realidade em conceitos. A linguagem representa uma faculdade inerente e exclusiva do ser humano faculdade de simbolizar/simblica (consiste na faculdade de representar o real atravs de um signo/smbolo). Ela a expresso e forma do pensamento. Atravs da linguagem fazemos afirmaes que traduzem os nossos estados internos e as nossas opinies sobre os outros e os acontecimentos do mundo. Assim, estamos a discursar, ou seja, expressar verbalmente o pensamento que formado na mente. Algumas afirmaes no necessitam ser justificadas perante os outros. Porm, outras s se tornam credveis depois de justificadas. Argumentar apresentar razes justificativas, ou seja, as razes que sustentem uma afirmao/negao e a tornem aceitvel. 2. Definir Lgica Deriva da palavra grega que significa discurso, razo, pensamento ou linguagem, Logos . Surgida na Grcia antiga alcana o mximo de completude relativamente sistematizao com Aristteles. A lgica aristotlica do tipo silogstico, ou seja compreendida como um processo dedutivo que parte da relao sujeito-predicado e cuja concluso resulta da inferncia a partir de duas premissas). o estudo sistemtico do prprio pensamento, com o objectivo de evidenciar os princpios que o norteiam e as regras que ele tem que seguir, de modo a salvaguardar a coerncia do discurso 3. Identificar o objecto de estudo e objectivo fundamental da lgica A lgica tem por objecto (objectivo de estudo) investigar a validade do pensamento discursivo. Ela estuda e sistematiza a validade ou invalidade da argumentao, debruando-se sobre raciocnios/inferncias/argumentos. O objetivo fundamental da lgica estudar a diferena entre os argumentos vlidos e os argumentos invlidos. 4. Caracterizar a lgica uma Cincia formal das condies de coerncia do pensamento e do discurso No uma disciplina emprica acerca da maneira como as pessoas raciocinam; no um estudo descritivo do raciocnio humano. uma disciplina a priori: a lgica estabelece as normas que devem cumprir para alcanarmos o os raciocnio formalmente correcto/vlido. Tem um carcter normativo: a lgica preocupa-se mais com a forma como devemos pensar do que como os seres humanos realmente pensam. Da que a lgica seja muitas vezes caracterizada como uma moralidade do pensamento . 5. Evidenciar a importncia e utilidade da Lgica A lgica -nos til pois: y Clarifica/analisa o pensamento e a linguagem; y Garante a correco formal do raciocnio e a coerncia do discurso. y Permite uma comunicao mais rigorosa, coerente e inteligvel. y Melhora as nossas capacidades cognitivas: o estudo da lgica ajuda -nos a pensar melhor e a expor melhor os nossos argumentos. y Desenvolve a autonomia e o esprito crtico. y Define conceitos, ordena as noes, obtm concluses formalmente seguras. y Evita falcias, sofismas e ambiguidades. y Detecta erros no desenvolvimento das argumentaes. y Avalia diferentes tipos de discursos (cientfico, poltico, religioso, literrio, )

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6. Distinguir lgica natural e lgica cientfica Natural y Espontnea e intuitiva y Limitada e insuficiente y Corre o risco de cometer erros lgicos y Ordem seguida pelo pensamento do ser humano ao raciocinar, ao dialogar, ao agir no mundo em que vive

Nodeixesparaamanh oquepodesfazerhoje ou OquesenofaznodiadeSantaLuziafazseaooutrodia.

Cientfica Estudada por especialistas que elaboram instrumentos de avaliao do pensamento Estudo sistemtico do pensamento com vista a destacar os princpios que o norteiam e as regras a que se submete para, de um modo preciso, se salvaguardar a coerncia do discurso.

7. Evidenciar a importncia e funcionamento dos trs princpios lgicos do pensamento Os princpios lgicos so leis fundamentais do pensamento, dado que sem eles nenhuma verdade pode ser formulada ou pensada. No so leis psicolgicas do pensamento e nada dizem de especfico acerca das coisas. Esto sempre pressupostos no nosso modo de falar e pensar, pois so as condies de possibilidade do pensamento coerente, no autocontraditrio. 1. Princpio de Identidade No que se refere dimenso lgica deste princpio, uma proposio equivalente a si mesma. Ontologicamente, toda a coisa igual a si mesma. Assim, este princpio exprime a exigncia de, no decurso de um procedimento argumentativo ou demonstrativo, se mantenha o mesmo significado dos termos e das expresses, ou seja, a sua invarincia. 2. Princpio de No-Contradio No que se refere dimenso lgica deste princpio, impossvel aceitar uma proposio e, ao mesmo, tempo, a sua negao. impossvel que a afirmao e a negao sejam verdadeiras ao mesmo tempo. No que se refere sua dimenso ontolgica, impossvel que o mesmo atributo pertena e no pertena ao mesmo sujeito, ao mesmo tempo e segundo a mesma relao.Este princpio atesta a impossibilidade de conciliar dois valores ou afirmaes contraditrias. impossvel que uma coisa seja e no seja ao mesmo tempo. 3. Princpio do Terceiro Excludo Logicamente, este princpio diz-nos que no possvel que haja qualquer intermedirio entre enunciados contraditrios. Ontologicamente, este princpio diz-nos que uma coisa deve ser, ou ento no ser, no h terceira possibilidade. 9. Identificar os instrumentos/formas/elementos lgicos do pensamento e as suas respectivas expresses verbais Os elementos/formas/instrumentos lgicos do pensamento so os conceitos, os juzos e os raciocnios. Estes so verbalmente expressos, respectivamente, em termos, proposies e argumentos. 10. Definir Conceitos e Termos O conceito o material de que nos servimos para pensar. Sem conceitos no h pensamento. Pensar , ento, produzir e lidar com conceitos. Ele uma representao mental, abstracta, geral e universal, que designa, na mente do sujeito, um conjunto ou uma classe de objectos ou seres, reunindo os seus caracteres comuns. O termo a expresso verbal do conceito. Conceito e termo no so sinnimos. Enquanto conceito do domnio do pensamento/mental (o significado, a ideia), o termo inscreve-se no domnio da linguagem (a palavra ou conjunto de palavras). 12. Explicitar as caractersticas dos conceitos: Compreenso e Extenso. Os conceitos podem ser analisados logicamente quanto compreenso e extenso. A compreenso , no fundo, o conjunto de caractersticas ou atributos do conceito que o definem como tal, distinguindo-o de outros conceitos. O conceito tem mais compreenso quando mais especfico, mais particular. O conceito com maior compreenso INDIVIDUAL ou SINGULAR (ex: Hermano, Joana) porque se refere ao ser mais especfico, nico e singular: uma nica pessoa. J a extenso respeita ao conjunto ou classe de seres a que o conceito se aplica (aplica-se a um nmero mais ou menos extenso de objectos). O conceito mais extenso quando mais amplo e mais vasto. O conceito com maior extenso SER, pois engloba tudo aquilo que existe no mundo vivo ou no. Pgina 2 de 10

13. Ordenar conceitos/termos por ordem de extenso/compreenso crescente/decrescente A compreenso e a extenso de um conceito variam na razo inversa isto , quanto maior o nmero de , seres a que o conceito se aplica (extenso), menor a quantidade de caractersticas que possuem em comum (compreenso) e vice-versa. Quanto maior a extenso, menor a compreenso Quanto menor a extenso, maior a compreenso Nos conceitos que mantm relao de incluso, possvel orden -los, de modo crescente ou decrescente, a partir da compreenso e da extenso.

Ordem crescente de compreenso = Ordem decrescente de extenso Domaisvago/amploparaomaisespecfico


y

Ordem crescente de extenso = Ordem decrescente de compreenso Domaisespecficoparaomaisvago


y

Ex.:Ser vivo,animal, animal irracional, rato

Ex.:Pedro,Portugus,Europeu,habitantedoplaneta Terra

14. Justificar o motivo pelo qual extenso e compreenso variam em razo inversa Se aquilo que alcana maior compreenso aquilo que mais especfico e que descreve mais pormenorizadamente algum conceito/termo, e se aquilo que mais extenso aquilo que respeita ao mais vago, quilo que abrange mais, claro que o mais extenso tem menor compreenso: se descrito mais pormenorizadamente restringe aqueles que respeitam a descrio. Assim o sentido crescente de compreenso igual ao sentido decrescente de extenso.

15. Explicitar a funo dos conceitos Os conceitos so imprescindveis para compreendermos o mundo. Atravs das classes que estabelecem, permitem-nos transformar o mundo catico das impresses sensveis num mundo ordenado. Note-se que atravs de conceitos formulmos juzos e podemos estabelecer um pensamento coeso e organizado. 16. Definir Juzos e Proposies A partir dos conceitos, o pensamento estabelece relaes. relao entre dois ou mais conceitos atribumos o nome de juzo. Um juzo uma operao intelectual mediante a qual se estabelece uma relao de concordncia/discordncia entre conceitos. O Juzo uma relao entre um sujeito e um predicado, afirmando ou negando alguma propriedade atribuda ao sujeito. O elemento de ligao entre os conceitos realizado por intermdio da cpula. expresso verbal ou enunciado lingustico do juzo damos o nome de PROPOSIO. 17. Explicitar os elementos constitutivos (estrutura formal) dos Juzos

Estrutura formal:S P.: S (SUJEITO) aquilo de que se afirma ou nega algo; (CPULA) elementoque estabelece a relao de predicao entre S e P (verbo); P (PREDICADO) aquilo que afirmado ou negado acerca do sujeito (atributo, caracterstica, qualidade)
18. Distinguir frases de proposies Uma frase uma sequncia de palavras organizadas de modo a constituir um enunciado com sentido. As frases podem fazer uma assero, isto , dizer algo sobre a realidade, dar uma ordem, fazer uma pergunta, exprimir um desejo. Podem ser interrogativas, exclamativas, declarativas ou imperativas. Nem todas as frases exprimem proposies, ou seja, no tm valor de verdade. Pgina 3 de 10

Um proposio o que afirmado ou negado apenas numa frase declarativa e que pode ser considerado verdadeiro ou falso (valor de verdade/valor lgico). So frases declarativas porque tm valor de verdade (verdadeira/falsa de acordo com a adequao do pensamento expresso realidade a que se refere).

19. Caracterizar as Proposies quanto qualidade e quantidade Quando Qualidade (natureza da cpula) as proposies podem ser: y Afirmativas: afirmam que o predicado convm ao sujeito, h, portanto, uma relao afirmativa entre S e P. y Negativas: negam que o predicado convm ao sujeito, h, portanto, uma relao entre S e P. Quanto Quantidade (extenso do sujeito) as proposies podem ser: y Universais (Todos): O predicado aplica-se totalidade dos elementos que constituem a extenso do sujeito (p.e.: Todos os alunos estudam). y Particulares (Alguns): O predicado aplica-se a parte dos elementos que constituem a extenso do conceito (p.e.: Alguns alunos estudam espanhol). 20. Classificar aristotelicamente as proposies: A, I, E, O

Quanto QUANTIDADE, h ainda proposies SINGULARES em que o sujeito se refere apenas a um s indivduo e, como tal, podem ser equiparadas s UNIVERSAIS. 21. Operacionalizar a relao quantidade/qualidade Realizar exerccios prticos 22. Atravs do conhecimento dos diversos quantificadores, transformar proposies em forma cannica/padro A quantidade de uma proposio definida por palavras os quantificadores que nos indicam se o sujeito se refere a todos os elementos do conceito ou apenas a parte deles.

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CONCLUSO=u s s s i i i s r
 

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O argumento a e press o verbal do racioc nio. 24. Caracteri ar os indicadores dos argu e ntos Indicador um articulador de discurso, uma palavra/e press o que se utiliza para introduzir uma razo/concluso. Assim temos indicadores de premissas (col. I) e de concluso (col. II).
   

25. Operacionali ar a distin o Argu e nto/N o Argu e nto Um argumento tem sempre uma e apenas uma concluso. Ele tem, pelo menos, uma premissa. Entre as proposi es que constituem o argumento e iste sempre um ne o de implicao lgica, isto , umas proposi es conduzem a outra que delas deriva logicamente. Um no argumento resume-se a vrios enunciados verbais sobre assuntos diferentes ou sobre um mesmo assunto, mas sem ne o de implicao lgica entre esses enunciados, isto , as proposi es no derivam logicamente umas das outras. Reali ar exer i r ti 26. Relacionar: Conceito e Termo Ju o e Proposi o Raciocnio e Argumento O conceito o material de que nos servimos para pensar. Sem conceitos no h pensamento. Pensar , ento, produzir e lidar com conceitos. S com conceitos e respectiva articulao (S P) conseguimos formular juzos na nossa mente. Assim, atravs de juzos possvel atravs do ne o de implicao lgica formular um raciocnio bem estruturado. Se termo a e presso verbal de conceito, se proposio a e presso verbal de juzo, se o argumento a e presso verbal de raciocnio: Ns formulamos um argumento atravs do ne o de implicao lgica entre vrias frases declarativas (proposi es) que so constitudas por termos (palavras) que se articulam na forma S P. 27. Caracteri ar a Validade e Verdade relati amente aos Argumentos e s Proposi es A verdade uma propriedade das proposi es: verdadeiras/falsas. A validade uma propriedade dos argumentos: vlidos/invlidos.
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23. Defini io nios e A u e ntos O racioc nio o conj nto de proposi es que se utiliza para justificar, provar, suportar algo, isto , e uma delas sustentada por outras O racioc nio resume-se a: y PREMISSAS=u u is r si s r s t s t rti /r s u u t /sust t us


que

A verdade o valor lgico do juzo ou proposio que est de acordo com os factos empricos (p.e.: Castlo da Maia pertence ao distrito do Porto). A falsidade o valor lgico do juzo ou proposio que no est de acordo com os factos empricos (p.e.: Castlo da Maia pertence ao distrito de Beja). A verdade e a falsidade relacionam-se com o contedo/parte material das proposies, ou seja, remete para o significado das proposies que pode estar de acordo (verdade), ou no (falsidade), com a realidade/factos empricos (experincia). O valor de validade o valor lgico de um raciocnio/argumento com coerncia interna. Um argumento vlido um argumento bem estruturado, formulado, pois existe respeito pelas regras da lgica. O valor de invalidade o valor lgico de um raciocnio/argumento sem coerncia interna. Um argumento invlido um argumento mal estruturado, mal construdo, existindo desrespeito pelas regras da lgica. A validade e invalidade relacionam-se com a forma lgica/estrutura formal de um raciocnio ou argumento, ou seja, ao modo como esto ligados entre si os elementos que os compem. Apenas interessa a forma como as proposies esto encadeadas, independentemente do seu contedo. A validade do argumento, independente da verdade das proposies. A validade lgica uma propriedade da estrutura dos argumentos, pois o tipo de relao estabelecida entre as premissas leva a uma determinada concluso, que sempre verdadeira se as premissas forem verdadeiras. 28. Definir argumento vlido ou dedutivamente vlido So argumentos vlidos/dedutivamente vlidos quando de premissas verdadeiras impossvel derivar concluses falsas/quando impossvel que as suas premissas sejam verdadeiras e a concluso fal a. s 29. Apresentar em que circunstncias um argumento pode ser vlido, invlido e slido/correcto Podemos ter argumentos vlidos com: y 1. Premissas verdadeiras e concluso verdadeira; y 2. Premissas falsas e concluso falsa y 3. Premissas falsas e concluso verdadeira No podemos ter argumentos vlidos com (Temos argumentos invlidos com): y 4. Premissas verdadeiras e concluso falsa. Em filosofia no suficiente termos argumentos vlidos, pois podemos ter argumentos vlidos com concluso falsa (se pelo menos uma das premissas for falsa). Em filosofia pretendemos chegar a concluse verdadeiras. s Por isso, precisamos de argumentos slidos. Um argumento slido um argumento vlido com premissas verdadeiras e concluso verdadeira. 30. Explicar as razes para o estudo da validade Preservao da verdade: y Se um argumento for vlido e tiver premissas verdadeiras, a concluso necessariamente verdadeira. y A validade permite preservar a verdade das premissas para a concluso. Retroprojeco da falsidade: y Se o argumento for vlido e a sua concluso falsa, ento pelo menos uma das premissas falsa. y A validade permite retroprojectar a falsidade da concluso para as premissas de um argumento. 31. Caracterizar diferentes tipos de Argumentos/inferncias mediatas: a deduo, a induo e a analogia Deduo: Parte de uma ou mais premissas gerais para uma concluso que delas decorre necessariamente por j l estar contida. A concluso menos extensa do que as premissas trata-se de um raciocnio que vai do geral para uma concluso particular que afirmada de forma apodctica. (concluso necessria) Induo: Parte de proposies particulares para extrair uma concluso universal/geral. A concluso mais extensa do que as premissas generaliza a todos os casos o que foi verificado apenas em parte do conjunto. A concluso meramente geral mas no necessria. (concluso provvel) Analogia: Pgina 6 de 10

Parte de proposies particulares para extrair semelhanas entre 2 objectos ou 2 grupos de objectos diferentes novas semelhanas. A concluso particular trata-se de um raciocnio que opera por extenso e que transita do particular para o particular. (concluso provvel) Baseiam-se numa comparao entre objectos diferentes e inferem de certas semelhanas outras semelhanas. Podem ser fortes (mais semelhanas que diferenas) ou fracos (mais diferenas que semelhanas).

Marcha do pensamento Deduo


y y y y y

Induo
y y y y y

Do geral/universal para o particular Do abstracto para o concreto Da lei para os factos Da regra para os exemplos Dos princpios para os casos da verdade respeitante a TODOS conclu a verdade de LGUNS

Do particular para o geral/universal Do concreto para o abstracto Dos factos para a lei Dos exemplos para a regra Dos casos para os princpios da observao de LGUNS conclui a verdade respeitante a TODOS

Campo de aplicao Deduo


y

Induo
y y

Cincias formais de cariz lgico dedutivo ex. lgica, matemt ica Quando o homem comum aplica as normas, as ideias gerais e os princpio s de aco aos casos concreto s.

Cinciasexperimentais,fundadas na observaodanatureza ex.biologia,fsica Semprequeohomemcomumdesejachegaranormasdevida,ideiasgeraiseprincpi osdeaco.

Consistncia lgica Deduo


y y

Induo
y y

Raciocnio absolutamente rigoroso O que se afirma de todos pode necessariamente afirmar-se de alguns

Raciocnio pouco rigoroso No logicamente legtimo afirmar acerca de todos o que se observa em alguns
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Especificidade metodolgica Deduo


y

Induo
y

Raciocnio de demonstrao, adequado prova de afirma es

Raciocnio de investigao, adequado descoberta de verdades novas

Natureza das concluses Deduo


y y

Induo
y y

Verdades necessrias No admite excepes

Verdades provveis, contingentes Susceptveis de invalidao pelo aparecimento de uma excepo

Exemplos Deduo TodososplanetasgiramvoltadoSol. Marteumplaneta. Logo,MartegiravoltadoSol. Induo


O calor dilata o azoto. O calor dilata o oxignio. O calor dilata o hidrognio. Logo, todos os gases se dilatam sob a aco do calor

32. Operacionalizar diferentes tipos de Argumentos Realizar exerccios prticos 33. Indicar vantagens e desvantagens dos diferentes raciocnios Analisar resposta ponto 31. 34. Caracterizar os argumentos dedutivamente vlidos e os argumentos indutivamente vlidos Dedutivamente vlido Indutivamente vlido y impossvelque as premissassejam y muito improvvel, mas no Ve a concluso F impossvel, que as premissassejam Ve a concluso F y A concluso decorre necessariamente das premissas, isto y Se as premissas destes argumentos , se as premissas so V, ento forem V, muito improvvel que as absolutamente garantido que a respectivas conclus es sejam F, j concluso tamb m V o mesmo se que a verdade dessas premissas as premissas forem F, a concluso torna muito improvvel a falsidade tamb m o ser da concluso. Por m, possvel que as premissas sejam V e a sua y Relao de implicao entre as concluso F. premissas e a concluso (as y Relao de confirmaoentre as premissas implicam logicamente premissas e a concluso as a concluso -) premissas confirmam a concluso com uma probabilidade muito Todasasacessoacontecimentos. elevada e, assim, as premissas Todososacontecimentossocausados. apoiam logicamente a concluso Logo, todas as aces so causadas.

Os ces tm corao e rins. Os cangurus tm corao e rins. Os lees tm corao e rins. Os pombos tm corao e rins. Logo, todos os animais que tm corao tm rins.
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possvel que as suas premissas sejam V e que tenham concluso F. Mesmo que todos os animais com hoje corao observados at tenham rins, isso no exclui a possibilidade de existir em algures animais com corao mas sem rins.

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SILOGSTICA OU DO ESTUDO DO SILOGISMO


Segundo ARISTTELES: O Silogismo um razoamento em que, dadas certas premissas, se extrai uma concluso conseqente e necessria, atravs das premissas dadas". Trata-se, pois, de uma forma perfeita do raciocnio dedutivo, donde s se possvel concluir em virtude de um termo comum (ou mdio) s premissas.

Elementos de um Silogismo:
2.1. TERMOS - Segundo a primeira regra [ver] o silogismo contm somente trs termos, a saber: Termo Menor [t] - isto , o termo de menor extenso. o sujeito da concluso. Termo Mdio [M] - isto , o termo responsvel pela unio dos extremos na concluso lgica, tornando assim possvel o silogismo. o Termo Maior [T] - isto , o termo de maior extenso. Constitui o predicado (ou o atributo) da concluso. 2.2. PROPOSIES - Tambm so em nmero de trs, nomeadas segundo os termos que contm: o o o o o Premissa Maior [PM] - aquela que contm o termo mdio e o maior. Premissa Menor [Pm] - aquela que contm o termo mdio e o menor. Concluso [C] - aquela que contm os dois extremos [isto , os termos maior e menor]

Princpios Supremos do Silogismo:


y y y y Princpio da Identidade Recproca (ou da Trplice Identidade) - afirma que: Dois termos idnticos a um terceiro termo so idnticos entre si, na medida e no aspecto em que so idnticos ao terceiro. Princpio da Mtua No-Identidade (ou da Trplice Discrepncia) - Dois termos dos quais um idntico e o outro no idntico a um terceiro no so idnticos entre si. Dictum de Omni [ou da Afirmao Universal] - O que afirmado de um certo termo afirmado a todos os termos que estejam sob ele. Dictum de Nullo [ou da Negao Universal] - O que negado universalmente de um certo termo negado a todos os termos que estejam sob ele.

Leis ou Regras do Silogismo :


Segundo os lgicos , existem oito leis ou regras do silogismo que nada mais so do que dedues dos princpios acima, visando sua maior operacionalizao. Os escolsticos medievais, de modo a facilitar a sua memorizao, expressaram essas oito regras sob a forma de versos em latim: y y y y y y y o o y 1 REGRA Trs so os termos do silogismo: mdio, (o extremo) maior e o (extremo) menor. <Terminus esto triplex, mediusque, majorque, minorque>. 2 REGRA Na concluso, os termos no devem ter maior extenso que nas premissas <Latius hos . quam praemissae conclusio non vult> 3 REGRA A concluso nunca deve conter o (termo) mdio. <Nequaquam medium capiat conclusio oportet> 4 REGRA O termo mdio deve ser universal ou geral [isto , deve ser tomado em toda a sua extenso] ao menos uma vez .<Aut semel aut iterum medius generaliter> 5 REGRA De duas premissas negativas nada se conclui.<Utraque si praemissa neget, nihil inde sequetur> 6 REGRA Duas (premissas) afirmativas no podem gerar uma (concluso) negativa<Ambae affirmantes nequeunt generare negatem> 7 REGRA A concluso segue sempre a parte (ou premissa) mais fraca.<Pejorem semper sequitur conclusio partem>. Em conseqncia disso: Se um dos antecedentes for uma proposio negativa, a concluso dever ser negativa; e, Se um dos antecedentes for uma proposio particular, ento a concluso dever ser particular. 8 REGRA -De duas (premissas) particulares nada se conclui. <Nil sequitur geminis ex particularibus unquam>.

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