PRESENTACIN Artculos, conferencias y discursos Gilberto Bosques Saldvar Noviembre 9 de 2010

Agradezco al Honorable Congreso del Estado de Puebla, especialmente a la Comisin Especial de Apoyo a los Festejos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolucin, y con especial afecto a la Presidenta de dicha Comisin, la Diputada Roco Garca Olmedo, por haberme concedido el honor de participar en la presentacin de este libro. Con mayor razn porque esta oportunidad me permite volver a compartir un foro pblico con Jorge Efrn Arrazola quien ha sido para m no slo un amigo entraable sino un compaero de proyectos acadmicos y radiofnicos durante ya muchos aos. Como un lector ms, y especialmente como poblano, celebro la afortunada iniciativa de la Comisin Especial del Honorable Congreso de reeditar este libro, especialmente en un ao tan conspicuo para nuestro pas. Y aplaudo doblemente que hayan decidido que no fuera una reedicin sin ms del volumen publicado originalmente en 1994 sino que se haya decidido actualizarlo y enriquecerlo con un prlogo en clave biogrfica escrito por Jorge Efrn Arrazola; prlogo que comienza a cubrir un vaco en la atencin que el medio acadmico adeuda a la vida y la obra de Gilberto Bosques, poniendo en contexto su contribucin en la historia regional, nacional y mundial. No obstante, hablando ya como comentarista, debo confesar que el texto de Jorge Arrazola hace ms difcil mi labor, pues resulta improbable que pueda decir algo que agregue mayor justicia, claridad o profundidad al perfil de Bosques de la que Arrazola nos ha proporcionado con su prlogo; sin embargo enseguida intentar compartir con ustedes algunas ideas con el deseo de que pueda ser tiles para animar al pblico para leer o releer esta compilacin. Este libro rene el conjunto de artculos, discursos y conferencias escritas por Gilberto Bosques entre los aos que van de 1926 a 1986, compilacin que como comenta la Diputada Roco Garca Olmedo en su presentacin a esta segunda edicin- fue escrupulosamente revisada por el propio autor antes de su fallecimiento; tal revisin le concede a esta obra un incuestionable significado de herencia intelectual autorizada -con todo lo que ello vale- y, consecuentemente, nos demanda una lectura que sea adecuada a tal condicin;

tal lectura me parece- debe buscar intuir al menos cul era el destino o el horizonte previsto por el autor para el conjunto de su pensamiento. Por esa razn resulta conveniente, en primer trmino, tratar de leer este cuerpo textual trascendiendo las obvias diferencias que su respectivo gnero discursivo impone a cada escrito y sus consecuentes atributos diferenciales relativos a la longitud, propsito y destinatarios coyunturales en cada uno de los casos; elementos todos ciertamente interesantes para la elaboracin de una sociologa de la escritura, que sin embargo no es mi propsito esta ocasin sino intentar identificar algunas caractersticas generales tiles para identificar el sentido global del conjunto. Una aproximacin tal obliga incluso a poner en segundo trmino la fecha de redaccin de cada texto; aproximacin que afortunadamente queda saldada en lo fundamental gracias al prlogo de Jorge Arrazola. No obstante, me parece til advertir que, aunque no tenemos una representacin igualmente numerosa de las cinco dcadas que abarca la actividad escritural de Bosques, puesto que el grueso de los textos que aqu se renen corresponden a su actividad como articulista en el diario El Nacional y las revistas Mxico y Tricolor que datan de los primeros aos de la dcada de los treinta; es posible advertir en nuestro autor un progresivo dominio de la expresin, que avanza desde una escritura que hoy se antoja sobrecargada de adjetivos y figuras retricas hacia un estilo cada vez ms gil y seguro de s, en el que la claridad intelectual afortunadamente termina ganndole terreno al efectismo. Otro modo de decir lo anterior es hacer notar que Gilberto Bosques a lo largo de todos sus aos como escritor se va independizando gradualmente de su adscripcin al los gestos y smbolos caractersticos del estridentismo, la vanguardia literaria, de poblansima raigambre por cierto, e ideolgicamente afn a l que imperaba en el momento en que Bosques comienza su trabajo como articulista; una vanguardia que se declar a s misma, por voz de uno de sus miembros ms notorios, Manuel Maples Arce, la nica expresin intelectual de la Revolucin y que tuviera un enfrentamiento a muerte con la otra corriente vanguardista de la poca, protagonizada por el grupo de Contemporneos, de filiacin cosmopolita, que hay que decirlo- a la postre terminar ganando la confrontacin y tomando el control de la cultura en el pas. En este libro, queda no obstante- patentizada la simpata de Bosques con el diputado Maples Arce, quien en septiembre de 1932 delineara en la tribuna del poder legislativo federal las coordenadas de las nuevas responsabilidades de la

Universidad; en el colofn de su interesante y por dems vigente artculo Universidad y ciencia, dice: Deseamos que se eleve el debate relativo a la reorganizacin de la universidad, por encima de pequeas vanidades, de pasiones mezquinas y de turbios deseos de notoriedad; consideramos un acierto lleva el problema a la tribuna de la representacin nacional y esperamos que el diputado Manuel Maples Arce, ponga su energa y su talento al servicio de la buena causa universitaria.  Ahora vuelvo a mi tentativa de lectura global de este libro. Ms all de las marcas temporales de factura de los textos, parece conveniente, en la intencin de facilitar una interpretacin integral, clasificar los textos de Gilberto Bosques en categoras ms comprensivas. Para tal propsito recurrir a dos clsicas categoras de organizacin y anlisis propuestas por la lingstica Saussuriana: los ejes diacrnico y sincrnico, ambos en relacin de interdependencia. Con el primer eje, el diacrnico, quiero referirme a aquellos trabajos en los que Bosques examina la historia; una historia que se mira y escribe de manera consciente y deliberada desde Mxico. Para Bosques, el examen de diversos pasajes de la historia general de la humanidad tiene como inters privilegiado comprender la historia de nuestro pas, poner en claro su devenir en relacin con los restantes pueblos del mundo, para de esa manera poder develar epistemolgicamente y en la praxis el futuro al que nuestro pas est llamado y perfilar con mayor nitidez la ndole y dimensin de las nuevas responsabilidades histricas que debe asumir. Son abundantes y apasionantes los textos que corresponden a tal propsito; mencin especial me merecen los artculos sobre Porfirio Daz y el despotismo en Amrica, El Japn literario en Amrica, La fuente primitiva del nacionalismo chileno, El indio panameo, Las corrientes polticas de Amrica, las magistrales conferencias sobre El problema agrario de Mxico y Derecho de asilo de los perseguidos polticos o esa pequea joya biogrfica dedicada a James Monroe; y, por supuesto el dptico denominado Civilizacin y revolucin. En todos ellos late, de manera explcita o implcita, el inters de delinear con mayor nitidez la genealoga de Mxico; la tarea de hacer audibles las voces que desde antiguo pronunciaban su nombre y profetizaban el destino justiciero

de nuestra Revolucin, a la vez crisol y culmen de las revoluciones libertarias de la humanidad.  En el segundo eje al que me refer, el sincrnico, propongo colocar aquellos trabajos en los que Gilberto Bosques examina la estructura de la realidad, la realidad que le toc vivir y moldear; su examen dibuja un arco muy amplio que va desde los resortes espirituales o psicolgicos de los pueblos, muy particularmente del pueblo mexicano, hasta el pase de revista de las nuevas instituciones y mediaciones producidas por la revolucin mexicana para acometer la conclusin de su necesaria obra, cuyo carcter inconcluso por cierto- no se le oculta a Gilberto Bosques, pues con entraable honestidad va sealando a lo largo de sus escritos la agenda pendiente entonces de la Revolucin. De tal eje resalto muy especialmente los textos: El siglo de las alas, La psicologa del indio, Reorientacin educacional, El sentido internacional de la enseanza, Iberoamericanismo, La organizacin del crdito y Paisaje zapatista, donde Bosques acredita una agudsima capacidad analtica capaz de distinguir con lucidez los diversos planos de la compleja realidad, tus tensiones y contradicciones; as como su capacidad para sondear muy hondo la infraestructura psquica individual y colectiva sobre la que se levantan las estructuras econmicas, sociales y polticas. A este apartado corresponde su formidable anlisis en cuatro partes sobre Hitler y el nacional socialismo, titulado El mago del Tercer Reich, donde hace gala por escrito de la lucidez, visin de Estado y rectitud moral de la que diera las ms altas muestras en su actividad como diplomtico a favor de la defensa y salvamento de la vida de las minoras perseguidas por Hitler en la Segunda Guerra Mundial.  En el anlisis de los trabajos de ambos ejes resulta evidente que Bosques es deudor de los fundamentos epistemolgicos del socialismo: el materialismo histrico y el materialismo dialctico. Ya Jorge Arrazola seala en su texto de presentacin que, como ocurri con sus compaeros de ruta, nacidos durante el perodo que va de 1889 a 1905, a quienes Gmez Morn califica como generacin epirrevolucionaria o generacin de Crdenas, Bosques cito- nace y crece en familia de clase media recibiendo una crianza de tipo autoritario y religioso, pero tienen una marcada tendencia nacionalista y socialista.

Tal filiacin, y el dominio que Bosques tiene sobre su perspectiva filosfica resulta explcita en numerosos pasajes de varios textos; particularmente llamo la atencin del eventual lector sobre dos que me parecen reveladores: Marx y Proudhon el primero de ellos-, donde resea el proceso intelectual de Marx, y especialmente su tormentosa relacin con Proudhon; resea que Bosques remata con un elogio que muy bien puede usarse para explicar el carcter de necesidad que tuvo la sucesin de rupturas que fue la historia del Marxismo, dice: Es que haba llegado para Marx el momento de alzar su afirmacin cientfica sobre los titubeos, sobre el balbucear de teoras, sobre el ensueo y el afn impreciso. Y empez negando a todos, a sus inspiradores remotos y prximos, porque como impulsos y apoyos iniciales nada tenan ya que hacer en la edificacin de su doctrina. Marx tuvo para Proudhon la ingratitud de los verdaderos discpulos y de los verdaderos genios para todo el pasado. Esa perspectiva filosfica adquiere el carcter de doctrina nacional en el artculo Palabra de todos los campos, de diciembre de1932, donde se puede leer la previsin de Bosques sobre los condicionantes del xito de la Revolucin Mexicana en el futuro: Creemos necesario aduearnos medularmente de todos los categricos progresivos de la revolucin, para ir lejos en el pensamiento y en la preparacin de la sociedad futura () La revolucin, en funcin de realizaciones, exige una disciplina condicionada a las verdades en que opera, disciplina nutrida en la ciencia y en la visin de conjunto nacional. Tesis de Marx y tesis y actitud de Lenin. () Toda tesis, para que tenga validez trascendente debe legitimarse en las esferas de la realidad vigente y hasta en cada aspecto gravitatorio de la realidad () Y, casi para terminar su profesin de fe, Bosques dice: Mxico tiene su verdad, su espacio, su tiempo y su ritmo en la transformacin socialista ordenada. La gran verdad socialista de maana dice Eugenio Orrego- ser una verdad comn, hecha de todas nuestras verdades nacionales 

La interpretacin de Bosques sobre el momento histrico que le toc y que qued expresada en este conjunto de textos, como ya lo dije al principio puede organizarse en esos dos ejes, pero ambos son interdependientes; especialmente hay dos elementos que los obligan a tocarse; un elemento est en el origen y en la base de la epistemologa de Bosques: el hombre y el pueblo indgena; y el otro est al final del proceso histrico y en la cspide de las realizaciones de la cultura de que es capaz la humanidad, y se llama Revolucin. Para Bosques el sustrato indgena es el fondo energtico y moral de las transformaciones en la historia del mundo; y la Revolucin es la mediacin privilegiada del cambio; slo ella es capaz de plenificar las potencialidades de justicia y dignidad que laten en la realidad, que laten adems con frecuencia bajo una apariencia contradictoria que la accin verdaderamente revolucionaria debe ser capaz de develar y resolver; tal fue su tarea como intelectual y como escritor: organizar, darle dignidad y un sentido de inteligibilidad y trascendencia a ese reparto shakesperiano que fue la Revolucin Mexicana. Al final de mi lectura no pude evitar experimentar un regusto agridulce: por una parte el placer y el orgullo chovinista por la inteligencia y rectitud moral de Gilberto Bosques; pero por el otro lado la conciencia inocultable de que esa revolucin que l represent fue una vertiente de la Revolucin que fue negada, minimizada, traicionada en la Revolucin Mexicana realmente existente de las dcadas que siguieron. La mejor prueba de ello es esta realidad en muchas de cuyas aristas encuentran plena vigencia y actualidad la crtica moral de Bosques, pero tambin sus sueos y aspiraciones, de los cuales estoy seguro muchos de los presentes somos depositarios y deudores. Muchas gracias.

No Castillo Alarcn