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ndice

I. Apresentao a prtica da dana destinado as

II. Texto introdutrio bailarinas

III. Anatomia e Fisiologia - Reconhecendo e aprendendo a estrutura do corpo humano IV. Histria antiga - Antigo egito - HISTRIA DOS RABES - IMPRIO ISLMICO MUULMANO V. VI. O oriente mdio hoje Histria da Dana

VII. Tcnica da dana

Apresentao

Nesta

apostila,

aluno

encontrar

informaes

de

suma

importncia para quem quer se dedicar a prtica da dana rabe. A apostila est dividida em mdulos de acordo com o nvel de aprendizado, sempre com as seguintes disciplinas: Fisiologia e Anatomia, Histria Antiga, O Oriente Hoje, Histria da Dana, Tcnica da Dana. Desejo que todas evoluam no caminho do aprendizado e faam bom uso desse material

O PRIMEIRO PASSO

No processo do aprendizado, infelizmente muitas se perdem pelo caminho. Tendo executado apenas superficialmente os primeiros passos, fazem desta fase, a primeira e ltima de sua curta trajetria como estudantes. O resultado o que vemos hoje no mercado, diversas escolas oferecendo aulas de dana do ventre com professoras sem nenhuma experincia e formao em dana. Parece absurdo, e de fato. Hoje, o reconhecimento s chega as profissionais de primeiro escalo, que "por coincidncia" esto h mais de 15 anos neste meio, um prmio mais que merecido pela estrada trilhada. "S sei que nada sei..." deveria ser o lema de toda bailarina. O estudo constante e a prtica diria acrescentam nuances que no seriam obtidas de nenhuma outra forma. Nada substitui a persistncia e a seriedade. Danar uma jornada sem prazo para terminar, a carreira marcada por vrias fases e etapas que devem ser cumpridas e respeitadas. O desequilbrio com o prprio ego e as dificuldades em lidar com a humildade podem arruinar a carreira de uma bailarina antes mesmo de comear. Lidar com elogias de forma desequilibrada, perdendo os traos de humildade fazem com que a bailarina despreparada e sem a generosidade necessria queira comear a dar aulas no oferecendo a suas alunas o que de fato deveria. A rotina de apresentaes podem fazer a bailarina acreditar que estrela, e este sem dvida, o pior momento. Nesta fase a bailarina acha que ningum sabe mais do que ela: "todos precisam aprender". senhora das palavras, das opinies e das verdades. Modstia passa a ser uma palavra desconhecida e o convvio social permeado pelo interesse. Acredita saber mais at que o prprio mestre, a pessoa que lhe ensinou os primeiros movimentos e que sem ela no estaria ali. A partir de agora entraremos num momento que precisa de equilbrio e humildade. preciso ter em mente que no sabemos mais do que ningum e que nosso lema sempre ser "S sei que nada sei..." humildade e equilbrio so fundamentais nesta fase onde o ego nos leva a ter atitudes imprprias e inadequadas para a construo de uma verdadeira bailarina. No esqueam que para chegar l preciso determinao e disciplina. Uma carreira se constri, no surge em um passe de mgica. Estude muito, seja forte, no desista jamais. O mundo pertence s pessoas de fibra.

Anatomia & Fisiologia

RECONHECENDO E APRENDENDO A ESTRUTURA DO CORPO HUMANO. Sistema muscular e Sistema esqueltico de suma importncia que o profissional da dana aprenda a reconhecer e trabalhar as partes do corpo humano, dessa forma podemos evitar acidentes, contuses e no faremos mal uso dos movimentos aprendidos na dana.

Sistema muscular Os msculos de dividem em lisos e estriados. Os lisos no fazem parte do aparelho de rgos locomotor como o porque estmago, so responsveis pela formao intestinos, artrias,

veias, etc. J os estriados fazem parte, e se dividem em dois grupos: os cutneos e os esquelticos. Os cutneos se prendem pele e ao esqueleto e so reponsveis, por exemplo, pela expresses do seu rosto. Os msculos esquelticos so aqueles que ligam um osso outro, ou seja, se prendem diretamente ao esqueleto. Desse modo, so eles os responsveis pelos nossos movimentos.

Voc

pode

ver que

na

imagem no

acima

que

os

msculos

possuem

um

parceiro

trabalha

sentdo

contrrio.

Isso

acontece

porque se depender do msculo, ele no volta sua posio inicial. Por isso, cabe ao outro msculo se contrair e fazer o primeiro voltar sua posio de relaxamento. Esses pares de

msculos

so

chamados

de

msculos

antagnicos,

sempre

trabalham em sentido oposto.

Sistema esqueltico Pra comear vamos falar um pouco sobre as permitir amplo movimento ou nenhum. Aquelas que permitem amplo movimento so chamadas de articulaes. As

articulaes so pontos de contato entre dois ossos. Elas podem

articulaes mveis. Como exemplo temos a ligao do brao ao antebrao. Elas podem se apresentar em dois tipos: dobradia e junta universal. O nome no tem muita haver com o corpo humano, mas isso a. A dobradia se movimenta s em uma direo, como a articulao do brao com o antebrao: pra cima e pra baixo. J a perna ligada ao quadril um exemplo de junta planetria, quero dizer, universal; ela se movimenta pra cima e pra baixo e ainda pros lados. Tambm existem articulaes entre ossos que praticamente no se movimentam. Sabe onde? No, a no... As articulaes de que falo ficam nos ossos da cabea por exemplo. Elas so chamadas de articulaes imveis. Tembem temos aquelas que so semimveis, como os que formam a bacia e a caixa torcica. Na imagem ao lado voc pode ver os dois. A caixa torcica composta por 12 pares de costelas, das quais 10 se ligam a um osso chamado externo e 2 se prendem apenas coluna vertebral. Essas 2 so chamadas de costelas flutuantes. Tanto a bacia quanto a caixa torcica protegem os alguns rgos formando um "caixa" em volta delas.

A coluna vertebral A coluna vertebral composta por 33 pequenos ossos chamados de vrtebras. As vrtebras esto posicionadas uma sobre a outra com um pequeno disco de cartilagem entre elas pra reduzir o atrito. A coluna dividida em 4 regies: cervical, dorsal, lombar e sacro-coccigeana (essa cabulosa!). A coluna cervical possui 7 vrtebras. A coluna dorsal 12 vrtebras, sendo que cada uma se prende a um par de costelas. A coluna lombar possui 5 vrtebras bem desenvolvidas. As demais, vo dar suporte aos ossos que formam a bacia.

E j que estamos falando de coluna, vamos falar de trs desvios de coluna, que so anormais e precisam ser tratados

Esses desvios so cusados por falta de esporte ou m postura. Geralmente so tratados com um aparelho que mantm a posio correta ou fisionterapia. Aps um tempo detratamento, a coluna pode voltar ao normal. A forma dos ossos Como nossos ossos e tm diferentes funes, eles tambm eles tm em

diferentes

formas

tamanhos.

Basicamente dividimos

longos, curtos e planos. O longos so aqueles do brao (rdio, ulna, mero) ou da perna (tbia, fmur, fbula). Os curtos so, por exemplo, as vrtebras. Os planos so, por exemplo, os ossos que compoem o crnio. Agora que j temos um previo conhecimento acerca dos ossos e msculos, movimentos podemos da entender no melhor a aplicao evitando de alguns e dana nosso corpo, contuses

aplicaes indevidas de movimentos. Qualquer movimento sinal deve de ser dor ou mal estar durante comunicado a aplicao ao do

imediatamente

profissional

responsvel.

Histria Antiga

Egito antigo Um breve resumo O Oriente Hoje

HISTRIA DO EGITO ANTIGO Regio Nordeste da frica: deserto do Saara Importncia do rio Nilo Agricultura nas margens gua, Transporte, Papiro, Pesca

Escrita Egpcia -Hiergliflos: escrita pictogrfica feita em papiro e paredes de pirmides Pedra Roseta: facilitou o entendimento da escrita hieroglfica Sociedade Egpcia (hierarquizada) Fara / Sacerdotes / Militares / Escribas / Artesos e mercadores / Lavradores e pastores A Religio Egpcia - Eram Politestas = acreditavam em vrios deuses e animais sagrados Vida aps a morte = desenvolveram a mumificao para preservar os corpos Pirmides Eram construdas com objetivo de conservar os corpos e objetos dos nobres para a vida futura Deixaram para os outros povos os seguintes conhecimentos: Matemtica: construo de pirmides Astronomia: capacidade de prever enchentes Qumica e Medicina: desenvolvidas pela necessidade de fazer a mumificao. Como a regio era desrtica, o rio Nilo ganhou uma extrema importncia para os egpcios. O rio era utilizado como via de transporte (atravs de barcos) de mercadorias e pessoas. As guas do rio Nilo tambm eram utilizadas para beber, pescar e fertilizar as margens, nas pocas de cheias, favorecendo a agricultura. A sociedade egpcia estava dividida em vrias camadas, sendo que o fara era a autoridade mxima, chegando a ser considerado um deus na Terra. pela Sacerdotes, tambm militares ganharam e escribas na (responsveis escrita) importncia

sociedade. Esta era sustentada pelo trabalho e impostos pagos por camponeses, artesos e pequenos comerciantes. Os escravos

tambm

compunham

sociedade

egpcia

e,

geralmente,

eram

pessoas capturadas em guerras.Trabalhavam muito e nada recebiam por seu trabalho, apenas gua e comida. A economia egpcia era baseada principalmente na agricultura que era realizada, principalmente, nas margens frteis do rio Nilo. Os egpcios tambm praticavam o comrcio de mercadorias e o artesanato. pblicas Os trabalhadores de rurais eram constantemente templos, convocados pelo fara para prestarem algum tipo de trabalho em obras (canais irrigao, pirmides, diques). A religio egpcia era repleta na de mitos de e crenas deuses

interessantes.

Acreditavam

existncia

vrios

(muitos deles com corpo formado por parte de ser humano e parte de animal sagrado) que interferiam na vida das pessoas. As oferendas e festas em homenagem aos deuses eram muito realizadas e tinham como objetivo agradar aos seres superiores, deixando-os felizes para que ajudassem nas guerras, colheitas e momentos da vida. Cada cidade possua deus protetor e templos religiosos em sua homenagem. Como acreditavam na vida aps a morte, mumificavam os cadveres dos faras colocando-os em pirmides, com o objetivo de preservar o corpo para a vida seguinte. Esta seria definida, segundo crenas egpcias, pelo deus Osris em seu tribunal de julgamento. O corao era pesado pelo deus da morte, que mandava para uma vida na escurido aqueles cujo rgo estava pesado (que tiveram uma vida de atitudes ruins) e para uma outra vida boa aqueles de corao leve. Muitos animais tambm eram considerados sagrados pelos egpcios, de acordo com as caractersticas que apresentavam : chacal (esperteza noturna), gato (agilidade), carneiro (reproduo), jacar (agilidade nos rios e pntanos), serpente (poder de ataque), guia (capacidade de voar), escaravelho (ligado a ressurreio). A escrita egpcia tambm foi algo importante para este povo, pois permitiu a divulgao de idias, comunicao e controle de

impostos. Existiam duas formas de escrita: a demtica (mais simplificada) e a hieroglfica (mais complexa e formada por desenhos e smbolos). As paredes internas das pirmides eram repletas de textos que falavam sobre a vida do fara, rezas e mensagens para espantar possveis saqueadores. Uma espcie de papel chamada papiro que era produzida a partir de uma planta de mesmo nome tambm era utilizado para escrever. A civilizao egpcia destacou-se muito nas reas de cincias. Desenvolveram conhecimentos importantes na rea da matemtica, usados na construo de pirmides e templos. Na medicina, os procedimentos de mumificao, proporcionaram importantes conhecimentos sobre o funcionamento do corpo humano.

HISTRIA DOS RABES - IMPRIO ISLMICO MUULMANO O Imprio rabe teve sua formao a partir da origem do

islamismo, religio fundada pelo profeta Maom. Antes disso, a Arbia era composta por povos semitas que, at o sculo VII, viviam em diferentes tribos. Apesar de falarem a mesma lngua, estes povos possuam diferentes estilos de vida e de crenas. Os bedunos eram nmades e levavam uma vida difcil no deserto, utilizando como meio de sobrevivncia o camelo, animal do qual retiravam seu alimento (leite e carne) e vestimentas (feitas com o plo). Com suas pelas caravanas, cidades da praticavam regio. o J comrcio as de vrios fixo. Duas pocas da Histria: - Pr-islmica: antes da criao da religio muulmana (ano 570) - Islmica: aps a criao do islamismo A Arbia Pr-Islmica (at 570) - rabes do deserto (Bedunos): eram nmades - transporte de mercadorias em camelos e pastores. produtos tribos

coraixitas, habitavam a regio litornea e viviam do comrcio

- rabes da Cidade (Urbanos): eram sedentrios - dedicavam-se ao comrcio e agricultura - Crena Religiosa: Politestas (acreditavam em vrios deuses) Maom e o Islamismo - fundador do islamismo (ano 570) - Monotesta: existncia de um nico deus: Al - Pedra Negra (Caaba): smbolo religioso Os princpios do Islamismo - Coro ou Alcoro: livro Sagrado Guerra Santa: combate aos no-muulmanos que ameaavam a religio muulmana - Promessa do paraso para quem for fiel a Al - Obrigaes religiosas dos muulmanos: crer em Al, Rezar 5 vezes por dia em direo Meca , dar esmolas, Jejuar no ms de Ramad, Ir a Meca pelo menos uma vez na vida. Expanso rabe: O Imprio Muulmano - Califa (lder): comandou a expanso territorial dos rabes: conquistaram o norte da frica, Pennsula Ibrica e regies na sia - Guerra Santa para expanso do islamismo conquista de territrios e respeito a cultura dos povos dominados, em troca de tributos Cultura rabe - Desenvolveram: - Comrcio: cheques, recibos, cartas de crdito, etc. - Cincia: qumica (busca de pedra filosofal) e conhecimentos de medicina - Literatura: Aladim e a lmpada maravilhosa, Simbad, o marujo, Mil e uma noites, Ali baba e os 40 ladres Islamismo Hoje Espalhado em diversos pases do Mundo: principalmente no Oriente Mdio e sia - Sociedade Patriarcal e pouca participao das mulheres na sociedade e na democracia

Os bedunos eram nmades e levavam uma vida difcil no deserto, utilizando como meio de sobrevivncia o camelo, animal do qual retiravam seu alimento (leite e carne) e vestimentas (feitas com o plo). Com suas pelas caravanas, cidades da praticavam regio. o J comrcio as de vrios fixo. Foi aps a A morte partir do do profeta, em 632, que a Arbia foi produtos tribos

coraixitas, habitavam a regio litornea e viviam do comrcio

unificada. Os

desta

unio, impulsionada livro sagrado,

pela doutrina que

religiosa islamita, foi iniciada a expanso do imprio rabe. seguidores alcoro, acreditavam deveriam converter todos ao islamismo atravs da Guerra Santa. Firmes nesta crena, eles expandiram sua religio ao Imen, Prsia, Sria, Om, Egito e Palestina. Em 711, dominaram grande parte da pennsula ibrica, espalhando sua cultura pela regio da Espanha e Portugal. Em 732, foram vencidos pelos francos, que barraram a expanso deste povo pelo norte da Europa. Aos poucos, novas dinastias foram surgindo e o imprio foi perdendo grande parte de seu poder e fora. Durante o perodo de conquistas, ampliaram seu conhecimento

atravs da absoro das culturas de outros povos, levando-as adiante a cada nova conquista. Foram eles que espalharam pela Europa grandes nomes como o de Aristteles e tambm outros nomes da antiguidade grega. Eles fizeram ainda importantes avanos e descobertas mdicas e cientificas que contriburam com o desenvolvimento do mundo ocidental. No de campo cultural, artstico e e literrio deixaram grandes nestas A

contribuies. A cultura rabe caracterizou-se pela construo maravilhosos os palcios arabescos mesquitas. Destacam-se, e construes, para ilustrao decorao.

literatura tambm teve um grande valor, com obras at hoje conhecidas no Ocidente, tais como: As mil e uma noites, As minas do rei Salomo e Ali Bab e os quarenta ladres.

Oriente Mdio
ORIENTE MDIO O Oriente Mdio est localizado na sia, o maior continente e o mais populoso. Ele formado pela parte asitica do Egito pas predominantemente africano, pases da pennsula arbica Israel, Jordnia, Sria, Lbano, Iraque, Ir; Chipre - pas insular, que ocupa grande parte de uma ilha no Mediterrneo, e pela Turquia que embora possuindo uma parte de seu territrio na Europa, considerado um pas asitico. Apresenta uma grande diversidade no quadro natural e em suas populaes. A maioria constituda por povos de origem rabe, mas possui judeus, turcos, curdos , gregos e palestinos.

Esta

regio

um

ponto

de

convergncia

das

trs

grandes

religies da atualidade: cristianismo, judasmo e islamismo, e marcada por conflitos polticos e religiosos que s podem ser compreendidos luz da realidade histrica e geogrfica. O Oriente Mdio possui uma grande importncia poltica e

econmica no mundo atual por sua posio estratgica no globo e por suas reservas de petrleo. Embora o Oriente Mdio fosse controlado pelo Imprio Turcootomano at o final da primeira Guerra Mundial, a Inglaterra mantinha um intercmbio comercial. Imps seu domnio sobre toda a faixa litornea da pennsula Arbica, sem se descuidar dos pontos crticos da rota terrestre para a ndia, importante colnia inglesa. Com o fim do Imprio Otomano, os territrios sob seu domnio foram fragmentados. A Palestina que foi conquistada em 1516 pelos turcos-otomanos, foi conquistada em 1917 pela Inglaterra at a formao do Estado de Israel em 1948. A Siria nome anteriormente aplicado ao conjunto da rea da Siria atual, Israel-Palestina, Libano, Jordnia, e que foi conquista otomana em 1516, tornou-se ocupao britnica em 1918, Estado rabeindependente entre 1918-1920 e de ocupao francesa em 1921. Os pases: Barein, Iemem Iraque, Kuweit, Om,Prsia Catar e a Transjordnia passaram para o comando da Inglaterra. Creta foi incorporada Grcia em 1913 e o Lbano ficou sob o domnio francs. A Frana tambm tomava posio na regio desenvolvendo um

comrcio no Egito, Siria e Lbano. Enquanto isso, a Inglaterra se expandia principalmente no Iraque e na Prsia atual Ir. Sua penetrao defrontou-se com os interesses do imprio russo em expanso. A rivalidade anglo-russa na Prsia, acirrada com as descobertas de petrleo em 1901, levou assinatura de um tratado que estabeleceu zonas de influncia ao norte e ao sul e uma faixa neutra intermediria.

Depois

da

Primeira a

Guerra num

Mundial, reino

embora

os

britnicos a Frana

transformassem

Sria

independente,

conseguiu assegurar seu mandato sobre a regio, dividindo-a em duas partes: Sria propriamente dita, com capital em Damasco, e Lbano, com capital em Beirute. A Transjordnia atual Jordnia e a Siria formavam uma unidade poltico territorial, at que a Frana reclamou seus direitos sobre a Sria, em 1921. O Reino Unido passou a reivindicar seu mandato sobre a Transjordnia - nica via de escoamento para o Mediterrneo - do petrleo que explorava no Iraque, alm de conservar ininterrupta a rota terrestre para a ndia. Em 22 de maro de 1946, no a Inglaterra mantendo reconheceu o na direito prtica, a de independncia manter sua condio da de Transjordnia, militares protetorado. A Segunda Guerra Mundial no mudou a situao. Ao contrrio, em 1945, lideranas autonomistas criaram a Liga rabe, reunindo a Arglia, Egito, Arbia Saudita, Iraque, Jordnia, Iemem, Sria e Lbia. A ONU Organizao das Naes Unidas, criuo condies em 1947 para o surgimento do Estado de Israel, gerando o que ficou conhecido at o final do sculo, como a Questo Palestina. Somente aps 1940, os ingleses e franceses foram afastados do Oriente Mdio, o que legitimou o surgimento dos novos estados. Assim, com exceo de pequenos pases da pennsula Arbica, independentes aps 1971, a maior parte dos pases do Oriente Mdio obteve sua independncia do Reino Unido e da Frana aps a dcada de 40. Os anos seguintes reuniram, dividiram os rabes no reservando-se pas, foras

enfrentamento s potncias capitalistas. Alguns, como o Iraque, aproximaram-se da URSS. Outros, como o Ir, foram aliados dos norte-americanos por mais de duas dcadas. Uniram-se e dividiram-se para enfrentarem Israel. Outras vezes, os rabes

entraram

em

conflitos

entre

si. o

No

entanto,

as

reservas

petrolferas, conflitos na

estratgicas regio.

para

capitalismo ou

internacional, conflitos

tm servido para criar um permanente estado de desconforto e Dividir rabes estimular entre eles tm sido a principal arma.

Limites geogrficos e geopolticos do Oriente Mdio Geogrfico O Oriente Mdio pelos sia: Saudita, Chipre, Unidos, Israel, seguintes pases Geopoltico formadoInclui-se o norte da frica no daOriente se e Mdio devido Desde terras aos o na na Arbiapases rabes e islmicos que Catar,a Iraque,sia localizam. que possui rabesEgito,

Afeganisto, Barein, Emirados Imem, Ir, Jordnia,

principalmente

Kuweit,frica, at Marrocos, Arglia, Lbia e Tunsia.

Lbano, Om, Sria e Turquia Aspectos Econmicos

No Oriente Mdio, predominam duas atividades econmicas, que ocupam grande parte da populao: a pecuria, principalmente a extensiva e a agricultura, que realizada de duas maneiras: tradicional e moderna. Na tradicional, utiliza de tcnicas de muito antigas ocorre que em ocupam reas

grande

quantidade

mo

obra.

Isto

litorneas da Pennsula Arbica, na Mesopotmia e nos osis, onde se cultiva principalmente o trigo, tmaras e milho. Na forma moderna, utilizam tcnicas avanadas de irrigao, que transformam reas desrticas em cultivveis como por exemplo, as que possibilitam a dessalinizao da gua do mar.

A agricultura moderna se desenvolve principalmente em Israel com a utilizao de de kibutz de e recursos em O moshav. que so O tecnolgicos clima cultiva kibutz avanados uma nas uma para o irrigao sistema Estado. defesa terras situadas desrtico. terras Utiliza

organizao doadas pelo de regies

comunitria

agroindustrial, organizaes de

Essas em

encontradas moshav o

fronteira, atuando politicamente, como faixa de ocupao e de reas conflito. e cooperativa de verduras, agrcola em que a terra pertence ao agricultor. Nestas reas, a produo diversificada inclui cultivo legumes e frutas. No setor industrial, e na destacam-se Ir e Iraque e do na indstria O de

txtil, devido tradio na confeco de tapetes mundialmente conhecidos indstria dessas automobilstica depende siderrgica. petrleo e desenvolvimento indstrias

tecnologia avanada, que controlada por grandes indstrias transnacionais. A Turquia com suas indstrias siderrgicas e de cimento, e Israel com indstrias qumicas e de alimentos. Israel no exporta petrleo, mas possui uma economia slida, que garante um bom padro de vida populao e no depende apenas de um s produto importante. Alguns autores classificam Israel como um pas de Primeiro Mundo. Possui um importante parque industrial com indstrias de qumica, tabaco, metalrgica, vesturio, petroqumica, lapidao diamantes,

armamentos, entre outras. Petrleo O petrleo atualmente, o grande patrimnio do Oriente Mdio. Cerca de metade das reservas mundiais do produto localiza-se no Oriente Mdio, sobretudo nos seguintes pases: Arbia Saudita, Iraque, Kuweit, Emirados rabes Unidos, Ir, Om e Catar. Aps a Primeira Guerra Mundial, Inglaterra e Frana, que tutelavam a regio, abriram concesses s grandes empresas internacionais, que passaram tambm a explor-lo em ritmo industrial.

Com o fim da Segunda Guerra Mundial, os pases produtores de petrleo comearam a se conscientizar da importncia da riqueza que possuam e que estava sendo explorada por empresas internacionais. Em 1960, alguns pases produtores de petrleo, entre eles Arbia Saudita, Ir, Iraque e Kuweit, fundaram a OPEP 1968, Organizao foi criada a dos Pases Exportadores Organizao de Petrleo. Pases Em OPAEP dos rabes

Exportadores de Petrleo. Estas organizaes passaram a exigir maior participao nos lucros das empresas estrangeiras, o que contribuiu para acentuar os conflitos na regio. Assim, teve incio a crise do petrleo, com aumento dos preos, gerando um enriquecimento dos pases produtores. Os pases com maiores renda per capita no Oriente Mdio so grandes exportadores de petrleo. No entanto, esse enriquecimento ficou restrito a uma minoria da populao do Oriente Mdio que em geral pobre, com exceo de Israel e em parte, da Turquia. O futuro desses pases, que acumularam nas ltimas dcadas

centenas de bilhes de dlares com exportaes de petrleo, ainda incerto. Eles tiveram grandes oportunidades de investir na infra estrutura, de preparar suas economias para uma futura reduo de preos do petrleo mas pouco fizeram neste sentido. Alguns pases acabaram destruindo seus investimentos em guerras, como o Ir, Iraque e Kuweit. Durante os anos setenta, o petrleo atingiu os maiores preos de sua histria, chegando a mais de US$ 30 o barril. Logo os preos foram caindo, devido o surgimento de novas reservas em outros pases exportadores. Alm disso, os pases ricos investiram em novas fontes de energia como a nuclear, solar, e biomassa, como tambm, criou outras formas para poupar esse recurso. Tudo isto permitiu que a demanda pelo petrleo estagnasse ao invs de aumentar. Mas, o petrleo ainda o principal gerador de energia,

responsvel por cerca de 40% da produo total de energia. Das

reservas existentes no planeta, 77% j foram descobertas. A parcela restante encontra-se em campos menores e so de difcil explorao. Encontr-lo est cada vez mais difcil e, extra-lo do fundo da terra ou do mar, cada vez mais caro e trabalhoso. No final da dcada de 50, quando os gelogos apresentaram a teoria das placas tectnicas, j havia sido encontrada a metade de todo o petrleo existente em na Terra que o homem em poder pontos vez utilizar. Foi fcil descobri-lo. Hoje em dia no entanto, a sua explorao menos maior. A teoria das placas tectnicas, que apresenta a camada externa da Terra com uma espessura entre 50 e 150 quilmetros, dividida em das se placas que se movimentam vagarosa, mais mas incessantemente, descobrir onde o acabou se tornando um facilitador desse trabalho. A compreenso condies encontra. geolgicas Dessa forma, torna fcil petrleo se encontra e, ajuda tambm a descobrir onde ele no os gelogos especializados nessas pesquisas podem fazer estimativas mais confiveis do total das reservas com as quais o homem poder contar, no futuro. Sumariamente, hidrognio. alimentos fornecer abundante. Para que o petrleo se forme, necessrio que o fitoplncton fique enterrado sob espessas camadas de rocha, com muito calor. As molculas de cidos graxos e de substncias semelhantes so robustas, e podem permanecer inalteradas na rocha por milhes o petrleo na uma substncia, por meio quase da sempre em de concentra-se e depsitos localizados um esforo evidentes, encontr-los requer cada

estado lquido, constituda de cadeias de tomos de carbono e Forma-se que estes natureza no separao molculas orgnicas comuns, citadas na maioria dos rtulos de compramos supermercado: para a sua cidos formao, graxos, mas o carboidratos, acares, protenas. Qualquer forma de vida pode ingredientes fitoplncton planta unicelular aqutica a fonte mais

de anos. O calor do planeta, contudo, consegue acelerar seus tomos e romper A aumenta suas cerca ligaes da 1 de grau qumicas, camada a cada permitindo da 30 metros a de transformao. terrestre temperatura externa crosta

profundidade. A cerca de 3.000 metros ela j suficientemente alta para dar incio transformao das substncias qumicas orgnicas originrias do fitoplncton. No muito mais abaixo, contudo, a temperatura atinge nveis to altos que as prprias molculas do petrleo comeam a se separar. Para encontrar as reservas, entretanto, no basta procurar em locais onde sedimentos ricos em matria orgnica jazem a cerca de 3 000 metros de profundidade. Em sua fase inicial de formao, o petrleo constitui-se de gotculas dispersas cuja explorao invivel. Ele s ser aproveitvel quando essas gotculas se juntarem em enormes volumes. medida que a presso aumenta, o leo "espremido" para fora da formao rochosa. Como naquelas profundidades no existem grande buracos ou tneis atravs dos quais possam se movimentar, as gotculas escoam por uma rede de poros e fissuras microscpicas. Quanto maiores as aberturas, mais facilmente o petrleo viaja, mas o ritmo do movimento sempre muito vagaroso, e pode ser medido em poucos centmetros ao ano. Como ele mais leve do que a rocha e a gua que ali existem, consegue elevar-se airosamente superfcie, ou movimentar-se lateralmente em direo aos pontos de menor presso, at ficar preso sob uma camada de rocha impenetrvel. Se a camada abaixo dessa "tampa" for extremamente porosa, pode funcionar como uma esponja e encharcar-se de petrleo. Somente quando chega a uma estrutura geolgica desse tipo ele se torna um recurso til para os interesses humanos. Rochas subterrneas em muitas configuraes diferentes podem armazenar petrleo; mas quase tudo que se conseguiu explorar, at hoje, estava em formaes curvas ou em forma de cpula, chamadas anticlneos, na linguagem geolgica.

Geraes sondagens elas

de

gelogos para

dedicados procurar

pesquisa

de

reservas E a o As

petrolferas utilizaram mapeamentos geolgicos de superfcie e ssmicas como esses anticlneos. conhecimento da teoria das placas tectnicas foi providencial: explicam esses anticlneos esto distribudos. placas terrestres movimentam-se na mesma rapidez em que crescem as unhas dos nossos dedos, mas seus efeitos so suficientemente poderosos vulces ocorrer e nos para provocar em grandes As que as terremotos e e dar origem a a cordilheiras. pontos cpulas foras anticlneos tectnicas costumam

espremem

crosta terrestre, em regies onde tenha acontecido uma coliso de continentes ou onde a crosta ocenica esteja se movimentando em direo ao continente, ou ainda onde os continentes estejam se esticando de em direes so contrrias. puxadas ao Quando longo de as uma camadas falha horizontais rocha

diagonal, algumas delas podem perder o apoio e desabar, tomando a forma de um arco. A maioria dos depsitos est associada s reas para onde convergem as placas. As enormes reservas do Oriente Mdio encontram-se perto da zona de coliso entre as placas rabe e eurasiana. At 1990, foram produzidos e consumidos 650 bilhes de barris; sabemos da existncia porm no de outros 950 bilhes em campos outros j 500 descobertos, explorados; supe-se que

bilhes estejam espera de serem descobertos. Paisagens Naturais O Oriente Mdio localiza-se na confluncia de trs continentes: Europa, sia e frica. O estreito de Bsforo, o canal de Suez e o estreito de Ormuz so alguns dos pontos de conflito dessa regio. A Estreito de Bsforo uma passagem estratgica da sia para a Europa e entre o Mar Negro e o Mar Egeu localizado na Turquia, em Istambul. . O

Estreito de Bsforo controlado pela Turquia desde 1453, por ele passam navios asiticos em direo a Europa. B Canal de Suez Localizado no Egito, liga o Mar Vermelho ao Mar Mediterrneo, diminuindo a distncia entre a Europa e o litoral sul da sia. Antes de sua abertura, os navios que partiam da Europa circundavam a frica e contornavam o Cabo da Boa Esperana para atingir o Oceano ndico e o Pacfico. Construdo no sculo passado entre os anos 1859-1869 por um consrcio francoegpcio, passou ao domnio ingls. Em 1956, foi nacionalizado pelo Egito. Em 1967 foi fechado, por impedir a passagem de navios israelenses, contrariando determinaes mundiais de que Suez Israel deve servir a a embarcaes do de todos os pases por sem discriminao, em tempos de guerra ou de paz. Como reao, invadiu Pennsula Sinai, apoiado tropas francesas e inglesas. Foi reaberto em 1975. O Canal de Suez o mais extenso do mundo para navios de grande porte. Possui 163 Km de extenso. C Estreito de Ormuz o estreito por onde passa a maior quantidade de petrleo que sai do Golfo Prsico. Os Emirados rabes Unidos travam uma disputa territorial com Ir pela posse do Estreito de Ormuz. Relevo, Clima e Hidrografia A plancie da Mesopotmia, situada nas bacias dos rios Tigre e Eufrates, a mais importante rea frtil e agrcola, inclusive o bero das mais antigas civilizaes humanas de que se tem registro. Os dois rios nascem na Turquia, no macio da Armnia. O Eufrates, O Tigre passa que nasce pelo atravessa perto lago de profundos Elazig, e toma desfiladeiros proximidades direo na do cordilheira do Tauro e penetra na Sria, toma a direo nortesul. nas a Eufrates, Hazar sudeste,

penetrando no Iraque. Durante o percurso destes rios, os leitos

s vezes se aproxima e outras vezes se afastam, dando lugar s grandes plancies. A plancie intermediria recebe o nome de Alta Mesopotmia e corresponde em linhas gerais a antiga Assria. Na realidade trata-se de uma meseta no excessivamente frtil, mas que permite a irrigao utilizando as guas dn rio Tigre, cujo leito fica numa rea mais elevada. O rio Tigre recebe tambm, numerosos afluentes que descem da cordilheira dos Zagros nos limites do Ir. As margens do Tigre est situada a cidade de Mossul.

Histra da dana
A dana a mais antiga das artes criadas pelo homem.

Nas

pinturas

das

cavernas

pr-histricas,

podemos

ver

tentativa dos primeiros artistas de mostrar o homem primitivo danando instintivamente, usando seus movimentos e gestos para agradar vitrias, celebrar alguma festa, enfim, o homem danava em cada manifestao de vida. A dana, como arte de divertir, surgiu com o teatro grego que inclua o canto e a pantomima nos seus espetculos danados: os gregos foram os primeiros a usar a dana e os gestos para explicar as partes complicadas da histrias contada. Os antigos romanos, combinavam msica e dana com acrobacias e nmeros de circo para ilustrar fbulas populares. No s na Grcia e em Roma, mas tambm no Egito antigo a dana foi desde muito cedo a maneira de celebrar os deuses, de divertir o povo e a partir desse ritual se desenvolveram os elementos bsicos para arte teatral atual. O ballet- clssico o desenvolvimento e a transformao dessa dana primitiva, que baseava-se no instinto, para uma dana formada de passos diferentes, de ligaes, de gestos de figuras previamente elaborados para um ou mais participantes. A histria do ballet comeou h 500 anos atrs na Itlia. Nessa poca os nobres italianos divertiam seus ilustres visitantes com seus espetculos ricos de e poesia, msica, muitas da mmica vezes O e eram dana. Esses por por divertimentos artista apresentados como pelos cortesos Vinci. famosos

trajes

cenrios Leonardo

desenhados primeiro

clebre

ballet

registrado aconteceu em 1489, comemorando o casamento do Duque de Milo com Isabel de rgon. Os ballets da corte possuam graciosos movimentos de cabea, braos e tronco e pequenos e delicados movimentos de pernas e ps, estes dificultados pelo vesturio feito com material e ornamentos pesados. Era importante que os membros da corte danassem bem e, por isso, surgiram os professores de dana que viajavam por vrios lugares ensinando danas para todas as ocasies como:

casamento, vitrias em guerra, alianas polticas, etc. Quando a italiana Catarina de Medicis casou com o rei Henrique II e se tornou rainha da Frana, introduziu esse tipo de espetculo na corte francesa, com grande sucesso. O mais belo e famoso espetculo oferecido na corte desses reis foi o "Ballet Cmico da Rainha", em 1581, para celebrar o casamento da irm de Catarina. Esse ballet durava de 5 a 6 horas e fez com que rainha fosse invejada por todas as outras casas reais europias, alm de ter uma grande influncia na formao de outros conjuntos de dana em todo o mundo. O ballet tornou-se uma regularidade na corte francesa que cada vez mais o aprimorava em ocasies especiais, combinando dana com msica, canes e poesia e atinge ao auge de sua popularidade quase 100 anos mais tarde atravs do rei Luiz XIV. Luiz XIV, rei com 5 anos de idade, amava a dana tronou-se um grande bailarino e com 12 anos danou, pela primeira vez, no ballet da corte. A partir da tomou parte em vrios outros ballets poderosa. aparecendo Seu como " um REI deus DO ou SOL", alguma vem outra do figura ttulo triunfante

espetculo que durou mais de 12 horas. Este rei fundou em 1661, a Academia Real de Ballet e a Academia real de Msica e 8 anos mais tarde, a escola Nacional de Ballet. O professor Pirre Beauchamp, foi quem criou as cinco posies dos ps, que se tornaram tronou a uma base de todo e aprendizado os acadmico de do Ballet foram clssico. A dana se tornou mais que um passatempo da corte, se profisso espetculos ballet transferidos dos sales para teatros. Em princpios, todos os bailarinos eram homens, que tambm faziam os papis femininos, mas no fim do sculo XVII, a Escola de Dana passou a formar bailarinas mulheres, que ganharam logo importncia, apesar de terem seus movimentos ainda limitados pelos complicados figurinos. Uma das mais famosas bailarinas foi Marie Camargo, que causou sensao por encurtar sua saia, calar sapatos leves e assim poder saltar e mostrar os passos executados.

Com o desenvolvimento da tcnica da dana e dos espetculos profissionais, houve necessidade do ballet encontrar, por ele prprio, XVIII, uma um forma expressiva, liderado verdadeira, por ou seja dar um significado os movimento da dana. Assim no final do sculo movimento que Jean-Georges Noverre, inaugurou o "Ballet de Ao", isto , a dana passou a ter uma narrativa, O apresentativa um do sculo XIX enredo e transformou personagens reais, todas as artes, modificando totalmente a forma do Ballet de at ento. Romantismo inclusive o ballet, que inaugurou um novo estilo romntico onde aparecem figuras exticas e etreas se contrapondo aos heris e heronas, anteriores. Esse movimento inaugurado pela bailarina Marie Taglioni, portadora do tipo fsico ideal ao romantismo, para quem foi criado o ballet "A Slfide", que mostra uma grande preocupao com imagens sobrenaturais, sombras, espritos, bruxas, fadas e mitos misteriosos: tomando o aspecto de um sonho, encantava a todos, principalmente pela representao da bailarina que se movia no palco com inacreditvel agilidade na ponta dos ps, dando a iluso de que saa do cho. Foi "A Sfilde" o romantismo o primeiro grande ballet romntico que iniciou o trabalho nos sapatos de ponta. Outro ballet romntico, "Giselle", que consagrou a bailarina Carlota Grisi, foi a mais pura expresso de perodo romntico, alm de representar o maior de todos os teste para a bailarina at os dias de hoje. O perodo Romntico na Dana, aps algum tempo, empobreceu-se na Europa, ocasionando o declnio do ballet. Isso porm, no aconteceu na Rssia, graas ao entusistico patrocnio do Czar. As companhias do ballet Imperial em Moscou e So Petersburgo (hoje Leningrado), e muitos foram reconhecidas por suas soberbas produes bailarinos e coregrafos franceses foram personagens reais apresentados nos ballets

trabalhar com eles. O francs, Mauris Petipa, fez uma viagem

Rssia

em

1847,

pretendendo

um

passeio

rpido,

mas

tambm

tornou-se coregrafo chefe e ficou l para sempre. Sob sua influncia, o centro mundial da dana transferiu-se de Paris para So Petersburgos. Durante sua estada na Rssia, Petipa coreografou clebres ballets, todos muito longos (alguns tinha 5 ou 6 atos) reveladores dos maiores talentos de uma companhia. Cada ballet continha danas importantes para o Corpo de Baile, variaes brilhantes para os bailarinos principais e um grande pas-de-deux sempre criou trs para dos primeira os mais bailarina e e foi seu do partner. mundo: a Petipa que ele "Bela trabalhou compositores Importantes Tchaicowsky

ballets

Adormecida", o "Quebra-Nozes" e o "Lago dos Cisnes". O sucesso de Petipa no foi eterno. No final do sculo ele foi considerado ultrapassado e mais uma vez o ballet entrou em decadncia. Chegara o momento para outra linha revolucionria, desta vez por conta do russo Serge Diaghilev, editor de uma revista de artes que, junto com amigos artistas estava cheio de idias novas pronta para colocar em prtica. So Petersburgos porm no estava pronta para mudanas e ele se decidiu por Paris, onde comeou por organizar uma exposio de pintores russos, que foi um grande sucesso. Depois promoveu os msicos russos, a pera russa e finalmente em 1909 o ballet russo. Diaghilev trouxe para a audincia francesa os melhores bailarinos das Companhias Imperiais, como Ana Pavlova, Tamara Karsaviana e Vaslav Nijinsky e trs grandes ballets sob direo de um jovem brilhante coregrafo Mikhail Fokine, a quem a crtica francesa fez os melhores comentrios. Os russos foram formou convidados sua a voltar ao seu o pas "Ballet em 1911e Diaghielev prpria Companhia, Russo",

comeando uma nova era no ballet. Nos dezoito anos seguintes, at a morte de Diaghilev, em 1929, o Ballet Russo encantou platias na Europa e Amrica, devendo a sua popularidade capacidade do seu criador em descobrir talentos novos, fragmento-se depois por todo o mundo.

No momento atual as peas de ballet so cheias de variedades e contrates. Trabalhos antigos como "Giselle" e o mundo inteiro ao lado de outros, como os baseados em romances de Shakespeare e ainda criaes recentes assinadas por coregrafos contemporneos e danadas tambm por bailarinos do nosso tempo. Qual ser prximo passo? Na sua longa histria, o ballet tomou muitas direes

diferentes e, por ser uma arte muita viva, ainda continua em mudando. Mas, apesar das novas danas e das tendncias, futuras existe e existir sempre um palco e uma grande audincia para os trabalhos tradicionais e imortais. De onde vem a dana do ventre De todas as partes do Oriente incluindo Egito, Turquia, Lbano, Arbia Saudita e Norte da frica. A dana do Oriente Mdio tambm tem ramos na sia Central em culturas nmades, tais como a beduna e os ciganos. A Um dana de do ventre, sendo essencialmente conhecido de feminina que se nos

remota a ritos ancestrais de fertilidade em honra grande me. perodo e nossa So histria estatuetas, pouco supe matriarcal, e que deixou vestgios por toda Europa, Oriente mdio sia. feitas barro, retratando mulheres com seios e quadris fartos, por vezes grvidas. Um momento em que msica, dana e religio no eram atividades separadas. No h um local de origem certo da dana do ventre, certo que ela pertence a uma regio que viu nascer vrias civilizaes. E sendo a dana uma arte viva, sofreu muitas modificaes e influncias at chegar aos dias atuais. A dana do ventre portanto uma arte que trs a riqueza de todo esse nas e passado. paredes hathor, Passou dos por vrios egpcios uma momentos, dedicados arte tambm foi s representada deusas sis exercida templos dos

nos

fazendo

supor

sagrada, esteve

pelas

sacerdotisas

templos;

representada em vasos e potes dedicados ao Deus Dionsio na Grcia, onde at hoje apresentada; foi amplamente retratada em pinturas e tapearias como uma dana tpica dos harns dos sultes turcos; bem como esteve presente em inmeros relatos de viajantes europeus ao Egito. Com toda esta histria, no de se estranhar que seja uma arte que nos fascina, povoa nosso a um imaginrio, passado levanta e arqutipos, smbolos, remete-nos distante

prepara-nos para um futuro. Nos dias de hoje os grandes centro de referncia da dana do ventre so Egito e Lbano, embora ela esteja presente em todos os pases rabes. Em alguns pases as restries religiosas praticamente baniram a dana do ventre; em outros, ela adotou estilo prprio, como na Grcia e na Turquia. Uma arte que exige um duro aprendizado tcnico, de preparao corporal, que ser colocado em conjunto com a msica ora em movimentos lentos e sinuosos, ora em movimentos secos e fortes ao som do "derbak". Tanto valorizado a coreografia e a tcnica quanto o improviso e a emoo. Dos harns a histria evolui ocidentalmente com a promoo causada por Hollywood, consagrando diversas bailarinas, como Nadia Gamal, Tahia Carioca entre outras.

Curiosidades: Os homens danam o apenas folcloricamente, tendo aceitos na destaques em danas como Dabke, no sendo dana do ventre

clssica, sendo justificados por sua falta de tero, que seria o epicentro da dana. A dana pode na causar e danos joelho sade caso mal instruda sendo como

leses

lombar

principalmente,

facilmente

evitados caso os joelhos fiquem semi flexionados, o quadril encaixado, e o abdmen contrado durante a prtica - lembrando de toda atividade fsica ter sido previamente autorizada por um mdico e ser instruida por um profissional habilitado;

verifique DRT).

se

sua

professora

possui

habilitao

(no

Brasil,

O mito de criar barriga se d devido ao esforo repetitivo de " estufar a barriga " forando o grupo muscular abdominal para fora, deixando o aspecto de grvida. No sentido inverso, tambm so utilizados movimentos de hipercontrao abdominal seguido de um relaxamento. Dessa forma, a prtica da dana do ventre funciona como um exerccio abdominal, fortalecendo e definindo a musculatura da regio do ventre. O intuito da dana do ventre no o da seduo, sendo esta uma imagem errada e deturpada.

Tcnica da Dana Mdulo 1

Vamos encontrar em nosso estudo e pesquisa acerca da dana rabe, vrias explicaes no que concerne a esta arte. O nosso objetivo aqui , facilitar o entendimento do aluno com relao a essa tcnica. No existe uma verdade absoluta e a todos momento surgem

novidades que mudam completamente o cenrio da dana. Mas vamos trabalhar em cima da opinio e senso comum com o objetivo de melhor orient-la no seu aprendizado.

Dana rabe Dana do Ventre Em estilos, a dana se divide em:


Clssica Moderna Tradicional Folclrica

As msicas rabes utilizadas para danar podem ser:


Clssicas Modernas Tradicionais Folclricas

Ainda podemos encontrar outros estilos de dana tais como: Andaluz Uma mistura de dana do ventre com dana flamenca, inspirada nos povos da regio da andaluzia, na maioria das vezes as msicas e os figurinos possuem toques de dana flamenca

Tribal Uma mistura de dana indiana, persa... com dana do ventre, com figurinos e msicas caractersticos Sambra Uma mistura de dana do ventre com movimentos,

figurinos e msica das danas ciganas.

Para

entendermos um

os

estilos

de

dana,

primeiro

se

faz

necessrio rabes.

conhecimento acerca

dos instrumentos

e ritmos

A musica rabe extremamente sofisticada e complexa.Nos shows de Dana do Ventre e canto, nos pases rabes,utilizam-se orquestras que podem ter quatro msicos: durbakista, keyboard, baixo e percusso. Nos shows maiores, a orquestra tem at 70 msicos, com instrumentos rabes, como o Kanun, Mzhar, Mjuez, Alade, alm de todos os instrumentos da orquestra sinfnica e instrumentos eletrnicos. Histria da msica e instrumentos musicais por Wafaaq Salman Traduo e adaptaes: Thiago Gabriel Apareceu primeiro em Al-Wafaa News edio #14 Primavera, 1993 Reescrita na edio # 30 , 1997 A palavra "Musica" vem do grego "Mousiki" que significa a

ciencia de compor melodias. Qilm al-musiqa era o nome dado pelos Arabes para a teoria Grega da musica para distingui-la de Qilm al-ghinaa'que era a teoria prtica Arabe. A origem da teoria Arabe da musica era uma Semita antiga que teve impacto sobre, se nao foi a fundao da teoria Grega. "Claro, que os Arabes e Persas possuiram uma teoria da musica bem antes de serem influenciados pelas tradues feitas do Grego no final do 8 e comeo do 9 seculo." No meio do 9 seculo, os efeitos das teorias musicais dos

Gregos antigos sobre a musica comearam a ser sentidas. Entre esses temas estava os Problemas de Aristotenes e De anima, os comentrios passado, de Themistius por e Alexander Aphrodisiensis os dois livros no de dois trabalhos Aristoxenus,

musica de Euclid e os Harmonicos de Ptolomeu, todos que foram traduzidos para o Arabe como sabemos atraves de Al-Farabi. A ciencia da e musica foi agora se pela tornou maioria Sete um dos dos cursos do do da

quadrivium, "Antigos"

estudada

estudantes da teoria

periodo. O primeiro a lidar com o rec'm achado tesouro dos foi Al-Kindi (d.874). tratados musica aparecem com seu nome. 4 deles sobreviveram: 3 deles estao em Berlim e o quarto est num museu Breto.Depois de AlKindi, nos temos um intervalo de aproximadamente um seculo na documentaao.Seguinte a Al-Kindi estava o grande teorico AlFarabi. Seu Livro "Al'kitab Al'kabiir" incluia imensa e detalhada informaao sobre musica e instrumentos musicais. "Al-Farabi era um bom matemtico e fsico, e isso possibilitouo para fazer justia ao que os Arabes chamavam Teoria Especulativa, at mesmo para nao repetir os erros dos Gregos. Mesmo porque ele era algo mais. Ele era um musico praticante e podia apreciar a arte tao bem quanto a ciencia, o que era mais do que Themistius podia fazer, assim como Al-Farabi mencionou por ele mesmo. Como um "performer" com uma reputaao, ele podia trazer a arte pratica para casar com as discussoes.Ainda mais, ele era mais abrangente que os Gregos em lidar com as bases fisicas do som, ele podia tambm fazer contribuioes valorosas para acusticas fisiologicas, as sensaoes da intonaao, uma questao que os Gregos deixaram praticamente intocada." Al-Farabi (d.950) descreve um instrumento musical chamado AlTunboor Al-Baghdadi que era usado no seu tempo. "Henry George Farmer em seu livro; "Fatos Histricos para a Influencia

Musical rabe.", nota que "a influencia devido ao contato com a cultura rabe a respeito dos instrumentos musicais mais vasta do que geralmente era conhecido. A origem das palavras "lute", "rebec", guitarra e "naker" vem do Arabe Al-'ud, rabab, qithara e naqqara, um fato conhecido [ver Dicionrio Oxford]" Outras palavras como adufe, albogon, anafil, exabeba, atabal, e atambalare originalmente rabes tambm. Derivam de Al-duff, Albooq, Al-nafeer, Al-shabbabe, Al-Tabl e Al-Tinbal. O adufe um tamborim quadrado. Outro tipo de tamborim mencionado no livro de Farmer um tipo redondo chamado panderete. "A palavra como o equivale ao rabe bendair." O Bendair lembra o Taar, mas sem os disquinhos metalicos.O instrumento tem uma intonaao tambor do lado Oeste. O Taar um outro tipo de tamborim com pratinhos que chacoalham na lateral. O albogon, vindo do rabe al-booq, era em um caso uma "corneta", e em outro um tipo de saxofone melhorado pelo Sultao Al-Hakim II de Andaluzia. AlShalahi (13 seculo) nos informa que os Cristos pegaram o instrumento emprestado pelos rabes.O anafil era uma Trompeta longa e delgada. Farmer menciona que " geralmente admitido pelos Arabe nossos al-Tabl antiquarios musicais e do Persa que a trompeta cilindrica clara o suficiente veio dos Arabes."A origem das palavras atabal e atambal do al-Tinbal, filologicamente", diz Farmer:"Isso deve vir em consequencia de que a formadora a palavra mais velha, e de que a mais nova foi adotada no tempo parece Foi das Cruzadas." Al-Tabl um grande a tambor.Al-Tumboor musica militar. ser identico a Al-Tabl. Pertence

adotado

pelas foras

armadas Ocidentais

para controlarem a hora das Cruzadas. Essas bandas antes de tal adoo eram apenas servidas por Trompetas e Cornetas.Alm do instrumento previamente citado, ha muitos outros cujo nome Arabe ou origem no foram bem esclarecidos. "Praticamente, toda a familia de tambores foi para a Europa Ocidental atraves de contato Arabe, ou foi popularizada por esse meio." Por exemplo,

o pequeno tambor (naker, timbale)que era chamado "le tambour de Perses." O naker (originalmente naqqara) ou o pequeno tambor um instrumento timpanico com um corpo duplo hemisfrico tocado com baquetas de madeira. um dos instrumentos essenciais usado com Maqam e data da era Abbasida (por volta do 12 seculo) quando Baghdad se tornou capital do Mundo Muulmano. Dirbakka, dunbug e Tabla so varios nomes de um tipo de tambor. Tabla uma palavra rabe enquanto que dunbug, um termo usado no Iraq e outros pases do Golfo, uma palavra Persa. A palavra dirbakka (ou derbakki) uma "giria" usada na Laventina (Siria, Lbano, Jordania e Palestina.) O Tabla tem aproximadamente 40 cm de comprimento e tocado tanto solto em uma das pernas ou suspenso por uma corda sobre o ombro esquerdo e levado sobre o brao esquerdo. batido com ambas as mos e produz sons diferentes quando batido prximo a lateral e perto do meio. O Tabla Iraquiano ou dunbug que apenas Gypsy. O a Kaithaar palavra um instrumento guitarra interessante (com t) dada a origem do da usado no Iraque hoje tem aproximadamente 10 cm em diametro e especialmente usado para musica popular ou estilo

guitarra de dorso chapeado na Europa. Tem sido argumentado que Espanhola derivada Arabe qitara, mais do que do Grego kithara (Ki0apa) (com th). Parece que as palavras Arabes qitara ou qithara, eram apenas usadas quando se lidava com o instrumento Grego ou Bizantino, enquanto kaithaar era usado para o instrumento Arabe . Henry George Farmer diz que "at Al-ShalaHi diz que a palavra Kaithaar ps-classica. Ele denota uma curta definio desta por Abu Bakr Al-Turtushi (d. 1126), que diz que esse "um instrumento de cordas." Mais importante, entretanto, um verso por Ibn Abd Rabbihi (d.940)."Entre os instrumentos de cordas, est o Arabe qanoon, que se tornou o Europeu Kanon, Canon e Canale no mesmo

tempo. Al-qanoon um instrumento trapezoidal com um alcance de 3 oitavas que tocado com o auxlio de um plectro e utilizando os dedos de ambas as mos. O nmero total de cordas pode variar entre 64 e 82. Quatro teoris sao propostas por escolares Arabes e Europeus a respeito Egito, a da origem do diz al-qanoon: que foi Uma diz que de um al-qanoon originariamente Greek, outra indica que foi originado no antigo terceira originado instrumento musical retangular usado na antiga Assiria que tinha cordas paralelas no topo de uma caixa sonora, e a quarta teoria diz que qanoon originariamente Indiano.H varias teorias sobre a origem da palavra qanoon tambm, entretanto, dados de uma utilizao mais antiga da palavra qanoon como um instrumento "acrodophone" durante a era Abbasida, por volta do 10 seculo, foi mencionada nas estorias das mil e uma noites. Al-'ud possue uma forma de meia-pera com "tiras de madeira, o 'ud tem de 10 a 12 cordas, tocado com um pequeno plectro. Mr. Farmer em "O Legado do Islam (1931) escreveu: "O legado do Islam para a Europa Ocidental em instrumentos musicais foi de grande importancia. Houveram muitos tipos distintos Arabes intruduzidos. Com esses instrumentos vieram muitos ao benefcios. contato Menestreis apenas Europeus, tinham a "A prioritariamente tinham sobre seus a devido Arabe,

cithara e harpa entre os instrumentos de cordas, e eles apenas ouvidos do para lhes gruiar diz enquanto que entoavam. origem do al-'ud um fato complexo de lidar. H 6 teorias origem al-'ud: Uma originariamente Sumrio, a segunda diz que Persa, a terceira que Egpsia, a quarta que Ariana, a quinta que Judia e a sexta que Akkadia do antigo Iraque.A palavra 'Ud vem da palavra arabe que

denota Indianos

madeira. o

Pinturas em

de

instrumentos antigos.

tipo

'Ud

foram os

descorbertas em runas no antigo Egito e Mesopotamia. Persas e tocavam tempos Entretanto, foram Arabes (durante a era Abbasid), que melhoraram o 'Ud, chamaramno assim e o passaram para o Ocidente. Outro instrumento de corda al-SanToor. A palavra al-SanToor pertence a familia de linguas Semitas; Arabe, Hebraico, Aramaico e Amharico. No Torah ou Antigo Testamento, a palavra "p'samterion" foi traduzida para o Grego como "psalterim" e para o Latin tornou-se "psalterium". Na traduo Arabe do Torah, a palavra se tornou "SanTeer". Al-SanToor pertence a familia dos chrodofones e consiste de 72 (a 100) cordas. trapezoide e tocado com dois pauzinhos. dito que sua origem da Babilonia antiga .Al-jawza atualmente comum no Iraque. um dos principais instrumentos usados com o Maqaam. Al-jawza chamado assim porque feito de Jawz Al-Hind ou Cco Indiano. Tm 4 cordas e uma caixa sonora arredondada.Musicologistas Arabes so capazes de traar suas proprias formas folcloricas da tempo antigo dos Beduinos, cujas caravanas musicais -the huda- animavam suas vaijens desrticas. Os outros dois instrumentos mais famosos usados na musica

Beduina so o naay e rababeh ou rebec.Rababeh um instrumento de uma corda simples com uma caixa sonora quadrada tocado como um violino. O rababeh foi levado para a Espanha pelos Arabes e distribuido a partir dela para a Europa com o nome rebec. usualmente referido que Al-Farabi (10 seculo) foi o primeiro a mencionar o rababeh. Entretanto,Ali de Isphahan mencionou que o rababeh era usado na corte de Baghdad 2 seculos e meio antes disso. Esse instrumento cotado como como um dos precursores do violino Europeu. O medieval xelami na verdade o Arabe Zulami. Um instrumento inventado em Baghdad no comeo do seculo nono. A exabeba era uma pequena flauta lembrando a Arabe

Shabbabe ou Al-naay. Al-naay um termo Persa. Palavras Arabes para o mesmo instrumento podem ser beQaSaba, Shabbabe ou minjara. Al-naay uma flauta vertical e um dos instrumentos mais antigos empregados na msica Arabe. apenas um simples tubo aberto feito de cana de aucar onde o instrumentalista sopra diagonalmente atraves da abertura. Os "cachimbos de vento" ,flautas simples, datam de antes da idade da Pedra e foram achados em todo hemisfrio ocidental em tempos antigos.

Os instrumentos mais utilizados nas msicas rabes so: (ver anexo 1)

ps: importante que estudemos os ritmos rabes, pois s assim iremos conseguir entender os diferentes estilos e tipos de dana que possam existir. Danas Folclricas Dana Baladi Dana Gawaaze Meleya Leaff Dana com basto, basto duplo, bengala/ Raks al assaya Dana das Flores Khaleege Dana do Jarro Dabke Dentre outros

Como

folclore

entendemos

ser,

tudo

que

retrata

num

determinado momento a cultura de um lugar e de um povo.Por exemplo: Frevo, folclore do cear. No obstante, a dana rabe

tambm

possui

seus

folclores, que

danas

que

so

comuns ritmo

a e

determinadas

regies,

possuem

figurino,

caractersticas prprias para serem executadas.

Vamos

aqui

citar

alguns

tipos

de

danas

folclricas

que

enriquecero seu estudo e aprendizado na dana. Dana dos Pescadores Dana egpcia realizada tanto por homens como mulheres, na qual os homens representam os pescadores e as mulheres representam os "peixes" que estaro na rede. A rede, nesta dana pode aparecer como um objeto real ou imaginrio, atravs de mmica. O ritmo usado o Fallahi. O traje de marinheiro, coletes, calas e bons tpicos. Port said uma cidade no litora do Egito,tal Port Said. A sua construo foi determinada pela necessidade de haver um vasto porto, que fosse uma estao de navios, entrada do canal, e primitivamente, para que engenheiros, maquinistas, directores de obras tivessem um centro. Dana Baladi ou Dana Folclrica Urbanizada Muito difundida no Egito aonde as moas do campo vem para cidade grande e mostram suas razes. O Baladi quase sempre uma dana improvisada representada por movimentos suaves e ritmados por uma mulher que dana para sua aldeia. Dana de camponesas egpcias com pouca ou nenhuma movimentao de braos e deslocamentos e nfase nos movimentos de quadril. O Baladi uma dana popular danada em carter solo. Sua msica contm improviso de um msico solando (taksim) e histrias de amor cantadas chamadas mawales. A partir desta dana novas "correntes" expandiram-se e atravs das vrias influncias que sofreu: sitica, conferindo-lhe graa e postura, ndia e Prsia, movimentos da cabea, mos e braos e da Turquia as ondulaes, fizeram surgir um novo estilo de dana, a Raks el Sharqi , a dana clssica do mundo rabe. Quando se fala em daa Baladi no a como no falar de Fifi Abdo A bailarina de maior sucesso atualmente no Egito. Dotada de um quadril incrvelmente potente na sua dana, forte e impressionante. Foi empregada domstica de um msico que descobriu seu talento e iniciou sua carreira. Ganhou destaque ao demosntrar a fora de seus quadris nos movimentos do baladi

puro. Fifi de sempre, o mesmo jeito de moleca, de menina baladi. A inovao fica por conta da Fifi cantando e de umas loucuras inusitadas que ela faz como, por exemplo, danar um baladi escalando e fazendo uns movimentos no solo. Masa gente perdoa essas coisas, afinal, se no ousasse, no era Fifi... Em destaque tbem temos ! Najua Fouad Foi a maior bailarina do Lbano. Ainda ministra aulas mas sua performance decaiui muito aps seu envolvimento com dogras na dcada de 70. Hagallah Essa dana de celebrao realizada pelos bedunos da regio de Mersa Matruh, prximo Lbia. Relacionado ao kaf (palmas). O Hagallah encontrado tambm em outras partes do Oriente Mdio. hag'l, Acredita-se que designa que a palavra Hagallah, venha do rabe dos "saltar, pular". realizado junto

noivos no Zaffe (procisso), que corresponde tambm poca de colheita. Hagallah refere-se dana, msica e esta celebrao. Familiares e amigos acompanham com cantos e palmas, mostrando sua solidariedade para com os noivos. A figura central da festa uma bailarina, que pode ser membro da famlia da noiva. A bailarina pode estar total ou parcialmente coberta por vus. Ela dana frente de um homem, denominado de kefafeen. Esta dana no representa uma disputa entre homens e mulheres, mas denota o poder entre estes gneros, suas graas. A mulher caminha com passos curtos e shimmies frente da procisso. Ela pode portar um basto ou um vu em suas mos. O basto no manuseado como na dana Raks Al Assaya. No Iraque, h uma verso e os para o Hagallah, tirar onde a seu bailarina porta Algumas uma o espada homens tentam vu. vezes

resultado desastrosos, podendo haver feridos. O jogo sedutor na festa de casamento muito complexo e hoje se encontra deturpado nas grandes cidades. No final da cerimnia, a bailarina ajoelha-se diante do kefafeen e entrega seu basto

ou seu vu. E ele lhe d um ou dois braceletes como smbolo de fora e sorte diante da nova proposta. Raksat al Assaya Pertencente ao repertrio masculino o conhecido Tahtib, porm, tem seu lado feminino raksat al assaya. O uso deste por elas pode possuir um efeito figurativo. Ao desarmar o homem, a mulher egpcia toma o seu basto, demonstrando sua graa e habilidade, e pretendendo igualar-se ao companheiro. Hoje, esta dana conhecida mundialmente e nos ltimos anos vem fazendo parte das apresentaes de dana oriental. Inserida no contexto folclrico egpcio pelo mestre e coregrafo egpcio Mahamoud Reda, onde uma das primeira bailarinas a a danar com o basto fora Fifi Abdo. Os instrumentos tpicos para o Said so o Tabla (instrumento de percusso, parecido com um grande tambor), o Mizmar (instrumento folclrico de sopro) e o Rebaba (viola de uma ou duas cordas tocadas com um arco feito de crina). Os principais movimentos com o basto so: os giros verticais, horizontais e transversais sempre em harmonia com o trabalho dos giros, deslocamentos e etc... Requer muita habilidade do bailarino. A preciso e a destreza so fundamentais contrastando com alguns movimentos brutos. Deve-se ter cuidado pois, na tentativa de atingir uma maior velocidade no giro do basto, o movimento torna-se "pesado" quando no se treina o suficiente. A apresentao normalmente acompanhada de palmas das pessoas que assistem. O traje deve ser fechado. Como vestidos ou as galabias que so as mais utilizadas . Podem ser um pouco mais folgados, preferencialmente com aberturas laterais para o deslocamento. uma dana muito forte e geradora de muita alegria e entusiasmo. As musicas adequadas so os ritmos folclricos, Said puro , ou said+baladi seguido do maqsoum, malfuf. Ritmos folcloricos para dana com Basto Maksoum Compasso 4/4, um ritmo muito forte, no que se refere ao sentimento de animao. considerado uma forma mais acelerada do ritmo baladi. Maksoum significa "cortado ao meio", alguma coisa que foi partida pela metade, isto deve-se provavelmente ao seu acento forte no contratempo entre o tempo um e dois. Sua diferena em relao ao ritmo Baladi que o Maksoum principia-se com um Dum enquanto o Baladi, com dois Duns.

amplamente utilizado na msica moderna egpcia. Possui duas variaes, uma rpida (normal) e uma lenta. Se tocado da forma mais lenta, torna-se uma variao de Masmoudi. O Baladi e o Maksoum so os ritmos bsicos da msica rabe. MAKSOUM Destros Direit Dum-D a Canhoto Esquer Dum-D s da Dum-ta ta,Dum ta D,Dum, D D,Dum, D

Said Traduzido diretamente para o portugus significa feliz, um ritmo rabe bastante popular executado em ocasies festivas. Na essncia, Saaid um Maksoum com sabor diferente. Muito popular no alto Egito, o reverso do Baladi. Os dois Duns que iniciam o Baladi, aqui so encontrados no centro do compasso. Usualmente tocado de forma acelerada, possui acentos fortes, com sobreposies de graves por todo o compasso. Algumas vezes, o Saaid tocado com uma antecipao do primeiro tempo, o que lhe d uma caracterstica mais quebrada e rica. Ritmo 4/4, originrio de El Saaid, no Alto Egito, era chamada originalmente Raks Al Assaya ou Dana da Bengala, danada por mulheres e uma verso suave e muito mais delicada que a dos homens. Tradicionalmente usado para "Tahtib", uma dana marcial masculina, na qual os homens simulam lutar com longos bastes que fazem s vezes de uma arma. Seus movimentos so fortes, geis, marcados por saltos, giros e batidas de bastes. SAID Destros Direit DumD Dum,dum-D a Canhoto Esquer Dum,E Dum,Dum,E s da Dum,ta DumDum,ta

Baladi Compasso 4/4, sem dvida o mais conhecido e mais utilizado ritmo para a dana do ventre. Este um ritmo inserido no grupo dos derivados do Maksoum. Maksoum simples a base de muitos ritmos e especialmente importante na msica egpcia. Se voc escuta msica oriental

com acompanhamento de percusso, certamente reconhece o tradicional DT-TD-T do Maksoum. O Baladi uma verso folclrica do significado da terra, do campo e envolve no Egito um pouco de regionalismo Maksoum, caracterizado pelos familiares dois dums que lideram a frase. A palavra Baladi significa meu povo, pode representar a terra natal e tudo o que tenha origem popular. Este ritmo muito tpico e o mais executado pelos msicos e cantores pop, principalmente no Egito, j que possui forte apelo comercial. Sempre seus acentos devem ser muito bem representados durante a dana. O Dum duplo tende a submergir quando h acompanhamento meldico por isso, s vezes, pode no ser ouvido de imediato, ento utiliza-se como base, uma verso simples de Maksoum. Existem inmeras variaes do Baladi; e algumas possuem seu prprio nome, como por exemplo o Masmoudi Saghir (Masmoudi "pela metade"). Alguns msicos afirmam que o Baladi , na verdade, uma verso folclrica do Maksoum. BALADI D2 Destros Direit Dum-Dum DED, Dum-DED a Canhoto Esquer Dum-Dum EDE, Dum-EDE s da Dum-Dum taka-t, Dum taka-t (emenda) taka-dum-dum taka-t, Dum taka-t BALADI 1D Destros Direit Dum DDED, Dum-DED a Canhoto Esquer Dum EEDE, Dum-EDE s da Dum tatakata, Dum taka-t (emenda) taka-dum taka-t, Dum taka-t Malfouf Ritmo 2/4 egpcio bastante utilizado na Dana do Ventre, sobretudo nas entradas e sadas do palco, porque fornece uma conexo com os fluxos dos movimentos. O ritmo Malfouf tambm chamado de "Laff" no Egito e significa "algo embrulhado, enrolado". Seus acentos nos Tcks do um sabor especial. muito similar ao nosso baio. Usado tambm em alguns folclores rabes e danas especficas, como por exemplo, o "Melea-Laff", a dana do leno enrolado, tpica egpcia e tambm "Raks El Shamad", a dana do candelabro. Na primeira dana citada ele mais acelerado e na segunda ele

mais calmo. Malfouf comum tambm no acompanhamento nas danas de grupo e coreografias modernas ou tradicionais. Durante espetculos de dana do ventre utilizado como "ponte" de movimento, ou seja, faz a passagem de uma situao cnica para outra. Para o estudo voc pode desenvolver uma versatilidade de deslocamentos com a utilizao do Malfouf. Laaf MALFUF Destros Direit Dum DEED Dum-DEED a Canhoto Esquer Dum EDDE Dum-EDDE s da Dum taka-kat, Dum taka-kat

Ayubi um ritmo 2/4 simples e rpido, usado para acelerar (ou "aquecer") uma performance. Ele se encaixa bem com outros ritmos e geralmente utilizado para "acentuar" outro ritmo. No executado durante tempos muito longos, pois torna-se montono. bem parecido com o ritmo Soudi. AYOUBI Destros Direit Dum-DE-D,Dum DED,Dum a Canhoto Esquer Dum-ED-E, Dum-ED-E,Dum s da Dum-taka-t, Dum taka-t,Dum

Dum-Dum taka, Dum-Dum, taka, Dum-Dum-taka Comum e claro, tocado no oriente desde a Turquia at o Egito. Lento para a dana tribal do norte da frica, chamada "Zaar", que realizada para afastar maus espritos. So feitas oferendas de caas, carneiros, cabras, novilhos ou camelos jovens, num tipo de ritual. No Marrocos, numa verso mais acelerada, presente no folclore e tocado num compasso de 6 tempos. O som dele, dizem alguns, ilustra em forma de msica o andar dos cavalos no deserto. Existe uma dana tpica beduna que pode ser apreciada no Egito, onde um homem monta sem cela um cavalo rabe e comanda os movimentos do animal com seus ps. A msica tem como base rtmica o Ayubi e a melodia desenhada por mizmar (flauta). Tudo permeado de improviso. Quando tocado com dois Duns, chama-se "Bayou".

Na dana, Ayubi aparece em momentos de transio na msica e voc necessita usar de criatividade, pois ele por si s linear e no provoca inspirao gratuita. Atualmente este ritmo executado dentro de espetculos de dana, mas sem o objetivo ritualstico. DABKE E THATIB A dana em si , usada como forma de laser, mas principalmente como arte que desenvolve a criatividade do praticante, na beleza dos movimentos do corpo, e na harmonia da msica, que traz nas melodia lembranas dos costumes e tradies. O ato de danar o dabke despertando a alegria, o amor e a felicidade dos dias festivos das colheitas na primavera. Origem e significados do Dabke A palavra Dabke traduzida significa, bater os ps . sendo que um dabke significa um homem que dana o Dbke (a pronuncia correta da palavra acentuada). Nos tempos mais remotos o dbke era praticado apenas pelos homens, por isso que conhecida como dana masculina. Surgiu na regio das montanhas do Lbano e por influncia de povos semitas, Berberos e povos de diversas outras regies, pois como conhecimento histrico o Lbano foi palco de diversas invases, como conseqncia a cultura foi sendo lapidada aos poucos. Em tempos antigos, antes de forros estveis serem instalados nos lares Libaneses. Seus forros planos eram feitos de galhos de rvores que eram tapados com barro. Quando aconteciam as mudana de estao, especialmente o inverno, o barro rachava e consequentemente surgiam as goteiras em tempos chuvosos, era necessrio um conserto. O dono da casa chamava seus vizinhos para ajuda- Al-Awneh- e os vizinhos iriam subir no forro. Eles seguravam as mos, formavam uma linha e comeavam a bater os ps enquanto caminhavam sobre o forro com a finalidade de ajustar o barro. Depois de um tempo, Al-Awneh, ficou conhecido como Dalunah, uma forma improvisada de Dabke cantado e danado era para manter o compasso que era acompanhado por poucos instrumentos apenas um primitivo derbake de pele de peixe com estrutura de barro, uma table, acompanhados por um, nay e um mijwiz instrumentos musicais primitivos, marcavam o ritmo dos homens, que trabalhavam na correo das rachaduras dos telhados das casas feitas de argila. O ritmo primitivo conhecido como Dalunah,, tornou-se a base de todos os dabkes, existentes. Como no inicio Dalunah, uma forma improvisada de Dabke cantado e danado. Ele era usado para manter os homens trabalhando no tempo frio (isso estimulava maior energia pela presso sangnea). Conforme o tempo emergiu, a dana Dabke se tornou

uma das tradies Libanesas mais famosas. Hoje o Dabke performance em toda casa Libanesa. O Dabke anima a vida, quando amigos e parentes se juntam em volta do mezze (petisco) Libans com arak ou vinho e comeam a praticar a dana.. Uma curiosidade imposta por Tasha Banat, ele diz que o dabke s vezes danado com um basto, mas que no tem nenhuma relao com o Tahtib ou dana da bengala egpcia (Said). Ele diz que quando um galho reto de oliva encontrado (algo muito incomum, considerando o jeito que as oliveiras crescem) considerado sinal de boa sorte. O ramo pode ser retirado da rvore e esculpido em forma de uma bengala sem gancho, em geral em espiral. Ento ele levado durante a dana e pode ser balanado ou segurado no alto, para enfatizar, mas no usado como instrumento marcial como o Assaya no Tahtib... apenas um smbolo de boa sorte! restaurantes, buffets e demais eventos. Introduo das Mulheres no Dabke Como o passar dos ano as mulheres, as mulheres passaram a fazer parte do dabke, danando um dabke misto ou um estilo tipicamente feminino com seus trajes medievais, tpicos ou tradicionais. Nos dabkes mistos normalmente as mulheres tomam a posio ao lado esquerdo do cnjuge ou parceiro sendo que nos desenho coreogrficos uma das mulheres destaca-se tanto pelo traje como pela posio que ocupa pois ela ser responsvel para puxar todas as demais mulheres no seu grupo. Assim como o Ras o homem principal, ou ponteiro que puxas o dabke nas longas correntes humanas que se formam. Os desenho dos passos femininos em comparao aos masculinos so mais suaves com marcaes de ps, mas leves e sem as quebra de movimento muitas vezes utilizadas pelos homens. Como as populares cadas, abaixadas, pulos e saltos, conhecidos como mortal rabe.

Desenvolvimento do dabke Tipicamente Libanesa. Nos dias de hoje o dabke tornou-se a dana tradicional e Nacional do Lbano representada por todo o pas, por danarinos. Tambm danasse o dabke nas regies da Sria, Palestina e Jordnia Cada pas te seu estilo prprio mas sem fugir as tradies. No inicio usava-se roupas tradicionais montanhesas. O tema da dana sempre est ligado vida cotidiana nas aldeias.

As msicas populares com seu estilo prprio seguiam sem limite para parar, sendo assim, pode-se danar o Dabke durante vrios minutos sem intervalos . Com o passar dos anos as musicas foram ganhando novos instrumentos, e consequentemente o dabke foi sofrendo influncias de outros passos, atualmente, usam-se, muitos passos de bale clssico, os cantos ainda tradicionais ganharam uma nova roupagem e deu espao a peas teatrais, surgindo grandes obras Clssica ou modernas rabes. Convm ressaltar alguns tipos de cantos que foram se formando ao longo dos anos, cantos este tipicamente utilizados, em situaes especificas como as msicas Liturgicas no estilo as quais so religiosas e no podem ser danadas, normalmente utilizadas para funerais ou oraes outro estilo mais comuns como o dalaouna que consiste em colocar uma sufixo com terminao ouna no termino de uma estrofe, existem outros ritmos que diferem os cantos dos dabkes mas na sua execncia todos os dabkes trazem em suas poesias, uma historia de um povo sofrido, o canto de marcha dos soldados, uma cano de amor, as boas nova de um casamento na colnia, ou simplesmente festejando uma boa colheita de trigo ou tmaras. Mtrica Rtmica Ao contrrio das musicas americanas, latinas e europias, as msicas de dabke na sua grande maioria, tanto as clssicas com a populares, no seguem a velha regra dos 44 compassos . Assim como a msica , a dana segue no mesmo trajeto, pois as marcaes esto na sua maioria em contra tempos quebrados em trs e meio, quatro e meio ou seis e meio dependendo do ritmo a ser empregado. E da forma com que a coreografia desenvolvida. Os dabkes populares, so formados por msicas tpicas, e na sua maioria com mais de um ou dois sculos que foram editadas. Estas msicas foram ganhando novas roupagens ao passar dos anos e sem perder o contesto histrico que trazem nas letras as tradies do povo a que se refere. Os dabkes clssicos na parte msica so cantos longos com uma introduo longa do solar de um cantor, que atravs de seu canto conta uma histria que pode ser interpretada pelos danarinos, assim como uma opera musical. Este estilo muito comum em festivais como o Famoso Festival de Balbek realizado anualmente no ms de setembro. Na prtica, o dabke popular desenvolvido em filas que podem se quebrar em formaes geomtricas variadas. Os danarinos podem dar as mos ou coloc-las no quadril, com os cotovelos para fora. O lder quem determina os passos da dana, guiando da ponta da fila girando seu leno branco ou masmah no tempo da batida. Quando os outros danarinos esto acompanhando devidamente, ele comea a enfeitar o passo que acabou de criar

com pulos, giros e viradas em que for hbil. Ele pode sair da fila e se mover nela para fazer passos sozinho ou desafiar os outros a danarem sozinhos. O lder fica na ponta direita da fila, mas h pelo menos uma exceo notvel, que a (hora/debka) israelita, onde o lder fica na ponta esquerda da fila e esta move na direo oposta. O ritmo pode ser uma marcha reta e batida de p, ou pode vir intrinsecamente sincopado. Os movimentos dos danarinos variam de uma pisada frente a um passo contnuo simples, dobrar o joelho vrias vezes, uma combinao de pulo e chute e o batimento ritmado com o p. H tambm pulinhos, saltinhos e movimentos trabalhados com os ps. O sentimento (sensao) da dana ditado pelos msicos particularmente o flautista tocando o Ney e pelo RAS (lder). A vantagem da flauta e tambm da table, na dana que aquele que as toca, tambm pode participar da dana. s vezes seu toque parece levar os danarinos a um transe onde eles andam arrastando de sacudindo por muito tempo sem mudar o passo. Outras vezes ele pode incentivar pulos, gritos e at exausto. Essa dana realizada por grupos profissionais em apresentaes e tambm por pessoas comuns em festas de casamento, etc... Ritmos Para Dabke Jabalee Basicamente folclrico, os jabalees so pessoas muito simples, que moram nas montanhas do Lbano. Dana de roda usado muito nos pases rabes, para comemorar um casamento ou algum acontecimento de muita alegria. JABALEE Destros Direit a Canhoto Esquer s da Dum,Dum,Dum,Dum,DumDE,DE Dum,Dum,Dum,Dum,Dum, ED,ED

Dum,Dum,Dum,Dum,Dum Taka, Taka Dum,Dum,Dum,Dum,Dum, Taka taka Malfouf Ritmo 2/4 egpcio bastante utilizado na Dana do Ventre, sobretudo nas entradas e sadas do palco, porque fornece uma conexo com os fluxos dos movimentos. O ritmo Malfouf tambm chamado de "Laff" no Egito e significa "algo embrulhado, enrolado". Seus acentos nos Tcks do um sabor especial. muito similar ao nosso baio. Usado tambm em alguns folclores rabes e danas especficas, como por exemplo, o "Melea-Laff", a dana do leno enrolado, tpica egpcia e tambm "Raks El Shamad", a

dana do candelabro. Na primeira dana citada ele mais acelerado e na segunda ele mais calmo. Malfouf comum tambm no acompanhamento nas danas de grupo e coreografias modernas ou tradicionais. Durante espetculos de dana do ventre utilizado como "ponte" de movimento, ou seja, faz a passagem de uma situao cnica para outra. Para o estudo voc pode desenvolver uma versatilidade de deslocamentos com a utilizao do Malfouf. Laaf MALFUF Destros Direit Dum DEED Dum-DEED a Canhoto Esquer Dum EDDE Dum-EDDE s da Dum taka-kat, Dum taka-kat

Ayubi um ritmo 2/4 simples e rpido, usado para acelerar (ou "aquecer") uma performance. Ele se encaixa bem com outros ritmos e geralmente utilizado para "acentuar" outro ritmo. No executado durante tempos muito longos, pois torna-se montono. bem parecido com o ritmo Soudi. AYOUBI Destros Direit Dum-DE-D,Dum DED,Dum a Canhoto Esquer Dum-ED-E, Dum-ED-E,Dum s da Dum-taka-t, Dum taka-t,Dum

Dum-Dum taka, Dum-Dum, taka, Dum-Dum-taka Comum e claro, tocado no oriente desde a Turquia at o Egito. Lento para a dana tribal do norte da frica, chamada "Zaar", que realizada para afastar maus espritos. So feitas oferendas de caas, carneiros, cabras, novilhos ou camelos jovens, num tipo de ritual. No Marrocos, numa verso mais acelerada, presente no folclore e tocado num compasso de 6 tempos. O som dele, dizem alguns, ilustra em forma de msica o andar dos cavalos no deserto. Existe uma dana tpica beduna que pode ser apreciada no Egito, onde um homem monta sem cela um cavalo rabe e comanda os movimentos do animal com seus ps.

O ritmo tbem surgem como base em msicas para dabke, na verso para dabke ela ganha um toque acelerado alternando entre outros toques. A msica pode ter como base rtmica o Ayubi e a melodia desenhada por mizmar (flauta). Tudo permeado de improviso. Quando tocado com dois Duns, chama-se "Bayou". Na dana, Ayubi aparece em momentos de transio na msica e voc necessita usar de criatividade, pois ele por si s linear e no provoca inspirao gratuita. Atualmente este ritmo executado dentro de espetculos de dana, mas sem o objetivo ritualstico. UM POUCO SOBRE O POVO BEDUINOS

A pennsula arbica localiza-se na sia ocidental, entre o mar Vermelho, o oceano ndico e o golfo Prsico; quase to grande quanto a Europa ou a ndia, mas, ao contrrio destas, uma regio rida. Com exceo das regies montanhosas do sudoeste (Imen), a maior parte dos seus trs milhes de quilmetros quadrados apresenta um clima desrtico, que dificulta a sobrevivncia do homem. Apesar disso, sabe-se hoje que as primeiras tribos cruzaram esse deserto em cerca de 1500 a.C., poca em que ocorreu a domesticao do camelo. O povo rabe era formado por tribos de bedunos, que viviam do pastoreio. A escassez das chuvas nas regies desrticas imps a esse povo um deslocamento constante em busca de pastagens para os animais. Na regio sul da pennsula, a ocupao deu-se de maneira mais perene: no Imen as primeiras povoaes surgiram antes da domesticao do camelo. No incio da era crist, surgiram ali alguns remos poderosos. Nas regies mais ricas em chuvas e nos osis mais frteis, algumas cidades cresceram atravs do comrcio de caravanas que percorriam o interior do deserto. Antes do sculo VII, ou seja, antes do surgimento do islamismo, o povo rabe estava dividido em dois grupos: os rabes do deserto, no interior da pennsula, e os rabes das cidades, no sudoeste da pennsula; o trao de unio entre esses grupos era a lngua. A tribo era o fundamento de toda a vida social e poltica. A manuteno dessa ordem tribal era reforada pelas leis de solidariedade, que tornavam a segurana de cada um de seus membros uma questo de interesse coletivo: cada membro da tribo podia mobilizar todo o grupo quando se sentisse ameaado; ao mesmo tempo, qualquer membro de tribo inimiga podia ser alvo de uma revanche. Esse principio de solidariedade tribal reforava os laos de unio entre os membros de cada tribo e acentuava os particularismos. O COMRCIO DE CARAVANAS A regio do Imen era ligada Palestina por uma rota de comrcio de caravanas que atravessava o interior do deserto. Algumas cidades, ao longo dessa rota, surgiram e prosperaram. Para proteger esse comrcio e atrair as tribos vizinhas,

algumas dessas cidades criaram as casas de Deus, templos para a adorao coletiva dos deuses de cada tribo. Realizavam, tambm, feiras anuais, durante as quais se impunha uma paz sagrada entre as tribos rivais, garantindo a tranqilidade necessria para as transaes comerciais. Duas cidades se destacaram nessa poca: Iatreb, situada no osis do mesmo nome, era particularmente frtil e se tomou rica graas cultura de tmaras e cereais, que se destinavam a mercados distantes, s caravanas e s tribos bedunas que visitavam seus mercados. Meca, um pouco mais ao sul de Iatreb, tomou-se grande centro comercial e de peregrinao, graas ao templo da Caaba, pedra mstica que atraa, anualmente, milhares de peregrinos. As cidades da Arbia eram habitadas por comerciantes e artfices e governadas por um conselho de representantes das famlias mais poderosas e ricas de cada tribo. A dana A dana tambem esta presente na cultura de algumas tribos de, que cavolga pelos deserto com seus belos puro sangues cavalos de origem arabe, muito bem retratados nos contos, a danas de estilo forte, marca a expresso viril, das tribos guerreras que at hoje ainda cavalgam pelo deserto. Tahtib Originaria de El Said, regio do alto Egito, Nos tempos antigos, quando chegava o final da tarde, os pastores que tangiam rebanhos com bengalas ou bastes danavam alegremente com suas famlias, nos Osis e em volta das tendas, nas noites enluaradas. Sabemos que o uso do basto faz parte da dana "tahtib", e este instrumento, que hoje usado como forma de adorno ou para demonstrar habilidades, smbolo de virilidade entres os homens o basto, tambm serviu em tempos remotos como arma de defesa e ataque nas lutas e combates. O tahtib pode ser danando com um ou dois bastes sendo eles de preferencia retos e macios, os bastes originais so pesados por serem feitos de cana egipcia uma especie do cana reino. Atualmente temos encontrados bastes feitos em taquara ou bambu por serem mais leves para o manuzeio

Ritmos para danar Tahtib Maqsound : dum tak takdum ta Said Dabke: tak dum tak dum taktak dumdumdum ta

Laff : dum taktak dum taktak dum So trs ritmos bsicos muitas vezes executados na sua raiz mais simples, com marcaes bem fortes e caracteristicas. O que FallaHeen A palavra Fallaheen (falahi) vem da palavra felahin, a qual se refere as pessoas do meio rural que tem como atividade principal a agricultura. Bero de uma das mais importantes civilizaes antigas, o Egito um dos primeiros paises do mundo onde a agricultura comeou a ser praticada. Apenas 4 % das terras egpcias so aproveitadas para o cultivo j que 95% do territrio dominado pelo deserto as excees so a costa do mar Mediterrneo e as margens do rio Nilo. O Nilo fonte de vida e de trabalho do povo egpcio. Por isso 90% da populao concentra-se numa estreita faixa de terra de 50 mil kilometros quadrados. Deste que a barragem de Assu foi ampliada em 1969, deu-se irrigao para prtica da agricultura o ano todo o que no ocorria anteriormente pois s era praticada pelos fallahens quando ocorriam as cheias do Rio. Os produtos mais cultivados por estes povos so algodo cana-de-acar, cravo da ndia, milho, arroz, trigo e tomate. Musica Falahi tem o nome q se da ao ritmo utilizado por este povo nas sua celebraes, ele tem significado semelhante ao maksound. Dependendo do sentido da cano , palmas podem ser substitudas, por batidas regulares ou nenhuma das duas so usadas. As mos para este ritmo so muito importantes. Todas as variaes podem ser tocadas em uma certa ordem e num tempo determinado elas podem tambm ser usadas numa batida bsica, ao fundo dando sustentao a outros ritmos. Voc pode usar um pouco das variaes do maksound por falahi, se voc toca-las em um longo tempo . O tempo mais longo o mais simples para estas variaes. O traje A vestimenta fellaheen simples e bsica na mulheres uma galabia com babados e com os cabelos cobertos por um longo vu e uma espcie de tiara.

ritmo Maksoum MAKSOUM

Destros Direit Dum-D a Canhoto Esquer Dum-D s da Dum-ta FALAHI Destros Direit Dum-D-E a Canhoto Esquer Dum-D-E s da Dum-ta-ka ta,Dum ta ta,Dum ta

D,Dum, D D,Dum, D

D,Dum, D D,Dum, D

Raksat Al

Mannadil

Conhecida como dana dos lencinho, um estilo folclrico extremamente feminino. Tem como rtimo base um saffe ( ritmo egipcio ) porem a dana praticada no Lbano. Durante as festividades das colnias e Pequenos festivais Raksat Ghawazee Leyla bint ish-Shamaal a pessoa que escreveu o artigo a seguir. Eu apenas traduzi para que todas que ainda no podem ler em Ingls tambm possam aproveitar as informaes abaixo. Lulu Sabongi 25 de novembro 2003 As ghawazee so as danarinas pblicas existentes no Egito. Hoje em dia se usa o termo ghawazee pra qualquer danarina que se apresente em eventos ao ar livre, como casamentos de pessoas simples ou festivais religiosos. Durante algum tempo, mesmo no pice do perodo islmico clssico, de 800 ac at 1300 ac, o termo ghawazee, que pode ser traduzido como " invasores do corao", provavelmente se referia as danarinas livres que se apresentavam publicamente e aos cantores, pertencentes ao Nawar, descendentes dos ciganos Romanis, que migraram para o sul do Egito, na rea rural durante a Idade Mdia. Instrumentos musicais antigos como Mijwiz e o Rebab, representados nas paredes de tumbas egpcias, so ainda hoje utililizados pelos msicos nawar. Os movimentos das ghawazee assim como sua msica

tradicional no parecem ter se modificado com o tempo. como se pouco ou nada tivesse sido tocado pela modernidade.

Nos ltimos 20 anos, uma famlia de msicos e danarinas do sul do Egito se tornou famosa. As Banaat Maazin, literalmente , filhas de Maazin, tem sido danarinas por geraes, e so muito conhecidas por seu estilo peculiar nas apresentaes. Elas aprenderam a dana de suas mes e avs. O patriarca , Yusef Maazin, morreu h muitos anos atrs, e agora apenas Khairecya, a mais nova das filhas de Maazin, ainda se apresenta. Suas irms e primas se casaram, o que geralmente encerra a carreira de uma danarina, ou se aposentou por outra srie de razes, incluindo a falta de trabalho em funo da presso exercida pelo ressurgimento dos grupos fundamentalistas muulmanos. Yusef no tinha filhos para se tornarem msicos ou gerenciarem as danarinas perpetuando os negcios da famlia. Como a histria da famlia se perdeu, a tradio oral deste estilo de dana tambm pode desaparecer porque as filhas se recusam a aceitar que suas crianas cresam na mesma profisso familiar. Em sua forma tpica de dana folclrica Egipcia, a seqncia ghawazee no coreografada, em lugar disso, as danarinas, usualmente tocando sagat, e msicos seguem um programa musical familiar que no tem uma estrutura fixa, com configuraes tpicas de dana, intercaladas com esquemas de entretenimento, como por exemplo ter um Rabeb colocado sobre o peito da bailarina enquanto est sendo tocado. As danarinas freqentemente imitam as danas tradicionais masculinas, como o tahteeb ou danas de luta, ou mesmo a dana dos cavalos, brincando durante sua dana com um basto ou bengala. Em casamentos e festivais, as ghawazee muitas vezes danam em grupo, formado por pessoas da sua prpria famlia. Quando existe a possibilidade, danam sobre pequenos palcos e at mesmo nas mesas. As vezes se revezam danando szinhas ou em pares, ou em pequenos grupos que se modificam em sua formao durante o decorrer da dana. Apesar da dana ser ao vivo, os movimentos so muito relaxados e ambos, musicos e danarinas se mesclam muito bem. As apresentaes em casamentos podem durar de seis a oito horas, e os artistas descansam muito pouco durante todo o tempo. Tenho sido uma estudante de dana oriental desde 1988, estudei dana tradicional do oriente Mdio e tambm danas folclricas do norte da frica com inmeros professores conhecidos nacionalmente por terem viajado para o Egito e visto as danas em sua forma autntica em casamentos ou festivais religiosos mawalid - Estes instrutores incluem, Barbara Siegel ( Habiba). Sandra Shore( Cassandra) e Zahara Zuhair. Sou tambm muito sortuda por ter tido a oportunidade de ter visto a dana ao vivo. Numa viagem a Turquia e Egito em 1996, enquanto estava em

Luxor, eu assisti a uma aula apresentao com Khairecya Maazin.

de

dana

seguida

de

uma

Khairecya contratou um grupo de 4 msicos para aquele dia, tivemos dois percussionistas tocando tabla e tabla baladi, e dois rebabs. Provavelmente o melhor exemplo de musica do interior do alto Egito disponvel em fita cassete e cd, pelo famoso msico saidi Metqal Kanawe e sua banda. Instrumentos tpicos da regio incluem o que conhecemos pelo nome de derbak, Tabl baladi, mizmar, snujs e Rebab. Ela acompanhava os msicos enquanto danava com seus snujs, tocando acentos simples, ou triplos, e combinaes mltiplas em qualquer seqncia que ela quisesse. Entre as ghawazee os snujs so tocados improvisadamente, para dar base as frases de ritmo,muito raramente so utilizados para iluminar ou tornar mais claros a melodia. Snujs so instrumentos de percusso, geralmente utilizados para auto acompanhar a prpria bailarina e nunca deveriam ser usados por propsitos visuais. Ghawazze que no fluente com o instrumento simplesmente no o utiliza. Khaireeya no ensinava os passos quebrando em pedaos didaticamente como as professoras ocidentais, mas simplesmente ia atravs deles com a msica. Pela maior parte do tempo ela costumava manter o shimmie vibrando, parada ou em movimento enquanto sobrepunha os mesmos a um outro movimento de quadril. Ocasionalmente adicionava outros passos como shimmies com os ombros, ou deslizamentos de cabea ou at mesmo pisava o cho para enfatizar os acentos da msica. Pisotear tambm poderia ser a forma utilizada em casamentos populares para quebras a mesa onde as danarinas se apresentavam. A quebra da mesa e outros truques simples circenses ,tais como balanar uma cadeira pelos dentes, so vistos como ultrajantes e raramente presenciados por platia ocidental, mesmo hoje em dia.

Khaireeya freqentemente trocava seus passos meio largos para seguir mudanas no ritmo, e parecia confusa quanto solicitada a repetir os mesmos. Assim como suas colegas, no existia para ela o conceito de coreografia- ela apenas dana. Isto muito tpico de outras ghawazee tambm e esta caracterstica oferece um vvido contraste com as danarinas profissionais e professores no Cairo, muitos dos quais com conhecimento em dana clssica. A maioria destes profissionais, como Mahmoud Reda - fundador e diretor do Grupo Reda no Cairo- e Madame Daulet Ibrahim - no passado membro do grupo folclrico nacional do Egito e coregrafa da bailarina Nagua Fouad. Esses nomes acabaram se tornando famosos no Ocidente como instrutores em workshops, dentro dos Estados Unidos e Europa, assim como responsveis pela preparao e direo das estrelas em ascenso, que se apresentam nos hotis cinco estrelas e night clubs do Cairo, Alexandria, Casablanca e Tanger. Apesar destes

professores serem fluentes e muito bem formados no estilo regional e folclrico da dana, eles criaram shows com uma abertura inusitada para a modernidade, talvez em funo de ter um pblico mais sofisticado, acabaram por oferecer uma abordagem mais elaborada, e porque no dizer ocidentalizada em suas criaes. Historicamente, apesar de muitas ghawazee serem famosas e muito solicitadas como artistas, sua raiz cigana era e continuou a ser um motivo para deix-las a margem da sociedade. Isto se deve aparentemente a duas razes. Em muitas reas do Oriente Mdio, incluindo o Egito, o carter moral das danarinas e msicos que se apresentam publicamente para platias mistas de homens e mulheres, altamente suspeita. Muitas das danarinas eram e ainda podemos encontrar hoje outras que so, prostitutas, e, em diversas pocas a palavra ghazeeya foi usada como sinnimo com a palavra "prostituta" no Egito. No sculo dezesseis durante o reinado Otomano, danarinas eram categorizadas junto aos grmios e grupos comerciais de cortess para propsitos de taxao de impostos. Tambm por serem ciganos eram vistos como estrangeiros ou forasteiros na comunidade em que viviam, e portanto insatisfatrios como fazendo parte do dia a dia da comunidade. Isto ilustrado claramente por um srio insulto , que pode ser escutado at hoje na parte sulista do Egito, " yabn al-ghazeeya" literalmente traduzindo, "filho da ghazeeya". Isto acaba contribuindo para o isolamento cultural e a resultante natureza esttica da sociedade Nawar, a qual isola suas tradiesincluindo as apresentaes, e o estilo ghawazee, das modernas e ocidentais influncias, e ajuda a preserv-las. O artigo de vesturio conhecido como casaco ghawazee, talvez o mais famoso traje usado por artistas de rua no Egito, graas a artistas europeus como Gerome. Derivado de um traje que no final das contas, persa em sua origem, este casaco ou colete, teria sido introduzido na parte norte ou baixo Egito com a expanso do Imprio Otomano no sculo XVI. Outrossim, a maioria das descries do casaco ghawazee, mostrando o mesmo enrolado ou cortado logo abaixo do busto, so do sculo XVIII ou depois desta poca, o que permitiu pintores ocidentais ter sua prpria verso deste traje, eternizado em telas que contavam as impresses sobre esta parte do mundo. Enquanto ensinava, Khaireeya usava um vestido de corte similar ao que chamado de "l'ancient tunic" por antrolologistas, muitas vezes referido como vestido baladi por danarinas. O colete e a saia usada para apresentaes, favorecida pelas ghawazee durante a maior parte do sculo vinte - o qual evoluiu do colete turco do sc. dezoito e foi supostamente criado por ancestrais de Banaat Maazin- foi substitudo por vestidos com bordados e franjas e cintos similares aos usados como trajes folclricos no placo, e hoje em dia utilizados por bailarinas profissionais no Cairo. Por outro lado, os mesmos trajes hoje usados no Cairo derivam

dos vestidos folclricos cobertos por fileiras e fileiras de franjas de canutilho e contas, que as ghawazee criaram para os shows tursticos nos anos cinquenta. Por ltimo, seria bom enfatizar o quanto este estilo de dana tem se perdido. A contnua ameaa de violncia em festas de casamento por fundamentalistas religiosos tem destrudo a tradio de contratar danarinas para as cerimnias de bodas em algumas reas do Egito. Em algumas ocasies, as casas das famlias que contrataram uma bailarina, foram literalmente postas abaixo por grupos enfurecidos. Consequentemente , autoridades locais permitem a dana de forma legalizada mediante uma concesso, o que ocorre que para ter a autorizao oficial, os requerimentos e impostos pagos so altamente proibitivos.Nesta atmosfera, a genuna dana das ghawazee pode desaparecer completamente, e apenas aquelas que tenham se esforado para aprender delas e reproduzir de forma verdadeira aquilo que viram, podero manter este estilo vivo em algum outro lugar. Para aquelas que desejam recriar uma forma tradicional de dana como a dana de Banaat Maazin, tome muito cuidado para manter a preciso tanto quanto for possvel. Em troca, seu cuidado servir para prolongar a existncia dessa forma histrica de dana, e mant-las etnicamente e tecnicamente distintas do gnero conecido como forma geral pelo nome de Dana Oriental. Glossrio almah, awalem (pl.) Artistas egpcias preparadas ou eruditas bint, banaat (pl.) filha menina. ghazeeya, ghawazee (pl.) danarina, "invasora do corao" jawhari Cortess turcas e escravas, literalmente jias.

rebab instrumento de cordas folclrico tocado com um arco, poderamos dizer que seria o av do violino mijwiz flauta com palheta dupla, com possibilidades para som grave. mulid, mawalid (pl.) Festival religioso muulmano, que data do sculo doze antes de Cristo. tabla Tambor em forma de taa, tocado com as mos, muitas vezes chamado de derbak tabl beledi Tambor dupla face tocado com varas. sagat jogo de quatro cmbalos de dedo feito de bronze, usados no polegar e no dedo do meio de cada mo.

Dana das Flores

A dana das flores tambm conhecida como dana da primavera, ou seja, justamente por que nesta estao do ano que mais se adapta ao surgimento das mesmas, com as floradas dos pessegueiros e demais plantas, para os arabes a estao das flores, representa o surgimento de uma nova vida, de uma nova caminhada. Em algumas paises como Libano e Siria, a primavera representa algo mais ela traz, a alegria e felicidade e a vida, muito comum ocorrerem grandes festivais no ms de setembro data em que se inicia a primavera. Assim como de costume as festas so para homenagear as colheitas e a vida do campones alegre e festivo que dela vive. No egito um casamento campones possui rituais simples mais que tem em seus detalhes coisas comuns e representativas muito importantes e com muitos significados, o povo Baladi seja ele falahi ou Saied tem algo em comum com a dana das flores. Na realidades o rito se incia com a gua onde as mulheres limpa o palco onde sera realizado o casamento, a gua retirada do rio tem a pureza e o poder de retirar tudo que a de ruim no ambiente, logo a seguir surgem as mulheres com seus cestos cheios de petalas de flores coloridas e de aroma agradvel para perfumar o ambiente e trazer a alegria a esta nova primavera que se inicia, esta parte do ritua importantissima pois as flores enfeitam e do o colorido fino e elegante ao local, enrriquece os olhos de quem chega para receber os noivos, elas tbem criam um tapete colorido de flores para que os noivos possam passar . Eis que surgem ento o fogo este mais importante de todos. Uma mulher conduzindo um o candelabrosobre sua cabea, iluminado por dezenas de velas brancas, o brilho intenso, traz a luz que iluminara os caminhos dos noivos at o altar , a funo do fogo das velas limpar o ambiente dos mal espiritos que ali ainda percistem em ficar. A luz ilumina e traz a paz que reinar nesta nova familia que surgem com a primavera. Mais no termina ai atraz dos noivos ainda existe um grande cortejo com convidados e claro, no podiam faltar os msicos, que vo animar a festas, por 3 dias seguidos. Bem em resumo importante saber que a dana das flores tem seu papel importante, ela representa apenas uma parte, um tero apenas, de um ritual, que foi tranformada em dana mais possui seu significado dentro do contesto geral das danas arabes. Danza de la Flores La danza de las flores tambin se es conocido como baila del resorte, cualquiera, exactamente porqu en esta estacin del ao es que ms si adapta al brote las flores, como las floradas de los rboles de melocotn y excesivamente otras plantas, para los rabes, la estacin de las flores, representa el brote de una nueva vida, de un nuevo caminado. En algunos pases como Lbano y Sirio, el resorte representa algo ms. El trae, la alegra y la felicidad y la

vida, est muy comn ocurrir los grandes festivales en las fechas del mes de septiembre donde si inicia el resorte. As como es lo costumbre quela fiestas son para agradecer las cosechas y la vida del campesino alegre y festivo que de ellas vive. En l Egipto rituales simples del campo como una unin, tiene en sus costumes detalles muchos representativos, importantes y con muchos significados, la gente de Baladi , Falahi o Saied , tienem algo con la danza de las flores. En la realidad el ritual se incia con el agua, donde las mujeres limpian el palco donde a de se realizar la unin, el agua quitada del ro, tiene el purenes y la energa de quitar todo que del malo tiene en el ambiente, pronto para seguir las mujeres con sus cestos llenos de los ptalos de flores coloridas y del aroma agradable perfumar el ambiente y traer la alegra a este nuevo resorte que si el iniciado, esta parte del ritual es importantissima por lo tanto las flores adornan y dan el colorante fino y elegante al lugar, enrriquece los ojos de quin llega para recibir los fiancs, tambien crean una alfombra colorida de flores de modo que los fiancs puedan pasar.Aqu es que aparecen entonces el fuego, este ms importante de todos. Una mujer que conduce uno el candelabro en su cabeza, iluminado por muchas velas blancas, el brillo intenso, trae la luz que ilumina el camino de los fiancs hasta el altar, la funcin del fuego de las velas es limpiar el ambiente de los espiritos malvados que percistem all en quedar. La luz ilumina y trae la paz que reinar en esta nueva familia que aparecen con el resorte. Ms que no acaba all lo trae de los fiancs todava existe gran cortejo con las huspedes y claramente, no podan carecer a los msicos, que van cantar e tocar la musica, por 3 das seguidos. Resumiendo es importante bien saber que la danza de las flores tiene su papel importante, representa solamente una porcin, un tero solamente, de un ritual, que fue tranformado en danza pero tienes su significado dentro de la generalidad de las competencias de las danzas rabes.

SIWA Folclore de Siwa Geografia Siwa esta localizada na regio de Mersa Matruh, prximo Lbia Siwa um oasis, prximo do litoral de alexandria e da cidade do Cairo, encrustado no deserto do Saara assim dizendo, Oasis de Siwa uma regio de populao na sua grande maioria negros e mulatos simples no seu modo de vida porem possuem em seu vilarejo, as suas paisagens mais belas do egito, que mudam

conforme as aes da natureza como tempestades de areia e a ao do sol sobre a paisagem . . A dana Essa dana de celebrao realizada pelos bedunos da regio de Mersa Matruh, Esta dana no representa uma disputa entre homens e mulheres, como quase todas as danas folcloricas egipcias, a dana de Siwa tambm traz consigo os seu siginificados, sendo que um deles, o qual estaremos retratando neste momente, se trata de um cerimonial, que comea desde o momento em que os futuros noivos se encontram, at os ritus bsicos do casamento. Assim como na hagalla to conhecida por nos brasileiros, A dana Siwa, assim dizendo, comea desde o momento em que os noivos sonham um com o outro idealizando como ser o futuro deles, passando pelo momento do encontro, as vezes um uma pequena disputa entre os homens para conquistar o corao da escolhida, algo raro mais acontece. O interessate que na dana de Siwa existe um toque mais romantico entre os noivos. Tanto os amigos do noivo como as amigas da noiva, acompanham com cantos e dana, mostrando sua solidariedade para com os noivos. A figura central da festa sempre o casal, toda a ateno da festa esta voltada a eles. Os trajes As bailarina trajam uma galabia de cores brancas e pretas com leno amarrado na cabea. Elas participam sempre ao lado da noiva . O homem traja muitas vezes uma bata branca ou tnica curta e cala cheruei branca com turbate na cabea. Os movimentos bsicos femininos. A mulher caminha com passos curtos e pequenos pulinhos para as laterais as mo com pouco movimento esto quase sempre elevadas a sima dos ombros, os punhos sempre quebrados e com quase nenhum movimento nas mos, a bailarina pode portar um vu em suas mos ou no. O jogo sedutor na festa de casamento ao contrario da hagalah( dana das palmas) no muito complexo, ao final o noivo presenteia a noiva com um lindo tecido vermelho que lhe enrrolado a cintura da noiva simbolizando assim o lao entre os noivos. Os movimentos bsicos masculinos

Um pouco mais complexo que o movimentos das mulheres, pois em Siwa comum os homens se reunirem para beber, cantar, tocar e principalmente danar, a dana masculina Siwa, possui uma pequena oscilao nos quadris e trocas variadas nos passos. as mo trabalham o tempo todo com movimentos o que mais imprecionam pelo cincronismo perfeito que os homens executam em seus movimentos. Em resumo o sincronismo dos homens e a delicadeza dos moviementos femininos juntos formam uma dana rica em detalhes que ao ritmo do ayub ou maqsound encantam aos olhos de quem participa ou estudo este estilo folclorico egpcio.

Dana do Jarro Raks Al Barik Dana do Jarro. A vida em regies desrticas e a forte represso sexual, estimularam a mente de cantadores e msicos. Alguns compunham versos e rimas de amor para cantar a beleza das moas que iam buscar gua na fonte, no rio ou nos grandes posso comunitarios localizados nos pequenos vilarejos. Essa tradio to antiga que se perde no prprio tempo. As mulheres, para carregarem os pesados jarros cheios de gua, colocavam tecidos sobre a cabea e andavam equilibrando os grandes potes. Muitos desses jarros eram feitos de barro. Em regies como na Tunsia o jarro um elemento que faz parte da cultura e do cotidianos da populao A habilidade de equilibrar um jarro sobre a cabea, nasceu um tipo de dana comum no Norte da frica. Muitos senhores de escravas ofereciam para seus hspedes, exticas apresentaes na hora de servir o vinho. As coreografias eram marcadas por giros e movimentos rpidos dos ps, sem que uma gota sequer do contedo dos jarros casse no cho. Ao final da apresentao, o lquido era despejado em taas de metal para ser bebido pelos convidados. A verso masculina da dana constitui na abilidade do Derjek equilibrar muitas vezes at quinze jarros sobre a cabea como um malabarismo incrvel. Derjek uma ilha localizada no litoral da Tunisia onde so fabricados a maioria dos jarros vendidos pelos comerciantes so famosos pela sua qualidade considerados os melhores jarros. O traje bem atipico ao comum, a dana nesta regio utilizasse de muita rena nas mos e nos ps , muitos adornos q podem ser em ouro ou prata usados nos ps, pescoo, orelhas e nos braos e principalmente como vestimenta o Sari tecido muito comum na Tunisia, pois assim como em outros paises dos emirados, muitos comum a utilizao de objetos e tecidos vindos da India.

Dana dos leninhos Rakast al manadil A Tunizia foi palco de diversas invases e domies otomanas e Franesa, durante a invaso da Frana era extremamente proibido a utilizar ou exibir as cores do pais, sugeito a penalidades. A dana dos lencinhos surgiu mediante ao protesto inposto pelas mulheres tunizianas frente a represso impostas pelos invasores da Frana, utilizandos de pequenos lencinhos brancos e vermenlhos elas desfilavam pelas ruas em cortejo ao ritmo tipico da da zaffe ritmo tbem usado para casamentos e para danas tipicas em seu pas, balanando e agitando seus pequenos lenos em protesto a invaso e as doutrinas inpostas pelos invasores. Andaluz muito mais q uma dana. Existe toda uma historia por traz deste segredo ! rabe andaluz um dialeto da lngua rabe. Era falada na Pennsula Ibrica (p.iberica--- A Pennsula Ibrica uma pennsula da Europa localizada no sudoeste deste continente. ocupada por trs estados, Portugal, Espanha e Andorra, e um territrio britnico, Gibraltar. Durante a poca dos descobrimentos tornou-se a principal potncia mundial, devido supremacia de Portugal e Espanha em relao aos outros territrios. ) Al-Andalus (em rabe: )foi o nome dado Pennsula Ibrica pelos seus conquistadores islmicos do sculo VIII, tendo o nome sido utilizado para se referir pennsula independentemente do territrio politicamente controlado pelas foras islmicas. ) ela foi extinta com a Reconquista. Contudo, tem um papel importante na literatura e na formao dos idiomas da pennsula, dos quais fazem parte o portugus e o espanhol. De incio integrado na provncia norte-africana do imprio omada, o Al-Andalus seria um emirado (756929) e posteriormente um califado (Califa ( ) um ttulo que foi usado por Abu Bakr, o sogro de Maom, quando ele o sucedeu como lder da Ummah, ou comunidade do Islo, em 632. Os primeiros quatro califas so conhecidos como os "Califas Correctamente Guiados" (al-Khulufa al-Rashidun). O detentor deste ttulo clama a soberania sobre todos os muulmanos. ) independente do poder abssida (9291031). Com a dissoluo do califado em 1031, o territrio pulverizou-se em vrios reinos Taifa. Com a reconquista dos territrios pelos cristos, descendentes dos godos (Os godos eram um dos povos germanos que, de acordo

com suas tradies, era originrio das regies meridionais da Escandinvia (especificamente de Gotland e Gtaland). Eles migraram em direo ao sul e conquistaram partes do Imprio Romano. ), que se refugiaram na regio das Astrias, no norte da pennsula, num processo que ficou designado historicamente por Reconquista, o nome Al-Andalus foi-se adequando ao cada vez menor territrio sob ocupao rabe-muulmana, na metade sul da pennsula, aproximadamente a mesma rea da antiga provncia romana Hispnia Btica, cujas fronteiras foram progressivamente empurradas para sul, at tomada de Granada pelos Reis Catlicos. A regio ocidental da pennsula era denominada Gharb Al-Andalus ("o ocidente do Al-Andalus") e inclua o actual territrio portugus. De uma maneira geral, o Gharb Al-Andalus foi uma regio perifrica em relao vida econmica, social e cultural do Al-Andalus. CRONOLOGIA 1 perodo: Nos primeiros tempos, a Hispnia muulmana era governada pelos emires dependente do Califado de Damasco (1 perodo). 2 perodo: Depois, o emirado torna-se independente, fixa-se a capital em Crdova e os emires tomam o ttulo de Califas, fundando-se assim o Califado de Crdova; 3 perodo: Finda a hegemonia da famlia do primeiro-ministro Almanor, o vitorioso, comea a anarquia, pela ambio dos generais, e d-se a decomposio do Califado. Assim comea o 3 perodo dos reis dissidentes: Crdova aboliu o Califado, proclamando a Repblica, e com a desagregao do Califado formam-se por toda a Hispnia variadssimos pequenos estados independentes e rivais. Aproveitando tal desordem, os cristos apressam o movimento da Reconquista. A populao sob o domnio muulmano era muito heterognea e constituda por rabes e berberes, uns e outros muulmanos, morabes (so os hispano-godos que, sob o domnio muulmano conservaram a sua religio, mas adoptaram as formas de vida exterior dos muulmanos), ou cristos arabizados e judeus. Os morabes que constituam a maioria da populao gozavam de liberdade de culto e tinham leis prprias, mas a troco dessas vantagens eram obrigados ao pagamento de dois tributos: o imposto pessoal de capitao, e imposto predial sobre o rendimento das terras. Poucos anos depois da invaso muulmana, os cristos (hispanogodos e lusitano-suevos) acantonados nas serranias do Norte e Noroeste da Pennsula, iniciaram a reconquista do territrio, formando novos reinos que se foram estendendo sucessivamente para o sul.

A dana classica do seculo XVIII Al-Andaluz desenvolveu uma msica complexa e delicada que se inspirava nas culturas do Magrebe, da Espanha e do Mdio Oriente. O refinamento persa - atravs de Ziryab -, a sobriedade rabe e a jovialidade berbere fundiram-se com a herana hispanovisigoda e a Hebreia para criar no califato e nos reinos taifas uma arte autctona. A bailarina de dana oriental (dana do ventre) que reflecte atravs das suas danas o testemunho da herana de Al-Andaluz. Os movimentos inspirados por ritmos hipnticos da msica desenham formas com um sentido cnico muito subtil e digno de apreciar. Danas de poder e autoridade e de origem sagrada recriadas com elementos tnicos de estilo rabe so apenas alguns dos gneros de dana que este grupo representa em palco. Com este espectculo, o espectador transportado poca das Zambras (do rabe Samar), onde os mouriscos adornavam as suas veladas, nas quais se bailava e cantava ao som de instrumentos como o alade, a kamanya, a xababa, a darbouka ou as castanholas. A assim como a musica q possui frazes e palavras cortadas a dana se desenvol com giros e deslocamentos quebrados o ritmo arabe puro marca em 3, 6 e 9 tempos desenha os movimentos classicos desta dana. Fuso Arabe Flamenco

Andaluz muito mais q uma dana. Existe toda uma historia por traz deste segredo ! rabe andaluz um dialeto da lngua rabe. Era falada na Pennsula Ibrica (p.iberica--- A Pennsula Ibrica uma pennsula da Europa localizada no sudoeste deste continente. ocupada por trs estados, Portugal, Espanha e Andorra, e um

territrio britnico, Gibraltar. Durante a poca dos descobrimentos tornou-se a principal potncia mundial, devido supremacia de Portugal e Espanha em relao aos outros territrios. ) Al-Andalus (em rabe: )foi o nome dado Pennsula Ibrica pelos seus conquistadores islmicos do sculo VIII, tendo o nome sido utilizado para se referir pennsula independentemente do territrio politicamente controlado pelas foras islmicas. ) ela foi extinta com a Reconquista. Contudo, tem um papel importante na literatura e na formao dos idiomas da pennsula, dos quais fazem parte o portugus e o espanhol. De incio integrado na provncia norte-africana do imprio omada, o Al-Andalus seria um emirado (756929) e posteriormente um califado (Califa ( ) um ttulo que foi usado por Abu Bakr, o sogro de Maom, quando ele o sucedeu como lder da Ummah, ou comunidade do Islo, em 632. Os primeiros quatro califas so conhecidos como os "Califas Correctamente Guiados" (al-Khulufa al-Rashidun). O detentor deste ttulo clama a soberania sobre todos os muulmanos. ) independente do poder abssida (9291031). Com a dissoluo do califado em 1031, o territrio pulverizou-se em vrios reinos Taifa. Com a reconquista dos territrios pelos cristos, descendentes dos godos (Os godos eram um dos povos germanos que, de acordo com suas tradies, era originrio das regies meridionais da Escandinvia (especificamente de Gotland e Gtaland). Eles migraram em direo ao sul e conquistaram partes do Imprio Romano. ), que se refugiaram na regio das Astrias, no norte da pennsula, num processo que ficou designado historicamente por Reconquista, o nome Al-Andalus foi-se adequando ao cada vez menor territrio sob ocupao rabe-muulmana, na metade sul da pennsula, aproximadamente a mesma rea da antiga provncia romana Hispnia Btica, cujas fronteiras foram progressivamente empurradas para sul, at tomada de Granada pelos Reis Catlicos. A regio ocidental da pennsula era denominada Gharb Al-Andalus ("o ocidente do Al-Andalus") e inclua o actual territrio portugus. De uma maneira geral, o Gharb Al-Andalus foi uma regio perifrica em relao vida econmica, social e cultural do Al-Andalus. A dana classica do seculo XVIII Al-Andaluz desenvolveu uma msica complexa e delicada que se inspirava nas culturas do Magrebe, da Espanha e do Mdio Oriente. O refinamento persa - atravs de Ziryab -, a sobriedade rabe e a jovialidade berbere fundiram-se com a herana hispano-

visigoda e a Hebreia para criar no califato e nos reinos taifas uma arte autctona. A bailarina de dana oriental, que reflecte atravs das suas danas o testemunho da herana de Al-Andaluz. Os movimentos inspirados por ritmos hipnticos da msica desenham formas com um sentido cnico muito subtil e digno de apreciar e que nos transporta a poca das Zambras (do rabe Samar), onde os mouriscos adornavam as suas veladas, nas quais se bailava e cantava ao som de instrumentos como o alade, a kamanya, a xababa, a darbouka ou as castanholas. A assim como a musica q possui frazes e palavras cortadas a dana se desenvol com giros e deslocamentos quebrados o ritmo arabe puro marca em 3, 6 e 9 tempos desenha os movimentos classicos desta dana.

FLAMENCO uma arte popular aplicada ao modo particular de danar, cantar e tocar guitarra proveniente da regio de Andaluzia, no sul da Espanha. A Andaluzia formada por oito provncias que so: Sevilla, Granada, Mlaga, Crdoba, Jerez, Huelva, Cdiz e Almera. Os primeiros testemunhos do surgimento dessa arte datam do sculo XVI. Os locais de origem seriam Sevilla, Jerez e Cdiz, as trs cidades consideradas a "Santssima Trindade" do Flamenco. Suas razes esto calcadas num sedimento artstico composto por diferentes e sobrepostas civilizaes como a rabe, judaica, hindu-paquist, bizantina, cigana, entre outras. Os mouros predominaram na Espanha de 711 a 1492. Os ciganos tm um importante papel no desenvolvimento do flamenco. Com a inteno de abandonarem a ndia (sc. XIV) aps uma srie de conflitos blicos e invases de conquistadores estrangeiros ocorridas em vrios territrios, os ciganos foram para o Egito onde eram conhecidos como GHAWAZEE (As ghawazee so as danarinas pblicas existentes no Egito. Durante algum tempo, mesmo no pice do perodo islmico clssico, de 800 ac at 1300 ac, o termo ghawazee, que pode ser traduzido como " invasores do corao", provavelmente se referia as danarinas livres que se apresentavam publicamente e aos cantores, pertencentes ao Nawar, descendentes dos ciganos Romanis, que migraram para o sul do Egito, na rea rural durante a Idade Mdia. Instrumentos musicais antigos como

Mijwiz e o Rebab, representados nas paredes de tumbas egpcias, so ainda hoje utililizados pelos msicos nawar. Os movimentos das ghawazee assim como sua msica tradicional no parecem ter se modificado com o tempo. como se pouco ou nada tivesse sido tocado pela modernidade.)onde permaneceram at sua expulso. Conscientes de que deveriam se dividir em grupos para assim conquistarem a Europa, uma parte desses povos se estabeleceram na Espanha por volta de 1425, trabalhando como pastores e artesos. Durante essa poca, os ciganos conheceram um perodo de paz que lhes permitiu uma certa integrao com o folclore andaluz. Decretada a perseguio s tribos nmades pela Coroa de Castella em 1499, e com a expulso dos no cristos e os de raa considerada impura como os judeus, ciganos e rabes atravs das medidas severas adotadas pela Santa Inquisio, os grupos foram obrigados a se estabelecer nas montanhas e outros locais desabitados para sobreviverem. Com o convvio e mistura dos diferentes costumes e tradies dessa gente perseguida, foi surgindo uma nova forma de expresso cultural. Nesse instante nascia a msica flamenca, a arte do flamenco. O cante* marcado pela melancolia, pelo fatalismo e pelo sentimento trgico da vida. Nascia a o cante jondo*. Para os ciganos a msica parte integrante do dia a dia e essencial nas datas festivas. Tudo o que necessitam para inici-la uma voz e acompanhamento rtmico, como palmas ou golpes dos ps no solo. Passada a represso mais severa aos ciganos a partir das ltimas dcadas do sc. XVIII, eles foram se integrando ao convvio dos espanhis . Assim comearam a surgir os payos*, interessados em conhecer e interpretar a msica gitana*. No final do sc. XIX, a msica flamenca com a guitarra j incorporada estabeleceu suas formas tal qual a conhecemos hoje, levando-se em conta que, por estar viva, continua a evoluir. correto afirmar, que s depois da incluso da guitarra que se introduziu o sapateado aos bailes. Em 1929, Antonia Merc, "La Argentina", cria a primeira companhia de bal espanhol, que estria na pera Comique de Paris. J em 1949, Vicente Escudero apresenta tambm na capital francesa suas primeiras criaes como bailarino. Na msica flamenca, encontramos diferentes ritmos, agrupados em famlias de acordo com a estrutura, melodia e temtica comun entre eles. Em quase todos os palos* se pode bailar, ainda que existam bailes sem cante e temas puramente vocais. Na interpretao dos ritmos, observamos melodias alegres e outras mais tristes. A primeira pode estar relacionada etnia andaluza, um povo alegre e sensvel s artes. J os tristes, dentre outros temas, se referem exatamente a essa angstia dos povos errantes que desembarcavam na Espanha e eram tratados como estranhos, vivendo em lugares pouco povoados, de clima frio e mido e vegetao escassa. A palavra flamenco foi usada pela primeira vez em 1835. Acredita-se que o termo deriva do rabe fellah (campons) e mengu (fugitivo), e foi usada como sinnimo de cigano andaluz.

Estudiosos sustentam ainda a referncia de flamenco ao termo "flamncia" de origem alem, que significa fogosidade ou presuno, e que era aplicada aos ciganos por seu temperamento. *cante -canto *payos - no ciganos *palos - ritmos *gitana -cigana *cante jondo - canto profundo

FUSO TRIBAL

No dana do ventre, nem tampouco pode ser considerado folclore. Tambm no etnicamente tradicional. O Estilo Tribal divide gostos e opinies, e deixa uma dvida: o que afinal esta dana? Para quem ainda no conhece, Estilo Tribal uma modalidade de dana que, tendo como base a dana do ventre, funde arqutipos, conceitos e movimentos de danas tnicas das mais variadas regies, como o Flamenco, a Dana Indiana e danas folclricas de diversas partes do Oriente, desde as tradicionais manifestaes folclricas j bem conhecidas pelas bailarinas de dana do ventre s danas tribais da frica Central, chegando at mesmo s longnquas tradies das populaes islmicas do Tajisquito. Para usar uma terminologia apropriada que no cause dvida, espanto ou revolta nas defensoras da tradio, chamamos esta modalidade de Estilo Tribal Folclrico Interpretativo. Este estilo surgiu nos EUA, nos idos dos anos 70, quando a bailarina Jamila Salimpour, ao fazer uma viagem ao Oriente, se encantou com os costumes dos povos tribais daquela regio. De volta Amrica, Jamila resolveu inovar e mesclar dana do ventre as demais manifestaes culturais que havia conhecido em sua viagem. Com sua trupe Bal Anat, Jamila passou a desenvolver coreografias que aliavam acessrios das danas folclricas aos passos caractersticos da dana do ventre, baseando-se em lendas tradicionais do Oriente para criar uma espcie de danateatro, acrescentando isso um figurino mais condizente com o vesturio tradicional das verdadeiras mulheres orientais, abandonando ento as lantejoulas e miangas caractersticas dos trajes bedleh. Um exemplo que temos desta nova forma de dana a to popular Dana da

Cimitarra.Segundo Jamila, a primeira bailarina que comprovadamente apresentou esta dana, vrias lendas sobre o uso da espada pelas mulheres do Oriente, em forma de dana, existem, mas nenhuma delas pode ser tida como real, j que o prprio povo daquela regio no aceita esta dana como parte de suas lembranas culturais. Ao lado temos uma foto de kilma farias bailarina de fuso tribal em Joo Pessoa na Paraiba Escola de Dana do Theatro Santa Roza Pa Pedro Amrico, s/n, Centro Joo Pessoa - PB Fone 55 (83) 32184383 kilmita@gmail.com Uma forte caracterstica trazida para o Estilo Tribal das danas tribais a coletividade. No h performances solos no Estilo Tribal. As bailarinas, como numa tribo, celebram a vida e a dana em grupo. Dentre as vrias disposies cnicas do Estilo Tribal esto a roda e a meia lua. No grande crculo, as bailarinas tm a oportunidade de se comunicarem visualmente, de danarem umas para as outras, de manterem o vnculo que as une como trupe. Da meia lua, surgem duetos, trios, quartetos, pequenos grupos que se destacam para levar at o pblico esta interatividade. Nos anos 80, novas trupes j haviam se espalhado pelos EUA. Masha Archer, discpula de Jamila, ensina a sua aluna Carolena Nericcio as tcnicas do Estilo Tribal, criadas por Jamila pra obter um melhor desempenho de suas bailarinas. Esta tcnica baseia-se nos trabalhos de repetio e condicionamento muscular (e mental) do Ballet Clssico, adaptados aos movimentos das danas tnicas. Incentivada pelas diferenciaes do novo estilo, Carolena forma sua prpria trupe, que dar novos contornos histria do Estilo Tribal.

O figurino utilizado por Jamila e sua trupe cobria o torso da bailarina, sendo composto (ainda hoje mantido por esta trupe) basicamente por batas do tipo djellaba ou galabias. Isso

tirava, segundo Carolena, um pouco da inteno e visualizao do movimento. Surge ento um novo visual ao Estilo, que at os dias de hoje continua predominando no cenrio Tribal: saia longa e larga, sem abertura nas laterais ou cala pantalona ou salwar (bombacha indiana), choli (blusa curta de manga longa ou semi, que tradicionalmente utilizada pelas mulheres indianas embaixo do sari), suti por cima da choli, xales, cintos, adereos, moedas, borlas, para incrementar o traje, dar maior visualizao aos giros e tremidos etc. Alm deste novo figurino, Carolena e sua trupe Fat Chance Belly Dance trouxeram ao Estilo Tribal a complementao com movimentos oriundos da Dana Indiana e Flamenca, e a caracterstica mais forte atualmente no Estilo Tribal: a improvisao coordenada. Esta improvisao parece uma brincadeira de "siga o lder", e baseia-se numa srie de cdigos e sinais corporais que as bailarinas aprendem, trupe a trupe, que indicam qual ser o prximo movimento a realizar, quando haver transies, trocas de liderana etc. Para a audincia, ficar a impresso de que aquela trupe est desenvolvendo uma coreografia diversas vezes ensaiada, mas ao contrrio, elas esto improvisando todas as seqncias na hora, sem que com isso percam o sincronismo e a simetria em cena. Ainda falando das inovaes trazidas por Carolena, a nova postura desenvolvida por suas bailarinas e as posies corporais diferenciadas na execuo dos passos do amplitude aos movimentos, sendo ento melhor visualizados pelo pblico. Nos anos 90, o Estilo Tribal, passou a demonstrar com mais fora a presena da Dana Indiana e ainda mais danas folclricas foram adaptadas ao Estilo, tudo representado de uma forma simblica e interpretativa, sem com isso querer traduzir a realidade destas danas, j que esto totalmente fora de seu contexto original.

No Brasil, Shaide e a Cia. Halim, de So Paulo, capital, esto desenvolvendo um trabalho baseado nestas inovaes pelas quais o Estilo passou, que acabaram por originar uma nova corrente denominada Neo Tribal, que possibilita a mescla entre a improvisao coordenada do Fat Chance e o estilo coreografado do Bal Anat e sua dana teatralizada, ainda permitindo que novos elementos folclrico-culturais e novas influncias sejam acolhidas pelo estilo.Shaide atualmente desenvolve um trabalho de conscientizao corporal em suas bailarinas, por meio do uso da biomecmica (cinesiologia) dos passos, aliados postura e com um trabalho paralelo de acompahamento fisioteraputico individualizado, bailarina por bailarina, desde o aquecimento,

alongamento, srie de sequncias ao relaxamento final das aulas, ensaios e espetculos. Este trabalho visa desenvolver bailarinas ainda mais capacitadas, reestruturando no apenas a parte muscular, mas tambm a respiratria, evitando que com isso elas ganhem vcios posturais, at mesmo corrigindo as patologias j existentes, e tornando-as mais aptas a enfrentarem horas danando sem causarem danos ao seu organismo, com um melhor preparo fsico. Uma dana extica, sensual. Tambores hipnticos e os movimentos convulsivos dos quadris das bailarinas causam sensaes difceis de explicar. Algumas dizem que vicia. O prprio nome, dana do ventre, foi um termo inventado no incio do sculo XX, por um empresrio francs, para vender nos cabarets da poca uma atrao diferente. Por causa disso, at hoje o estilo de show que apresenta a bailarina coberta de brilhos, tecidos finos e paets chamado estilo cabaret, para desespero das puristas que praticam essa dana. J o estilo tribal, muito em voga desde os anos 90, resgata danas praticadas entre os bedunos, Berbers e Tuaregs. Incorpora, tambm, elementos de outras culturas, como o flamenco e a dana indiana. Apresenta trajes mais sbrios, maquiagem ritualstica e uma dana onde as bailarinas mantm o foco em si mesmas e no grupo, em detrimento do pblico. Por ter sido desenvolvido a partir de uma pesquisa de um grupo dos Estados Unidos, chamado American Tribal Belly Dance (dana do ventre tribal americana).As mulheres que praticam a dana do ventre no Brasil so, em sua grande maioria, adeptas do estilo cabaret. Apenas no ano de 2002 o estilo tribal chegou ao pas. Ambos os estilos, em nosso pas, passaram pelo filtro das americanas. Nossa dana com vus segue o padro americano, com um tempero brasileiro, claro, mas a primeira influncia sempre vem de l. Apesar de termos uma riqueza cultural inestimvel, nossa baixa auto-estima nos impede de exercermos uma autonomia de criao. Com o tribal, o mesmo processo se repete, estamos embarcando na pesquisa americana. Uma lstima! Qual o motivo de pegarmos carona nas tribos alheias, se temos um referencial to vasto de danas femininas, como as dos orixs e outras tantas indgenas e folclricas?