RESUMEN Los captulos VI, VII y VIII hablan de las tres maneras de adquirir un principado: a) por valor y con

armas propias, b) por fortuna y armas no propias y c) los que llegan por obra de sus maldades. De los primeros, el autor advierte sobre los enemigos que tendr al introducir las leyes que regirn su estado. Es de suponer, que aquellos beneficiados del antiguo rgimen tornan perjudicados al entrar el nuevo. Por ello, la oposicin es abierta y en tiempos de crisis defienden poco al sistema. El prncipe, debe mantener su carcter demostrado de sobra pues las armas y los ejrcitos usados le eran propias y tendr el mrito de conquistar aquel territorio y sumarlo a su reino- Habr que aclarar que tambin un estado es nuevo por razones internas de donde surgen caudillos que pretendan cambiar el sistema.En el caso de aquellos que ascienden al principado gracias a la fortuna y a las armas prestadas, Maquiavelo apunta: los estados que se forman de repente no tienen las races que le son necesarias para consolidarse. En otras palabras, no es de buen augurio llegar a un reino en condiciones adversas. Los oportunistas que ven coronadas sus expectativas, carecen de la energa y la visin necesaria para mantener un puesto de tales dimensiones. Finalmente, los que llegan al principado por el uso de la maldad, podrn alcanzar el dominio ms nunca la gloria. Sin embargo, no resta agregar que tales hombres de viles decisiones, mantuvieron una actitud temeraria que los llev a reunir ejrcitos tras ejrcitos hasta ascender a un ttulo monrquico y lo anterior tambin es factible. Maquiavelo aprovecha y escribe sobre el equilibrio que debe haber durante los actos de severidad mal usados es decir, los castigos reales.Un civil puede llegar a un principado de dos maneras; una sera por el uso de la maldad, arriba explicado, y otra por medio de la aprobacin y promocin directa de sus conciudadanos. El Principado Civil es como lo llama Maquiavelo y es tema del captulo IX. Aqu no se necesita del valor o la fortuna sino de una astuta combinacin de ambos. De la misma manera, el prncipe civil debe enfrentarse a las necesidades de losgrandes con el pueblo, responsable directo de su triunfo. El panorama no es fcil pues el pueblo slo quiere no ser oprimido y los aristcratas, terratenientes o burgueses etc., no quieren hacer el trabajo del pueblo.Sin descuidar en lo posible al pueblo, el prncipe, deber buscar alianzas con los grandes pues son los nicos que pueden organizar una revuelta con tintes revolucionarios. Ahora bien, si el nuevo prncipe lleg al trono gracias al apoyo de los grandes, deber de conciliares con el pueblo y buscar el afecto de sus nuevos sbditos a fin de que stos lleguen a sentir una necesidad grandsima de su principado.A continuacin, Maquiavelo observa la manera como un reino se mide frente a los otros. Un prncipe es autosuficiente cuando tienen suficientes hombres para armar un gran ejercito capaz de intimidar a los vecinos. Cuando no es el caso, queda amurallar el reino y defenderlo. En caso de ataque, habr de confiar en la gratitud popular haca su rey. De ah la importancia previa de ganarse su confianza y respeto.Y cuando el principado llega de manera eclesistica? En el captulo XI se lee:no existe ninguna dificultad pues no se requiere al efecto, ni de valor ni de buena fortuna. Con respecto a las tropas y los soldados mercenarios, Maquiavelo pasa ahora a hablar sobre los ataques y defensas que pudieran ocurrir en algn estado. No se conciben leyes malas basndose en armas buenas. Para que un prncipe pueda defender y legitimar- su reino, deber de contar con tropas para defender al mismo. Existen dos tipos; a) mercenarias o auxiliares, cuyos antecedentes de timadoras y cobardes en tiempos de guerra no recomiendan para nada que un prncipe apoye su confianza en tropas de ese tipo. b) Propias. No cabe duda que un ejercito adicto a su lder es garanta de sueo tranquilo. A propsito de los soldados, el captulo XIII se extiende y se anota: No miro jams como un triunfo real el que se logra con las armas de otros. Algunos ejemplos histricos e incluso uno tomado del nuevo testamento el del joven rey David que prefiri enfrentar a Goliath sin las armaduras prestadas pues en el fondo le estorbaban- respaldan lo citado. El uso de tropas mercenarias se debe usar por supuesto en casos muy especiales y siempre apoyado de un ejrcito mayor . XIV; sobre las obligaciones del prncipe en lo referido al arte de la guerra.Para empezar, Maquiavelo advierte que para el prncipe no habr otro objeto ni propsito que dominar el orden y la disciplina de los ejrcitos. La razn es sencilla, el dominio del arte de la guerra mantiene en el trono a los que nacieron herederos y ayuda aquellos que carecen de tal rango a llegar al mismo puesto. Por ello, el prncipe debe co nvivir con su tropa, realizar personalmente las expediciones y mantenerse temible a sus hombres. El prncipe debe leer la historia y estudiar las estrategias y tcticas de los contrincantes y saberse allegar de gente astuta y fiel para saber ganar las batallas.Un prncipe puede ser alabado o censurado, el quinceavo captulo aborda el tema de la siguiente manera: Para empezar recomienda no rodearse de gente de dudosa integridad, generalmente, las obras buenas del monarca se ven entorpecidas por incapaces asi stentes. Es importante subrayar que un prncipe no debe ser bueno en ciertos casos, a menudo la mano dura es necesaria para infundir respeto al monarca. Las alabanzas y las censuras son un reflejo de su desempeo. Saberse digno e infundirlo al pueblo es tarea de cada da.Captulo XVI De la liberalidad y de la avaricia.Un prncipe debe ser liberal en proporcin a la temeridad que pudiera perder. Ahora bien, la liberalidad no se encuentra reida con la suntuosidad de un gobierno operante. Sin embargo, resulta necesario recordar que el excesivo gasto de la corte, producir una subida de impuestos que no sern vistos con buenos ojos por los sbditos. A la postre, el odio haca el prncipe se extender por todos los rincones de su reino. La avaricia descubierta de un rey, no lo tomar por sorpresa si el prncipe prev a sus gobernadores, existe ejrcito para la defensa, y sobretodo, no se sufre de. La avaricia es uno de los vicios que aseguran el reinado.En el captulo XVII es donde se lee que para un rey ms vale ser temido que amado. Un prncipe, apunta Maquiavelo, debe aspirar a que se le repute por clemente y no por cruel, sin embargo, el mal uso de la clemencia puede traer consecuencias indeseadas. El mandatario se har temer sin caer en el horror, esto producir un respeto por la mano dura pero necesaria, de igual manera,

el ejrcito mantendr coherencia y fidelidad ante un lder enrgico que sabe lo que quiere.Adems, se punta que para defenderse, el prncipe hace uso de dos recursos: la ley y la fuerza. Uno de orden intelectual y otro proveniente del lado irracional, y como nunca bastar con el primero, se recurre al segundo.Ms adelante, dentro del XVIII la fe dada de los prncipes- se lee: No hace falta que un prncipe posea todas las virtudes, pero conviene que aparente poseerlas.Tambin recomienda no apartarse del bien y saber obrar mal cuando no quede otro recurso. De alguna manera, Maquiavelo escribi un completo tratado del poder, siguiendo con el captulo, recuerda que adems de las virtudes, un prn cipe necesita tambin, de una religin. A continuacin, Maquiavelo dedica un captulo a la manera como un prncipe debe evitar ser aborrecido y despreciado. Evitar la rapacidad es bsico por ello no resulta recomendable usurpar propiedades de sbditos, o perseguir mujeres ajenas. Las condiciones para que un monarca sea menospreciado son que adopte una actitud variable, ligero, afeminado, pusilnime, e irresoluto. Slo a dos cosas debe temer el prncipe: a) la gestacin de una rebelin interna y b) el ataque de alguna potencia extranjera. Lo segundo lo evita fomentando fuertes alianzas y fortaleciendo a su ejrcito. Lo primero lo tiene que prevenir evitando ser un soberano aborrecido por su pueblo. Los conspiradores pensarn dos veces su acometida si se enfrentan a una reaccin popular en contra de los perpetradores. Un rey amado siempre ser extraado. El captulo XX trata sobre lo til o vano que resulta la construccin de fortalezas.Con respecto a la seguridad del estado, Maquiavelo enumera las posibilidades del prncipe. Ningn prncipe que se respete a desarmado a sus sbditos. Al armarlos, arma su poblacin y adquiere nuevos fieles que anteriormente, desconfiaban de l. Desde luego no arma a todos, sino aquellos que sabe obtendr favores. Aquel que desarma a sus sbditos, no slo manifiesta su absoluta desconfianza, tambin, que sospecha de cobarda y poca fidelidad. No as en el caso de un principado nuevo, aqu conviene abiertamente desarmarlos a todos salvo a los abiertos partidarios que tuvo. Est primera garanta, seguida del apoyo popular, garantiza tranquilidad en el sueo del prncipe. La construccin o destruccin de fortalezas, no ser un factor decisivo en tiempos de tragedia, de manera que alaba o no tal opcin. La mayor fortaleza con que puede contar un prncipe es no ser aborrecido de sus pueblos. A continuacin, Maquiavelo habla sobre la manera de conducirse de un prncipe, con el propsito de adquirir alguna consideracin. Las grandes empresas y las acciones raras y maravillosas son la forma ms inmediata de ganarse aprecio y respeto. Por el termino grandes empresas, se entiende la expansin y enriquecimiento de todo el estado o la invasin exitosa a otros pases.Por otra parte, el prncipe debe honrar a cualquier sbdito que sobresalga en alguna disciplina, estimular a los ciud adanos a ejercer su profesin. Tambin deber ofrecer fiestas y espectculos al pueblo.