COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITRE AREA DE LENGUA CASTELLANA MACROESTRUCTURA: SEGUNDO PERIODO Estudiante: Camila Andrea Casallas Peuela

Pregunta problema: Cul crees que es el papel de la imaginacin en la cultura? Tesis: Hoy por hoy el mundo ha adoptado tristemente la cultura del silencio en donde la imaginacin, la rebelda y la libertad no son consideradas aun un derecho. Subtemas: Premisa 1: La cultura del silencio hace que el desarrollo del arte, identidad y cultura de los pueblos sea imposible, por la carencia de sueos e ingenuidad. Argumento de autoridad. Premisa 2: Una cultura modelo es la de un pueblo que no calla, imagina libremente y que demuestra que los sueos hechos realidad valen ms que los simplemente dichos. Argumento de acerca de las causas. Premisa 3: Cuando nos rebelamos es porque creemos en el poder de la imaginacin y en llegar a ser emprendedores culturales generando una diferencia real. Argumento analoga. Premisa 4:

Ciudades del Renacimiento, pletricas de historia, arte y cultura, son tambin centros urbanos plagados de contradicciones sociales a pesar del ingenio y los grandes aportes de sus pensadores. Argumento de Analoga (Indicador 14) Premisa 5: Rebelarse contra la cultura del silencio es un xito, pues har que la gente suee y a partir de esto cree una realidad en donde sepamos quines somos, seres libres. Argumento deductivo CORRECCION INTRODUCCION:

La verdad es que el desarrollo de la cultura es cuestionable, quizs porque la creatividad e ingenuidad de la gente parece haber desaparecido. Acptese o no, retrocedemos culturalmente, como por ejemplo: la humanidad ha tenido el placer de recordar pocas como el renacimiento, en donde el mundo contempla la creacin de la literatura, el teatro y el arte ms trascendental de los corazones rebeldes, liberales e imaginativos de todos los tiempos; mientras que hoy por hoy somos una especie en decadencia cultural generalizada. Para ilustrar mejor mi punto, preguntar lo siguiente: Para donde vamos?, Es posible que hoy siglo XXI, el talentoso sea el autor de la autodestruccin, el silencio y el facilismo?, Es el fin de la raza humana? acaso Dnde ha quedado la esperanza y el imaginario de los pueblos? Argumentos: Argumento autoridad: Indudablemente queda preciso exponer las palabras de un crtico latinoamericano de admirar, Jos Villarroel Yanchapaxipar, que dice: El reto es hacer que la cultura sea un mvil para la organizacin social, para despertar el derecho a la imaginacin, la rebelda y la liberacin de los pueblos. El reto era y es recoger el grito de los pueblos y hacerlo eco, pero El desafo? Comunicar la diversidad de la cultura, el arte, la

literatura con una episteme desde lo popular, por fuera del ngulo de la prensa oficial alienante, de aquellos crticos que clasifican a la cultura como baja o alta; tratando de desmitificar la errnea idea de que toda manifestacin atinente a la cultura y el arte popular es solamente folklore. La cultura no puede ser considerada nicamente como objeto de consumo y diversin, sino que es y debe ser un puntal en la imaginacin y los procesos revolucionarios de liberacin de los pueblos (1). Es curioso encontrar visiones como la del periodista ecuatoriano Jos Villarroel

Yanchapaxi, pues reconoce que la cultura no solamente es la forma de pensar, sentir y actuar sino que es tambin el resultado de la imaginacin de una sociedad. Es esto y las palabras de Jos la revelacin contra la cultura del silencio y el conformismo, ya que todo lo que vivimos y estamos acostumbrados actualmente, hace que el desarrollo del arte e identidad de los pueblos sea imposible, por la carencia de sueos e ingenuidad. 1.Jos Villarroel Yanchapaxipar, Red de prensa no alineados ", [en lnea]. 31 DE ENERO DE 2006. Disponible en la Web: http://voltairenet.org. Datos personales: Jos Villarroel Yanchapaxi, Saquisil, Cotopaxi-Ecuador (1967). Psiclogo Clnico Psicoanalista, graduado en la Pontificia Universidad Catlica de Quito y Magister en Estudios de la Cultura por la Universidad Andina Simn Bolvar de Quito. Pintor autodidacta, integr el Grupo de msica andina SAQUI-SILI y el grupo de teatro de la Federacin de Estudiantes de la Universidad Catlica de Quito. Fundador y Editor de Cultura del peridico Quincenario Opcin de Quito. En 1990 obtuvo el tercer premio del concurso de micro cuento Enrique Grosse Lumen organizado por Libri Mundi y el Peridico Hoy. En el 2003 obtuvo el tercer premio del XVIII concurso Latinoamericano de Periodismo organizado por Prensa Latina de La Habana-Cuba. Sus artculos han sido publicados en el boletn Huellas de Llactacaru, Asociacin de emigrantes ecuatorianos residentes en Barcelona-

Espaa, Red Voltaire de Francia, Argenpress de Argentina, Semanario Brecha de Uruguay y Prensa Latina de Cuba. Ha publicado el libro de stira poltica: "Agringados, longos, aniados y gogoteros" que recojen los mejores artculos publicados en el quincenario Opcin en su columna: "Al Trote del Llamingo". Articulo Periodstico: Cultura El arte y la cultura o el derecho a la imaginacin por Jos Villarroel Yanchapaxi Es en el ejercicio de la profesin, en cada mesa de redaccin que los periodistas y escritores de OPCIN (no tan amigos del escritorio ni del internet, sino de la investigacin bibliogrfica y de campo) hemos ido afinando nuestro oficio de escribir; y hemos ido construyendo nuestro propio estilo, reafirmando, con Gabriel Garca Mrquez: El periodismo es la mejor profesin de la vida. El reto es hacer que la cultura sea un mvil para la organizacin social, para despertar el derecho a la imaginacin, la rebelda y la liberacin de los pueblos. El reto era y es recoger el grito de los pueblos y hacerlo eco, pero El desafo? Comunicar la diversidad de la cultura, el arte, la literatura con una episteme desde lo popular, por fuera del ngulo de la prensa oficial alienante, de aquellos crticos que clasifican a la cultura como baja o alta; tratando de desmitificar la errnea idea de que toda manifestacin atinente a la cultura y el arte popular es solamente folklore. La cultura no puede ser considerada nicamente como objeto de consumo y diversin, sino que es y debe ser un puntal en la imaginacin y los procesos revolucionarios de liberacin de los pueblos. OPCIN ha ido haciendo camino al andar, como dira el poeta espaol Antonio Machado. La seccin cultural poco a poco se ha ido consolidando y afirmando, tratando de que la cultura no sea considerada nicamente como objeto de consumo y diversin, sino que es y debe ser un puntal en

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los procesos revolucionarios de liberacin de los pueblos. As apareci la columna de Identidades, en la que se recoge la sabidura ancestral andina, los mitos, leyendas y tradiciones de los diversos grupos de un Ecuador multitnico y pluricultural, el arte culinario, el rico simbolismo de sus vestidos, las fiestas populares, as como nuestra forma de pensar, sentir y actuar. En septiembre de 2001, en compaa de mi amiga italiana Leonilde Cutillo, recorr Per y Bolivia. En las alturas de Machupicchu, en las ruinas incas de Sacsaguamn, sobre los islotes de totora donde viven los Uros del Titicaca y en la Isla de Taquile, vio la luz la columna de crnica de viajes Mochila al hombro. En julio del 2002, la redaccin recibi por intermedio de la Federacin de Estudiantes Universitarios del Ecuador (FEUE) una invitacin de la Plataforma Ciudadanos por la Repblica de Espaa para participar en el XVIII Campamento de la Juventud Antimperialista y Antifascista en Madrid. Designado como corresponsal de OPCIN en Europa cruc el charco, el viaje estaba planeado para un mes y termin quedndome seis, pues era una ocasin para conocer el viejo continente. Recorr Italia, Blgica, Alemania y Luxemburgo armado de guitarra y msica andina para ganarme la vida, siempre escribiendo por Internet para OPCIN, desde Benevento, Florencia y Siena, en Italia, hasta la casa de Karl Marx en Treveris-Alemania y dems ciudades pletricas de historia, arte y cultura, plagadas tambin de contradicciones sociales que la pretendida globalizacin no ha podido saldar. A los tres meses, terminado el permiso de estancia en la Unin Europea y en situacin ilegal, me instal en Barcelona para vivir como uno ms la realidad de los inmigrantes ecuatorianos. Entre las fatigantes caminatas para encontrar alojamiento y trabajo, en las conversaciones con los compatriotas en Plaza Catalunya, en los encuentros en la Casa de la Solidaridad de la Fundacin Llactacaru, en los locutorios cuando iba por noticias del paisito, llamando por telfono a familiares y amigos, en los caf-bares del Barrio Gtico y en las playas del Mediterrneo, vieron la luz

las Crnicas de Inmigrantes, que publicadas en OPCIN merecieron el tercer premio del XII Concurso de Periodismo Latinoamericano organizado por Prensa Latina de Cuba. A mi retorno, Fernando Oa Pardo (un as para esos menesteres), al verme flaco, enjuto y cariacontecido me bautiz con el mote de Llamingo. Aquello (desgracia con felicidad) dio origen a otra columna: Al trote de Llamingo, en la que se cuenta en forma de microcuentos las vicisitudes de la vida cotidiana, las atrocidades del poder poltico, los amores y desamores de fantasmas suicidas criollos, utilizando recursos de la metfora, la parodia, la irona, el humor negro y el sarcasmo. Estas historietas, gracias al apoyo de Ediciones OPCIN, aparecern muy prximamente compiladas en un libro intitulado Agringados, longos, aniados y gogoteros. En Retablo se trata de hacer una crtica, una reflexin y un anlisis de temas como la falta de polticas culturales estatales, la apropiacin y la privatizacin de los espacios pblicos por instituciones privadas y las municipalidades que han dejado a los artistas populares sin su escenario natural: las calles, los parques y las plazas; adems de breves ensayos acerca del papel de los intelectuales acadmicos y revolucionarios, la vigencia del arte y la literatura social, etc. En la Guayunga (mazorcas de maz atados marido y mujer que indgenas y campesinos suelen poner a secar al sol) se refleja la historia de pintores, msicos, danzantes, artesanos, literatos, etc., poniendo nfasis en cmo su experiencia vital les ha hecho devenir artistas. Es en el ejercicio de la profesin, en cada mesa de redaccin que los periodistas y escritores de OPCIN (no tan amigos del escritorio ni del internet, sino de la investigacin bibliogrfica y de campo) hemos ido afinando nuestro oficio de escribir; y hemos ido construyendo nuestro propio estilo, reafirmando, con Gabriel Garca Mrquez: El periodismo es la mejor profesin de la vida. Gracias a la actitud solidaria, fraterna y abierta al dilogo del equipo de

editores, redactores y reporteros de nuestro Quincenario, este proyecto de comunicacin alternativa, siempre del lado de las luchas y las causas populares, afortunadamente inacabado e inacabable, anda y andar palante. De mi parte, quisiera agradecer a nuestros amigos y lectores, reiterando que el derecho a la imaginacin no es aguafiestas... y Sanseacab! Argumento analoga: Cuando detallamos la historia de la cultura, encontramos tambin contrates e incoherencias entre las constituciones de los pases y la prctica de los derechos en las diferentes pocas. Demos una idea: desde Benevento, Florencia y Siena, en Italia, hasta Alemania y dems ciudades del Renacimiento, pletricas de historia, arte y cultura, son tambin centros urbanos plagados de contradicciones sociales a pesar del ingenio y los grandes aportes de sus pensadores. Pero me vuelvo a cuestionar: Qu hace que los ciudadanos europeos del siglo XVI, hicieran de su poca la mas ilustrada de todos los tiempo?, Qu verdaderamente los motiva a quejarse, rebelarse de lo impuesto y emprender un cambio real en todos los mbitos de la actividad humana?, Ser acaso la visin de sus derechos que los hace prosperar del silencio y las amenazas de la Santa Inquisicin? El mundo gozo de pocas as, porque el ciudadano adquiri una vista diferente del derecho, al no limitarse a verlo nicamente en su faceta institucional, sino como el gran productor y producto de la realidad. Pongamos por caso, el derecho a imaginar; en ocasiones la misma ignorancia, la violencia y la cultura del silencio a lo largo de la historia nos hace creer que no necesitamos de la imaginacin en nuestras actividades, sin darnos cuenta que es este el derecho fundamental que hizo y que har posible la construccin sociocultural de una comunidad ejemplar. Es aqu, donde encontramos los contrastes e incoherencias existentes ms fuertes entre la ley (que dictamina el derecho a la cultura y la libre expresin) y la verdad de las personas. Es preciso lo antes dicho, pues no son claras las causas del fenmeno actual, pero considero que una de ella es que nos acostumbraron a callar y a no exigir derechos; por eso espero

con ansias ver a mi pueblo libre algn da, que se rebele, que crea en el poder de la imaginacin y en llegar a ser emprendedor cultural generando una diferencia real. Argumento deductivo: Modus tollens Si A entonces B No B Por lo tanto, no A A: Luego de rebelamos contra la cultura del silencio, vendr el xito. Har que la gente se exprese y suee libremente. Entonces B: Construiremos el ideal y la identidad de seres libres. No B Por lo tanto, no podremos hablar del xito de la rebelin contra la cultura del silencio. La gente seguir teniendo dificultades al expresarse y hacer sus sueos realidad. Como primera medida, siempre ha existido una cultura del silencio, pues el hombre ha vivido en constante amenaza y represin que hace que este oculte y no explote su potencial al cien. Sin embargo, esta no siempre ha sido del todo mala; ya que es esa timidez en ocasiones, la fuente de inspiracin del arte ms prestigioso de todos los tiempos por su valor artstico y su importante legado.Con base en esto, es cuestionable la innovacin, el desarrollo y el fortalecimiento de la cultura universal si permitimos que esta costumbre y actitud conformista y silenciosa se masifique, en vez de adquirir resultados gratificantes por medio de la unin del poder de la razn y la imaginacin . Bajo esta perspectiva, rebelarse contra la cultura del silencio no sera tan mala idea, es ms, traera consigo un gran xito. Al imponernos a este fenmeno, lograremos que la gente suee y a partir de esto cree una realidad en donde sepamos quines somos, seres libres. Por eso, es importante ejercer el derecho de imaginar, a pesar de que hoy

en da es la funcin mental mas despreciada, sin saber que es este el recurso ms preciado porque en l es que verdaderamente somos libres. Argumento de acerca de las causas: No ha existido hasta el momento un pas contemporneo que se considere hroe de la nueva sociedad y que aorare un implacable deseo de superacin. Vivimos en un mundo ambiguo, verosmil, dominado por el hambre, la moneda y la ambicin del poder. Claro, los sueos y la cultura del hombre contemporneo tristemente se han venido fundamentndose en la preponderancia y en el exterminio; que de algn modo, traer consigo la gran crisis en la que sus sobrevivientes sern los que tenga el valor de arriesgarse a vivir: corran el peligro de estar vivos y no teman a expresar lo que realmente son. Esto nos lleva a caer en cuenta de la necesidad de emprender la bsqueda de una cultura modelo en la que ningn pueblo calle, que sus integrantes sean capaces de imaginar libremente y que demuestren que los sueos colectivos hechos realidad valen ms que los simplemente dichos. Finalmente, apoyando el cultivo de la ingenuidad, las artes y de las letras determinaremos la posibilidad de vivir ms cerca del mundo ideal, alejndonos de la deshumanizacin comprendida hoy por medio de la guerra, la sangre y la violencia. Conclusin: Vamos intentar concluir, con la idea de que este mundo est prcticamente deteriorado por la falta de corazones revolucionarios, como es sabio, cuando hablo de rebelin me refiero a ese cambio o transformacin radical, necesaria y profunda respecto al pasado inmediato, es decir nuestra carencia de derechos e iniciativa a soar. Finalmente, cierro este captulo con dos frases celebre y quizs con el personaje latinoamericano ms rebelde, si se podra llamar, al comandante Ernesto Che Guevara, que dice: "Suea y sers libre en espritu, lucha y sers libre en vida" y si alguna vez tienes miedo de intentarlo, intenta ese da triunfaras.