bisa menikahi lagi saudara dari mantan
istrinya, atau menikah lagi hingga empat
istri. Demikian penjelasan Imam Ibnul
Jauzi dalam Zaad Al-Masir, 8:288.
Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir
As-Sa’di rahimahullah menerangkan,
“‘Iddah bisa dihitung dengan masa haid
jika masih mengalami haid, bisa pula
dengan hitungan beberapa bulan jika
tidak mengalami haid, ini semuanya jika
tidak hamil. ‘Iddah ini untuk memenuhi
hak Allah, memenuhi hak suami yang
mentalak, memenuhi hak laki-laki yang
menikahinya setelah itu, hak nafkah dan
semacamnya.
Kesimpulan hitungan
masa 'iddah
1- Wanita yang ditinggal mati suami
(a) Wanita yang ditinggal mati suami
dalam keadaan hamil, masa ‘iddahnya
adalah dengan melahirkan, baik masa
kelahiran dekat atau jauh.
(b) Wanita yang ditinggal mati suami
dalam keadaan tidak hamil, masa
‘iddahnya adalah 4 bulan 10 hari, baik
sesudah disetubuhi ataukah tidak.
Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala
dalam surah Al-Baqarah ayat 234.
* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-
Quran dan Hadits Nabi g
CV. Rumaysho
Pesantren Darush Sholihin, Dusun Warak, RT. 08, RW. 02, Desa Girisekar, Kecamatan
Panggang, Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, 55872.
Informasi:
085200171222
2- Wanita yang tidak ditinggal mati
suami
(a) Wanita yang diceraikan dalam
keadaan hamil, masa ‘iddahnya adalah
sampai ia melahirkan.
(b) Wanita yang memiliki quru’ bagi
wanita yang masih mengalami haidh,
yaitu ia menunggu sampai tiga kali quru’.
Pendapat yang lebih kuat setelah
penelusuran dari dalil-dalil yang ada,
yaitu makna tiga quru’ adalah tiga kali
haidh.
(c) Wanita yang tidak memiliki masa
haidh yaitu anak kecil yang belum
datang bulan dan wanita yang monopause
(berhenti dari haidh), maka masa
‘iddahnya adalah tiga bulan. Dalilnya
adalah firman Allah Ta’ala dalam surah
Ath-Thalaq ayat 4.
(d) Wanita yang dicerai sebelum
disetubuhi, maka ia tidak memiliki masa
‘iddah sebagaimana disebutkan dalam
surah Al-Ahzab ayat 49.
Semoga bermanfaat.
Website:
Rumaysho.Com | RemajaIslam.Com | Ruwaifi.Com
K u n j u n g i We b I s l a m
Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat Kajian Muslimah
Tafsir Surah Ath-Thalaq
Oleh: Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc.
Pimpinan Pesantren Darush Sholihin dan
Pengasuh Rumaysho.Com
Tafsir Surah Ath-Thalaq Serial #01
Ayat #01
Talak Satu, Dua, Tiga
َ َّ ْ ُ ْ َ َ َّ ‫َ َ ُّ َ َّ ُّ َ َ َّ ْ تُ ُ ِّ َ َ َ َ ِّ ُ ُ َّ َّ ت‬
‫ي� أ ي�ا الن ِب ي� ِإذا طلق� ُالنساء فطلقوهن ِل ِعد ِ ِ�ن وأحصوا ال ِ َعدة‬
َّ َ ْ ُ ْ‫ُ ُ ت َّ َ َ َ خ‬
‫ي‬ َّ ُ ُ ْ ‫خ‬ ‫َ َّ ُ َّ َ َ َّ ُ ْ َ ت‬
‫و�ن ول �رجن ِإل أن‬ ِ ‫ۖ واتقوا الل ر بك ۖ ل �رجوهن ِمن بي‬
َّ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ َ ِ َّ ُ ُ ُ َ ِْ َ َ ِّ َ ُّ َ َ َ‫َ أْ خ‬
ِ ‫الل ۚ و ُمن يتع َٰد حد َود‬
‫الل‬ ِ ‫حدود‬ ‫ي� ِت ي� ِبف ِاحش ٍة مبين ٍة ۚ و ِتلك‬
َ َ ُ َ ‫َف َق ْد َظ َ َل َن ْف َس ُه ۚ َل َت ْدري ل َعل‬
َّ
‫الل ي ْ� ِدث َب ْعد ذ ِلك أ ْم ًرا‬
َّ َ
ِ
“Hai Nabi, apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan
mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar) dan hitunglah
waktu iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Rabbmu. Janganlah kamu keluarkan
mereka dari rumah mereka dan janganlah (diizinkan) ke luar kecuali mereka
mengerjakan perbuatan keji yang terang. Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa
yang melanggar hukum-hukum Allah, maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim
terhadap dirinya sendtidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu
sesuatu hal yang baru.” (QS. Ath-Thalaq: 1)
Penjelasan ayat
Dalam Zaad Al-Masiir (8:287), Az-Zujaj rahimahullah berkata ayat ini ditujukan
kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kaum mukminin secara umum. Demikian
pula dinyatakan oleh Syaikh As-Sa’di rahimahullah dalam kitab tafsirnya.
“Hai Nabi, apabila kamu menceraikan lantas memintanya rujuk pada istrinya “Perintahkan ia untuk rujuk pada istrinya. Mengenal talak bid’iy dan

istri-istrimu”, maksudnya jika engkau
ingin mentalak istrimu, maka lakukanlah
talak tersebut dengan cara yang
disyariatkan. Jangan buru-buru untuk
mentalak sampai ditemukan ada sebab,
jangan pula sampai tidak memperhatikan
aturan Allah.
Sebagaimana disebutkan oleh Imam
* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-Quran dan Hadits Nabi g
kemudian menahannya hingga istrinya Jika istrinya telah suci dan ia mau, ia bisa talak sunniy
suci. Demikian pendapat dari As-Sudi. mentalaknya.” Yunus berkata pada Ibnu
‘Umar, “Apakah engkau menganggap Imam Ibnul Jauzi dalam kitab tafsirnya
Hadits-hadits yang membicarakan talak (Zaad Al-Masir, 8:288) menyatakan
jatuh talak?” Ibnu ‘Umar menjawab, “Apa
yang dilakukan Ibnu Umar adalah sebagai bahwa talak itu ada dua macam, yaitu
yang menghalanginya? Talak tersebut
berikut. talak bid’iy dan talak sunniy.
tidak terhalang walau karena kelemahan
Kala itu ‘Umar mengadukan kasus atau kebodohannya.” (HR. Bukhari, no. Talak sunniy adalah mentalak istri ketika
anaknya (Ibnu ‘Umar) lantas Nabi 5258 dan Muslim, no. 1471) suci sebelum disetubuhi. Itulah namanya
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, mentalak ketika masa ‘iddah. Kalau

َ‫ُم ْر ُه َف ْل ُي َ� ِاج ْعا‬

Ibnul Jauzi rahimahullah Zaad Al-Masiir Sedangkan pendapat lainnya mengatakan
(8:287-288), sebab turunnya ayat ini ada bahwa talak ketika haid tidak teranggap. ditalaknya ketika suci, maka masa suci
dua pendapat: Inilah pendapat ulama Zhahiriyah, Ibnu ketika ditalak masuk dalam hitungan
Taimiyah, dan Ibnul Qayyim. Namun masa menunggu (‘iddah), sehingga masa
Pertama: Ayat ini turun ketika Rasulullah “Hendaklah ia merujuk istrinya kembali.” ‘iddah tidak terlalu lama.
pendapat jumhur ulama yang menyatakan
shallallahu ‘alaihi wa sallam mentalak (HR. Bukhari, no. 5251 dan Muslim, no. talak ketika haid itu teranggap dinilai Talak bid’iy adalah mentalak istri ketika
istrinya Hafshah binti Umar bin Al- 1471). Perintah rujuk itu karena talak lebih kuat karena riwayat-riwayat yang haid atau mentalak istri ketika suci setelah
Khaththab. Setelah itu Rasulullah telah teranggap jatuh. telah disampaikan di atas. disetubuhi. Maka seperti itu jatuh talak,
shallallahu ‘alaihi wa sallam rujuk
dengannya. Dari Anas bin Sirin, ia berkata, “Aku Sebagaimana diterangkan dalam riwayat namun yang menjatuhkan berdosa.
mendengar Ibnu ‘Umar berkata bahwa Ibnu ‘Umar, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi
Dalam hadits dari Anas bin Malik dan ia telah mentalak istrinya dalam keadaan
wa sallam memerintahkan dia untuk rujuk.
Qais bin Zaid, Rasulullah shallallahu haid. Lantas ‘Umar mengadukan hal ini Yang termasuk dalam talak
Imam Abu Hanifah, Imam Asy-Syafi’i,
‘alaihi wa sallam bersabda, pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu bid’iy pula adalah mentalak
dan pendapat yang masyhur dari Imam
َ َ ْ َ ْ َ ُْ ْ َ َ
hal hal
beliau bersabda, “Suruh ia untuk rujuk.” 2 3 istri tiga kali sekaligus
Ahmad menyatakan bahwa perintah rujuk
،‫ ر ِاجع حفصة‬:‫َقال ِ يل ِج ب ِ� يل‬ Aku (Anas berkata pada Ibnu ‘Umar), dalam sekali masa suci.
َ ُ َ ْ َ َ َّ‫خَّ َ َ َّ َ ٌ َ َّ َ ٌ َ خ‬
“Apakah hal itu dianggap jatuh talak?”
tersebut dihukumi sebagai anjuran atau
Menurut madhzab Imam
‫ و ِإ�ا زوجتك‬،‫ف ِإ�ا صوامة قوامة‬ Ibnu ‘Umar menjawab, “Kalau tidak
sunnah (bukan wajib). Sedangkan Imam
Malik menilainya wajib. Lihat bahasan
Ibnul Jauzi, yaitu madzhab
َ ‫ِ خ� ب‬
‫ال َّن ِة‬
teranggap, lalu apa?” (HR. Bukhari, no. Shahih Fiqh As-Sunnah, 3:296-300.
Hambali, hal itu termasuk
‫ي‬ 5252 dan Muslim, no. 1471) bid’ah.

“Jibril berkata kepadaku, ‘Kembalilah Dari Qatadah, ia berkata bahwa ia

mendengar Yunus bin Jubair berkata, “Aku Dalam ayat disebutkan “maka hendaklah
(rujuklah) kepada Hafshah karena ia adalah Hitung masa ‘iddah
mendengar Ibnu ‘Umar berkata bahwa ia kamu ceraikan mereka pada waktu
wanita yang rajin berpuasa, rajin shalat Dalam ayat dilanjutkan “dan hitunglah
pernah mentalak istrinya dalam keadaan mereka dapat (menghadapi) iddahnya
malam, dan ia akan jadi istrimu di surga.’” waktu iddah itu”, maksudnya adalah masa
haid. Lalu ‘Umar mendatangi Nabi (yang wajar)”, yang dimaksud adalah
(Diriwayatkan oleh As-Suyuthi dalam ‘iddah diperintahkan untuk dihitung.
shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian talaklah di masa ‘iddah mereka yaitu
Al-Jami’ Ash-Shaghir, no. 6061. Hadits Ini punya faedah yaitu di antaranya
mengadukan perihal anaknya. Nabi suci. Ini berlaku jika istri sudah digauli,
ini sahih). memperhatikan waktu kapan rujuk,
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, lalu dicerai. Sedangkan jika istri belum

َ‫ط َر ْت َفإ ْن َشاء‬ َ َ ‫ َفإ َذا‬.‫ِل ُي َ� ِاج ْ َعا‬

Kedua: Ayat ini diturunkan kepada
‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma
yang telah mentalak istrinya ketika
haid. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
digauli, maka tidak ada ‘iddahnya. bagaimana nafkah dan tempat tinggal,
juga bagaimanakah ketentuan jika sudah
ِ َْ ‫ِ َ ْ ُ َ ِّ ت‬ mentalak tiga kali hingga jadinya talak
‫فليطل�ا‬ bain, juga tentang keputusan laki-laki