MTODO CRITICO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO?

Pablo

2) CUNDO FUE ESCRITO? 65 d.C.

3) A QUIEN FUE ESCRITO? Tito 4) DE DONDE FUE ESCRITO? Viaje a Nicopolis o en Nicopolis (Efeso)

MTODO HISTRICO 1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? -La epstola de Tito es tambin una epstola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de la iglesia de Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejas florecientes. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de las epstolas a Timoteo, esta carta es una de los ltimos escritos de Pablo. - A Tito Pablo lo dejo en Creta para corregir cosas que no andaban bien, pero Tito no lo estaba haciendo, se desanimo. Pablo estuvo antes con l, llegaron juntos. El motivo de la carta es animarlo en el propsito por el cual estaba all en Creta. BEI Cuando Pablo paso cerca de Creta en direccin a Roma, el barco en que iba no estaba bajo sus ordenes, pues iba como prisionero de Roma. Mucha prudencia habra mostrado el centurin si hubiera seguido adelante, a pesar de los vientos contrarios y en medio de inminentes peligros. Pero tal como Pablo lo haba predicho, el barco naufrago en la isla de Malta, a noventa kilmetros al sur de Sicilia. As como el barco de Pablo se haba hundido hasta el fondo del mar, tambin Creta se haba hundido en los abismos del pecado. Moralmente destrozada por los incesantes golpes de una vida alejada de Dios, Creta necesitaba escuchar las buenas nuevas del evangelio. A diferencia del barco, sin embargo, Creta aun tenia esperanza de salvacin. No es posible saber si Pablo llevaba en el corazn a Creta antes de su arresto domiciliario en Roma. Pero hay indicios de que, tan pronto quedo en libertad, fue a Creta con Tito para dejarlo all. Pablo habr escrito a Tito hacia el ao 62 d.C., sin saber que volvera a Roma para su encarcelamiento definitivo. 2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Estuvieron en Pentecosts, y Pablo los visito en el tercer viaje misionero 3) DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? De gentiles y judos / grupos pequeos de: ancianos, jvenes, incrdulos, esclavos, familias. 4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerzas, visitada por Pablo y fruto de Pentecosts / Debilidades, contaminndose con falsas doctrinas, falta de lderes MTODO LITERARIO 1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolario. MTODO PANORMICO

1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Cambio de conducta y ocuparse en buenas obras, Tito mismo no lo estaba haciendo. 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Tito se desanimo y no realizo el trabajo que le fue encomendado. PALABRAS CLAVE EN TITO (RV1960): Dios, Jesucristo, doctrina (ensear), verdad, gracia, obras (hechos). TEMA: Sana doctrina, ancianos, conducta apropiada segn la edad y el sexo. RECIPIENTES: Tito, un gentil y algunas veces compaero de viaje de Pablo (G 2:1-3; 2 Co 7:6-16; 8:6, 16-24; 12:17, 18); y las iglesias en Creta (Tito 3:15, "todos vosotros") OCASIN: Pablo haba dejado a Tito en Creta para que terminara de poner en orden a las iglesias, mientras que l y Timoteo (parece ser) continuaron a feso, donde encontraron una situacin sumamente inquietante (ver 1 Timoteo). Pero Pablo tena que seguir su viaje a Macedonia (1 Tim 1:3 - Fil 2:19-24), quizs el Espritu Santo le record, al escribir la Primera Epstola a Timoteo, que algunos problemas similares haban surgido en Creta, as que se dirigi a las iglesias por medio de una carta a Tito. NFASIS: los hijos de Dios deben ser buenos y hacer lo bueno, esto es especialmente cierto en cuanto a los dirigentes de las iglesias; el evangelio de la gracia se yergue sobre las enseanzas falsas basadas en la ley juda.

Estructura de Tito

Titulo: Gracias para hacer lo bueno Versculo Clave: Tito 2:14 "Quien se dios a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras"

A 1:1 A Tito mi verdadero hijo B 1:5 Establece ancianos C 1:10 El circuicin E grupo de la El trabajo de Tito

D 2:1 Ensea la sana doctrina 2:3 Ensea a las ancianas 2:6 Ensea a los jvenes 2:9 Ensea a los esclavos 2:11 Gracia trae salvacin E D C 2:15 Debes de ensaar 3:1 Sujetarse autoridades a las Buenas obras PRACTICO Como hacerlo DOCTRINAL

3:3 Nosotros ramos as

B 3:9 Evita argumentos de la Ley A 3:12 Ven a mi en Nicopolis

BOSQUEJO DE TITO
Salutacin (1:1-4) Acerca de los ancianos (1:5-9) Razones para dejar a Tito en Creta (1:5) Requisitos de los ancianos (1:6-9) Acerca de los falsos maestros (1:10-16) Asunto concerniente a varios Las instrucciones para diferentes grupos de la congregacin (cap. grupos (2:1-10) 2) El fundamento de la vida cristiana (2:11-14) El deber de tito (2:15) Acerca de los general (3:18) creyentes en Obligaciones (3:1-2) como ciudadanos

Motivos para una buena conducta (3:3-8) Acerca de la rplica ante el error espiritual ( 3:9-11) Conclusin (3:12-15)

Palabras clave en Tito

Tito Dios Total 13 Referencias 1:1(2),2,3,4,7,16-2:5,10,11,13 - 3:4,8

Jesucristo doctrina (ensear) verdad gracia obras (hechos)

4 4 4 4 6

1:1,4 - 2:13 - 3:16 1:9 - 2:1,7,10 1:1,4,13,14 1:4 - 2:11 - 3:7,15 2:7,14,16 - 3:5,18,14

Retos de Interpretacin

La carta a Tito se presenta a s misma de una manera directa la cual debe ser tomada tal cual. Los pocos retos de interpretacin incluyes:

1. Los hijos en 1:6 son simplemente "fieles" o son creyentes? 1. Cul es "la esperanza bienaventurada" del 2:13?
Temas histricos y teolgicos

Tal como las dos cartas de Pablo a Timoteo, al apstol da aliento y consejo personal a un joven pastor quien, aunque bien entrenado y fiel, enfrent oposicin continua por parte de hombres impos dentro de las iglesias en las que ministr. Tito tena que comunicar ese aliento y consejo a los lderes que tenan que establecer en las iglesias cretenses (1:5). En contraste a varias de las otras cartas de Pablo, tales como aquellas a las iglesias en Roma y Galacia, el libro de Tito no se enfoca en explicar o defender doctrina. Pablo tena confianza total en el entendimiento y convicciones teolgicas de Tito evidenciado por el hecho de que le encomend un ministerio tan demandante. A excepcin de la advertencia de los falsos maestros y judaizantes, las carta no proporciona correccin teolgica, pudiendo ser un fuerte indicador de

que Pablo tambin tena confianza en la preparacin doctrinal de la mayora de los miembros de la iglesia ah, a pesar del hecho de que la mayora de ellos eran nuevos creyentes. Doctrinas que esta epstola afirma incluyen:

1. 2. 3. 4. 5.

La eleccin soberana de Dios de creyentes (1:1, 2) Su gracia salvadora (2:11; 3:5) La deidad y segunda venida de Cristo (2:13) La expiacin sustituta de Cristo (2:14) La regeneracin y renovacin de creyentes por el Espritu Santo (3:5)

Regularmente se hacer referencia a Dios y Cristo como a Salvador (1:3, 4; 2:10, 13; 3:4, 6) y el plan salvador es tan enfatizado en el 2:11-14 que indica que el enfoque principal de la epstola es el de preparar a las iglesias de Creta para el evangelismo eficaz. Esta preparacin requera lderes piadosos que no solo pastorearan a los creyentes (1:5-9), sino que tambin prepararan a esos cristianos para evangelizar a sus vecinos paganos, quienes haban sido caracterizados por uno de sus propios compatriotas como mentirosos, malas bestias, glotones ociosos (1:12). Para ganar una audiencia para el evangelio entre tales personas, la preparacin primordial de los creyentes para el evangelismo era vivir entre ellos mismo con el testimonio irreprochable de una vida justa, amorosa, no egosta, y piadosa (2:2-14) en un marcado contraste a la vida desenfrenada de los falsos maestros (1:10-16). Como se conducan en referencia a las autoridades gubernamentales y los incrdulos tambin era crucial para su testimonio (3:18).

Varios temas principales se repiten a s mismos a lo largo de Tito. Incluyendo:

1. Obras (s) 1:16; 2:7. 14; 3:1, 5, 8, 14 2. Fe y doctrina sanas 1:4, 9, 13; 2:1, 2, 7, 8, 10; 3:15 3. Salvacin 1:3, 4; 2:10, 13; 3:4, 6