La

Estela 5, llamada El rbol de la Vida: La Creacin del Universo, parece tratarse de un compendio cosmognico primordial que pudiera explicar como fue creado todo, tal y como lo narra alguna parte de La Biblia. La Estela 5 ha sido el monumento ms visitado en los ltimos aos. Atrados por el misterio que representan los cinco elementos plasmados en estelas, su construccin diseada en armona con el agua, la tierra, el aire, el fuego y un ser supremo, miles de personas visitan la Zona Arqueolgica de Izapa. A esta atraccin turstica situada en la frontera sur de Mxico, llegan propios y extraos para tratar de interpretar el legado histrico de los Olmecas en torno a la creacin y el fin del mundo. Segn las investigaciones del Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) , Izapa est ubicada a unos 11 kilmetros de Tapachula y a escasos cuatro de la frontera con Guatemala, y fue el mayor centro regional del Soconusco durante los periodos Formativo Medio y Tarda, as como del Protoclsico, entre los aos 1500 a.C. y 1200 d.C. El ncleo del asentamiento, que coincide con la poligonal que delimita la zona, cubre 127 hectreas y la ciudad se extiende a lo largo de una ligera pendiente en el margen oeste del ro Izapa. Hay una serie de amplias terrazas artificiales en las que fueron construidas 173 edificaciones, que comprenden desde basamentos piramidales hasta plataformas habitacionales y algunas estructuras ms pequeas.

Los edificios principales y espacios pblicos fueron organizados con una traza exacta: Diez grandes plazas; cada una, entre cuatro grandes estructuras, se alinea sobre tres ejes paralelos, incluyendo a los volcanes Tacan y Tajumulco. As, los habitantes de ese lugar planearon incorporar el ordenamiento urbano y la vida social con la geografa sagrada de la regin. Izapa es muy conocida por sus numerosos monumentos dedicados al culto religioso y la parafernalia -ritos cosas ostentosas que rodean ciertos actos o ceremonias- del poder.

Algunos de los cuales son exhibidos en el Museo Arqueolgico del Soconusco, en Tapachula, pero otros han sido trasladados a otros lugares fuera de Chiapas, como el Museo Nacional de Antropologa, en la ciudad de Mxico. Hasta el momento se han encontrado 280 de ellos y van desde complejos estela-altar, pedestales, columna, esferas, tronos, asientos circulares y petrograbados. Un significativo conjunto de monumentos est dedicado al cuidado y manejo del agua, como brocales, grgolas, pilas y fuentes. Los motivos y formas de representacin distintivos de ese conjunto escultrico en Chiapas han caracterizado el llamado "estilo Izapa", y son de gran valor para entender la naturaleza de las regiones mesoamericanas. El auge de la ciudad termin hacia el ao 100 d. C., luego de que la poblacin de Izapa sufri una serie de catstrofes naturales, como la erupcin volcnica registrada alrededor del ao 50 d. C., aunque tambin hay vestigios de que hubieron guerras y conflictos. An cuando cada una de las piezas que conforman a Izapa son considerados de suma importancia por su contenido religioso, hay dos estelas que llaman la atencin de los investigadores, la primera de ellas, conocida como la Estela 4, representa una figura de un ser con gran poder, posiblemente Dios o el llamado Quinto Elemento. Cerca de ah, la Estela 5, llamada "El rbol de la Vida: La Creacin del Universo", se identifica una ceiba-lagarto con escenas que interactan personajes reales y fantsticos. Por su riqueza y composicin, parece tratarse de un compendio cosmognico primordial que pudiera explicar como fue creado todo, tal y como lo narra alguna parte de La Biblia. La Estela 5 ha sido el monumento ms visitado en los ltimos aos. Hasta ah han llegado miles de turistas de Alemania, Holanda, Suiza, Polonia, Estados Unidos y muchos ms, luego de que esa mstica figura es incluida en el Libro del Mormn y venerada por algunos como lo fue para los catlicos la Piedra de Moiss, o de los Diez Mandamientos. En los ltimos cinco aos, Izapa ha sido centro de investigacin de expertos de otros pases, ya que han llegado a la conclusin de que en ese lugar ocurrir algo extraordinario el 12 de diciembre del 2012, justo cuando termina el Calendario Maya, una de las maravillas del mundo. Es tan exacto en trminos de capacidad de contabilidad, que incluso pone en ridculo nuestro propio calendario. Para los Mayas, el tiempo era cclico. As, uno siempre vuelve y completa su ciclo. Ellos tenan un importante ciclo que comenz en 3113 A.C., y que va a terminar el 12 de diciembre de 2012 (12-12- 12) . En su tiempo, creyeron que para ese momento habra un repentino revs en el campo magntico de la tierra. rbol de la vida (Cbala) El rbol de la Vida. Cada crculo representa una de las diez sefirot El rbol de la vida es uno de los smbolos cabalsticos ms importantes del judasmo. Est compuesto por 10 esferas (sefirot) y 22 senderos, cada uno de los cuales representa un estado (sefir) que acerca a la comprensin de Dios y a la manera en que l cre el mundo. La Cbala desarroll este concepto como un modelo realista que representa un mapa de la Creacin. Se le considera la cosmologa de la Cbala. Algunos creen que este rbol de la Vida de la Cbala corresponde al rbol de la Vida mencionado en la Biblia (Gnesis 2, 9). Este concepto mstico ms tarde fue adoptado por algunos cristianos, hermetistas, y an paganos. Orgenes El rbol de la Vida se representa en el conocido rbol Sefirtico. El mismo se compone de diez emanaciones espirituales por parte de Dios, a travs de las cuales dio origen a todo lo existente. Estas diez emanaciones, para formar el rbol de la Vida, se intercomunican con las 22 letras del alfabeto hebreo. Es posible apreciar el detalle del desarrollo de este rbol, en libros como Sefer Yetzira. Se trata de un compendio muy profundo, que requiere instruccin adecuada, y una gua erudita. [editar] Las 10 Sefirot 1. Kter (La Corona. Providencia equilibrante). 2. Jojm (La Sabidura). 3. Bin (La Inteligencia siempre Activa). 4. Jsed (La Misericordia. Grandeza). 5. Gevur (La Justicia. Fuerza). 6. Tifret (La Belleza). 7. Ntsaj (La Victoria de la Vida sobre la Muerte). 8. Hod (La Eternidad del Ser. Gloria). 9. Yesod (El Fundamento. La Generacin o piedra angular de la Estabilidad). 10. Maljut (El Reino. Principio de las Formas). Los 22 caminos del rbol 1. Aleph 2. Beth 3. Gimel 4. Daleth

5. Heh 6. Vav 7. Zayin 8. Cheth 9. Teth 10. Yod 11. Kaph 12. Lamed 13. Mem 14. Nun 15. Samekh 16. Ayin 17. Peh 18. Tzaddi 19. Qoph 20. Resh 21. Shin 22. Tau Diagrama de los sefirot Los textos ms tempranos que describen el rbol de vida son el Bahir, el Sefer Yetzirah, el Sefer Raziel Hamelech y el Zohar (probablemente el ms influyente). ste describe el rbol de la Vida como una especie de diagrama (aunque no necesariamente fsico) que tiene 10 (a veces 11) sefirot y 22 (a veces 24) senderos que interconectan varios sefirot. Cada sefir y sendero tiene una caracterstica diferente, un nmero diferente, la carta, el rasgo fsico, el planeta, etc. Hay mucho desacuerdo acerca de los atributos que cada sefir y sendero poseen. [editar] Influencias En el gnosticismo El sefirot del rbol de la Vida posee muchas semejanzas con el concepto gnstico cristiano del Plroma, emanaciones que autoprovienen del inefable Padre Divino y que ofrecen el mejor medio posible de describir a Dios. Cada emanacin en el Plroma es nacida de una emanacin anterior a sta, ms compleja. De estas dos alegoras, la ms notable es el final del sefir en el rbol, Malkuth, y la ltima emanacin en el Plroma, Sofa, cuya cada de la gracia caus el mundo fsico.

Los Angeles y el rbol cabalistico - Fuente: Kabaleb El rbol Cabalstico consta de diez esferas o centros sefirticos, nueve de los cuales corresponden a los distintos coros anglicos. En el rbol podemos distinguir tres columnas: la de la derecha, o columna de la Gracia, a la que corresponden Hochmah (con su planeta Urano), Hesed (Jpiter) y Netzah (Venus), la columna del centro, llamada del Equilibrio, a la que estn adscritos Kether (sin correspondencia planetaria), Tiphereth (Sol) y Yesod (la Luna) y por ltimo la columna de la izquierda o del Rigor, en la que se encuentran Binah (Saturno), Gueburah (Marte) y Hod (Mercurio). Existe un total de nueve coros, formados por ocho ngeles cada uno. El primer coro, el de los Serafines, corresponde al centro llamado Kether y a los genios que van del 1 al 8 incluidos. El segundo coro, el de los Querubines, corresponde a Hochmah y a los genios que van del 9 al 16. El tercer coro es el de los Tronos, corresponde al sfira Binah y a los genios que van del 17 al 24. El cuarto coro es el de las Dominaciones, corresponde a Hesed y a los genios que van del 25 al 32. El quinto coro es el de las Potencias, corresponde a Gueburah y a los genios que van del 33 al 40. El sexto coro, el de las Virtudes, corresponde a Tiphereth y a los genios que van del 41 al 48. El sptimo coro, el de los Principados, corresponde a Netzah y a los genios que van del 49 al 56. El octavo coro, el de los Arcngeles, corresponde a Hod y a los genios que van del 57 al 64. Y el ltimo y noveno, el de los ngeles, corresponde a Yesod y a los genios que van del 65 al 72. Cada uno de estos coros tiene por misin impartirnos unas enseanzas que guardan relacin con el centro sefirtico correspondiente. Pero como dentro de cada centro est incluido un nuevo rbol completo, tambin guardarn relacin con la sfira dentro de la sfira. Por ejemplo el genio nmero 10, <Aladiah>, es un Querubn que trabaja en Hochmah, pero en una esfera que corresponde a Binah. Si Hochmah es sinnimo de amor y Binah de ley, gracias a este genio el amor penetrar en las fras leyes, por ello nos ayuda, si lo invocamos, a conseguir la gracia, el perdn o la clemencia de quienes nos juzgan. A continuacin, daremos las palabras claves que definen de forma somera cada centro sefirtico: Kether: Voluntad divina, esencia divina. Hochmah: Amor universal, sabidura, esencia crstica. Binah: Sujecin a la ley (csmica), inteligencia activa. Hesed: Poder divino, poder espiritual y realizador, bondad. Gueburah: Justicia, correccin de errores. Tiphereth: Conciencia, voluntad a nivel prctico, armona. Netzah: Belleza, amor unitario. Hod: Verdad. Yesod: Imagen, cristalizacin. Malkuth: El reino material. Los diez centros sefirticos estn divididos en cuatro mundos: <El Mundo de Emanaciones>, constituido por Kether, Hochmah y Binah; corresponde de forma global al mundo del pensamiento abstracto, es llamado la "casa del Padre". All es donde tiene lugar la inseminacin de la voluntad. Es la fase en la que se fragua el propsito de realizar algo, un propsito vago, a menudo inconsciente. <El Mundo de Creaciones>, formado por Hesed, Gueburah y Tiphereth, y que corresponde de forma global al mundo emotivo o mundo de los deseos, es la "casa del Hijo". sta es la etapa en que el propsito penetra en la esfera de los deseos, ya no nos proponemos de forma poco definida hacer algo, sino que empezamos a desear ese algo. Dicho de otro modo, nuestras emociones se movilizan para obtener aquello que ha planeado la voluntad. <El Mundo de Formacin>, constituido por Netzah, Hod y Yesod; corresponde al mundo etrico o "Espritu Santo". En esta fase, lo que se moviliza es la inteligencia, la lgica, la razn para elaborar las condiciones ptimas de cara a la realizacin del propsito promovido por la voluntad y aceptado por los deseos. Dicho de otro modo, se trata de intentar convertir en realidad aquello que el Yo espiritual y el Yo emotivo han generado.

 <El Mundo de Accin>, formado por Malkuth equivale al cuerpo fsico. En esta etapa el propsito inicial, refrendado por la voluntad, los deseos y la inteligencia, o sea por el Fuego, el Agua y el Aire, toma tierra, se cristaliza, se convierte en una realidad palpable. ste es el proceso que describe la realizacin de un acto cualquiera, la materializacin de toda rbol de la Vida el ms sagrado smbolo de la geometra El rbol de la Vida es uno de los ms conocidos smbolos de la Geometra Sagrada. La estructura del rbol de la Vida est conectada con las sagradas enseazas de la Cbala Juda, mas puede ser hallado 3,000 aos antes en Egipto. Es posible observar la estructura del rbol de la Vida en muchos sitios alrededor del universo conocido. La estructura est representada en la naturaleza y se relaciona a la Flor De la Vida. EL rbol de la Vida y Semilla de la Vida son productos similares, simplemente son el centro de los crculos de la Flor De la Vida y de la Semilla de la Vida (Ver diagrama 3).

El rbol de la Vida de la Cbala es una representacin de las 32 rutas comprendidas en las 10 sefirot y las veintids rutas por las cuales pasan. El rbol de la Vida describe el descenso de lo divino al mundo manifiesto, y los mtodos por los cuales la unin divina puede ser lograda en esta vida. Puede ser visto como un mapa del psique humano y de la labor de la creacin, tanto lo manifiestos como los ocultos. Es importante darse cuenta que la pura naturaleza de la divinidad es unidad, y que los aspectos o emanaciones supuestamente separados existen tan solo en vista de lo emanado, viviendo en un estado de ilusoria separacin. Los nombres y nmeros de los diez sefirot se ofrecen en el orden de abajo. 1 - Kether (Corona) o Kether Elyon (Corona Suprema) 2 - Chokmah (Sabidura) 3 - Binah (Entendimiento o Inteligencia) 4 - Chesed (Misericordia y Gracia) or Gedullah (Grandeza) 5 - Geburah (Severidad o Poder), Din (Juicio) or Pahad (Temor) 6 - Tifereth (Belleza) o Rahamim (Misericordia) 7 - Netsach (Victoria o Constancia) 8 - Hod (Glory or Majesty) 9 - Yesod (Foundacin) o Tsedek (Justicia) 10 - Malkuth (reino) or Shekhinah (Inmanencia Divina). rbol de la Vida vs. rbol del Conocimiento En el Antiguo Testamento hay una descripcin del rbol del conocimiento (Creacin de Satans) y del rbol de la Vida (la realidad original de Dios). El rbol de la Vida est en el Jardn y el rbol del Conocimiento bueno y perverso. Si se trata de trazar el rbol de la Vida sobre la Flor De la Vida dual de Satans se hallar que es imposible de hacerlo, ya que no existe compatibilidad entre ellos.

EL RBOL DE LA VIDA CABALSTICO

 El llamado rbol de la Vida es un modelo coherente y simple de la estructura de la naturaleza y por supuesto de la existencia y de la muerte singular, es tan sinttico y lgico que efectivamente tubo que ser entregado, en aquellos entonces, hace ms de diez mil aos, al hombre por alguien o algo que no era de este mundo. Creo que son pocas las personas que se han dado a la tarea de escudriarlo, probarlo, pero sobre todo de decodificarlo. Yo Panfredo, pretendo ser uno de esos pocos individuos que habrn develado su estructura simple y mgica, y lo har en su propio lenguaje; sea el simple y el coherente. La utilidad prctica de este conocimiento se le llama Magia, pero no la de trucos o ilusiones mundanas, sino la que sabiamente llam nuestro amigo, el Frater Alister Crowley como La Magik. Se entiende, que este simple conocimiento estructural de la Cosa en S, proveer al nefito de sus deseos ms profundos. PRIMERO El rbol consta de 32 elementos los cuales corresponden a las 10 sephiras o instrucciones elementales y a las 22 letras del alfabeto fenicio y semtico y por extensin a nuestros cdigos generales y especficos de comportamiento. Estas 22 manifestaciones perceptibles del humano corresponden a la naturaleza y a la relacin con su entorno, corresponden, entonces a s mismo, a su especie, gnero y dems componentes de cualquier realidad relativa. De esta realidad debemos decir que la reduccin numerolgica del nmero 32 es el 5, lo que significa que este nmero contendr la instruccin, contendr el mandato esencial. As, podemos sostener que el mandato del sistema es el 5 y que su especificacin es el Pentagrammaton, adems, podemos decir que la Torah, la Biblia, el Corn y todos los cdices humanos ayer, hoy y siempre, si son reales devendrn de este factor, del 5. A este 5 elemental, se le llama ALHIM, Dios, y su clave es H, a efectos de nuestro anlisis se divide en 2, en el Uno, AChD y posteriormente en el Cuatro, a este se le llamar el Tetragrammaton. La primera parte del 5 como instruccin primordial es la Unidad abstracta e ininteligible a la cual todo ir nuevamente ahora o a ltima instancia, esta unidad, sea el Uno, es AChD, es el 13, y la razn que sea este nmero o palabra y no otro cualquiera es la siguiente: La Unidad como tal no existe en el esquema de este modelo, sta se representa como una trinidad funcional y estructural, como AChD, que en su inicial fragmentacin sera el 12, ChD, del cual procurar al nmero siguiente, al Uno, al Aleph, fijado en el centro y medio de las 12 constelaciones, a fin de ser el 13, la Unidad. Esta fenomenologa se manifiesta en todo, hasta en el ncleo del tomo, el cual contiene tres elementos.

Resumiendo esta primera parte, el rbol contiene 32 elementos

1. KThR 2. ChKMH 3. BINH 4. ChSD 5. GBVRH 6. ThPARTh 7. NTzCh 8. HVD 9. ISVD 10. MLKVTh 11. ALP 12. BITh 13. GML 14. DLTh 15. HH 16. VV 17. ZIN 18. ChITh 19. TITh 20. IVD 21. KP 22. LMD 23. MIM 24. NVN 25. SMK 26. OIN 27. PH 28. TzDI 29. QVP 30. RISh 31. ShIN 32. ThV Estas palabras corresponden a las 10 sephiras y a los 22 senderos resumidos de la existencia, y por supuesto de la muerte o cualquier otro estado del rbol, su significado se ver ms adelante, por ahora, podemos decir que de este esquema nacer la clarividencia de las cartas del Tarot y el simple juego de naipe que conocemos. Son 32 elementos, divididos inicialmente en dos partes, sean el 10 y el 22, resumidos en el 1 y en el 4, primero,

debemos detectar que estas dos cifras, 10 y 22, encierran tres arcanos cada una; el 10 = El doble mandato, o 10 mandamientos = 1 = la Unidad = el ciclo, el 22, el cual numerolgicamente es irreductible, nos aventuramos a fragmentarlo en el 13 = la Unidad = la duada extendida = el funcionamiento estructural = el cdigo inicial del Tetragrammaton, por otro lado es importante sealar que la cifra 32, consta del 3 y del 2, para deducir que el segundo nivel de este cdigo es la triada y la duada, este nivel es formal y proyecta funcionalmente a su anagrama, al 23, a los cromosomas del gameto, y a la primera palabra de la Tora; BRA, ,podemos ver, o sentir los primeros procedimientos de este bendito rbol de la Vida, cuyo conocimiento mand afuera a nuestros ancestros del Proyecto ODN, o del Paraiso. EL PROYECTO ELOIM LA HISTORIA DEL MUNDO LIBRO I Gracias al 8 se creo el Aire, pudo ser el Agua y se manifest el Fuego; el 1 en A, el 4 en M y el 3 en Sh, gracias al octavo se creo el Todo y se creo el ciclo y se creo el retorno, y as lo voltil y lo efmero, y nuevamente se recre el 8 y este vino de la duada y era ella en la tercera potencia. Y ella era la Tierra y en ella ramos Todos. Panfredo LOS CDIGOS PRIMORDIALES El proyecto existencial se lleva a cabo mediante la utilizacin de instrucciones elementales, las cuales estn presente en el Todo y en la Nada, o materia oscura, manifestando una Matriz Ontolgica y concretndose en el Genoma Universal, el cual, mediante tres cdigos base, evoluciona y disemina la energa y la vida, esta estructura universal se representa de forma simple en el diagrama del rbol de la Vida, modelo que Panfredo develar. A estas instrucciones o cdigos elementales y estructurales, se les llama Logos o ejecucin del diseo del Proyecto en X dimensin, este logos es el mensajero en la fragmentacin del AChD, 13, la Unidad, mediante IHVH de ALHIM, para el Tetragrammaton del Pentagrammaton, del "deseo" o intencionabilidad del Proyecto, de este concepto meditico y cabalstico nacer IHVH, Toth, Hermes, Mercurio, cuyo valor gemtrico es el 8. Esta sentencia mercurial se evidenciar en todo el diseo del rbol de la Vida, en todos sus detalles y genialidades, en toda su estructura axiomtica, se evidenciar, gracias al anlisis numertico sincrnico salvado del Panfredo, ser la primera revelacin algortmica de nuestro mundo, ser la revelacin del rbol de la Sabidura. La duada, el anagrama, la repeticin despus de 3, o sea, 1, 2, 3, 2, la cuarta posicin es una clonacin de cualquiera de sus elementales y ser este factor propiedad constante en el algoritmo constructivo del Proyecto. LAS TRES LETRAS MADRES

Aleph, MiM y ShIN, se resumen en Aleph y la razn es simple, la suma de los valores gemtricos de la palabra aleph, ALP, es 111, y la suma de las 3 letras madres en cdigo lineal hebreo es de 111, veamos, A=1, L=12, P=17 todo = 30 M=13, I =10, M=13, todo= 36 Sh=21, I =10, N=14, todo= 35 30+36+35=111, lo que es igual al valor gemtrico del Aleph, sea: A = 1, L = 30, P= 80, todo = 111, el cual es la representacin obvia de la Trinidad, como estructura de la diseminacin entrpica y elemental del Todo. De esta instruccin de diseminacin y contraccin se ajusta el Proyecto mediante, el X, o sea el Aleph, 111, el cual se presenta como el fenmeno , Torre de Babel, en donde el 8 confunde los cdigos de comunicacin a fin de producir el Caos y por ende la diseminacin, parmetro esencial del Proyecto, si analizamos esta instruccin obtenemos: MGDL BBL M =40, G =3, D =4, L =30 B =2, B =2, L =30 La coherencia de la triada inicial, el Aleph resume las 3 Letras Madre Cabalsticas. sean AMSh, aire, agua y fuego, los 3 elementos causales, y estos se manifiestan en las correspondencias que se vern mas adelante. A modo de ejemplo: El Aire es RAFAEL, el Agua es GABRIEL y el Fuego es MIGUEL, esto lo dice la tradicin y la razn es sencilla. Primero la valoracin de cada palabra en su cdigo nativo: RPAL, su valor; 200 + 80 + 31 = 311 GBRIAL, su valor; 3 + 2+ 200 + 10 + 31 = 246 MIKAL, su valor Gemtrico es 40 + 10 + 20 + 31 = 101 La suma del protocolo de los tres ngeles es 658, de ellos nace la Tierra, la Duada Expandida, IHVH, el 26, el logos, cuya reduccin y constante es el 8, Mercurio en su segundo nivel. Y su nombre anterior fue UR. De all la estructura coherente del proyecto es 658 + 8 = 666 Si extraemos de la sumatoria el valor repetido AL, 31, DIOS, el cual se establece 3 veces, nos resulta el 93, y restando a 658 este valor nos queda el 565, si utilizamos una repeticin de determinado elemento incluyendo su raz, en este caso AL, para MIKAL, obtendremos el nmero constante en nuestro mundo, el 666. Del 658 cifra que representa a AMSh, ms el 8, el cual representa a AZOTh, 1 + 29 + 1 + 800 + 1 + 400 = 1232 = 8. El nmero 8 posee las ocho siguientes secuencias principales, 8, 17, 26, 35, 44, 53, 62, 8, del primer 8 pasando por el 6, saltando al 7, hasta llegar a su mismo 8, a fin de completar su media, el 4, el nico13, representado en los 22 Arcanos o senderos del rbol de la Vida, en su siguiente nivel, o sea en el 80, en su pretensin material, ser la Torre, el 80, el nmero del intelecto de Mercurio lo que produce que este se divida en dos y en su propia contra, sern el 64, DIN y DNI, los gemelos ancestrales, Haruth y Maruth, Cosmes y Damin, Jacobo y Essau, Jachin y Boaz, el 8 + 2, el 0 y el 1. Ser el 16, el 32, el 64, ser el mdulo de diseminacin de las capas orbitales del tomo y del todo. Su valor principal ser el 32, el nmero de la raz del 64, del 8 y del 5, del Pentagrammaton y del Octogonarium, del 13, de la Unidad, de la Mnada y de la Trinidad, y por tanto de su Dualidad, del 231- 2y de all nuevamente ser, el bendito 8. El ariete de la manifestacin. LA DUALIDAD INCONTROLABLE. De esta duada ser el 62 y ser tambin el 26, su mitad primigenia es el 31 y el principal ser el 13. AChD, la Unidad. Pero entre el 1 y el 3. En la Duada. Ambivalencia del 48, 75, 5-2, 4-3, 3-7, 2-8, 1-6, 6-10, determinando este ajuste

en que una parte de A siempre se relaciona con su espejo, pero un nivel abajo o arriba, esto produce el cruce, protocolo algortmico fundamental de la diseminacin. Entonces decimos que el parmetro del Programa es entre el 4, el cual es la digitalizacin del 13 y de su duada expandida, o sea del 26, su anagrama ser el 62 y su manifestacin se representa por su centsima vez, en el 620. La duada es la naturaleza del proyecto y de ella junto al singular se concreta l mismo en la triada estructural. 620, corresponde a la primera Sephira del rbol de la Vida cabalstico, a KThR, Kether, la Corona, la Inteligencia Suprema, definida por la realidad manifestada, Yo Soy el que Soy. AHIH, si efectuamos un simple anagrama, como nos faculta el procedimiento, obtendremos al 26, o sea a IHVH, Yahv o Jehov, el logos o el Tetragrammaton, la manifestacin de Dios o del Proyecto en nuestra dimensin o direccin de URL ya determinada. ETAPA DE ANLISIS Toda cultura posee una serie de subculturas y estas usualmente un sistema alfabtico o alfanumrico secreto, conocido por un grupo reducido y selecto y transmitidos por tradicin oral, escrita o ritual, especficamente de individuos, sean esotricos, logias, o tambin a efectos que no sea conocido por el vulgo, o por temor a represalias polticas o religiosas, etc. adems lo utilizaban en sus transacciones mercantiles y documentos confidenciales. Las letras del alfabeto constaban de ngulos y puntas y podan ser ledos mediante un medalln que portaban algunos caballeros. Posteriormente, los gremios de constructores utilizaron un sistema parecido. LA MEDICINA DE LA ENERGIA: Los chakras, los sacramentos y el rbol de la Vida Existen muchos medios de calibrar nuestro desarrollo espiritual; en mi opinin, la combinacin de los chakras con el lenguaje simblico de los sacramentos cristianos y la tradicin cabalstica es el ms eficaz. Ciertas verdades son universales para todas las tradiciones espirituales; por ejemplo, todos los sistemas espirituales ensean a respetar la vida y la energa personal y que no se debe asesinar o robar. Pero las tradiciones espirituales hind, cristiana y juda, de modo particular, contienen unos paralelismos an ms marcados. Los siete chakras se corresponden casi exactamente con el sistema de smbolos de los sacramentos cristianos y del rbol de la Vida, por lo que, contemplados con juntamente, constituyen un viaje de desarrollo espiritual. Es ms fcil apreciar la correspondencia entre los siete chakras y los siete sacramentos cristianos. Si alineamos los sacramentos en cierto orden bautismo, eucarista, confirmacin, matrimonio, confesin, orden sagrada y extremauncin sus funciones evocan de forma asombrosa, en significado y poder, las de los siete chakras. (Aunque el orden en que he colocado a los sacramentos no es el de la Iglesia catlica, creo que se aproxima ms al orden en que los reciban los catecmenos de la Iglesia primitiva.) Ambos sistemas ilustran, en su propio lenguaje, el flujo dinmico de energa que otorga vida al cuerpo humano. Asimismo, en la tradicin cabalstica, el rbol de la Vida contiene diez cualidades de la naturaleza humana que debemos cultivar a fin de alcanzar la plena madurez espiritual. Puesto que seis de esas diez cualidades, sefirot, son complementarias entre s, el rbol de la Vida parece tener siete niveles, al igual que las otras dos tradiciones. Por tanto, estas tres tradiciones ofrecen una perspectiva algo distinta pero compatible y unifcadora de la misma verdad: el espritu se desarrolla a travs de siete estadios de poder.