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Caminho Francs

Os Caminhos de Santiago na Galiza

O Caminho Francs
O Caminho Francs o itinerrio jacobeu com maior tradio histrica e o mais reconhecido internacionalmente. O seu traado atravs do norte da Pennsula Ibrica acabou definitivamente fixado em finais do sculo XI graas ao labor construtivo e de promoo de monarcas como Sancho III o Maior e Sancho Ramrez de Navarra e Arago, assim como de Alfonso VI e seus sucessores. As principais vias deste Caminho em Frana e Espanha foram descritas com preciso em 1135 no Codex Calixtinus, livro fundamental do acervo jacobeu. O Livro V deste cdice constitui um autntico guia medieval da peregrinao a Santiago. Nele se especificam as etapas do Caminho Francs desde as terras gaulesas e se informa detalhadamente sobre os santurios do trajecto, a hospitalidade, as gentes, a comida, as fontes, os costumes locais, etc. Tudo est escrito com a sntese e clareza necessrias a uma resposta prtica a um desejo concreto: a peregrinao a Santiago. Este guia, atribudo ao clrigo francs Aymeric Picaud, evidencia o desejo poltico e religioso em promover o santurio compostelano e facilitar o acesso at ele, mas tambm demostra a existncia de uma procura deste tipo de informao. Quando se confecciona este livro, o Caminho Francs e as peregrinaes alcanam o seu mximo apogeu e o Caminho Francs a maior afluncia se exclumos o momento actual. Santiago converte-se na meta de peregrinos procedentes de todo o mundo cristo. Sucederia isto com tal intensidade que um embaixador muulmano
3 O Caminho Francs

Codex Calixtinus (s. XII)

Textos Manuel Rodrguez Coordenao Ana B. Freire Rosa Garca Documentao: albergues e servios Pilar Cua Rosa Fernndez Ana B. Freire Rosa Garca Coroni Rubio

Fotografia Arquivo da S.A. de Xestin do Plan Xacobeo Tono Arias Assistncia tcnica Dpto. de Arquitectura da S.A. de Xestin do Plan Xacobeo Reviso Dori Abun Carla Fernndez-Refoxo Carmo Iglesias Alfonso Salgueiro

Traduo para o portugus Interlingua Traduccins S.L. Paulo Faria Cristina Lzico Reviso e actualizao Carraig Linguistic Services Desenho e maquetagem Permuy Asociados Impresso LITONOR
D.L.: C 3911-2009

chega a assinalar que a multido de fiis que se dirige a Santiago, e a dos que regressam desta, to grande que quase no h calada livre em direco a ocidente. Com o passar dos sculos, e os avatares polticos e religiosos europeus, o itinerrio fsico do Caminho Francs perdeu peso especfico. Ser s em finais do sculo XIX que ir ressurgir um renovado interesse pela temtica jacobeia, que continua na segunda metade do XX com a progressiva recuperao do velho itinerrio, reconhecido internacionalmente como um dos smbolos histricos da unidade europeia.

O Caminho aragons em Irache

Desde Puente la Reina, o Caminho Francs mantm um nico itinerrio que atravessa, em direco a Santiago, localidades e cidades do norte de Espanha to significativas como Estella, Logroo, Santo Domingo de la Calzada, Burgos, Castrojeriz, Frmista, Carrin de los Condes, Sahagn, Len, Astorga, Ponferrada e Villafranca del Bierzo. A comarca do Bierzo, historicamente muito vinculada Galiza, situa j o Caminho Francs nesta comunidade autnoma, pas que Aymeric Picaud detalhava assim: Abunda em bosques, agradvel pelos seus rios, os seus prados e as riqussimas macieiras, as suas boas frutas e as suas clarssimas fontes; rara em cidades, vilas e lavradios. Escassa em po de trigo e vinho, abunda em po de centeio e sidra, em gados e cavalarias, em leite e mel e em grandssimos e pequenos pescados de mar; rica em ouro e prata, e em tecidos e peles silvestres, e noutras riquezas, e sobretudo em tesouros sarracenos. O peregrino do sculo XXI poder comprovar, percorrendo a p a rota, o que perdura e o que mudou deste relato, a meio caminho entre a realidade e a lenda. Nas pginas seguintes mostram-se as singularidades deste itinerrio no seu trajecto por terras galegas.
Praa da Quintana. Santiago de Compostela

Itinerrios
O Caminho Francs adquire um traado preciso em Frana atravs das quatro vias principais j descritas no Codex Calixtinus. Trs destas rotas (Paris-Tours, Vzelay-Limoges e Le Puy-Conques) entram em Espanha, aps cruzar os montes Pirenus, por Roncesvalles, em Navarra, enquanto a quarta (Arles-Toulouse) feita pelo porto de Somport e continua at Jaca, em terras de Arago. O itinerrio de Roncesvalles, que cruza a cidade de Pamplona, une--se com o aragons em Puente la Reina (Navarra).

A catedral de Santiago antes da construo da actual fachada barroca (s. XVII) Ponte sobre o rio Garonne. Toulouse

O Caminho Francs

Vista do Cebreiro

O Cebreiro Triacastela
O Caminho Francs entra na Galiza, desde O Bierzo, aps deixar atrs Ferreras e ascender, por entre uma espectacular paisagem de montanha, pelos lugares de La Faba e Laguna de Castilla, at ao porto de montanha de O Cebreiro (1.300 m), na provncia de Lugo. Um quilmetro antes deste lugar um pequeno monumento anuncia a entrada da rota em terras galegas. Restam 152 quilmetros de Caminho para chegar a Santiago de Compostela. No alto de O Cebreiro encontra-se a aldeia do mesmo nome, de tradio proto-histrica, adaptada s duras condies climticas da alta montanha. O lugar, de grande tradio e peso mtico e simblico, tem como centro o conjunto formado pelo santurio de Santa Mara a Real do Cebreiro e o edifcio do velho hospital para peregrinos, fundado pelo santo francs Giraldo de Aurillac (s. IX). O templo, de origem pr-romnica, o mais antigo do Caminho Francs e foi um dos primeiros monumentos desta rota a ser restaurado, a princpios dos anos sessenta. Santa Mara do Cebreiro expe no seu interior os objectos litrgicos e os restos sagrados de um clebre milagre eucarstico (s. XIV) durante o qual as Santas Espcies se tornaram carne e sangue visveis para um devoto residente na zona. A simbologia deste milagre, vinculado lenda do Santo Graal, foi incorporada ao escudo da Galiza.

Clice do milagre do Cebreiro

O Cebreiro conforma, para alm do mais, um relevante espao etnogrfico que tem a sua referncia mais visvel no seu conjunto de choupanas (as palhoas), pequenas vivendas de origem pr-romana com estrutura circular, muito caractersticas do noroeste da Pennsula Ibrica. Destinadas desde h muitos anos a usos socioculturais, uma delas funciona como museu etnogrfico. O Cebreiro dispe tambm de um dos albergues para peregrinos mais concorridos do caminho. Desde O Cebreiro, continuando por zona de montanha (altitude superior aos 1.000 m) e por um itinerrio aberto s serras mais prximas de Os Ancares e O Courel, repletas de riqueza etnogrfica, natural e paisagstica, chega-se a Hospital da Condesa. So quase 6 quilmetros de trajecto que levam o caminhante at uma aldeia cujo nome recorda o centro assistencial fundado em finais do sculo IX por dona Egido. Um pouco mais frente, encontra-se a aldeia de Padornelo, dantes pertencente ao senhorio medieval da Igreja de Santiago, onde se instalou a hospitaleira Ordem de So Joo de Jerusalm, para atender e defender os peregrinos. Depois de alcanar o porto de O Poio (1.337 m), altura mxima do Caminho Francs na Galiza, comea a suave descida em direco a Fonfra e, a partir daqui, entre formosas e verdes paisagens, chega-se localidade de Triacastela, deixando atrs lugares como O Biduedo, Fillobal, Pasantes e Ramil.
Alto de S. Roque

Santurio de Santa Maria a Real do Cebreiro

Triacastela Sarria
Triacastela (665 m), ponto final de uma das ltimas etapas do Caminho Francs estabelecidas por Aymeric Picaud (s. XII), conserva uma estrutura urbana articulada em funo desta rota. O topnimo parece proceder de trs castros. Da Idade Mdia conserva a abside romnica (s. XII) da igreja de Santiago. A nave, a fachada e a torre-campanrio deste edifcio so do sculo XVIII. Triacastela teve hospital e, inclusivamente, priso para peregrinos, dos quais se conservam vestgios. Durante o perodo de construo da catedral de Santiago alguns peregrinos recolhiam pequenas pedras calias numa canteira de Triacastela, ainda em uso e visvel desde o caminho, e levavam-nas at aos longnquos fornos de cal de Castaeda (Arza), ao servio das obras da baslica compostelana. sada de Triacastela, o Caminho bifurca-se. Pode-se continuar directamente at Sarria atravs de uma cadeia de velhas aldeias de grande tradio jacobeia A Balsa, San Xil, Montn, Pintn, Calvor e San Mamede do Camio e uma paisagem rural de exuberante beleza e com mostras nicas de vegetao autctone.
Albergue de Triacastela

No entanto, outros peregrinos preferem desviar-se em direco a sul, buscando a hospitalidade dos monges do mosteiro beneditino de Samos, que mantm viva a antiga hospedaria. A etapa em direco localidade de Samos (530 m) oferece no s o desfrute do antigo mosteiro, como tambm o das belas paisagens que atravessa o rio Sarria e o de aldeias como San Cristovo, Renche e San Martio. O mais caracterstico da arquitectura popular da zona encontra-se aqui. O mosteiro de Samos est considerado como um dos mais antigos do Ocidente, j que as suas origens remontam ao sculo VI. A primeira comunidade monstica seguia o iderio asctico dos monges coptas do deserto, reforada pela Regra de So Frutuoso. Em finais do sculo VIII, Samos educa o futuro rei Alfonso II o Casto, impulsor da difuso do sepulcro de Santiago que durante o seu reinado foi descoberto. Com a adopo da Regra de So Benito, em 960, o mosteiro ocupa-se da hospitalidade aos peregrinos e constri nas suas imediaes, por volta do ano 1000, a singular capela do Salvador, conhecida como a capela do Cipreste devido grande rvore desta espcie, superando os mil anos de vida, que se encontra mesmo ao lado.

Igreja de Santiago de Triacastela Mosteiro de Samos

O Caminho Francs

Ponte da spera. Sarria

Durante a Idade Moderna, a fora econmica e cultural do mosteiro de Samos potencia uma grande renovao arquitectnica. Neste processo perde-se a igreja romnica, que deu lugar a um grandioso templo do sculo XVIII. Da obra medieval resta apenas uma portada interior. O claustro menor do mosteiro, iniciado em finais do sculo XVI, popularmente conhecido como o das Nereidas pela singular fonte barroca situada na sua parte central. Em 1685 inicia-se o grande claustro, um dos maiores de Espanha, e cuja construo dura at 1746. No centro deste espao, levanta-se uma esttua do erudito Padre Feijoo, que residiu neste mosteiro vrios anos, desde finais do sculo XVII. Dentro do grande conjunto de retbulos da igreja monstica destaca-se o maior, realizado entre 1781 e 1785 pelo escultor galego Jos Ferreiro. Tanto sigamos o itinerrio de Samos como o de San Xil, o lugar de encontro ser Sarria (453 m), a localidade mais povoada do Caminho Francs na Galiza, com mais de sete mil habitantes. Em Sarria faleceu em 1230 o rei Alfonso IX, fundador desta vila e de Triacastela, quando peregrinava a Compostela. J nesta localidade, desde a singular rua Maior se observa, ao fundo e no alto, a nica torre conservada do castelo medieval da vila. Nas imediaes deste torreo celebra-se trs vezes cada ms uma popular e concorrida feira, um escaparate de produtos tradicionais da zona. Do passado medieval sarriano subsistem a igreja de San Salvador, romnica e com fachada gtica do sculo XIV, e o convento de A Magdalena (actualmente de Padres Mercedarios), fundado a princpios do sculo XIII como hospital de peregrinos por dois religiosos italianos da Ordem dos Bem-aventurados Mrtires de Cristo, tambm peregrinos. O edifcio actual, com um pequeno mas formoso claustro e uma interessante igreja, mistura diversos estilos de construo ss. XV-XVIII. Para alm do hospital de A Magdalena em Sarria, funcionaram outros nesta zona, como o de Santo Antn (s. XVI), fundao de don Dins de Castro, que atendia os peregrinos quando voltavam de Santiago, e o de San Lzaro. No entanto, tambm esto documentados outros em Aguiada (Calvor), O Carballal (Vilar de Sarria), Santa Mara (Orto) e Goin.
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Claustro do Convento da Madalena. Sarria

Torreo do castelo medieval. Sarria

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Sarria Portomarn
De Sarria sai o peregrino definitivamente atravs da velha ponte de A spera, a caminho da igreja de Santiago de Barbadelo, qual se chega depois de percorrer uns 4 km, e aps cruzar uma das mais formosas carballeiras carvalhal do trajecto. Esta igreja romnica, que pertenceu a um pequeno mosteiro, destaca tanto pela sua estrutura como pela singularidade dos seus capitis. Cruzando entre contnuas massas arbreas, prados e terras de lavragem, atravs de trajectos que anunciam vestgios de antigas caladas, o Caminho entra no municpio de Paradela. Nas proximidades da aldeia de Ferreiros situa-se a igreja romnica de Santa Mara (s. XII), com uma escultrica portada de tripla arquivolta e tmpano lobulado, e um pequeno mas interessante albergue de peregrinos que assoma junto a outra bela carballeira. As Cortes outra das parquias de Paradela cruzada pelo Caminho. O seu solar acolheu o mosteiro de Santa Mara de Ribalogio. A sua igreja original, conhecida agora como Santa Mara de Loio, foi a casa me da Ordem de Santiago da Espada, fundada em 1170 na

Igreja de Santiago de Barbadelo

Estremadura com o nome de freyles de Cceres. comunidade guerreira de Cceres juntaram-se os cnegos regulares de Loio, o que explica a dupla condio de clrigos e cavaleiros que ostentavam os membros da Ordem de Santiago.
Alpondras em Peruscallo

No meio de uma paisagem ampla e agradvel o trajecto desce j at s ribeiras do rio Minho, nas quais assomam pela primeira e nica vez no Caminho Francs da Galiza as terras de cultivo da vide. Para entrar na localidade de Portomarn (380 m) necessrio cruzar a ponte construda a princpios da dcada de 1960 para superar a represa de Belesar, no Minho. Ao fundo, se o nvel das guas o permite, observam-se intactos os arcos da antiga ponte sobre o Minho. Tambm podem ser visveis as runas do velho Portomarn, arrasado pelas guas, devido construo da represa, pese a ser uma das localidades mais formosas e ricas em patrimnio da Galiza.

Capitel da igreja de Santiago de Barbadelo

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Vista de Portomarn

O velho Portomarn estava formado pelos burgos medievais de San Pedro e San Nicols e mantinha uma das pontes romano-medievais mais clebres do caminho. Desde meados dos anos sessenta, o novo Portomarn surge aos olhos do peregrino ao final do actual viaduto. Ao novo lugar trasladaram-se unicamente partes de algum pao e as igrejas romnicas de San Pedro e de San Nicols (hoje de San Xon). Esta ltima foi construda em finais do sculo XII por uma oficina de discpulos do Mestre Mateo, autor do Prtico da Glria da catedral compostelana. A portada principal mostra justamente a influncia do famoso Prtico compostelano, incorporando um programa de inspirao apocalptica semelhante. No tmpano est Cristo, emoldurado pelas arquivoltas onde se acomodam os vinte e quatro Ancios do Apocalipse com ctaras e outros instrumentos, formando a corte do Juiz Supremo.

San Nicols de Portomarn era igreja pertencente Ordem de So Joo de Jerusalm, depois chamada Ordem de Malta. Os monges desta ordem protegiam este trecho do Caminho, a ponte e os dois hospitais do burgo de San Pedro. Para alm disso, cuidavam do hospital de San Nicols, fundado por dona Urraca. Este edifcio, hoje desaparecido, foi construdo em 1126 pelo mestre Pedro Deustamben, chamado Pedro Peregrino. Era um hospital de modelo basilical, com trs naves e abside na cabeceira, onde se situava a capela. No burgo de San Pedro havia outro hospital de peregrinos e uma leprosaria atendida pelos cavaleiros de So Lzaro, que prestava um dos servios hospitalrios e misericordiosos mais relevantes do Portomarn medieval. Apesar das melhores terras de vinhedos terem desaparecido com a construo da represa de Belesar, Portomarn continua a produzir um dos mais reconhecidos licores de aguardente da Galiza, ao qual se dedica cada ano uma festa muito concorrida.
Igreja de San Xon de Portomarn
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protegido, desde 1184 e durante sculos, pelos cavaleiros desta ordem. No entanto, o velho mosteiro de Vilar no estava posicionado ao lado do Caminho para alcanar assim o adequado espao de recolhimento e orao que necessitavam os seus moradores, mas a proteco e vigilncia da rota e dos seus arredores foi sempre efectiva. A igreja de Vilar de Donas um dos exemplos mais conhecidos do romnico galego vinculado ao Caminho. Tem planta de cruz latina com trs absides abobadadas e cruzeiro com abbada de cruzaria de ogivas. No interior destacam-se vrios sepulcros dos cavaleiros da Ordem de Santiago e, sobretudo, os frescos gticos que cobrem grande parte das paredes da abside central. Na zona baixa est Cristo Varn de Dolores entre os que seriam os reis Juan II e Mara de Aragn e o seu filho Enrique; o nvel central est ocupado por uma Anunciao flanqueando a janela que ilumina o altar. A parte superior corresponde abbada da abside, com um simbolismo que alude ao Juzo Final. Estas pinturas foram realizadas para o Ano Santo Compostelano de 1434, em tempos de Juan II, monarca protector dos peregrinos, para os quais criou um salvo-conduto. Regressando ao traado da rota jacobeia, esta situa-nos j na localidade de Palas de Rei (572 m), que deve o seu nome a um suposto palcio real construdo remotamente nas suas imediaes. A moderna igreja de San Tirso conserva intacta a portada romnica. O albergue de peregrinos, situado no casco urbano, contribui para animar a vida desta pequena localidade.

Portomarn Palas de Rei


Atravs da aldeia de Gonzar, o Caminho continua em direco a Castromaior, lugar que deve o seu nome ao castro pr-romano que domina o perfil da paisagem local. Na Idade Mdia, com o abandono do castro e progressivo assentamento da populao em pontos mais chegados aos terrenos de cultivo, construiu-se uma igreja romnica para atender s necessidades de culto da zona. Depois, vai-se espaando, pouco a pouco, Vendas de Narn, com uma capela dedicada a Magdalena, e Os Lameiros, lugar j do municpio de Monterroso, com a sua capela de San Marcos e um singular cruzeiro. Algo mais adiante, na localidade de Ligonde, perduram relevantes exemplos de tipologias arquitectnicas tradicionais. Teve hospital de peregrinos e acolheu o imperador Carlos I e o seu filho Felipe II, os mais conhecidos peregrinos jacobeus do sculo XVI. Imediatamente depois, o caminho interna-se em terras do municpio de Palas de Rei, cruzando perto do templo de Vilar de Donas, antigo priorado da Ordem de Santiago. O trecho Ligonde-Palas de Rei esteve

Igreja de S. Salvador de Vilar de Donas

Monumento ao peregrino. Palas de Rei Pinturas murais na igreja de Vilar de Donas

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Passadeira sobre o regato de Catasol

Palas de Rei Melide


O Caminho Francs abandona Palas pelo Campo dos Romeiros, tradicional lugar de encontro dos peregrinos, onde se recompunham os grupos que se tinham organizado, espontaneamente, com o transcorrer da peregrinao. Estamos em plena comarca de A Ulloa, terra de grande produo lctea e saborosos queijos, entre outros reconhecidos produtos tradicionais, e imortalizada por Emilia Pardo Bazn na novela Los pazos de Ulloa (1886). Nas proximidades deste trecho, fazendo um pequeno desvio, chega-se ao castelo de Pambre. Um caminho rural leva at esta fortaleza, construda por Gonzalo de Ulloa em finais do sculo XIV. Foi este um dos poucos castelos feudais galegos que se salvou da fria destruidora do sculo XV, provocada pelas lutas anti-senhoriais dos irmandios. De regresso ao Caminho, este inicia j o seu trajecto pela provncia de A Corua, a caminho da aldeia de Leboreiro, com evidente sabor medieval. A sua igreja conserva diversos elementos romnicos da fbrica primitiva, como o magnfico tmpano da portada, com a imagem da Virgem, e diversas pinturas murais (s. XVI). Entre Leboreiro e Melide, um dos trechos mais formosos do Caminho, cruza-se a aldeia de Furelos e o estreito leito do seu rio por uma grandiosa ponte medieval. Em Melide (450 m), localidade considerada o centro geogrfico da Galiza, o Caminho Francs torna-se urbano e recebe os peregrinos do
Castelo de Pambre

Caminho Primitivo. A rota integra-se numa povoao com uma forte identidade jacobeia. Trata-se de um centro medieval repovoado por ordem de Alfonso IX (s. XIII), de cuja poca conserva a portada da igreja romnica de San Pedro, encastrada na actual capela de San Roque. A seu lado ergue-se um dos cruzeiros mais antigos da Galiza, obra gtica do sculo XIV que mostra a longa sobrevivncia do estilo do Mestre Mateo na rea de influncia do Caminho Francs. O casco histrico de Melide guarda outros dois tesouros artsticos: a igreja de Sancti Spiritus, fundao franciscana de 1375, com sepulcros senhoriais do sculo XV, e o templo romnico de Santa Mara de Melide, de nave nica e abside semicircular, decorado no seu exterior com profuso de msulas e duas portadas. O seu interior conserva a mesa de altar romnica e uns frescos do sculo XVI que representam o mistrio da Trindade como Trono de Graa. A assistncia hospitalria era outro captulo importante na vida medieval de Melide. Na dotao do seu hospital, construdo em 1375, sabe-se que havia vinte e quatro leitos, para serem ocupados cada um por duas pessoas. Na Idade Mdia era comum que as camas fossem compartilhadas por vrias pessoas. Tambm tinha Melide um lazareto, atendido pelos monges-cavaleiros da Ordem de So Lzaro. Actualmente possvel rastear o passado e os costumes tradicionais de Melide e da sua comarca visitando o Museu Terra de Melide (etnografia, arqueologia, centro de estudos, etc.).

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Melide Arza
Na continuao de Melide, Boente, com a sua igreja de Santiago, e Castaeda, so outras duas pequenas localidades com antiga tradio jacobeia, a segunda sobretudo como lugar de instalao para os fornos de cal empregue na construo da catedral de Santiago. As pequenas pedras que os peregrinos medievais traziam desde as canteiras calias de Triacastela at aqui eram algo mais que um smbolo de participao na referida empresa de construo. Mais adiante o peregrino cruza o rio Iso por uma pequena ponte de origem medieval que d acesso a outra significativa instalao assistencial: o hospital de Ribadiso, o ltimo espao histrico que permaneceu aberto no Caminho Francs ao servio do peregrino. O edifcio, imediato ao rio, foi restaurado e recuperado como albergue de peregrinos em 1993, conformando um espao envolvente de notvel beleza.
O Caminho por Arzua Albergue de Ribadiso

Na vila de Arza (388 m), o Caminho Francs recebe os peregrinos procedentes do Caminho do Norte. Nesta localidade, famosa pela grande riqueza de queijos da comarca, o peregrino ainda hoje pode encontrar diversos vestgios jacobeus, como a rua do Camio, a igreja de Santiago e, tambm, a capela gtica de A Magdalena, pertencente a outro desaparecido hospital. A partir de Arza perde relevncia a omnipresente vegetao autctone galega. No entanto, isto no impede que se possa desfrutar na zona de uma variada oferta de turismo rural que tem na represa de Portodemouros e nas suas imediaes a sua principal referncia (diversidade de alojamentos, museu do mel, rotas de pedestrianismo, instalaes para desportos aquticos, etc.).

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O Caminho Francs

Arza Santiago de Compostela


Capela de S. Roque. A Lavacolla

Neste trecho o Caminho interna-se de novo entre prados, carvalhos e eucaliptos que rodeiam pequenas aldeias, algumas com topnimos de ressonncia jacobeia: Calzada, Calle, Ferreiros, A Salceda, A Brea, Santa Irene singular igreja e fonte e A Ra, esta j s portas de Arca, capital do municpio de O Pino, o ltimo antes de Santiago. J no municpio de Santiago, e depois de passar pelas imediaes do aeroporto da cidade, o peregrino chega ao ncleo de A Lavacolla. Aqui os peregrinos de antigamente tinham por tradicional e higinico costume lavar o corpo inteiro no riacho que passa pelo lugar. Esta prtica da lavagem integral era frequente tambm em diversos hospitais do Caminho de Santiago, comeando pelos de Roncesvalles e Navarra.

Deixando atrs Lavacolla, est j muito prximo o Monte do Gozo (380 m), uma pequena elevao a partir da qual os peregrinos tinham, pela primeira vez, a ainda distante viso das torres da catedral de Santiago, da o topnimo com o qual se conhece este lugar. Este monte, convertido desde o Ano Santo Compostelano de 1993 em zona residencial para peregrinos e visitantes e espao de desfrute e encontro, situa j o peregrino no incio do trecho urbano que o levar s portas da catedral compostelana. Durante a primeira parte deste trajecto os peregrinos demoravam-se, felizes, proclamando como rei da peregrinao o primeiro do grupo que tinha chegado ao cimo do Monte do Gozo.

Monumento ao peregrino no Monte do Gozo

Capela de Santa Irene Peregrinos por Arca

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O Caminho Francs

Em Santiago
O Caminho Francs entra na parte urbana de Santiago (258 m) pelo bairro de San Lzaro, convertido numa zona de servios na qual se situam o palcio de Congressos e Exposies, o estdio multiusos, diversos centros administrativos do Governo galego e o Pavilho da Galiza, com exposio permanente sobre Galiza e os Caminhos de Santiago. Os dois edifcios de maior relevncia histrica, em todo caso muito recentes, so nesta zona os do velho lazareto (s. XIX) e a capela de San Lzaro (meados s. XX). Depois de deixar para trs a zona residencial de Fontias, na qual se abre uma das maiores reas comerciais da cidade, o peregrino alcana o antigo bairro e rua de Os Concheiros, onde se localizavam os postos que vendiam as conchas de vieira aos peregrinos recm-chegados. Esta tradio fez com que tambm aos peregrinos se lhes conhecesse popularmente na cidade como concheiros. A zona histrica da cidade mostra-se ao peregrino a partir da pequena praa de San Pedro, na qual se levanta um cruzeiro carregado de lendas. Descendo a rua de San Pedro, a encruzilhada da Porta do Camio de significativo nome permite ao peregrino observar sua direita dois dos mais representativos edifcios da cidade: o antigo convento de San Domingos de Bonaval sede do Museu do Povo Galego, que alberga a nica igreja gtica da cidade sede do Panteo

de Galegos Ilustres, e o Centro Galego de Arte Contempornea (CGAC), obra do arquitecto portugus lvaro Siza Vieira, hoje consolidado como um dos espaos mais excepcionais da arte contempornea em Espanha. Uma vez superada a Porta do Camio, o trajecto entra na sua ltima etapa seguindo diversas ruas e praas s para pees. A primeira a rua de Casas Reais, com vrios edifcios relevantes e na qual antigamente se situava o grmio dos cambistas. sua esquerda deixa o peregrino a pequena mas formosa parquia neoclssica de A Nosa Seora do Camio, para passar uns metros mais acima ante a imponente capela de As nimas, ambas de finais do sculo XVIII e com interessantes coleces que se pode visitar. O penltimo passo antes de entrar na baslica passa pela praa de Cervantes, o primeiro grande espao histrico de encontro e comrcio da cidade, na qual se situaram os Paos do Concelho at finais do sculo XVIII. A igreja paroquial de San Bieito do Campo s. XVIII, tambm neoclssica, um dos edifcios mais antigos desta praa. A partir deste lugar, o Caminho Francs tem como trajecto tradicional o que decorre pela rua de A Acibechera, deixa sua direita a imponente fachada do antigo mosteiro de San Martio Pinario (ss. XVII-XVIII), pelo qual se acede a um dos mais impressionantes claustros da Galiza, e entra na catedral pela antiga porta romnica do Paraso. Esta porta, conhecida hoje como de A Acibechera, foi substituda na segunda metade do sculo XVIII por uma obra de transio do barroco ao neoclssico. Durante os Anos Santos Compostelanos os peregrinos costumam optar por entrar na baslica pela Porta Santa, na praa de A Quintana, que permanece aberta s durante estes perodos.

S. Domingos de Bonaval Praa da Quintana Praa do Obradoiro Porta Santa da catedral

A cidade histrica
Depois de ter visitado a catedral compostelana, ponto de chegada e encontro dos peregrinos, a cidade de Santiago oferece-se ao visitante em todo o seu esplendor histrico, em toda a sua diversidade e dinamismo presentes. A actual cidade de Santiago de Compostela nasce como um pequeno ncleo de monges custdios em torno do sepulcro do Apstolo no momento da sua descoberta, por volta do ano de 820. O desenvolvimento da cidade na Idade Mdia espectacular, graas ao auge europeu das peregrinaes, que a converte, com Jerusalm e Roma, num dos trs grandes centros da Cristandade. Desde o s. XV ao XIX a cidade alterna momentos de dinamismo e de certa decadncia, ao compasso dos vaivns da histria galega, espanhola e europeia. As peregrinaes perdem peso, mas Santiago consolida-se como centro cultural, com a criao da Universidade, e mantm a sua influncia religiosa, o que se reflecte na sua renovao urbana renascentista e barroca, to presente e palpitante nos mais relevantes edifcios histricos da cidade.

A cidade actual
Santiago vive desde a segunda metade do s. XX um contnuo perodo de expanso. Ao progressivo renascimento das peregrinaes, que mantm o seu significado espiritual tradicional, acrescentase o singular e imparvel atractivo turstico e cultural do Caminho de Santiago. Nos ltimos anos, Santiago, capital administrativa da comunidade autnoma galega, dotou-se de grandes infra-estruturas culturais e tursticas e consolidou a sua projeco internacional como centro histrico-cultural e europesta, algo que confirmam diariamente os milhares de peregrinos e turistas que, em qualquer poca do ano, a visitam. Cidade declarada Patrimnio da Humanidade pela UNESCO, quer manter neste novo sculo o seu milenrio apelo ao esprito, concrdia e ao progresso, atravs do significado histrico do Caminho de Santiago.

Cidade da Cultura Centro Galego de Arte Contempornea

Pao de Raxoi Botafumeiro

Na catedral
A catedral de Santiago, cuja construo se iniciou em 1075, um dos grandes monumentos europeus, tanto a nvel artstico, como simblico. Desde a sua origem romnica evoluiu atravs dos mais diversos estilos, especialmente o barroco, que alcanou o seu cume na fachada de O Obradoiro (1738-1750). Percorrendo as suas naves e Museu possvel aceder a um patrimnio to singular como diversificado nos seus contedos e significados.

conservam os seus restos. A visita ao Prtico da Glria tambm forma parte deste ritual, assim como assistir missa do peregrino 12,00h, na qual frequente o funcionamento do botafumeiro, o grande incensrio cujo voo, desde o alto da nave do cruzeiro, surpreende todos os visitantes. Aps ter estado na catedral, o peregrino, se dispe j das credenciais que justificam a sua peregrinao a p, a cavalo ou de bicicleta, pode solicitar no Posto do Peregrino a compostela, o documento que credita a sua peregrinao, concedido pelo Cabido da catedral. A partir desse momento, abre-se diante de si, em plenitude, a cidade de Santiago de Compostela.

Durante a visita ao conjunto da catedral, o peregrino costuma cumprir com um ritual que o levar cmara do altar-mor para dar o tradicional abrao ao apstolo Santiago uma escultura de origem romnica e a visitar seguidamente a cripta na qual se

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O Caminho Francs

Plano do Centro Histrico de Santiago


1 CatedralPorta SantaPao de Xelmrez 2 Pao de Raxoi 3 Pousada dos Reis Catlicos 4 Colgio de San Xerome 5 Igreja de San Fructuoso 6 Colgio de Fonseca 7 Casa do Cabido 8 Casa da Conga 9 Casa da Parra 10 Convento de San Paio de Antealtares 11 Mosteiro de San Martio Pinario 12 Igreja de San Martio Pinario 13 Casa do Deo Posto do peregrino 14 Pao de Vaamonde 15 Pao de Bendaa 16 Igreja de Santa M Salom 17 Convento de San Francisco 18 Convento do Carme 19 Convento de Santa Clara 20 Igreja e antigo hospital de San Roque 21 Casa Gtica. Museu das Peregrinaes 22 San Domingos de Bonaval. Museu do Povo Galego 23 Centro Galego de Arte Contempornea 24 Faculdade de Geografia e Histria 25 Igreja da Universidade 26 Igreja de San Fiz 27 Convento e igreja de Madres Mercedrias 28 Colgio de As Orfas 29 Igreja de San Miguel dos Agros 30 Igreja de Santa Mara do Camio 31 Igreja de San Bieito do Campo 32 Convento de Santo Agostio 33 Colgio de San Clemente 34 Capela Geral de nimas 35 Capela de Santiago 36 Igreja do Pilar 37 Colegiada de Santa Mara a Real de Sar
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Rede de albergues
A partir de 1 de Janeiro de 2008, para aceder aos albergues o peregrino dever comprar em cada um deles uma senha-albergue (3 ), que d direito unicamente ao uso das instalaes em que foi adquirida e na data que figura no verso da mesma. No ser vlida em qualquer outra data nem em qualquer outro albergue. S se poder permanecer uma noite em cada albergue, com excepo dos do Monte do Gozo e de S. Lzaro, ambos em Santiago de Compostela, e o nmero de peregrinos acolhidos por dia estar limitado s camas de que cada instalao dispuser. A ordem de preferncia a do costume: peregrinos a p, a cavalo, de bicicleta e os que viajam com carro de apoio. Uma vez adquirida a senha muito importante conserv-la at se abandonar o albergue, caso contrrio, os albergueiros podero pedir ao peregrino que desocupe as instalaes. O albergue dever
Da esquerda para a direita: albergues do Cebreiro, Triacastela, Sarria e Arzua

deixar-se livre antes das 8 da manh para permitir a sua limpeza. Este permanecer aberto das 13 at s 22 horas. No caso de chegar algum peregrino com mobilidade reduzida e o albergue ter a sua capacidade lotada, poder pedir-se a colaborao das pessoas j alojadas de forma a acomod-lo nas instalaes. Em todo o caso, o peregrino e quantos se acercam ao Caminho de Santiago dispem doutras alternativas para o momento do seu descanso. Diversos centros religiosos e municipais atendem tambm o peregrino, sobretudo nos momentos de maior afluncia. Nos ltimos anos tambm tem aparecido, ao longo das distintas rotas, uma moderna e variada rede de hotis e casas de turismo rural que diversificam os servios e atractivos do Caminho.

1. 2.

O Cebreiro Hospital da Condesa 3. Triacastela 4. Calvor 5. Sarria 6. Barbadelo 7. Ferreiros 8. Portomarn 9. Gonzar 10. Vendas de Narn
O Cebreiro Edifcio de nova planta* Cebreiro, s/n. Pedrafita do Cebreiro 106 lugares 20 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 6 km (Hospital da Condesa, Pedrafita do Cebreiro) Hospital da Condesa Restaurao de escola unitria Hospital da Condesa. Hospital, s/n. Pedrafita do Cebreiro 18 lugares Prximo albergue, a 16 km (Triacastela) Triacastela Ncleo de edificaes tradicionais e dois pavilhes de nova planta* Rua do Peregrino, s/n. Triacastela 84 lugares Lugares para bicicletas Prximo albergue, a 13 km (Calvor, Sarria) Calvor Restaurao de escola unitria Calvor, s/n. Sarria 22 lugares 5 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 5,5 km (Sarria)

11. Ligonde (2) 12. Palas de Rei 13. O Mato 14. Melide 15. Ribadiso 16. Arza 17. Santa Irene 18. O Pino 19. Monte do Gozo 20. San Lzaro
Sarria Restaurao de casa urbana* Rua Maior, 79. Sarria 41 lugares Prximo albergue, a 4,5 km (Barbadelo, Sarria) Barbadelo Restaurao de escola unitria Barbadelo, s/n. Sarria 18 lugares 5 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 8 km (Ferreiros, Paradela) Ferreiros Restaurao de escola unitria Ferreiros, s/n. Paradela 22 lugares Lugares para bicicletas Prximo albergue, a 10 km (Portomarn) Portomarn Edifcio de nova planta* Praa dos Condes de Fenosa, s/n. Portomarn 110 lugares Prximo albergue, a 5 km (Gonzar, Portomarn) Gonzar Restaurao de escola unitria Gonzar, s/n. Portomarn 30 lugares 4 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 5 km (Vendas de Narn, Portomarn) Vendas de Narn Restaurao de escola unitria Hospital da Cruz. Ventas de Narn. Portomarn 32 lugares 4 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 3 km (Ligonde, Monterroso) Ligonde (2)
Ligonde, Monterroso Restaurao de 2 edificios 20 lugares cada um 5 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 9 km (Palas de Rei)

Albergue
O Mato

Posto de informao do Caminho


Santa Irene Restaurao de casa rural* Santa Irene. Arca. O Pino 36 lugares 5 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 4 km (Arca, O Pino) O Pino Edifcio de nova planta* Pedrouzo. Arca. O Pino 126 lugares Prximo albergue, a 15 km (Monte do Gozo, Santiago de Compostela) Monte do Gozo Conjunto de nova planta* Monte do Gozo. Santiago de Compostela 400 lugares (800 no Ano Santo) 100 lugares para bicicletas San Lzaro (residncia de peregrinos) Edifcio de nova construo* Ra San Lzaro, s/n Santiago de Compostela 80 lugares Lugares para bicicletas
* Dispe de infra-estruturas para deficientes fsicos

Restaurao de escola rural Casanova, s/n. Palas de Rei 20 lugares Lugares para bicicletas Prximo albergue, a 7 km (Melide) Melide Edifcio de nova planta* R/ San Antn, s/n. Melide 130 lugares Lugares para bicicletas 6 lugares para cavalos Prximo albergue, a 12 km (Ribadiso, Arza) Ribadiso Restaurao do antigo hospital de peregrinos, com quinta anexa, espigueiro, ponte medieval e vau no rio Iso* Ribadiso de Abaixo. Arza 70 lugares Lugares para bicicletas Prximo albergue, a 2 km (Arza) Arza Restaurao de casa urbana tradicional* Cima do Lugar, n. 6. Arza 48 lugares 10 lugares para bicicletas Prximo albergue, a 17 km (Santa Irene, O Pino)

Palas de Rei Restaurao de casa urbana* Avenida de Compostela, 19. Palas de Rei 64 lugares Lugares para bicicletas Prximo albergue, a 6 km (Mato, Palas de Rei) Pavilho de Peregrinos Lugar de Chacotes, s/n. Palas de Rei 112 lugares Lugares para bicicletas Prximo albergue, a 6 km (Mato, Palas de Rei)

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Servios
Cmaras Municipais
Pedrafita do Cebreiro
Praa de Espaa, 2 Tf.: 982-367103 Fax: 982-367150 conpedrafita@wanadoo.es

Urgncias
Palas de Rei
Avda. Compostela, 28 Tf.: 982-380001 Fax: 982-374015 concellopalas@terra.es www.palasderei.com

Urgncias mdicas
061

Emergncias (de todo o tipo, gratuito e internacional) 112

Triacastela
Praa da Deputacin, 1 Tf.: 982-548147 Fax: 982-548147 concello.triacastela@eidolocal.es

Melide
Praa do Convento, 5 Tf.: 981-505003 Fax: 982-506203 correo@melide.dicoruna.es www.melide.org

Informaao Jacobeo
O Cebreiro
Tf.: 982-367025

Samos
Praa Espaa, 1 Tf.: 982-546002 Fax: 982-546122

Posto de Informaao, Santiago


Tf.: 902-332010 Rua do Vilar, 30-32, rs-do-cho informacion.xacobeo@xunta.es www.xacobeo.es

Arza
Rua Santiago, 2 Tf.: 981-500000 Fax: 981-500914 alcaldia@arzua.dicoruna.es www.concellodearzua.org

Sarria
Rua Maior, 14 Tf.: 982-535000 Fax: 982-530916 concellodesarria@concellodesarria.net www.concellodesarria.net

O Pino
Pedrouzo, s/n. Arca Tf.: 981-511002 Fax: 981-511123 correo@opino.dicoruna.es www.concellodeopino.com

Central de Reservas de Turismo Rural


Tf.: 902-200432 webrural@xunta.es

Paradela
Rua Cabaleiros de Santiago, n 15 Tf.: 982-541101 Fax: 982-541232 concello.paradela@eidolocal.es www.paradela.es

Postos de Turismo
Lugo
Praa Maior, 27-29 Tf.: 982-231361

Santiago de Compostela
Praa do Obradoiro, s/n Pazo de Raxoi Tf.: 981-542300 Fax: 981-563864 alcalde@aytocompostela.es www.santiagodecompostela.org

Portomarn
Praa Conde Fenosa, 1 Tf.: 982-545070 Fax: 982-545104 cportomarin@terra.es

A Corua
Drsena da Maria, s/n Tf.: 981-221822

Monterroso
Praa de Galicia, s/n Tf.: 982-377001 Fax: 982-377617 concello.monterroso@eidolocal.es www.lugonet.com/monterroso/index1.htm

Santiago de Compostela
Rua do Vilar, 30-32, rs-do-cho Tf.: 981-584081

Turgalicia
Tf.: 902-200432 Fax: 981-542510 www.turgalicia.es

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Os Caminhos de Santiago
A descoberta do sepulcro do apstolo Santiago o Maior, a princpios do sculo IX, gerou de imediato uma populosa corrente de peregrinao em direco a este lugar, no qual hoje est a cidade galega de Santiago de Compostela. Esta afluncia acabou por formar, desde os mais diversos pontos de Europa, uma densa rede de itinerrios conhecida, no seu conjunto, como o Caminho de Santiago, ou a Rota Jacobeia. Os momentos de maior apogeu da peregrinao produziram-se nos sculos XI, XII e XIII com a concesso de determinadas indulgncias espirituais. No entanto, esta corrente manteve-se, com maior ou menor intensidade, ao longo dos restantes sculos. Desde a segunda metade do sculo XX, o Caminho de Santiago vive um novo renascer internacional que combina o seu tradicional acervo espiritual e sociocultural com o seu poder de atraco turstica e como renovado lugar de encontro aberto a todo o tipo de gentes e culturas. Tradicionalmente, os perodos de maior afluncia de peregrinos e visitantes no Caminho coincidem com os Anos Santos Compostelanos, que se celebram cada 6, 5, 6 e 11 anos, mas qualquer ano e momento idneo para realizar algum itinerrio desta rota e visitar a cidade que tem como meta: Compostela.

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Caminho de Europa
O Caminho de Santiago gerou ao longo dos seus doze sculos de existncia uma extraordinria vitalidade espiritual, cultural e social. Devido sua existncia nasceu a primeira grande rede assistencial da Europa e foram criados mosteiros, catedrais e novos ncleos urbanos. Pelo encontro entre gentes de to diversa procedncia que esta rota propiciou, surgiu uma cultura baseada no intercmbio aberto de ideias e correntes artsticas e sociais, assim como um dinamismo socio-econmico que favoreceu, sobretudo durante a Idade Mdia, o desenvolvimento de diversas zonas de Europa. A marca do Caminho e dos peregrinos a Compostela reconhecvel numa infinidade de testemunhos pblicos e privados, em distintas manifestaes de arte ou, por exemplo, nos mais de mil livros que nas ltimas dcadas se ocuparam, em todo o mundo, desta senda, obra e patrimnio de todos os europeus. As vias principais do Caminho de Santiago foram declaradas Primeiro Itinerrio Cultural Europeu (1987) pelo Conselho de Europa, Bem Patrimnio da Humanidade pela UNESCO nos seus traados ao longo de Espanha e Frana (1993 e 1998, respectivamente) e Prmio Prncipe de Astrias da Concrdia 2004, outorgado pela Fundao Prncipe de Astrias.

Galiza, o pas de Santiago


A Pennsula Ibrica formaria parte, segundo determinados textos antigos, das terras nas quais o apstolo Santiago predicou o cristianismo. Aps morrer decapitado na Palestina, por volta do ano 44 d.C., os seus discpulos, segundo a tradio, trasladaram o seu corpo numa nave at Galiza, uma das terras hispnicas includas na sua predicao. Os difceis tempos dos primeiros anos do cristianismo e o despovoamento de grande parte do norte peninsular teriam levado ao esquecimento do lugar de enterro. No entanto, por volta do ano 820 so descobertos uns restos que as autoridades eclesisticas e civis consideraram como sendo os de Santiago o Maior. Sucede isto num perdido bosque galego e o acontecimento daria lugar ao nascimento da actual cidade de Santiago de Compostela. Convertida na atractiva meta de uma peregrinao que levava ao sepulcro do nico apstolo de Cristo enterrado em solo europeu, juntamente com So Pedro, em Roma, a Santiago chegaro, ao longo dos sculos, peregrinos de todas as procedncias e pelos mais diversos itinerrios.

Caminho Francs Caminho do Sudeste Via da Prata Caminho Portugus Rota do mar de Arousa e rio Ulla Caminho de Fisterra-Muxa Caminho Ingls Caminho do Norte Caminho Primitivo

Caminhos jacobeus galegos


Devido grande diversidade de procedncias dos peregrinos, iro definindo-se sobre o solo galego seis itinerrios principais de chegada de toda Europa. O itinerrio que alcana uma maior concorrncia e relevncia, tanto socio-econmica, como artstica e cultural, o denominado Caminho Francs, que entra em Espanha, a partir de Frana, pelos montes Pirenus, e na Galiza pelo mtico alto de O Cebreiro. No entanto, outros cinco itinerrios conseguiram adquirir, mesmo assim, o seu lugar na histria das peregrinaes jacobeias.

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So os Caminhos Primitivo e do Norte, que alcanaram relevncia nos primeiros tempos da peregrinao, com dois traados principais que entram na Galiza pelas Astrias, procedentes do Pas Basco e Cantbria; o Caminho Ingls, seguido sobretudo pelos peregrinos que, partindo do norte de Europa e as Ilhas Britnicas chegavam a portos como os de A Corua e Ferrol; o Caminho Portugus, que desde o sudoeste da Galiza utilizavam os peregrinos procedentes de Portugal; e o Caminho do Sudeste, pelo qual se dirigiam a Santiago os peregrinos que, desde o sul e centro da Pennsula, seguiam a popular Via da Prata, entre Mrida e Astorga, para continuar, por terras de Ourense, em direco a Compostela.

Tambm se consideram itinerrios jacobeus, pela sua simbologia histrica, outros dois. So o Caminho de FisterraMuxa, utilizado por determinados peregrinos medievais que, depois de venerarem a tumba apostlica, se sentiam atrados pela viagem at ao cabo Finisterra, o extremo ocidental da terra naqueles tempos conhecida, e a denominada Rota do mar de Arousa e ro Ulla, que rememora o itinerrio pelo qual, segundo a tradio, chegaram de barco Galiza os restos mortais do Apstolo (s. I).

Cabo Fisterra. Caminho de Fisterra-Muxa

O Cebreiro. Caminho Francs Oseira. Caminho do Sudeste Via da Prata Compostela e credencial Corunha. Caminho Ingls
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