INTRODUCCIN

El renacimiento se da por la admiracin a las culturas antiguas griegas y latinas, hay un cambio de postura frente al mundo en donde el paisaje y el hombre son el centro dejando al lado los temas religiosos.Durante Este periodo se da la invencin de la brjula lo que permite recorrer largas distancias nuticas y se dan los descubrimientos de nuevas tierras como Amrica.Es as que se exalta la razn y el anlisis cientfico y filosfico, relegando el dogmatismo del medioevo.El renacimiento en Espaa fue de gran importancia cultural, se fundaron universidades y colegios, present una nueva forma de expresin y hay una plenitud de la lengua castellana.

Logros
y y y

Reconoce las caractersticas del renacimiento Identifica las caracteristicas dela literatura del renacimiento Reconoce algunos autores del renacimiento y su obra

.1.- Caractersticas del renacimiento en Espaa

Clsicamente se habla de 1492 como el inicio del Renacimiento en Espaa, sin embargo es complejo estimar una fecha producto de las circunstancias tan particulares que debieron enfrentarse. Un problema importante es el de la heterogeneidad de la poblacin, que data del ao 711, cuando parte de la pennsula fue conquistada por los musulmanes que recin en el ao 1492 lograron ser expulsados del ltimo reducto en Granada. Posteriormente el perodo se caracteriz por su vitalidad y renovacin, sin embargo todava careca de homogeneidad pues seguan conviviendo 3 religiones: la juda, la musulmana y la cristiana. E s as como la Inquisicin pasa a ser un rgano dependiente del Estado y no solo de la Iglesia, y es quien termina expulsando a los antes tolerados. Esto se explica en que una nacin homognea mantiene la unidad nacional, que es posible gracias a la unin religiosa. La situacin de Espaa siempre fue muy compleja pero an as el humanismo logr mantener su

caracterstica innovadora, a pesar las interferencias que limitaron el estudio de los clsicos. Recin puede hablarse de erudicin con los reyes catlicos , dentro de este perodo el primer nombre importante es Antonio de Nebrija (1442 1522), quien elev el conocimiento con su Gramtica latina y su Diccionario latino, obras que se consideraron bsicas durantes dos siglos. Por otra parte el gran mecenas durante el humanismo fue Francisco Jimnez de Cisneros , que contrasta con el resto del prelado por su origen humilde y su carcter austero. Puso su mayor empeo en reformar las costumbres de indisciplina entre las rdenes religiosas. La reforma tena que ser f ruto de una reforma a la educacin, y aunque no fuera erudito fue el mximo protector de los nuevos estudios. En 1498 fund la universidad de Alcal de Henares, que super en prestigio e influencia a todas las dems universidades excepto la de Salamanca, su mayor rival. La orientacin de su reforma coincida con las ideas de Erasmo . Tambin durante la poca era comn que un hombre dedicado a por Pedro Mexa quien recopil una miscelnea de informacin cientfica, es un ejemplo de la tendencia renacentista a la idealizacin, pues se tena la conviccin de que la sabidura puede extraerse de la gente comn, cuya pura tradicin la ha conservado, porque el pueblo est y siempre estuvo cerca de la naturaleza. Dentro del idealismo y el humanismo del Renacimiento estn muy bien representadas las controversias de la actividad colonial de Espaa en el nuevo mundo. El principal promotor fue el fraile dominico Bartolom de las Casas (1474-1566), quien tena como principios bsicos: que la guerra es irracional y contraria a la civilizacin; que no debe emplearse fuerza alguna contra los nativos, pues incluso la conversin forzosa al cristianismo es reprochable; que la irracionalidad y la libertad del hombre exige que la religin y todo lo dems solo se ensee mediante una suave y amable persuasin.
En torno a Erasmo y Espaa

Con Erasmo en Espaa muere el espritu de tolerancia, pues no se lleg a ninguna reconciliacin ni compromiso entre protestantes y catlicos, comenzaba la Contrarreforma; una vez se persegua la unidad religiosa, solo que ahora dentro del mismo Cristianismo, haba terminado el Renacimiento. Sin embargo la religiosidad espaola mantuvo sus propios parmetros gracias a una nueva orden, la Compaa de Jess, fundada por San Ignacio de Loyola (1491 -1556). A Espaa lleg procedente de Italia el neoplatonismo. Platn bas su

filosofa del amor en la elevacin en la cual el espritu es trasportado por su amor a la belleza. El humanismo propone como tarea lograr la pureza autntica del mensaje cristiano, lograr la unidad de los mejores pensamientos humanos en torno a una filosofa de Cristo donde el hombre moderno puede encontrar la alegra, pero Erasmo no pretendi divinizar al hombre ni poner el Renacimiento al servicio de los hombres. S reconoce que el hombre es razn y lenguaje, por eso su trabajo es el de reconocer la palabra como la mejor parte de la naturaleza pues constituye el ser del hombre, este estudio le corresponde al Humanismo.
1.1.1.- Imitacin y originalidad en la potica renacentista

El poeta renacentista se serva de los modelos de la Naturaleza, sobre esta base no pona en duda la necesidad de imitar pues estos procedimientos se justificaban por proceder no de la reproduccin de modelos, sino que del mismo espritu que ha recogido otros pensamientos y se ha nutrido de ellos. Si lo ajeno, forzosamente disperso al ser mltiple, se vrtebra y refunde en un organismo nico, y si en este resplandece el espritu del escritor, nadie podr negarle el dictado de original. Dentro del esfuerzo por establecer influencias, traducciones o adaptaciones hay un componente de autocomplacencia ya que daba prestigio a quien las descubra. Esas rudezas eran en su mayor parte un rastreo que significo una pugna entre antiguos y modernos, para exhibir la propia cultura. El escritor de esa poca asume la imitacin como centro de su actividad. La originalidad absoluta constituye un ideal remoto que no se niega, pero no se postula exigentemente, porque es un privilegio concedido a poqusimos, y existe adems, la posibilidad de alcanzarla con el medio imitativo. En la imitacin se debe acudir a varias fuentes que deben trasformarse y reducirse a unidad, es decir convertirse al sentimiento personal que permite obtener el resultado patentemente original (no es la expresin pu ra del sentimiento, antes es un rodeo la memoria lectora

Gracilazo de la vega y la poesa en tiempo de Carlos V.

En la poesa lrica de la primera mitad del siglo XVI, la crtica reconoce varias corrientes paralelas que confluyen en dos grandes lneas. 1. tradicional: que perpeta los temas y formas procedentes de la tradicin medieval. Recoge tanto la lrica tradicional (villancicos, cancioncillas de amor, textos romanceriles, etc.) como las de la poesa de cancionero del siglo XV en su vertiente amorosa y didctica moral. Ligada al uso de metros cortos, especialmente el verso octoslabo. 2. italianizante: ms innovadora, introduce en Espaa modelos poticos de inspiracin petrarquista vigentes en la Italia del Renacimiento. Refleja el desarrollo de las innovaciones de Juan Boscn y Gracilazo, segn el patrn de la lrica culta italiana de su tiempo. Ligada al empleo del endecaslabo, soneto y de diversas formas estrficas derivadas de la cancin petrarquista.
1.2.1.- La Celestina

Se llama tambin Tragicomedia de Calisto y Melibea y es una obra dialogada en prosa. La primera edicin (Burgos, 1499) tena 16 actos; la de Sevilla (1502) 21 actos; en la edicin de Toledo de 1562 se le aadi un acto ms.
El autor

Durante mucho tiempo se dud acerca de la autor a de la obra. Se da como seguro que fue Fernando de Rojas, que naci en Puebla de Montalbn (Toledo), probablemente en 1476. Estudi leyes en la Universidad de Salamanca y lleg a a ser Alcalde Mayor de Talavera (Toledo), donde muri en el ao 1541. Segn cuenta l mismo en el prlogo, ley el primer acto de la obra que circulaba entre los estudiantes de la universidad sin saber quin lo haba escrito. Le gust y se dedic a continuar la obra con el resto se los actos, acabando en 15 das, durante sus vacac iones. Hay crticos literarios que consideran la imposibilidad de que Fernando de Rojas se identificara tan perfectamente con el autor del primer acto; y que fue l quien escribi toda la obra. Hoy se acepta que en la creacin de la obra intervinieron dos autores.
Argumento

En La Celestina se muestran los trgicos amores de Calisto y Melibea y las malas artes que emplea la alcahueta Celestina para que se enamoren. Calisto, un mozo inteligente y de clase alta, ha conocido en una huerta, algo alejada de la cuidad, a la bellsima Melibea, y se ha enamorado de ella. Vuelve a encontrrsela en la ciudad, cerca de la iglesia, y le comunica sus sentimientos; ella lo despide irritada. Vuelve Calisto a su casa y confiesa su amor y su pesar a su criado Sempronio. ste le propone que utilice a la vieja Celestina como intermediaria, para que suavice la aspereza de Melibea. Celestina logra entrar en la mansin de Melibea e intercede en favor del enamorado; consigue vencer su esquivez y la joven corresponde a Calisto. Sem pronio y Prmeno, criados de Calisto, de acuerdo con Celestina, desean explotar la pasin de su amo, que haba ofrecido a la vieja una cadena de oro si lograba sus propsitos. Los criados reclaman su parte a la vieja, que se niega; la matan y huyen. Pero son apresados y muertos por la justicia. Calisto suele visitar a Melibea trepando a su jardn por una escalera de cuerda; estando en l, se produce en la calle una pelea. El joven, pensando que uno de sus nuevos criados tiene problemas, desea intervenir en ella y al bajar por la escalera cae al vaco. Calisto muere, y Melibea, al saberlo, sube a una torre y se arroja desde lo alto. La obra termina con el llanto de Pleberio, padre de Melibea.

1.3.- Novela picaresca

Refiere la vida pintoresca de los truhanes, hampones, tahres, vagabundos, en una palabra: pcaros. Algunos crticos dicen que este tipo de novela surgi como una energtica reaccin del espritu espaol realista contra el falso idealismo caballeresco pastoril. Otros afirman que naci de una sociedad en la que se haban multiplicado los vagos y los desocupados. Estas novelas abundan en Espaa en los siglos XVI y XVII. En ellas el pcaro, al narrar su propia vida, se venga de los poderosos que lo han maltratado y despreciado, contando sus defectos y sus debilidades, por eso estas novelas son

aut i fi as satri as. S sali st : la a rmes" si aut r reconoci o; Quevedo con " a Vida del " azarill Buscn"; ateo Alemn con " uzmn de Alfarache
La b a

A lo largo de los siete captulos tratados) ue forman la novela, zaro nos cuenta su miserable vida: hijo de un ladrn una lavandera, se ueda hurfano de padre siendo muy ni o. Al no poder mantenerlo, su madre se lo entrega a un ciego ue ser el primero de sus amos. Con el paso del tiempo servir a otros muchos amos: un clri avariento, un escudero, un fraile de la erced, un alguacil, etc.; hasta ue finalmente se casa con la criada y protegida de un capelln de oledo ue le ayuda a conseguir el "honroso" oficio de pregonero y ue le es infiel. a novela termina con la irnica afirmacin ue el protagonista hace de haber tenido mucha suerte en la vida.
Fi ali ad

El autor aprovecha la ocasin para criticar a los estamentos sociales dominantes, principalmente a la nobleza y al clero. frece una visin realista del mundo a travs de un lenguaje sencillo y llano, como corresponde a la lengua hablada en la poca por la gente del pueblo. Descri cin: Averigua sobre resumen. artn utero y la reforma protestante, realiza un breve

mentari s: ebiste realizar la investigacin y redactarla de manera adecuada.

ltima modificacin Mar 17 May 2011 10:01:27

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lti ifi i : : OcultarCompetenciasImprimirActivar edicinAgregar respuesta

Descripcin: A partir de la lectura del texto contesta las siguientes preguntas: 1- Cul era el oficio del padre del buscn? 2- Explique la expresin meta el dos de bastos y para sacar el as de oros. 3-De qu muri el padre del buscn? LECTURA Historia de la vida del buscon Yo, seora, soy de Segovia. Mi padre se llam Clemente Pablo, natural del mismo pueblo; Dios le tenga en el cielo. Fue, tal como todos dicen, de oficio barbero, aunque eran tan altos sus pensamientos que se corra de que le llamasen as, diciendo que l era tundidor de mejillas y sastre de barbas. Dicen que era de muy buena cepa, y segn l beba es cosa para creer. Estuvo casado con Aldonza de San Pedro, hija de Diego de San Juan y nieta de Andrs de San Cristbal. Sospechbase en el pueblo que no era cris tiana vieja, aun vindola con canas y rota, aunque ella, por los nombres y sobrenombres de sus pasados, quiso esforzar que era descendiente de la gloria. Tuvo muy buen parecer para letrado; mujer de amigas y cuadrilla, y de pocos enemigos, porque hasta los tres del alma no los tuvo por tales; persona de valor y conocida por quien era. Padeci grandes trabajos recin casada, y aun despus, porque malas lenguas daban en decir que mi padre meta el dos de bastos para sacar el as de oros. Probsele que a todos los que haca la barba a navaja, mientras les daba con el agua levantndoles la cara para el lavatorio, un mi hermanico de siete aos les sacaba muy a su salvo los tutanos de las faldriqueras. Muri el angelico de unos azotes que le dieron en la crcel. Sintilo mucho mi madre, por ser tal que robaba a todos las voluntades. Por estas y otras nieras estuvo preso, y rigores de justicia, de que hombre no se puede defender, le sacaron por las calles. En lo que toca de medio abajo tratronle aquellos seores regaladamente. Iba a la brida en bestia segura y de buen paso, con mesura y buen da. Mas de medio arriba, etctera, que no hay ms

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Descripcin: Investiga sobre la contrareforma y sus caractersticas. Comentarios: Para realizar el ejercicio debiste realizar la investigacin.

que decir para quien sabe lo que hace un pintor de suela en unas costillas. Dironle doscientos escogidos, que de all a sei s aos se le contaban por encima de la ropilla. Ms se mova el que se los daba que l, cosa que pareci muy bien; divirtise algo con las alabanzas que iba oyendo de sus buenas carnes, que le estaba de perlas lo colorado. Fuente: Francisco e Quevedo Comentarios: Debiste leer el texto con atencin para contestar las preguntas.
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