ORGULLO,PODER,DEBILIDADYEGOSMO FriedrichNietzsche

Slo los hombres ms exasperados y vidos de sentimiento de poder pueden experimentar ms deleite marcando con el sello de su poder a quienes se les resisten: les resulta cargante y aburrido contemplar a quien ya les est sometido. Nuestras fuerzas nos impulsan a veces tan lejos que ya no podemos soportar nuestras debilidades y perecemos a causa de ello: prevemos con claridad semejante resultado, pero no queremos ningn otro. Actualmente no se siente uno responsable ms que de lo que quiere y de lo que hace, y no se siente orgulloso sino de lo que se tiene. En el campo de la percepcin, el egosmo hace que lo prximo parezca pesado y enorme, y que todo lo que se aleja pierda magnitud y peso. Los seres orgullosos se fastidian hasta con aquellos que facilitan su avance.

Si alguien niega su vanidad, es que la oculta bajo una forma tan formidable que sus ojos se cierran instintivamente para no llegar a autodespreciarse. Lo ms dbil y simultneamente indomable es la vanidad del hombre. Su fuerza puede ser inmensa. El hombre est absolutamente persuadido de que no existe libertad total para su voluntad, y es la que conduce a los resultados ms mezquinos, porque siempre tiene que competir con un enemigo ms fuerte, la vanidad humana. Los celos que no se expresan, crecen con el silencio. Cuando estamos tristes, enfermos, compungidos, sentimos algo de placer iluminando al prjimo y que estos encuentren en nosotros una luz parecida a la de la luna. Este es un rodeo para disfrutar de nuestra propia capacidad de alumbrar. Si uno se da cuenta de que no es apreciado sino tomado como motivo de esparcimiento o figura decorativa para satisfacer la vanidad de un dueo de casa frente a sus agasajados, es inevitable que se sienta terriblemente ofendido. Con frecuencia, el objetivo y el fin son productos que embellecen la ceguera de la vanidad cuando esta no desea darse cuenta de que su navo sigue la corriente donde se meti por casualidad, que va en ese sentido porque lo arrastra, pero que no hay piloto. Se dice que el orgullo es el vicio de los que saben, pero sin ese vicio fecundo, la verdad y su prestigio caeran en el ridculo. La fuerza de los conocimientos no reside en su grado de verdad, sino en su antigedad, en su grado de asimilacin, en su carcter de condicin vital. Quienes desean comprender suponen que para adquirir conocimiento es necesario ir lentamente. Hubo que prometer mucho ms de lo posible, antes de llegar a conseguir algo en el terreno del conocimiento. Quienes buscamos el conocimiento vemos la vida como experimentacin. No como deber ni como destino ni falsedad. Por eso la he sentido cada vez ms real, deseable y misteriosa.