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ificuldades de se saber verdadeiramente quem era Jesus existiram mesmo na poca em que Ele exerceu a vida pblica a partir da sua apario como pregador na Galilia. Vez por outra at os seus mais ntimos amigos se perguntavam! quem este homem"# E outra vez o pr$prio Galileu indagou aos seus disc pulos!

%Quem os judeus dizem que Eu sou?

& surpreendente resposta nada podia esclarecer' pois para aqueles que o ouviam exortar as autoridades (udaicas com )speras palavras' o *estre era Elias+ mas ,avia alguns que o presenciaram pronunciando discursos de f' paz' amor e miseric$rdia+ para estes' Jesus s$ podia ser o profeta Jeremias ou qualquer outro dos mensageiros da antiguidade. -oi apenas quando o *estre se voltou para os seus assistentes e l,es perguntou sobre o que eles mesmos pensavam a seu respeito' que .edro' tomando a palavra' respondeu! _Tu s o Cristo, o Filho do Deus Vivo! E a despeito de toda a convico demonstrada na resposta deste pescador' no apenas ele' mas todos os seus compan,eiros continuaram vivendo como se nada ou pouqu ssima coisa soubessem sobre a genu na identidade do *estre. E ocorreu que em outra oportunidade at Joo /atista' o ltimo profeta da 0ei' c,egou a questionar a identidade do *estre! _ s tu o Cristo, ou devemos esper r por outro? .ara *ic,ael /aigent o cmulo desta ignor1ncia se torna patente quando dois de seus bi$grafos 2*ateus e 0ucas3 apresentam duas distintas listas de poss veis parentes de Jesus. 4o as famosas genealogias' que tanta dor de cabea tem dado aos estudiosos da / blia.

4egundo os cticos' o inconveniente das genealogias' mais do que o fato de no ,aver compatibilidade entre ambas' est) na pr$pria exist5ncia destas' pois como se (ustificaria uma lista de ascendentes paternos de algum que na condio de ,umano teve me' mas no teve pai" 6omo somos seres racionais' daremos assentimento a este argumento' mas s$ por enquanto. &gora' se 0ucas que certamente no con,eceu Jesus pessoalmente' mas recebeu devido preparo para este labor' optou por abordar uma t)bua geneal$gica indita e bem diferente daquela () apresentada por *ateus' acabou gerando um desencontro que de certo no existiria' caso ,ouvesse evitado o assunto. 7 impasse criado pela abordagem de 0ucas pode ser notado mesmo por pessoas com pouca afinidade com as Escrituras 4agradas' e no poucas vezes tem desnorteado at mesmo a te$logos devidamente treinados. *dico de of cio e mission)rio por vocao' 0ucas teve o cuidado de se informar minuciosamente dos principais fatos ocorridos na vida pblica do .regador Galileu' ele inclusive se esfora para dar ao seu evangel,o um parecer mais ,ist$rico' associando epis$dios marcantes do ministrio de Jesus a eventos seculares ocorridos em mesma poca. *as ,avendo produzido o seu evangel,o posteriormente 8quele () difundido por *ateus' ele bem poderia usar a mesma f$rmula' e desta maneira evitar qualquer mal9 entendido. E 0ucas d) provas de que ,avia tomado prvio con,ecimento das narrativas de seu colega. .or motivos como este' querem os cticos ver aqui raz:es para desconfiar daquilo que costumamos c,amar de a divina inspirao da / blia. 7 que acontece que as pessoas no gostam de se ater 8s genealogias da / blia' mas atentando um pouco para as listas de *ateus e 0ucas logo se perceber) que elas no se correspondem. /aigent acredita que isto s$ acontece porque se trata de documentos meramente ,umanos' muitas vezes trocando pun,adas entre si. 7 primeiro faz uso do modelo descendente' indo de &bro para Jos' () no segundo caso temos a f$rmula ascendente' que vai

de Jos at &do. *as em ambos os casos podemos notar que o ob(etivo vincular a pessoa de Jesus ao ,ist$rico rei ;avi. 4egue9se que se fizermos uma comparao dos nomes citados nas duas listas em sentido ascendente de Jos para ;avi' ficar) exposto o flagrante impasse que as )rvores geneal$gicas prop:em. Ve(amos ento o que temos.

& lista de *ateus!

Jos' Jac$' *at' Eleazar' Elide' &quim' 4adoque' &zor' Eliaquim' &bide' <orobabel' 4alatiel' Jeconias' Josias' &mom' *anasss' Ezequias' &caz' Joto' 7zias, Joro' Josaf)' &safe' &bias' =oboo' 4alomo' ;avi.

& lista de 0uca!

Jos' Eli' *atate' 0evi' *elqui' Janai' Jos' *atatias' &m$s' >aum' Esli' >agai' *aate' *atatias' 4emei' Joseque' Jod)' Joan' =esa' <orobabel' 4alatiel' >eri' *elqui' &di' 6oso' Elmod' Er' Jesus' Eliezer' Jorim' *atate' 0evi' 4imeo' Jud)' Jos' Jon' Eliaquim' *elea' *en)' *atat)' >at' ;avi Estando desta maneira exposta' imposs vel no perceber que as duas t)buas geneal$gicas esto em desacordo. .rimeiramente' na quantidade de nomes que aparecem na lista de 0ucas e que no so catalogados por *ateus. >o primeiro caso temos vinte e sete gera:es que vo de ;avi para Jos' no segundo' quarenta e dois nomes de gera:es nos so apresentados. ;epois vem outra dificuldade' () que nomes de pais e fil,os foram trocados ou substitu dos em ambas as listas. 4e' .or exemplo' *ateus nos diz que o pai de Jos foi Jac$' 0ucas atesta que era Eli. .ara o cobrador de impostos o pai de <orobabel era &bide' embora o mdico ten,a conclu do que era =esa. 6ontinuando com *ateus' a lin,agem de ;avi para Jesus segundo 4alomo' ainda que no caso de 0ucas a lin,agem messi1nica proceda de ;avi atravs de >at. 6om estes materiais em mos no teriam os cticos raz:es de sobra para conclu rem que pelo menos um dos bi$grafos de Jesus estava enganado no

que concerne 8s suas origens" *ic,ael /aigent vai mais alm' afirmando que os dois evangelistas esto errados. & .roblem)tica ento reservada aos nossos te$logos' que ,) sculos tentam encontrar explica:es que pon,am um ponto final nesta colossal dificuldade. 4olu:es diversas () foram apresentadas' ainda que algumas destas sequer meream ser aqui mencionadas. E a complexidade do assunto apela para explica:es nem sempre convencionais' de modo que apenas umas poucas pessoas estaro abertas para aceit)9las. *as ve(amos o que podemos fazer' iniciando pelo problema dos nomes que foram acrescentados' e em seguida nos ocuparemos com aqueles que foram substitu dos' e caso ,a(a uma soluo' tentaremos encontr)9la. .rimeiro citemos 7rlando /o?er' escritor cristo prolixo que tanta contribuio deu na formao de novos te$logos' e que numa de suas enciclopdias b blicas' tenta resolver a questo das genealogias ao concluir que s du s list s dos !tep ss dos de "esus !u!# $or m #o!test d s%& @ respeitosa a mem$ria deste nobre te$logo' mas duvidamos que realmente ten,a sido sempre assim' at porque os mais antigos tratados sobre o assunto datam de pocas nas quais a igre(a ainda era c,amada de primitiva. &ssim tambm quando Eusbio escreveu a sua famosa 'ist(ri E#lesi)sti# ' l) pela metade do quarto sculo' a pol5mica () era robusta. Anclusive foi o mesmo Eusbio quem nos fez saber da exist5ncia de um importante document)rio escrito por Julius &fricanus' ,istoriador da igre(a que se ocupou com a meticulosa investigao das genealogias de Jesus 6risto' contando com um trunfo infal vel' () que disse ,aver consultado diretamente com genu nos parentes do >azareno que ainda viviam' e que por uma espcie de nobre orgul,o' mantin,am intactas suas )rvores geneal$gicas. Estas declara:es de &fricanus podem ser fundamentais para elucidao do nosso caso' mas com um agravante! a maioria de te$logos e l deres conservadores torce o nariz diante da exposio que para alguns c,ocante. *as o nosso of cio investigar e extrair explica:es cab veis' mesmo que os resultados 8s vezes possam nos surpreender de uma maneira que no esper)vamos.

6onven,amos antes de tudo numa coisa' que nos dias em que &fricanus escreveu o seu trabal,o' ele' a despeito da oposio que alguns l,e possam fazer ,o(e' at onde sabemos no sofreu qualquer relut1ncia por parte dos mais destacados pais da igre(a. E assim podemos compreender por meio do tratado de &fricanus que o leque de nomes apresentados por 0ucas no seu evangel,o' tal como con,ecemos ,o(e' no id5ntico 8quele que circulou entre os cristos nos dois primeiros sculos da igre(a. @ fato bem con,ecido entre os verdadeiros estudiosos das Escrituras' que existem inumer)veis varia:es' tanto nos mais antigos pergamin,os dos textos sagrados que c,egaram at n$s' quanto nas diversas vers:es da / blia que se propagam pelo mundo. &inda assim' no so poucos os estudiosos que desconversam quando o assunto gravita em torno das altera:es que os antigos' por motivos diversos' fizeram nos manuscritos que vieram a compor nosso 61non. 4e(a como for' &fricanus nos garante que pesquisou em registros aos quais c,amou de fidedignos 2ele cita as provas3' e entre outras coisas ele nos diz o seguinte ao fazer compara:es entre as duas genealogias! C l#ul !do *! +e!e lo+i de , teus- s +er ./es desde D vi, p ss !do por 0 lom1o, des#o2re3se que o ter#eiro de tr)s p r $re!te , t1, e que +erou " #(, p i de "os& , s # l#ul !do, #omo 4u# s, desde 5 t1, o $ilho de D vi, des#o2rir3se3) que o ter#eiro ,elqui, #ujo $ilho er Eli, p i de "os%& .ara que ten,amos mel,or aproveitamento' vou sugerir a que o leitor consulte agora mesmo o referido texto' comparando as genealogias de *ateus e 0ucas. ;epois retorne 8 nossa leitura. Ento' conseguiu perceber algo estran,o ou diferente" 4e a resposta for negativa' permita9me auxili)9lo. @ que em nossas / blias 2e isso independe da verso e do idioma3' na lista de 0ucas o nome de *elqui o quinto e no o terceiro' tal como afirmou &fricanusB &demais' ele segue declarando que tanto *at quanto *elqui' embora sendo de fam lias diferentes' eram avCs de Jos' pai adotivo de Jesus. &ssim sendo' pode9se de cara eliminar dois nomes 2Eli e *atate3 da lista lucana' pois de acordo com &fricanus' estes no faziam parte do documento original.

.ode ocorrer de algum argumentar! , s !1o poderi ser 2em o oposto' te!do o velho 6$ri# !us elimi! do estes dois !omes d list lu# ! ?% -az sentido. *as que motivos teria ele" *esmo porque o ,istoriador faz meno de documentos pblicos e particulares que no eram descon,ecidos em seu tempo' e caso algum duvidasse da sua ndole' prontamente poderia recorrer a estes. 6onsidere9se que no seria dif cil rebater os escritos de &fricanus se eles estivessem em desacordo com a Escritura. 4obretudo' temos o aval de Eusbio' que sendo profundo con,ecedor e defensor da pureza dos textos sagrados' no d) o menor sinal de repulsa ao citar as refer5ncias e conclus:es que &fricanus tira no tocante 8s genealogias do >azareno. .ortanto' se Eusbio no expressou relut1ncia em aceitar que tanto *at quanto *elqui eram os terceiros nas respectivas t)buas geneal$gicas de Jesus' temos raz:es para acreditar que o motivo era bem simples' ou se(a! que a lista de 0ucas que eles possu am no era exata9mente id5ntica 8 que con,ecemos ,o(e. Em outras palavras' fica $bvio que algum' numa poca que ignoramos' alterou o texto de 0ucas. *as muitos estudiosos no podem acatar estas conclus:es que surgem como uma c,ave para se compreender o segredo das genealogias. &dmitindo9se que se que ten,am feito acrscimos 8 genealogia de 0ucas' teremos solucionado a primeira parte da questo' aquela que diz respeito ao nmero de nomes que diferem da lista de *ateus. &fricanus cita apenas dois' mas nada obsta que se ten,am acrescentado outros. 0ogo em seguida vem o problema dos nomes que foram substitu dos' pois fica bem evidente a concord1ncia entre as duas listas seguindo de &brao at ;avi' quando o elo se confunde' uma vez que *ateus toma a lin,agem partindo da casa de 4alomo' ao passo que 0ucas segue o ramo oriundo de >at' tambm fil,o de ;avi. *ateus foi o primeiro a organizar uma genealogia' e explica que o pai de 4alatiel foi o rei Jeconias' que na )rvore de 0ucas substitu do pelo descon,ecido >eri. ;epois do caso de 4alomo e >at esta a segunda

substituio de nomes. >as extremidades' lemos em *ateus que Jac$ era avC de Jesus' embora 0ucas nos diga que o pai de Jos se c,amava Eli. >o negaremos que o fato de os bi$grafos de Jesus terem escrito duas genealogias partindo de ramos diferentes 24alomo e >at3' pode gerar desconfiana em leitores de racioc nios mais exigentes' mas deixando a questo para posterior oportunidade' atentaremos para o rei Jeconias' cu(o nome consta na lista de *ateus' e que representa a casa real na poca da deportao sob >abucodonosor' sendo apontado como fil,o do piedoso Josias. 7 que vem a ser outro ponto cr tico' () que o rompimento da teia geneal$gica do Galileu parece ter ocorrido pouco depois dos seus dias. @ *ateus' que em ,armonia com o primeiro livro das 6rCnicas' nos diz que esse Jeconias foi o pai de 4alatiel 2A 6rCnicas. D.EF.3' apesar de ,aver contrariado o mesmo livro ao afirmar que o pai de Jeconias era Josias' embora siga que tais registros indiquem que Josias ten,a sido seu avC' e no pai 2A 6rCnicas. D.EG'EH3. E aqui pode estar a pista para a soluo do enigma' posto que se levarmos em considerao outros textos das Escrituras' concluiremos que o avC' um tio ou mesmo um irmo' podiam ser legalmente apontados como sendo pai de algum' embora no o fosse em termos biol$gicos. .rova disto temos na con,ecida lei do levirato. *as o caso de usarmos o cl)ssico exemplo de 0abo' sogro de Jac$' que reclamou os direitos sobre os netos' alegando que os mesmos eram seus fil,os 2G5nesis. DE. ID3. &inda no que tange a Jeconias' o profeta Jeremias' contempor1neo seu' foi implac)vel ao anunciar que (amais um descendente deste monarca ,averia de subir ao trono da nao. Ver Jeremias. JJ. JK9DL. Asso determina um contundente rompimento na cadeia geneal$gica' de sorte que as posteriores gera:es a Jeconias vo seguindo por 4alatiel 2que sendo ,erdeiro' (amais assumiu o trono3' passam pelo cativeiro e continuam at que aparecem Jos e seu fil,o Jesus' que deveria ser o prometido =ei de Asrael. E entenda9se que *ateus' quando produzia seu evangel,o' dese(ava impressionar os mais exigentes (udeus' e esforou9se para demonstrar que

Jesus estava ,abilitado a ser o *essias vaticinado' tendo em seu favor todo um leque de ascendentes que o ligavam ao insigne rei ;avi' a quem os profetas prometeram um =ei94alvador. 4abemos' inclusive' por meio de documentos dos primeiros sculos da igre(a' que *ateus redigiu a sua biografia originalmente na l ngua falada pelos (udeus' qui) obrigado pelo preconceito que estes tin,am em desprezar qualquer coment)rio de cun,o sacro que no fosse escrito segundo o idioma das 4antas Escrituras. =etornando ao fio de nosso tema' o elo foi partido quando ;eus re(eitou a descend5ncia de Jeconias para sempre. .ortanto' Jesus (amais poderia reclamar para si o t tulo de *essias e ao mesmo tempo vincular suas origens ao um rei proscrito. -oi aqui ento que o testemun,o de 0ucas entrou em evid5ncia' pois segundo a sua investigao 2da qual no posso duvidar3' o pai de 4alatiel' cu(a descend5ncia aponta diretamente para Jesus nas duas genealogias' era >eri' no Jeconias. & substituio dos nomes consiste' portanto' no fato de que 4alatiel' sendo biologicamente gerado por >eri' foi depois adotado por Jeconias. 4egue9se que embora fosse mpio' Jeconias agiu providencialmente' uma vez que seus descendentes foram re(eitados para sempre a fim de que (amais subissem ao trono' e esta atitude que teve em tomar para si ,erdeiro de outro ramo dav dico' deu a Jesus a condio de ser leg timo detentor das promessas referentes ao *essias. 0ucas ento lanar) luz sobre este fato novo' e demonstrar) que a sua genealogia' longe de contrariar a lista antes apresentada por *ateus' eliminar) qualquer argumentao que eventualmente se fizesse contra a identidade messi1nica de Jesus. Asso deveria fortalecer ainda mais a tese de *ateus' ao invs de provocar desconfianas quanto 8 sua capacidade em apresentar os fatos. Eis' portanto' a nossa explicao de como os nomes de Jeconias e >eri so trocados na passagem de uma genealogia a outra. Asso deve servir para

os demais casos de substituio de nomes ocorrentes nas listas de *ateus e 0ucas. *as estamos devendo um debate que envolve a maneira pela qual os evangelistas deram nomes diferentes ao pai de Jos' que foi esposo da me do 4alvador. Mma das principais ,ip$teses tem parecer infantil' mas no negaremos a sua import1ncia. ;iz respeito ao evangelista *ateus' que querendo expor a veracidade da real ascend5ncia de Jesus' declara9o fi9l,o de Jos' que est) diretamente ligado 8 raiz de ;avi. .ara os que assim pensam' *ateus teria apresentado uma genealogia paterna. 0ucas de fato no escreveu o seu evangel,o tendo em conta as crenas (udaicas' e no estaria' portanto' preocupado com tais detal,es' e consciente de que Jesus no era fil,o biol$gico de Jos 2ele realmente foi o nico autor b blico a declarar que *aria gerou a Jesus sendo ainda virgem. & refer5ncia que *ateus faz de um *essias nascendo de uma virgem pode ser entendido de outra maneira at por pesquisadores mais fundamentalistas3' apresenta uma genealogia a partir do sangue materno. .or este motivo' e no outro' que viriam a existir os desencontros que lemos ao comparamos as duas t)9 buas geneal$gicas. ;everia ser esta a razo que levou 0ucas a registrar que Eli 2sendo na verdade pai de *aria3' era genitor de Jos. ;entro dos termos da lei local isso era perfeitamente vi)vel' e para os seguidores desta ,ip$tese interessante lembrar que Jesus no tin,a o sangue de Jos. ;a que no sendo de sangue real' ele conseqNentemente no seria ,erdeiro de ;avi. 7 mais incr vel que inmeros pesquisadores' inclusive Eusbio de 6esaria' so da opinio de que *aria mesmo da lin,agem de ;avi' no considerando o testemun,o da pr$pria Escritura que claramente diz que *aria e Asabel' me de Joo /atista' eram de uma mesma parentela' sendo esta ltima descendente de 0evi. 7ra' logo importa que *aria se(a igualmente levitaB Asso deve esclarecer que 0ucas de maneira alguma poderia organizar para Jesus uma genealogia de ascend5ncia dav dica baseando9se na lin,agem materna.

7 mesmo Eusbio' embora erudito e defendendo sempre a pureza da doutrina crist' imaginou ser curta a nossa mem$ria' pois que afirma ,aver existido em Asrael o costume de apenas casarem9se pessoas de uma mesma tribo a fim de que se mantivesse a respectiva identidade patriarcal. *as desnecess)rio lembrar que isso no verdade' pois de outra maneira' como poderiam ser parentes *aria e Asabel' se uma fosse de Jud) e a outra de 0evi" Entretanto' mesmo suspeito que *aria ten,a sido descendente de 0evi. *as tudo o que temos so con(eturas' levando em conta que os nicos documentos que dispomos a dizerem qualquer coisa sobre a identidade de *aria' so fontes ap$crifas' onde se l5 que ela de fato vivia no templo' sendo inclusive uma de suas cantoras. &lm do mais' existem evid5ncias de que a ,erana no rito (udaico apenas podia ser transferida em conformidade com a lin,agem paterna' ou se(a' se uma mul,er dos ,ebreus tivesse fil,os com um ,omem de outra nao' estes certamente no seriam contados na )rvore geneal$gica. *as em contra par9 tida 2e isso pode ser notado at mesmo na genealogia de Jesus3' se um (udeu tivesse fil,os com uma mul,er estrangeira' eles naturalmente entrariam na lin,agem patriarcal. Em lin,as gerais' portanto' o fato de ser Jesus fil,o apenas de *aria no o credenciava 8 ,erana real. ;a mesma forma que os fil,os de uma fil,a de ;avi (amais subiriam ao trono por sucesso natural. @ por isso que a genealogia de Jesus somente podia ser contada segundo a casa de Jos. >o obstante' Jesus nunca foi fil,o biol$gico de JosB -elizmente os obstinados (udeus no pensavam desta maneira' e por vezes fizeram questo de associar ao Galileu a alcun,a de Ofil,o do carpinteiro#' dando9l,e a entender que bem con,eciam a sua ,umilde origem. Asso sugere que Jesus no de fato descendente de ;avi" &o que indica' ele no . *as ,istoricamente' um fil,o adotivo tambm leg timo ,erdeiro. 7 que ficar) pendente' no entanto' que o pr$prio Jesus deixou bem claro a sua condio em relao ao rei ;avi' quando silencia os l deres das escolas religiosas de sua poca' atestando com base nas Escrituras' que o proftico

*essias de Asrael (amais poderia ser fil,o de ;avi' () que o pr$prio rei o c,amou de 4en,or 2*ateus. JJ. IE9 IH+ 0ucas. JL.IE9 ID3. 4em contradi:es' sabendo de antemo que a palavra grega Cristo%, ou o ,ebreu ,essi s#' possui peculiar significado' tanto na etimologia quanto em seus efeitos. Mm 6risto necessariamente um ungido' ou se(a' algum especialmente escol,ido para uma determinada tarefa no labor divino. *as profeticamente a palavra est) vinculada ao futuro =ei e 0ibertador da nao dos (udeus. >a pr)tica todo cristo certamente sabe disso. 7 que no sabem' porm' que um ungido literalmente se diz de algum que foi ban,ado com santo $leo' e que isso geralmente s$ acontecia em Asrael quando o pr$prio ;eus Pave, queria contrariar a ordem das coisas. >o geral apenas reis' sacerdotes e profetas eram os que recebiam a uno' que apenas ocorria quando ;eus interferia' quebrando a sucesso natural. &lgumas vezes ele fez isso at em outros reinados. .or ordem natural o fil,o mais vel,o de um rei devia ser seu substituto' assim como o primog5nito do superior sacerdote. Quanto ao profeta' geralmente tin,a um fiel escudeiro que o seguia em cada passo e que certamente o sucederia ao findar do seu ministrio. *as se por algum motivo este sucessor natural desagradasse aos par1metros divinos' o 4en,or prontamente ordenava a que se ungisse algum que com fidelidade cumpriria os seus prop$sitos. -oi por isso que 4amuel ungiu a ;avi+ foi por isso que Elias ungiu a Eliseu. Mm ungido ento uma pessoa que naturalmente no possui credenciais para o of cio ao qual est) sendo c,amado. &ssim' portanto' Jesus o Mngido' algum que foi posto acima da ordem das coisas para cumprir os mais altos pro(etos de Pave,. 6omo tal' ele no depende de laos consangN neos para ser aclamado rei em Asrael. Quanto a isso' ele mesmo deu o seu testemun,o' quando nos textos supracitados de *ateus e 0ucas 2que curiosamente foram os nicos a traar genealogias para o *essias3' afirma que o 6risto de ;eus de maneira alguma pode ser descendente de ;avi. *as como ele precisava ser contado na fam lia de um (udeu' coube a Jos a ,onra de ser seu pai adotivo. *as existem provas de que Jesus verdadeiramente foi

registrado segundo a lin,agem dav dica que par9tia da casa de um carpinteiro c,amado Jos. 4omente com a a(uda de &fricanus 9nos poss vel imaginar uma soluo final para a dificuldade proposta pela ,ip$tese de ,averem os evangelistas traado duas diferentes genealogias para Jesus' sendo uma pelo ramo paterno e a outra pelo lado materno. Asso ocorre principalmente porque os estudiosos sup:em que os nomes de Jac$ e de Eli' identificados como sendo o pai de Jos' so na verdade alusivos 8 duas distintas pessoas. Mm de fato pai+ o outro sogro. ;e acordo com as pesquisas de &fricanus' o que ocorreu foi o seguinte! tanto Jac$ quanto Eli' que os bi$grafos de Jesus disseram ser pais de Jos' eram na verdade irmos' fil,os de uma mesma me' mas de pais diferentes. 6om muita segurana &fricanus segue declarando que *at' que segundo *ateus' descendia de 4alomo' e que *elqui' descendente de >at' de acordo com 0ucas' foram casados com a av$ de Jos' que viera a ser esposo de *aria. Ando alm' &fricanus registra que essa bisav$ de Jesus se c,amava Esta' a qual depois de ,aver dado a luz a Jac$' fil,o de *at' ficou viva' casando9se posteriormente com *elqui' de quem teve um segundo fil,o! Eli. E tendo Eli se casado' veio a falecer sem ter gerado fil,os. Ento' em conformidade com a lei do levirato' Jac$ teve de assumir a viva para perpetuar a semente do seu irmo. & nasceu Jos' mas esse fil,o devia ser registrado em nome de Eli' que morrera sem deixar descendentes. @ assim que a genealogia de 0ucas' no pugnando a lista de *ateus' como declarou /aigent' resgata detal,es importantes das terrenas origens de Jesus' as quais (amais seriam con,ecidas de outra maneira. 7utro detal,e muit ssimo importante nos dado por &fricanus' ao nos c,ama a ateno para uma pista deixada por 0ucas no in cio da sua genealogia. Em nossas / blias a sentena aparece de modo impreciso' mas como nos afirma o ,istoriador' a genealogia original de 0ucas se iniciava assim!

"esus er $ilho de "os, que #omo se supu!h , er $ilho de Eli&&&% .ara &fricanus' esta observao feita por 0ucas no principio da t)bua geneal$gica de Jesus' significativa' pois permite suspeitar que o evangelista sabia perfeitamente que o pai biol$gico de Jos era Jac$' tal como *ateus ,avia esclarecido em sua genealogia. >o ,)' portanto' razo para duvidarmos que os dois bi$grafos do >azareno tivessem total consci5ncia das verdades que estavam legando ao cristianismo' independente do tempo e do espao. >o fec,amento de seu relato' &fricanus' com palavras dignas de notoriedade' nos diz de como o nefasto Rerodes' querendo ocultar suas pr$prias origens' lanou 8s c,amas muitos registros oficiais das genealogias (udaicas' mas algumas fam lias conservaram intactas suas )rvores geneal$gicas' entre as quais constavam os nomes de *at' *elqui' Jac$ e Eli. 6onfira algumas das palavras do pr$prio &fricanus! 7s que s 8r m de 5 z r e 9osh2 , vil s d "udi , p r outr s p rtes do mu!do, e:pli# r m que me!#io! d +e!e lo+i retir d de re+istros di)rios er t1o $idedi+! qu !to poss8vel& Desse modo, quer o sej , quer !1o, #omo eu ou qu lquer juiz imp r#i l diri , #ert me!te !i!+um poderi des#o2rir i!terpret .1o m is (2vi %&